tiểu luận môn học học phần quản lý tài chính trong giáo dục

Truyền thống tốt đẹp của dân tộc ta trong lĩnh vực giáo dục là tôn sư trọng đạo, đề cao vai trò của người thầy, trọng thầy đến độ “nhất tự vi sư, bán tự vi sư”, nghĩa là dạy một chữ cũng

TIỂU LUẬN MÔN HỌC Học phần Quản lý tài chính trong giáo dục

ĐỀ BÀI: Cho tứ giác đều ABCD Trong đó:

A: Bách niên thụ nhân

B: Phi sư bất thành

C: Tôn tài đại thịnh

D: Quy trí tất hưng

O: Giáo dục

1) Hãy luận về tứ giác đều ABCD ?

2) Từ đó hãy đưa ra những đề xuất cho giáo dục Việt Nam hiện nay?

A

B

C

BÀI LÀM

1) Luận về tứ giác đều:

Bốn vị tiền nhân (hai Trung Quốc + hai Việt Nam) đã có cácphát biểu mà ngày nay liên kết lại là minh triết cho chiến lược kinh tế - Giáo dục trong bối cảnh mới của đất nước

Trước tiên, chúng ta hãy bàn luận về luận đề: A: “Bách niên thụ nhân”

-Một trong “Tứ Thụ” của Quản Trọng (730 – 645 TCN) được nêu trong sách

“Quản Tử” Quản Trọng là nhà chính trị xuất sắc thời Tiên Trần “Quản Tử” được coi là bộ sách có tính giáo khoa đầu tiên của nhân loại về quản lý với những ý tưởng đặc sắc trong hai chương : “Quyền Tu” (Bàn về sự tu dưỡng của nhà cầm quyền) và “Mục dân” (Bàn về cách quản lý nhân dân) “Bách niên” có nghĩa là trăm năm, “Thụ” là trồng, là nuôi dưỡng; “Nhân” là người cả câu

“Bách niên thụ nhân” có nghĩa là tính kế trăm năm trồng người, phát triển con người Theo Hồ Chí Minh, con người là vốn quý nhất, vừa là mục tiêu, vừa là động lực của Cách mạng, chính vì vậy, cần phải coi trọng, chăm sóc và phát huy nhân tố con người Do đó, ngay từ khi hoạt động cách mạng cho tới khi chúng ta giành được độc lập, Người rất quan tâm, chú trọng tới sự nghiệp giáo dục, đào tạo, rèn luyện con người Tại lớp học chính trị của giáo viên cấp II, cấp III toàn miền Bắc ngày 13/9/1958, Hồ Chí Minh đã mở đầu bằng câu nói:

“Vì lợi ích mười năm phải trồng cây

Vì lợi ích trăm năm thì phải trồng người”

Câu nói ấy lấy ý từ Cổ văn Trung Hoa “Đạo đức kinh”: “Nhất niên chi kế, mạc như thụ cốc Thập niên chi kế, mạc như thụ mộc Bách niên chi kế, mạc như thụ nhân” mang ý ẩn dụ, từ hình ảnh trồng cây mà đề cao vai trò của con người, cũng như khẳng định và nhấn mạnh sự cần thiết coi trọng con người và phát huy những tiềm năng vốn có trong họ

Trong câu nói của Hồ Chí Minh, Người đã nhắc đến việc “trồng cây” đầu tiên “Vì lợi ích mười năm phải trồng cây” Trong hệ sinh thái, cây trồng (thực vật) có vai trò rất quan trọng với sự tồn tại của các sinh vật khác Cây trồng cung cấp oxi cho hô hấp, lọc không khí, cung cấp gỗ, làm thuốc, là nơi cư trú của nhiều loại động vật, Chính vì thế, việc trồng cây cũng đồng nghĩa với việc duy trì sự sống, nó là hết sức cấp bách trong bối cảnh môi trường đang ngày càng ô nhiễm, thủng tầng ozon, hiệu ứng nhà kính làm Trái đất nóng lên, đe dọa tới cuộc sống của sinh vật nói chung và con người nói riêng

Trong xã hội chủ nghĩa, con người luôn là cốt lõi, là động lực, là mục tiêu cuối cùng và là chủ thể của mọi hoạt động kinh tế xã hội, là nhân tố quyết định của sự thành công của cách mạng đưa đất nước tiến lên chủ nghĩa xã hội ở Việt Nam Muốn xây dựng thành công xã hội xã hội chủ nghĩa phải có con người xã hội chủ nghĩa Sự nghiệp nước nhà mai sau nằm trong tay những người chủ tương lai của đất nước Những người chủ của đất nước trong tương lai là thế hệ trẻ ngày hôm nay Muốn vậy, Người đã nhấn mạnh phải quan tâm chăm lo giáo dục, đào tạo bồi dưỡng thế hệ trẻ để họ trở thành những người chủ tương lai của đất nước, tiếp tục bảo vệ và phát huy những thành quả của cuộc cách mạng nước

ta Đây là sự nghiệp không phải năm năm, mười năm mà đó sự nghiệp của hàng trăm năm và lâu hơn thế nữa Và cũng chính người đã quan tâm thực hiện tốt vấn

đề này

B: “Phi sư bất thành” Ý tưởng này nằm trong “Tam phi… bất”, được

nêu ra trong sách “Minh đạo gia huấn” – cuốn dạy về sự tu dưỡng đạo đức do Trình Di (1033 – 1107) đời Tống biên soạn đã được phổ biến tại nhiều nước chịu ảnh hưởng của Đạo Khổng Phân tích nghĩa từng từ ta có thể hiểu “Phi” là không; “Sư” là thầy, là người dạy dỗ, chỉ bảo; “Bất” là không có, không thể;

“Thành” là đạt được, trọn vẹn, hoàn chỉnh, đạt được Cả câu có nghĩa là không

có thầy làm sao thành đạt được “Phi sư bất thành” ngày nay không chỉ có ý nghĩa cho mỗi cá nhân, nó còn có ý nghĩa cho số phận cộng đồng và dân tộc Truyền thống tốt đẹp của dân tộc ta trong lĩnh vực giáo dục là tôn sư trọng đạo,

đề cao vai trò của người thầy, trọng thầy đến độ “nhất tự vi sư, bán tự vi sư”, nghĩa là dạy một chữ cũng là thầy, dạy nửa chữ cũng là thầy Trong xã hội hiện đại, ai cũng phải đến trường, ai cũng phải học Trước khi làm thầy, người thầy phải là người học trò Bác Hồ kính yêu cũng đã là học trò và cũng đã là thầy giáo Vì vậy, quan tâm đến sự nghiệp giáo dục Bác cũng hết sức quan tâm đến đội ngũ các thầy, cô giáo

Theo Bác, người thầy giáo có vai trò hết sức quan trọng đối với học sinh

và xã hội: “Học trò tốt hay xấu là do thầy giáo, cô giáo tốt hay xấu Các cô, các chú phải nhận rõ trách nhiệm của mình… Giáo viên phải chú ý cả tài cả đức, tài

là văn hóa, chuyên môn, đức là chính trị Muốn cho học sinh có đức thì giáo viên phải có đức Ví như bảo học trò phải dậy sớm mà giáo viên thì trưa mới dậy Cho nên thầy giáo, cô giáo phải gương mẫu nhất là đối với trẻ con Trách nhiệm đó rất là vẻ vang, quan trọng”

Muốn thực hiện được điều Bác dạy, người thầy giáo trước hết phải có lòng yêu nghề, tha thiết với nghề Nghề thầy giáo mà thật sự có đức khó có thể làm giàu Trong hoàn cảnh xã hội hiện tại, thầy giáo có thể có cuộc sống khá hơn do điều kiện đất nước và xã hội khá hơn và có thể làm giàu Giàu có trên nền tảng của lương tâm và đạo đức đòi hỏi người thầy giáo phải luôn tu dưỡng, luôn rèn luyện, luôn tự đặt ra câu hỏi cho mình đối với từng hành vi mình đã và sẽ thực hiện và làm giàu trí tuệ cho mình từ học hỏi để có thêm vốn truyền thụ cho học sinh Người thầy giáo còn là người chủ đạo trong thực hiện phương châm giáo dục gắn nhà trường với gia đình và xã hội, định hướng, hướng dẫn học sinh gắn chặt lý luận với thực tiễn và liên hệ với thực tế

Trong rèn luyện, Bác luôn luôn chú ý đạo làm gương Bác dạy các thầy,

cô giáo đạo làm gương Bởi vì dạy học, người thầy không chỉ dạy chữ mà còn dạy người, còn truyền đến cho người học những tình cảm đạo đức trong sáng và

ý chí phấn đấu Những người thầy có đức, có tài, có tâm trong bất cứ chế độ nào cũng mãi sống trong lòng các thế hệ người học, có trường hợp tấm gương của người thầy còn sống cùng lịch sử trong quá trình phát triển đúng như câu nói

“Người thầy tốt - thầy giáo xứng đáng là thầy giáo - là người vẻ vang nhất dù là tên tuổi không được đăng trên báo, không được hưởng huân chương, những người thầy giáo tốt là những người anh hùng vô danh”

Cùng với sự khẳng định công lao, dân tộc chúng ta luôn thể hiện thái độ phải biết ơn, tôn trọng, yêu quý, tin tưởng thầy Điều này đã trở thành truyền thống tôn sư trọng đạo tốt đẹp của dân tộc Từ xa xưa các cụ đã luôn nhắc nhở con cháu: “Muốn sang thì bắc cầu Kiều/ Muốn con hay chữ thì yêu kính thầy”.,

“Mùng một tết cha/ Mùng hai tết mẹ/ Mùng ba tết thầy”, lòng yêu kính ấy, được biểu hiện qua nhiều cung bậc ứng xử, cách thức khác nhau, mỗi người chúng ta, ngoài sống có hiếu với cha, với mẹ, còn phải sống có nghĩa đối với thầy

C: “Tôn tài đại thịnh” – một trong “Tứ tôn châm” của Hoàng giáp

Nguyễn Khắc Niêm, ông đang kế sách cho Vua thành Thái khoa thi Đinh Mùi

(1907) “Tôn tài” ắt là “đại thịnh”! Bởi “Hiền tài là nguyên khí của quốc gia”,

nguyên khí thịnh thì thế nước mạnh mà hưng thịnh, nguyên khí suy thì thế nước yếu mà thấp hèn Tuy nhiên, “tôn tài” cũng có năm bảy đường, năm bảy kiểu Một mặt, “người tài” là những người vừa có tài đức, nghĩa khí hơn người nhưng mặt khác, họ cũng là những người rất có cá tính, rất nhạy cảm, rất tự trọng Người tài thực sự không thể chỉ có lấy lợi mà mời họ được, cũng không lấy quyền lực mà uy hiếp họ phải theo mình Họ là những người “Phú quý bất năng

dâm, bần tiện bất năng di, uy vũ bất năng khuất” (Giàu sang không cám dỗ được, nghèo hèn không làm thay đổi ý chí, uy quyền không khuất phục được)

Tôn tài không chỉ ngưỡng vọng, đề cao người tài mà cái quan trọng nhất vẫn là phải biết dùng họ đúng tầm mức, sở trường

Sinh thời, Chủ tịch Hồ Chí Minh là người rất trọng nhân tài Sau Cách mạng tháng Tám 1945, rất nhiều bậc trí thức, các học giả, kể cả giáo sỹ, quan lại, cho đến những ông vua đã thoái vị như Bảo Đại đã được Bác Hồ cảm hóa và vận động tham gia chính quyền cách mạng Cách dùng người của Bác thể hiện thái

độ trọng thị, tầm nhìn minh triết, lòng nhân ái bao la và tư tưởng đại đoàn kết cao cả Gần 70 năm đã trôi qua, những bài học của Chủ tịch Hồ Chí Minh về trọng dụng người tài vẫn còn nguyên giá trị

Sau khi Cách mạng tháng Tám thành công, trên cương vị là Chủ tịch Chính phủ Việt Nam Dân chủ cộng hòa, Chủ tịch Hồ Chí Minh đã có một văn bản với tiêu đề “Tìm người tài đức” Ngay sau đó, văn bản này đã được Bộ trưởng Bộ Nội vụ Võ Nguyên Giáp cho công bố trên báo Cứu quốc, nội dung có đoạn: “Trong số 20 triệu đồng bào chắc không thiếu người có tài, có đức E vì Chính phủ nghe không đến, thấy không khắp, đến nỗi những bậc tài đức không thể xuất thân Khuyết điểm đó, tôi xin thừa nhận Nay muốn sửa đổi điều đó, và trọng dụng những kẻ hiền năng, các địa phương phải lập tức điều tra nơi nào có người tài đức, có thể làm được những việc ích nước lợi dân thì phải báo cáo ngay cho Chính phủ biết”

Đi đôi với việc tìm người tài, đức giúp ích cho đất nước, Chủ tịch Hồ Chí Minh cũng yêu cầu người lãnh đạo, quản lý phải biết trọng dụng nhân tài, biết chăm lo phát hiện nhân tài, biết đào tạo, bồi dưỡng nhân tài và phải biết sử dụng nhân tài một cách hợp lý Việc trọng dụng nhân tài theo quan điểm của Chủ tịch

Hồ Chí Minh là phải làm thường xuyên, liên tục như “người làm vườn vun trồng

những cây cối quý báu Phải trọng nhân tài, trọng cán bộ, trọng mỗi một người

có ích cho công việc chung của chúng ta” Việc dùng nhân tài phải hợp lý, đúng năng lực và sở trường của họ Dùng người tài mà không đúng, công việc sẽ không chạy, không được việc, làm thui chột nhân tài và có hại cho Đảng Có thể nói, quan điểm này của Người là bài học lớn trong công tác cán bộ của Đảng

D: “Quy trí tất hưng” – một trong “Ngũ quy” của bà Nguyễn Thị Ngọc

Diễm (1721 - 1784) Bà là một Vương phi thời chúa Trịnh, cùng thời với Bảng

nhãn Lê Quý Đôn (1726 - 1784) “Quy trí tất hưng” có nghĩa là “Lo toan cho văn

hóa giáo dục,khai hóa tri thức cho dân thì đất nước hưng thịnh” Đây vừa là sự đúc kết trí tuệ vừa là lời khuyến cáo mà ông dành cho hậu thế: Xem trọng, đầu tư phát triển cho giáo dục chắc chắn sẽ đạt được sự hưng thịnh Đối với sự phát triển của bất kỳ quốc gia nào, thì con người là yếu tố có giá trị lớn lao và ý nghĩa quyết định Tuy nhiên con người bản năng không làm được điều đó, mà con người phải được giáo dục và đào tạo Phát triển giáo dục - đào tạo sẽ nâng cao mặt bằng dân trí, yếu tố thúc đẩy sự phát triển và tiến bộ xã hội của mỗi quốc gia Tư tưởng của Lê Quý Đôn đã được Đảng và Nhà nước ta vận dụng khi xác định chủ trương “Giáo dục là quốc sách hàng đầu”

“Trí” vốn là một từ gốc Hán, có nghĩa là trí tuệ, để chỉ trình độ nhận thức, suy đoán, ghi nhớ… “Quy trí tất hưng” hiểu theo nghĩa rộng là chăm lo tổng thể

sự nghiệp văn hóa giáo dục Hiểu theo nghĩa trực diện là chăm lo sự mở mang hiểu biết của người dân để người dân sống đúng đắn theo trách nhiệm công dân,

có hoài bão làm cho dân giàu, nước mạnh Nâng cao dân trí là một trong những chủ trương đường lối chính sách của Đảng đã được đề ra ngay từ những năm đầu xây dựng đất nước Là một vấn đề quan trọng được chủ tịch Hồ Chính Minh quan tâm hàng đầu, theo Người thì “Một dân tộc dốt là một dân tộc yếu” Người chỉ rõ, dốt nát là nguyên nhân cơ bản của yếu hèn và sai lầm Dốt thì dại, dại thì

hèn Hồ Chí Minh coi dốt nát là một trong ba loại giặc cần phải tiêu diệt (giặc đói, giặc dốt và giặc ngoại xâm) Chính vì vậy, sau khi đất nước vừa giành được độc lập, ngay trong phiên họp đầu tiên của Chính phủ lâm thời (03-9-1945), Hồ Chí Minh đề ra 6 nhiệm vụ cấp bách của chính quyền mới, trong đó có 2 nhiệm

vụ về giáo dục, đó là “cần mở một chiến dịch để chống nạn mù chữ” và “giáo dục lại tinh thần nhân dân bằng cách thực hiện: CẦN, KIỆM, LIÊM, CHÍNH” Người chỉ rõ: Một trong những công việc phải thực hiện cấp tốc lúc này là nâng cao dân trí, bởi không một quốc gia nào có thể tiến hành xây dựng một chế độ xã hội mới và bảo vệ Tổ quốc thành công trong điều kiện văn hóa, dân trí, đạo đức, tinh thần xã hội thấp kém Chưa đầy một tuần sau ngày độc lập, ba sắc lệnh quan trọng về giáo dục đã được Người ký và ban hành: Sắc lệnh 17-SL, thành lập Nha Bình dân học vụ, Sắc lệnh 19-SL, quy định mọi làng phải có lớp học bình dân,

và Sắc lệnh 20-SL, cưỡng bách học chữ Quốc ngữ không mất tiền Một nền giáo dục mới - nền giáo dục của nước Việt Nam độc lập được Người nêu rõ trong Thư gửi các học sinh: “Ngày nay, các em được cái may mắn hơn cha anh là được hấp thụ một nền giáo dục của một nước độc lập, một nền giáo dục nó sẽ đào tạo các em nên những người công dân hữu ích cho nước Việt Nam, một nền giáo dục làm phát triển hoàn toàn những năng lực sẵn có của các em… Non sông Việt Nam có trở nên tươi đẹp hay không, dân tộc Việt Nam có bước tới đài vinh quang để sánh vai với các cường quốc năm châu được hay không, chính là nhờ một phần lớn ở công học tập của các em”

Hồ Chí Minh chủ trương phải xây dựng một nền giáo dục hướng vào các giá trị dân tộc, hiện đại và nhân văn, một nền giáo dục phục vụ Tổ quốc, phục vụ nhân dân Theo chỉ đạo của Người, Bộ Giáo dục đã đề ra mục đích, phương pháp

và tổ chức của nền giáo dục mới:

- Khẳng định mục đích cao cả của nền giáo dục mới là: Tôn trọng nhân phẩm, rèn luyện chí khí, phát triển tài năng của mọi người để phụng sự đoàn thể và góp phần vào cuộc tiến hóa chung của nhân loại

- Phương pháp của nền giáo dục mới là xóa bỏ lối học nhồi sọ, hình thức, chú trọng phần thực học, phần học về chuyên môn nghề nghiệp chiếm một địa vị quan trọng, hết sức đề cao tinh thần khoa học, nhằm giúp học sinh có lối nhận thức khoa học, phát triển óc phê bình, óc phân tích và tổng hợp, tinh thần sáng tạo và óc thực tế

- Về tổ chức, nền giáo dục mới là một nền giáo dục duy nhất chung cho toàn thể nhân dân Việt Nam

Cũng ngay trong năm 1945, Hồ Chí Minh đã chỉ đạo mở các khóa huấn luyện cán bộ bình dân học vụ Khóa huấn luyện đầu tiên được mang tên Hồ Chí Minh Đồng thời, Người ký Sắc lệnh thành lập Ban Đại học văn khoa, Sắc lệnh thành lập Hội đồng cố vấn học chính,… từng bước định hình nền giáo dục mới, với một hệ thống quan điểm hiện đại, đó là:

- Dân chủ hóa về mục tiêu phát triển;

- Dân tộc và đại chúng hóa về tổ chức đào tạo;

- Nhân văn hóa về nội dung đào tạo;

- Khoa học hóa về phương pháp đào tạo;

- Xã hội hóa về quản lý đào tạo

Không chỉ quan tâm hoàn thiện thể chế và bộ máy của nền giáo dục mới,

Hồ Chí Minh còn khởi động cho toàn dân thấm nhuần tư tưởng “dân mạnh thì nước giàu”, “dân cường thì nước thịnh”, và Người kêu gọi mọi người phải làm cho dân tộc Việt Nam trở thành một dân tộc thông thái, xứng đáng với nước Việt Nam độc lập Hưởng ứng lời kêu gọi của Người, nhiều trường học cho thanh thiếu niên, cho đồng bào các dân tộc, cho phụ nữ, phụ lão,… đã khai giảng, cả

nước sôi nổi với phong trào bình dân học vụ, diệt “giặc dốt” Từ một nước 95% dân số mù chữ, nhiều làng xã đã xóa nạn mù chữ, nhiều “chiến sĩ diệt dốt” đã được vinh danh

Như vậy, 4 mệnh đề trên là bốn trụ cột cho sự phát triển bền vững quốc gia Chúng tạo nên tứ giác đều ABCD Giáo dục (O) ở tâm tứ giác đều này Nó vừa là nhân tố mục tiêu, vừa thụ hưởng thành quả hoạt động của các lĩnh vực đã nêu

Bố trí trên một mặt phẳng ta có hình sau:

Tóm lại: trong bối cảnh hiện nay của bất cứ cộng đồng nào khi đưa ra một chiến lược Kinh tế - Giáo dục cũng phải bao quát những điều sau:

- Đáp ứng tốt mục tiêu trồng người – phát triển con người (A)

- Hình thành được người thầy và đội ngũ người thầy có phẩm chất, năng lực thực hiện tốt sứ mệnh mà xã hội giao cho (B)

- Bồi dưỡng được nhân tài, nguồn nhân lực có chất lượng cao (C)

- Chăm lo sự mở mang toàn diện văn hóa giáo dục, trước hết là khai hóa tri thức cho các lực lượng có trách nhiệm của xã hội (D)

Tôn tài đại thịnh

Bách niên thụ nhân

Quy trí tất hưng