THÔNG TIN TÀI LIỆU
bi vit s 5 VĂN LỚP 10 đ 1: Văn Miu – Quc Tử Giám l quần thể di tích đa dạng v phong phú hng đầu của thnh ph H Nội, nằm ở phía nam kinh thnh Thăng Long thời nh Lý. L tổ hợp gồm hai di tích chính: Văn Miu thờ Khổng Tử, các bậc hin trit của Nho giáo v Tư nghiệp Quc Tử Giám Chu Văn An, người thầy tiêu biểu đạo cao, đức trọng của nn giáo dục Việt Nam; v Quc Tử Giám trường Quc học cao cấp đầu tiên của Việt Nam, với hơn 700 năm hoạt động đã đo tạo hng nghìn nhân ti cho đất nước. Ngy nay, Văn Miu-Quc Tử Giám l nơi tham quan của du khách trong v ngoi nước đồng thời cũng nơi khen tặng cho học sinh xuất sắc v nơi tổ chức hội thơ hng năm vo ngy rằm tháng giêng. Đặc biệt, đây còn l nơi các sĩ tử ngy nay đn "cầu may" trước mỗi kỳ thi. Nói v Lịch sử nha: Văn Miu được xây dựng từ "tháng 8 năm Canh Tuất (1070) tức năm Thần Vũ thứ hai đời Lý Thánh Tông, đắp tượng Chu Công, Khổng Tử v Tứ phi vẽ tranh tượng Thất thập nhị hin, bn mùa cúng t. Hong thái tử đn đấy học.". Bia tin sĩ khoa thi nho học năm Nhâm Tuất (1442)Năm 1076, Lý Nhân Tông cho lập trường Quc Tử giám, có thể coi đây l trường đại học đầu tiên ở Việt Nam. Ban đầu, trường chỉ dnh riêng cho con vua v con các bậc đại quyn quý (nên gọi tên l Quc Tử). Năm 1156, Lý Anh Tông cho sửa lại Văn Miu v chỉ thờ Khổng Tử. Từ năm 1253, vua Trần Thái Tông cho mở rộng Quc Tử giám v thu nhận cả con cái các nh thường dân có sức học xuất sắc. Đời Trần Minh Tông, Chu Văn An được cử lm quan Quc Tử giám Tư nghiệp (hiệu trưởng) v thầy dạy trực tip của các hong tử. Năm 1370 ông mất, được vua Trần Nghệ Tông cho thờ ở Văn Miu bên cạnh Khổng Tử. Sang thời Hậu Lê, Nho giáo rất thịnh hnh. Vo năm 1484, Lê Thánh Tông cho dựng bia tin sĩ của những người thi đỗ tin sĩ từ khóa thi 1442 trở đi. Năm 1762, Lê Hiển Tông cho sửa lại l Quc Tử Giám - cơ sở đo tạo v giáo dục cao cấp của triu đình. Năm 1785 đổi thnh nh Thái học. Đời nh Nguyễn, Quc Tử giám lập tại Hu. Năm 1802, vua Gia Long ấn định đây l Văn Miu - H Nội v cho xây thêm Khuê Văn Các. Trường Giám cũ ở phía sau Văn Miu lấy lm nh Khải thánh để thờ cha mẹ Khổng Tử. Đầu năm 1947, giặc Pháp nã đạn đại bác lm đổ sập căn nh, chỉ còn cái nn với hai cột đá v 4 nghiên đá. Ngy nay, ngôi nh ny đã được phục dựng theo kin trúc cùng thời với quần thể các công trình còn lại. Năm 1762, Lê Hiển Tông cho sửa lại l Quc Tử Giám - cơ sở đo tạo v giáo dục cao cấp của triu đình. Năm 1785 đổi thnh nh Thái học. Đời nh Nguyễn, Quc Tử giám lập tại Hu. Năm 1802, vua Gia Long ấn định đây l Văn Miu - H Nội v cho xây thêm Khuê Văn Các. Trường Giám cũ ở phía sau Văn Miu lấy lm nh Khải thánh để thờ cha mẹ Khổng Tử. Đầu năm 1947, giặc Pháp nã đạn đại bác lm đổ sập căn nh, chỉ còn cái nn với hai cột đá v 4 nghiên đá. Ngy nay, ngôi nh ny đã được phục dựng theo kin trúc cùng thời với quần thể các công trình còn lại Kin trúc: Quần thể kin trúc Văn Miu - Quc Tử Giám được b cục đăng đi từng khu, từng lớp theo trục Bắc Nam, mô phỏng tổng thể quy hoạch khu Văn Miu thờ Khổng Tử ở quê hương ông tại Khúc Phụ, Sơn Đông, Trung Quc. Tuy nhiên, quy mô ở đây đơn giản hơn, kin trúc đơn giản hơn v theo phương thức truyn thng nghệ thuật dân tộc. Phía trước Văn Miu có một hồ lớn gọi l hồ Văn Chương, tên cũ xưa gọi l Thái Hồ. Giữa hồ có gò Kim Châu, trước đây có lầu để ngắm cảnh. Ngoi cổng chính có tứ trụ, hai bên tả hữu có bia "Hạ Mã", xung quanh khu vực xây tường cao bao quanh. Cổng Văn Miu xây kiểu Tam quan, trên có 3 chữ "Văn Miu Môn" kiểu chữ Hán cổ xưa. Trong Văn miu chia lm 5 khu vực rõ rệt, mỗi khu vực đu có tường ngăn cách v cổng đi lại liên hệ với nhau : Khu thứ nhất: bắt đầu với cổng chính Văn Miu Môn đi đn cổng Đại Trung Môn, hai bên có cửa nhỏ l Thnh Đức Môn v Đạt Ti Môn. Khu thứ hai: từ Đại Trung Môn vo đn khuê Văn Các (do Đức Tin Quân Tổng trấn Bắc Thnh Nguyễn Văn Thnh cho xây năm 1805). Khuê Văn Các l công trình kin trúc tuy không đồ sộ song tỷ lệ hi hòa v đẹp mắt. Kin trúc gồm 4 trụ gạch vuông (85 cm x 85 cm) bên dưới đỡ tầng gác phía trên, có những kt cấu gỗ rất đẹp. Tầng trên có 4 cửa hình tròn, hng lan can con tiện v con sơn đỡ mái bằng gỗ đơn giản, mộc mạc. Mái ngói chồng hai lớp tạo thnh công trình 8 mái, gờ mái v mặt mái phẳng. Gác l một lầu vuông tám mái, bn bên tường gác l cửa sổ tròn hình mặt trời toả tia sáng. Hình tượng Khuê Văn Các mang tất cả những tinh tú cua bầu trời toả xung trái đất v trái đất nơi đây được tượng trưng hình vuông của ging Thiên Quang. Công trình mang vẻ đẹp sao Khuê, ngôi sao sáng tượng trưng cho văn học. Đây l nơi thường được dùng lm nơi thưởng thức các sáng tác văn thơ từ cổ xưa tới nay. Hai bên phải trái Khuê Văn Các l Bi Văn Môn v Súc Văn Môn dẫn vo hai khu nh bia Tin sỹ. Khu thứ ba: gồm hồ nước Thiên Quang Tỉnh (nghĩa l ging soi ánh mặt trời), có hình vuông. Hai bên hồ l 2 khu nh bia tin sĩ. Mỗi tấm bia được lm bằng đá, khắc tên các vị thi đỗ Trạng nguyên, Bảng nhãn, Thám hoa, Hong giáp, Tin sĩ. Bia đặt trên lưng một con rùa. Hiện còn 82 tấm bia tin sĩ v các khoa thi từ năm 1442 đn năm 1779, chia đu cho hai khu tả v hữu. Trong đó, 12 bia đầu tiên (cho các khoa thi những năm 1442-1514) được dựng vo thời Lê sơ, 2 bia (cho các khoa 1518, 1529) được dựng vo triu nh Mạc, còn 68 bia cui cùng (các khoa thi những năm 1554-1779) được dựng vo thời Lê trung hưng. Mỗi khu nh bia gồm có 1 Bi đình nằm ở chính giữa v 4 nh bia (mỗi nh 10 bia) xp thnh hai hng, nằm hai bên Bi đình. Bi đình khu bên trái Thiên Quang Tỉnh chứa bia tin sĩ năm 1442, còn Bi đình khu bên phải chứa bia tin sĩ năm 1448. Khu thứ tư: l khu trung tâm v l kin trúc chủ yu của Văn Miu, gồm hai công trình lớn b cục song song v ni tip nhau. To ngoi nh l Bái đường, to trong l Thượng cung. Khu thứ năm: l khu Thái Học, trước kia đã có một thời kỳ đây l khu đn Khải thánh, thờ b mẹ Khổng Tử, nhưng đã bị phá hủy. Khu nh Thái Học mới được xây dựng lại năm 2000. Trong Văn Miu có tượng Khổng Tử v Tứ phi (Nhan Tử, Tăng Tử, Tử Tư, Mạnh Tử). Ở điện thờ Khổng Tử có hai cặp hạc cưỡi trên lưng rùa. Đây l hình tượng rất đặc trưng tại các đn, chùa, lăng tẩm, miu mạo ở Việt nam. Hình ảnh hạc chầu trên lưng rùa trong nhiu ngôi chùa, miu , hạc đứng trên lưng rùa biểu hiện của sự hi hòa giữa trời v đất, giữa hai thái cực âm - dương. Hạc l con vật tượng trưng cho sự tinh tuý v thanh cao. Theo truyn thuyt rùa v hạc l đôi bạn rất thân nhau. Rùa tượng trưng cho con vật sng dưới nước, bit bò, hạc tượng trưng cho con vật sng trên cạn, bit bay. Khi trời lm mưa lũ, ngập úng cả một vùng rộng lớn, hạc không thể sng dưới nước nên rùa đã giúp hạc vượt vùng nước ngập úng đn nơi khô ráo. Ngược lại, khi trời hạn hán, rùa đã được hạc giúp đưa đn vùng có nước. Điu ny nói lên lòng chung thuỷ v sự tương trợ giúp đỡ nhau trong lúc khó khăn, hoạn nạn giữa những người bạn tt. Ngy nay, Khuê Văn Các ở Văn Miu-Quc Tử Giám đã được công nhận l biểu tượng của thnh ph H Nội đ 2: ( sorry I can't) đ 3: Người Chăm có nhiu ngh được lưu truyn gìn giữ qua bao đời nay như: dệt thổ cẩm ở lng Mỹ Nghiệp, Chung Mỹ, gm ở Bu Trúc, tranh thêu, tranh ghép gỗ, sản phẩm từ mây tre Lng gm Bu Trúc Nằm cách thị xã Phan Rang - Tháp Chm (tỉnh Ninh Thuận) khoảng 10km v hướng Nam. Theo truyn thuyt của cư dân địa phương, ngh lm gm do vợ chồng ông tổ Pôklông Chanh dạy cho phụ nữ trong lng từ ngn xưa được nhân dân duy trì cho đn ngy nay. Để tưởng nhớ công ơn tổ ngh, b con lập đn thờ Pôklông Chanh ngay trong lng v t lễ vo dịp lễ hội Katê hng năm. Bu Trúc l lng gm duy nhất ở Việt Nam m người thợ chỉ dùng bn tay ti hoa của mình để cho ra đời những sản phẩm đất nung. Vật liệu đóng một vai trò rất quan trọng trong việc tạo ra một sản phẩm gm thật sự ở Bu Trúc l một loại đất sét đặc biệt. Loại đất sét ny được lấy từ bờ sông Quao, khi nung rất dẻo v bn. Kỹ năng trộn cát với đất sét cũng rất khác biệt. Lượng cát được trộn vo vật liệu còn phụ thuộc vo công dụng v kích thước của từng loại gm. Vì th nên gm Bầu Trúc hon ton khác so với gm những nơi khác. Sản xuất gm ở Ninh Thuận. Dưới bóng mát những mái hiên nh, dưới những tán cây cổ thụ thấp thoáng bóng dáng những người phụ nữ Chăm đang cần mẫn tạo hình cho sản phẩm gm truyn thng. Hng ngn con người gắn bó máu thịt với ngh lm gm đã tạo nên một diện mạo văn hoá độc đáo của cộng đồng dân tộc Chăm Việt Nam. Ton lng có 440 hộ với 2887 nhân khẩu dân tộc Chăm. Do sự phân công lại lao động trong quá trình chuyển dịch cơ cấu kinh t, đã có 20% chuyển sang lm dịch vụ thương mại, chăn nuôi gia súc theo mô hình trang trại. 80% s hộ còn lại vẫn gắn bó với ngh gm truyn thng mẹ truyn con ni. Ông Đng Phán, 54 tuổi, trưởng Khu ph 7 thuộc thị trấn Phước Dân, huyện Ninh Phước (tỉnh Ninh Thuận) phấn khởi nói b con lng gm ăn nên lm ra trong cơ ch kinh t thị trường l do bit giữ chữ tín sản phẩm lng ngh. Chất lượng hng tt, giá rẻ cạnh tranh được với sản phẩm nhôm nhựa công nghiệp cùng loại l điu kiện quyt định cho sự sng còn của lng gm hiện nay. Một bộ phận nghệ nhân cũng đã chuyển sang lm sản phẩm gm mỹ thuật có thu nhập khá ổn định. Ngoi ngh lm ruộng lúa v chăn nuôi gia súc thì ngh lm gm được xem l ngnh sản xuất chính ở địa phương. Tuy chưa thể giu lên từ sản phẩm hng hoá của ngh gm nhưng nhiu gia đình đã lm nh, nuôi cao cái tt nghiệp đại học, có cuộc sng ổn định đu nhờ vo bn tay ti hoa của những người phụ nữ Chăm lm gm thủ công. Ông Đng Phán đưa chúng tôi đi thăm thú hỏi chuyện lm ăn của b Phú Thị Ngủi - một nghệ nhân gm có “thâm niên” tuổi đời v tuổi ngh. B Ngủi 60 tuổi đời đã có 48 năm lm ngh gm. Từ bn tay ch tác gm, b l trụ cột kinh t gia đình nuôi mười miệng ăn. Hng tháng, ngoi việc lo ăn lo mặc cho gia đình ở quê, b còn dnh dụm 500-700 ngn đồng nuôi cô con gái đang l sinh viên năm thứ 4 Trường Đại học Kinh t thnh ph Hồ Chí Minh. B Ngủi có thể lm tất cả sản phẩm gm theo nhu cầu thị trường v theo “đơn đặt hng” của khách. Từ tượng nữ thần Apsara biểu tượng cho vẻ đẹp thiu nữ Chăm để phục vụ khách du lịch lm qu lưu niệm đn các vật dụng gm cần thit cho đời sng thường ngy của cư dân phương nam như ấm đất, khuôn đổ bánh căn, bánh xèo, lu đựng nước, nồi đất, lò đun than củi… Gi lng Đng Huỳnh 70 tuổi, giáo viên nghỉ hưu, chi hội trưởng Chi hội Người Cao tuổi Bu Trúc tâm sự:” Tất cả phụ nữ Chăm trong lng đu bit lm gm. Các cháu gái 12- 14 tuổi bắt đầu học lm gm. Đn khi có chồng, phải bit lm đủ các sản phẩm gm từ ấm đất đn lu đựng nước. Khi nn công nghiệp nhôm nhựa Việt Nam chưa phát triển thì ngh lm gm của người Chăm ở Ninh Thuận rất phồn thịnh. Gm Chăm theo đường sắt, đường bộ xuôi vo min Tây Nam bộ rồi ngược lên Tây Nguyên, cung cấp vật dụng [...]... tỉnh Ninh Thuận có hàng chục làng Chăm nhưng chỉ có phụ nữ và đất sét làng Bàu Trúc mới làm được đồ gốm Người làm gốm gởi tình cảm, tâm linh của mình vào trong từng thớ đất, từng đường nét hoa văn Vì vậy, sản phẩm của mỗi người thợ gốm Chăm có tiếng nói riêng không hề trộn lẫn vào nhau Một sản phẩm gốm đã bán đi năm - mười năm nhưng khi gặp lại, họ vẫn nhận được mặt hàng do tay mình làm . bi vit s 5 VĂN LỚP 10 đ 1: Văn Miu – Quc Tử Giám l quần thể di tích đa dạng v phong phú hng đầu của thnh ph. sáng tượng trưng cho văn học. Đây l nơi thường được dùng lm nơi thưởng thức các sáng tác văn thơ từ cổ xưa tới nay. Hai bên phải trái Khuê Văn Các l Bi Văn Môn v Súc Văn Môn dẫn vo hai. khoa thi những năm 1442- 151 4) được dựng vo thời Lê sơ, 2 bia (cho các khoa 151 8, 152 9) được dựng vo triu nh Mạc, còn 68 bia cui cùng (các khoa thi những năm 155 4-1779) được dựng vo thời
Ngày đăng: 15/07/2015, 21:51
Xem thêm: bài viết số 5 VĂN LỚP 10