Đồ trang sức và những công cụ bằng đồng trong đời sống sinh hoạt hàng ngày của người Việt cổ

Đồ trang sức và những công cụ bằng đồng trong đời sống sinh hoạt hàng ngày của người Việt cổ

Chương 1: PHẦN MỞ ĐẦU

PHẦN 1: TỔNG QUAN VỀ THIẾT KẾ THỜI TRANG

1 Mỹ thuật công nghiệp và thiết kế thời trang trong cuộc sống xã hội

Từ khi hình thành xã hội loài người, con người đã luôn quan tâm, tìm hiểu và lý giải cáiđẹp - một phạm trù thẩm mỹ thuộc tính nhân sinh Nó được thể hiện bằng sự toàn vẹn, hài hoàgiữa hình thức và nội dung Nó luôn tồn tại trong cuộc sống, ẩn chứa trong các sự vật hiện tượng

và người nghệ sĩ sáng tạo nó thông qua các ngành nghệ thuật như: Văn học, hội hoạ, điêu khắc,

âm nhạc, kiến trúc…cùng với sự phát triển của xã hội loài người khi nhu cầu cái đẹp và sự sángtạo cái đẹp đã trở thành một đòi hỏi bức thiết, thì việc con người càng ngày hướng tới sự hoànthiện của cái đẹp là điều tất yếu

Ngày nay, trong xã hội văn minh hiện đại cái đẹp không chỉ hiện hữu trong các lĩnh vựcnghệ thuật thuần tuý, mà ngay cả những vật dụng hàng ngày, ngoài người tiêu dùng chấp nhận.Chính vì vậy MTCN ra đời và ngày càng khẳng định được vai trò của mình trong sản xuất vàđời sống Với cái nhìn tinh tế và óc tư duy sáng tạo, các hoạ sĩ MTCN đã cải tạo thế giới vậtdụng ngày một đẹp hơn, gần gũi hơn, phục vụ tốt hơn cho con người Từ việc lập ra đề án, thiết

kế sản phẩm công nghiệp, máy móc, các mặt hàng dân dụng…cho đến quảng cáo, giới thiệunhững mẫu mã hàng hoá mới với nhiều tính năng cải tiến sẽ được đưa ra thị trường

Hoạt động của MTCN ngày càng có thêm khả năng tiếp cận với việc giải quyết các vấn

đề về chất lượng sản phẩm, đáp ứng được nhu cầu thẩm mỹ của người tiêu dùng và từ đó tăng

độ hấp dẫn của hàng hoá, kích thích nhu cầu của xã hội, thúc đẩy nền kinh tế phát triển

MTCN đã trở thành một môn khoa học thực sự tác động đến nhiều mặt của việc cải thiệnchất lượng cuộc sống Vì thế, MTCN có khả năng vừa đem lại hiệu quả kinh tế cao, vừa có tácdụng nâng cao trình độ thẩm mỹ của con người

Trong sự phát triển chung của MTCN, tạo dáng công nghiệp có vị trí rất quan trong, nóbao trùm lên phần lớn các hoạt động: Kinh tế, quảng cáo, thể hiện…đưa ra những định hướngthẩm mỹ cho con người, xã hội cũng như các sản phẩm công nghiệp Trong đó ngành thời trangđóng một vai trò không nhỏ, phục vụ nhu cầu mặc đẹp của con người

Với chất xúc tác vô cùng quan trọng là sự du nhập và giao lưu quốc tế, dưới góc độ nghệthuật và thương mại, thời trang ngày nay càng có chỗ đứng trong xã hội Nhu cầu lớn về thờitrang đã tạo ra một ngành công nghiệp khổng lồ, một thị trường vô số các nhà mốt, các công tythời trang hoạt động và phát triển ở mọi quy mô trên toàn cầu Ngày càng nhiều chuyên gia,nghệ sĩ, doanh nghiệp đi sâu vào nghiên cứu, sáng tạo, kinh doanh trong lĩnh vực mốt thời trang

và trở nên nổi tiếng trên toàn thế giới như: Chanel, Dior, Yvé Saint Laurent, Gtivenchy (Pháp),Valentino, Moschino (Ý) , Milisimon (Anh), Kenzo (Nhật)… Hàng năm, những trung tâm thờitrong hàng đầu thế giới như: London, Paris, New York, Milan… sôi động bởi các màn trình diễnsưu tập thời trang của các nhà tạo mốt lừng danh Đó là công nghiệp thời trang ở các nướcphương Tây với biểu hiện muôn màu muôn vẻ và sự phát triển như vũ bão cùng tốc độ của khoahọc kĩ thuật Trong bối cảnh lịch sử của nước ta hiện nay, các điều kiện: Kinh tế, chính trị, xã

hội đang thúc đẩy nền công nghiệp thời trang nước nhà phát triển Với mục đích đáp ứng nhucầu ngày một mạnh mẽ của quần chúng, nhu cầu mặc đẹp và nhất là góp phần thể hiện sự lớnmạnh toàn diện của Việt Nam Trên thực tế, thời trang Việt Nam đã có được những bước tiếnđáng kể….

Sự phát triển của thời trang Việt Nam xét trên hai lĩnh vực: Thời trang ứng dụng vàthời trang biểu diễn đều đạt được một số thành quả nhất định Trước hết nói về thời trang nghệthuật trước đây gọi là thời trang biểu diễn - lĩnh vực được hình thành chưa lâu ở nước ta Tuycòn non trẻ nhưng nó cũng đã có được tiếng nói riêng của mình Và hơn thế nữa, thời trang nghệthuật của Việt Nam đang tiến nhanh trên con đường vượt khỏi lãnh thổ của mình để cùng hoànhập vào làng thời trang khu vực và thế giới Hiện nay, các hoạt động trình diễn thời trang vôcùng sôi động trên các sân khấu lớn nhỏ trong toàn quốc, đặc biệt là TPHCM và HN

Xu hướng chủ yếu của thời trang nghệ thuật ngày nay là cách tân biến đổi từ trangphục dân tộc truyền thống kết hợp với kỹ thuật cắt may hiện đại và rất độc đáo Sự thành côngcủa thời trang Việt Nam cũng là nhờ một phần vào sự phát triển của ngành dệt, các chất liệu vảicủa nước ta hiện nay đã phong phú hơn trước rất nhiều Một số loại vải lần đầu tiên xuất hiện đãđược ứng dụng rộng rãi như: Lụa, Tapta, gấm Thái Tuấn… Đến nay, đã có các loại tơ tằm vớicác tính năng ưu việt như: không nhàu, không phai, phong phú về màu sắc, đa dạng về chủngloại Chính các vật liệu được ưu chuộng này đã đóng vai trò quyết định cho xu hướng thời trangViệt Nam

Xu hướng hiện nay của thời trang Việt Nam là gọn nhẹ, lịch sự, hấp dẫn nhưng khôngquá táo bạo Màu sắc không quá rực rỡ, đường nét trang trí rất đơn giản, đôi khi được trang tríbằng khăn quàng, túi xách Trong một tương lai gần, thời trang Việt Nam sẽ đạt được nhữngthành tựu cao hơn nữa, nhiều xu hướng mới sẽ xuất hiện theo quy luật phát triển của thời đại

2 Khái quát lịch sử thời trang

2.1 Khái niệm về thời trang

Thời trang là trang phục đương thời, là tập hợp những thói quen và thị hiếu phổ biển trong cách

ăn mặc thịnh hành trong một môi trường nhất định Bản chất sâu xa của hiện tượng là ở chổtrang phục luôn gắn liền với một thời đại nào đó

Mốt có thể nói là “hơi thở của cuộc sống” Mốt, thời trang là hai khái niệm riêng biệt nhưng khigiao thoa với nhau sẽ cho ta khái niệm mốt thời trang, do đó mốt thời trang có hai tính chất phổbiến: tính văn hoá xã hội và tính nghệ thuật Mốt được thể hiện rõ qua trang phục, tính cách,trình độ văn hoá của mỗi con người

Mỗi một thời kì, mốt lại được thể hiện một cách khác nhau do quan niệm xã hội và mức sốngcủa người dân Nhìn chung mốt vẫn luôn gắn liền với cuộc sống, đi vào ngõ ngách của cuộc đời,mang lại các giá trị vật chất và tinh thần Mốt chính là một thứ giá trị nghệ thuật cao được chắtlọc từ cuộc sống để mỗi người tự tìm tòi, ứng dụng cho mình

2.2 Các vấn đề lý luận về thời trang

Ngành thời trang là một phần trong khái niệm chung về MTCN thời trang phục vụ thiết thực chođời sống hàng ngày của con người Từ thủa sơ khai của loài người, trang phục đã được tạo ra đểbảo vệ cơ thể tránh được sự tác động của khí hậu và môi trường sống Chúng được tạo ra từnhững chất liệu hết sức thô sơ như: vỏ cây, lá cây… cho đến thời đồng thau phát triển người dân

thời này đã sinh sống bằng săn bắn, hái luợm và trồng trọt…họ không dùng vỏ cây làm áo nữa

mà đã biết trồng gai, đay, nuôi tằm, ươm tơ, dệt vải

Khi xã hội loài người có những bước tiến vượt bậc về khoa học kỹ thuật, tạo ra nhiều củacải vật chất phục vụ cho con người và khi đó con người tự đặt ra cho mình những mục tiêu đểphát triển, một trong những mục tiêu đó là cái đẹp Cái đẹp đã dần dần hiện hữu trong cuộc sốngcủa con người, đặc biệt rõ nét qua trang phục Những ý tưởng đầu tiên về thời trang mới trởthành một ngành công nghiệp phồn thịnh, và khi đó vẻ đẹp ”thắt đáy lưng ong” của các quý cô

đã được thể hiện bằng cách chít eo thật chặt, áo chật ngực, tay bồng cùng bộ váy được phồng bởikhung thép

Những thay đổi về trào lưu văn hoá - xã hội cũng như thay đổi trong quan niệm về thế giớicuối thế kỉ XIX đã dần thay đổi trong thiết kế thời trang Xu hướng trước, khoe được thể hiệntrong các kiểu đầm để giúp họ dựng xe đạp một cách dễ dàng và thời gian này ra đời khái niệm

“catalogus” do các cửa hàng quần áo xuất hiện khắp nơi cùng với số lượng bản vẽ cũng như mẫumốt ngày càng nhiều

Đến đầu thế kỷ XX trong trang phục đã có sự thay đổi một cách đáng kể, nay được thả rộnghơn, ngắn lên, eo và ngực không bó sát nữa và được may với dáng xuông, bên cạnh đó thì việc

sử dụng nữ trang và các phụ trang đi kèm đã bắt đầu xuất hiện

Ngày nay với xu hướng toàn cầu hoá đã mang đến cho ngành công nghiệp thời trang nhữngyêu cầu và đòi hỏi mới, vì vậy mà các nhà tạo mẫu say mê tìm hiểu tinh hoa văn hoá, truyềnthống bốn phương, họ luôn khám phá tìm hiểu về nguồn gốc xa xưa của dân tộc Bên cạnh đóviệc sáng tạo và sử dụng nhiều loại phụ liệu mới trong ngành công nghiệp thời trang đã làm nên

bộ mặt mới nhiều màu sắc với nhiều sự thay đổi mới

2.3 Tính chất của thời trang

Từ xa xưa khi con người sống trong cảnh hoang sơ mông muội, họ cũng đã biết dùng vỏ cây, lácây, sợi đay, gai, lông thú… làm vật dụng che chắn và bảo vệ cơ thể của mình Không những thế

họ còn biết sáng tạo ra đồ trang sức bằng: xương thú, răng thú, sừng, da…để làm đẹp và phânchia thứ bậc của mình Từ đó đến nay trải qua quá trình lao động, sáng tạo con người đã biết đưacái đẹp vào sản phẩm, đồ dùng nhằm phục vụ nhu cầu cuộc sống của họ trên cơ sở làm theo quyluật của cái đẹp Đó cũng là mốc đánh dấu sự khác nhau giữa loài người và loài vật

Ví như loài chim xây tổ để nuôi và bảo vệ con cái gia đình mình và chúng đều có chung nhữngngôi nhà giống nhau; nhưng con người chúng ta lại khác, với từng quốc gia, từng dân tộc, từngvùng… lối sống tập quán sinh hoạt rất phong phú và đa dạng mỗi nơi một vẻ điều này đã gópphần tạo nên nét độc đáo riêng trong cách ăn mặc, đời sống xã hội cho tới công trình kiến trúccủa con người: nhà của người Mông Cổ khác nhà của người Pháp, Mỹ… cho tới nhà của các tộcngười sống trong cùng một đất nước đều khác nhau, không đâu giống nhau

Con người chú ý đến làm đẹp cuộc sống: ăn mặc phù hợp với người bên cạnh và phù hợp vớimôi trường sống

Ví như: quần áo vừa mang tính chất thực dụng: không chỉ bảo vệ cơ thể con người mà còn mangtính chất văn hoá Mỗi một dân tộc đều tìm thấy cho mình một đặc điểm riêng, điều này thể hiệnrất rõ trong trang phục

Sự khác biệt này còn được thể hiện qua từng thời kỳ: phong cách Baroque (thể hiện rõ sự phôtrương, ăn mặc cầu kỳ, sa hoa nhiều chất liệu phong phú…); tới thế kỷ 18 (tư tưởng dân chủ

phát triển con người thời kỳ này hướng tới sự lãng mạn, trữ tình: những đường cong phức tạp đãnhường chỗ cho đường cong duyên dáng, phô trương vẻ đẹp thanh nhã của con người) Tuynhiên ngày nay do nhu cầu của xã hội cũng như điều kiện xẫ hội đã ảnh hưởng rất lớn tới nhucầu làm đẹp và cuộc sống của con người Cùng với sự phát triển của lịch sử, con ngưòi ngàycàng làm cho quần áo của mình có ích hơn, tiện lợi hơn, khoa học hơn Không những thế quần

áo còn thể hiện phẩm chất đạo đức, địa vị xã hội, đặc điểm nghề nghiệp của mỗi người trong xãhội

Chúng ngày càng đẹp hơn và làm cho con người đẹp hơn đúng như những lời cha ông ta đã nói:

“ Người đẹp vì lụa…”

Như vậy, ăn mặc thể hiện chân, thiện, mỹ hội tụ đủ cả ba đức tính: khoa học, đạo đức, tính thẩmmỹ

2.4 Tính chất và đặc điểm của thời trang

Thời trang là một phạm trù liên quan đến thói quen, thị hiếu thẩm mỹ trong cách ăn mặc

Nó có một số đặc điểm cơ bản sau:

- Thời trang luôn gắn liền với một không gian nhất định, có khuynh hướng gắn với một bộphận xã hội, một dân tộc hoặc một vùng thế giới

- Thời trang là một lĩnh vực liên quan mật thiết đến hoạt động may mặc

- Thời trang là cách ăn mặc thịnh hành gắn liền với một thời kỳ lịch sử

Từ những đặc điểm cơ bản trên đã quy định nên tính chất của ngành thời trang như sau:

· Tính văn hoá xã hội:

Như chúng ta đã biết trang phục là tất cả những gì mà con người mang khoác trên cơ thể vớimục đích làm đẹp, làm sang cho người sử dụng Tuy nhiên trang phục của người phương Tây vàtrang phục của người châu á cũng như trang phục của các vùng, miền khác…lại hoàn toàn khácnhau với những đặc trưng riêng: người phương Tây ăn mặc phóng khoáng, thoải mái với nhữngsắc màu tươi tắn rực rỡ; còn người phương Đông lại ăn mặc theo kiểu nhẹ nhàng, kín đáo,thoáng mát, hoà sắc trầm hơn.Sự khác nhau trong trang phục phản ánh đẳng cấp của con người,cho biết vị trí xã hội, giá trị của cải mà một người chiếm hữu

· Tính nghệ thuật:

Cuộc sống không thể không có nghệ thuật, và thời trang luôn là nghệ thuật Nói tới thời trang lànói tới cái đẹp, thời trang “chuyên chở” cái đẹp không phải trong ý niệm trừu tượng mà ở cáchthể hiện cụ thể, là phương tiện để mọi người cùng tìm đến cái đẹp trong trang phục, cũng nhưtrong cuộc sống.Phải nói rằng không có thời trang thì cũng như ban ngày mà không có mặt trời,bởi lẽ chúng ta thử tưởng tượng xem trong một xã hội ai cũng mặc quần áo, đầu tóc, trangđiểm…như nhau thì thử hỏi cuộc sống ảm đạm và thiếu vắng sắc màu nhường nào

· Tính thời sự mới lạ:

Cái mới lạ là đặc tính cơ bản của thời trang Một kiểu quần áo hay một kiểu mẫu mốt nào đómuốn trở thành một xu hướng thời trang mới thì nó phải mang tính thời sự, nghĩa là phải mớihơn các kiểu đang thịnh hành, phải lạ hơn đủ để thu hút sự chú ý của mọi người Tuy nhiên vào

bất kì thời điểm nào, xu hướng thời trang luôn phát triển xen cài với nhau Xu hướng thời trangmới luôn xuất hiện gắn liền với sự kế thừa và phát huy những ưu điểm của xu hướng thời trangtrước đó.

· Tính tâm lý xã hội:

Con người luôn luôn có bản tính so sánh mình với người khác Đây chính là cơ sở để mốt thờitrang lan truyền trong xã hội Như một quy luật tất yếu, xu hướng thời trang mới luôn xuất hiệnmột cách bất ngờ Đầu tiên xuất phát từ tầng lớp cá nhân luôn muốn đi tìm cái mới, cái kháclạ…dần dần ảnh hưởng sang tầng lớp chính thống, chiếm số đông trong đời sống xã hội Kiểutrang phục nào được tầng lớp chính thống chấp nhận thì coi như quá trình xã hội hoá của một xuhướng thời trang được hoàn tất Có thể thấy rằng, về thực chất cơ chế tác động của xu hướng sửdụng các sản phẩm thời trang trên cơ sở tâm lý xã hội, khi mà con người ta không muốn bị coi làkém hơn người khác

· Tính chu kỳ:

Các nhà nghiên cứu về thời trang cho thấy rằng thời kì phồn vinh và suy tàn của các vấn đề tựnhiên và xã hội thường xen kẽ và tuân theo một chu kì xác định Đối với các sản phẩm thời trangcũng tương tự như vậy Tính chu kì thể hiện sự gia tăng dần lên, ổn định trông thấy và lại suythoái đột ngột nhường chỗ cho một sản phẩm, một seri các trang phục với những phong cách,chất liệu kiểu dáng mới

Sự thay đổi sản phẩm thời trang bắt nguồn từ sự thay đổi những chi tiết đặc trưng của sản phẩm

đó Tiếp đến là sự thay đổi về chất liệu, về các phương pháp liên kết các loại vật liệu để tạo nênmột bộ trang phục

Có thể nói rằng sản phẩm thời trang mang tính chu kì rõ rệt và trong chu kì phát triển đi lênnhưng cũng có thể có những bước nhắc lại nếu như thị hiếu và xu hướng thẩm mĩ của xã hội vẫnchấp nhận

PHẦN 2:TÊN ĐỀ TÀI

Lý do chọn đề tài

Thời gian trôi đi mang dấu ấn ngàn xưa vọng lại, như là những minh chứng cho sự suy tàn cũngnhư vẻ vang của từng thời đại Với câu hỏi: “Vào thời kì khởi thuỷ xa xăm kia, con người trênmảnh đất Viêt Nam xưa đã sinh sống và lao động ra sao? “ Câu hỏi đó đã khiến cho biết bao nhàkhảo cổ học, nhân chứng học, các nhà nghiên cứu lịch sử… đã dày công nghiên cứu, tìm tòi

Ngược dòng thời gian về văn hoá Đông Sơn vào khoảng 5000 năm trước công nguyên, chúng tathấy: lối sống, phong tục tập quán, hình thức lao động tạo ra của cải thật đáng kinh ngạc Vănhoá Đông Sơn có được sự rực rỡ để đến nay chúng ta vẫn tự hào và bạn bè nể phục một phầncũng nhờ cái địa lợi đó, cách đây khoảng 2700 năm Địa vực châu thổ 3 con sông lớn là mảnhđất màu mỡ tạo điều kiện cho một nền nông nghiệp trồng lúa nước phát triển nhanh Người Việtcần mẫn trên những thửa ruộng Lạc Điền, theo ”thuỷ triều” của những con sông mà cấy cầy.Khảo cổ cũng chứng minh được rằng vào thời đó người Việt cổ thường quần cư ở các làng vensông được bồi đắp bởi phù sa hàng năm Cái địa lợi thứ hai mà không phải dân tộc nào thời bấy

giờ cũng có đó là nguồn mỏ dồi dào Có lẽ hơi khập khiễng chăng khi giả định rằng nếu không

có nguồn mỏ, không có luyện kim thì cũng không có một nền văn minh đồ đồng Đông Sơn

Dựa trên những kiệt tác bất hủ đó, đặc biệt là đồ trang sức và những công cụ bằng đồng trongđời sống sinh hoạt hàng ngày của người Việt cổ đã tạo cho tôi nguồn cảm hứng sáng tác mangtên ”Bước vọng nhạc”

Chương 2: CƠ SỞ THỰC TIỄN VÀ CẢM HỨNG SÁNG TÁC

1 Khái quát nền văn minh Việt cổ

Từ lâu, sự phát triển rực rỡ của văn hoá Đông Sơn đã đi vào lịch sử dân tộc và lịch sử thế giớivới một sự kinh ngạc của các học giả trong và ngoài nước Hàng nghìn di vật vô cùng tinh xảođược chế tác từ bàn tay khéo léo của người Việt cổ đã được phát hiện Đây là minh chứng sốngđộng nhất về tài năng và sự sáng tạo của cha ông chúng ta

Năm 1924, một người câu cá ngẫu nhiên tìm được một số đồ đồng bên sông Mã, thuộc làngĐông Sơn, tỉnh Thanh Hoá Được tin đó, ông L.Pajol một quan chức thuế người Pháp bắt đầutiến hành những cuộc đào bới ở khu vực này Mãi đến năm 1929, Trường Viễn Đông Bắc Cổmới công bố những di vật tìm thấy ở làng Đông Sơn, cùng với nhỡng di vật tìm thấy ở lưu vựcsông Hồng Nghệ thuật thời đại Đồng thau ở Việt Nam được nhiều người biết đến, người nướcngoài gọi đó là Thời đại Đồng thau ở Bắc Kỳ và Bắc Trung Kỳ Nền văn hoá Đồng thau nàyđược mang tên là Văn hoá Đông Sơn vào năm 1934, do nhà nghiên cứu người Áo R.HeineGeldern khởi xướng

Văn hoá Đông Sơn có vị trí và vai trò đặc biệt trong tiến trình lịch sử Việt Nam Trải qua 80năm phát hiện và nghiên cứu, Văn hoá Đông Sơn được biết đến như là cơ sở vật chất cho sự rađời của nhà nước Văn Lang - Âu Lạc, nhà nước đầu tiên thời đại các Vua Hùng

Ra đời và phát triển rực rỡ dựa trên nền tảng của cả một quá trình hội tụ lâu dài, nguồn gốc cơbản để hình thành nền Văn hoá Đông Sơn là các giai đoạn Tiền Đông Sơn với hai phổ hệ chính

là Phùng Nguyên Đông Sơn tại khu vực đồng bằng sông Hồng, và phổ hệ Cồn Chân Tiên Đông Sơn ở ngã ba sông Mã, sông Chu Kỹ thuật luyện kim và đúc đồng thời kỳ này đã đạt đếnmột trình độ hoàn mỹ với một hệ thống hoa văn trang trí vô cùng phong phú phản ánh một cáchtương đối đầy đủ diện mạo xã hội Việt Nam thời Sơ sử Về sau này các nhà nghiên cứu nướcngoài đã đề cập đến những thành tựu nghiên cứu trên của Việt Nam, họ đều công nhân tính bảnđịa và độc đáo của văn hoá Đông Sơn, coi văn hoá Đông Sơn là một trung tâm phát triển ở khuvực Đông Nam Á

-Sự phát triển của văn hoá Đông Sơn đã được thể hiện qua các phổ hệ văn hoá gồm nhiều giaiđoạn và mang đặc trưng riêng biệt theo lưu vực của các dòng sông: sông Hồng, sông Mã và sông

Cả Với trên 200 di chỉ khảo cổ đã được phát hiện trong 80 năm qua, văn hoá Đông Sơn đã đểlại cho chúng ta ngày nay một sưu tập hiện vật khổng lồ, đa dạng về loại hình, phong phú vềchất liệu Điển hình là những nhóm loại hình di vật như nhóm công cụ sản xuất (lưỡi cầy, cuốc,đục, rìu lưỡi xéo trang trí hoa văn hình người chèo thuyền, chó săn hươu, cá sấu), nhóm vũ khí(mũi tên, dao găm, đặc biệt là kiếm ngắn trang trí hình người, hình củ hành.), nhóm đồ dùngsinh hoạt (thố, bình, âu, thạp trang trí nhiều hoa văn hình người, hình thú), nhóm nhạc cụ (trốngđồng, chuông đồng), và cuối cùng là loại hình di tích mộ táng (gồm mộ huyệt đất và hình thuyền

hay còn gọi là quan tài thân cây khoét rỗng, trong đó loại mộ hình thuyền là hình thức mai tángđộc đáo của người Đông Sơn).

Văn hoá Đông Sơn là đỉnh cao của thời đại đồ đồng và sơ kỳ đồ sắt ở Việt Nam tồn tại vào thế

kỷ VII trước CN dến thế ky I – II sau CN Đây là thời đại người Việt hoàn toàn làm chủ nguyênliệu và kỹ thuật chế tác đồng thau vô cùng độc đáo và tinh xảo Bằng chứng là đã phát hiệnnhiều khuôn đúc đồng bằng đá và đất nung, đặc biệt là những mảnh khuôn đúc trống đồng.Trống đồng được đúc bằng khuôn phá vì vậy cho đến ngày nay không có chiếc trống đồng nào

có hình dáng và hoa văn giống nhau Và để tạo hoa văn trên trống đồng, thạp đồng người thợ tạokhuôn chắc chắn phải hết sức khéo léo và có trình độ thẩm mỹ cao Bởi lẽ, do yêu cầu của kỹthuật đúc đồng nên hoạ tiết hoa văn trang trí phải được khắc âm bản trên khuôn Việc khắc âmbản khó hơn khắc dương bản, đòi hỏi cư dân Đông Sơn ngoài việc khéo tay còn phải có tư duynghệ thuật cao Hoa văn trang trí trên đồ đồng Đông Sơn rất phong phú, sinh động, chủ yếu là

mô tả đời sống sinh hoạt của con người: hình người hoá trang đội lông chim, hình thuyền, kiếntrúc nhà sàn, hình người giã gạo, trò chơi trồng nụ trồng hoa, cảnh chó săn hươu, chim lạc

Có thể nói trống đồng là di vật điển hình thể hiện tài năng nghệ thuật và kỹ thuật tuyệt vời củachủ nhân văn hoá Đông Sơn Có hai hoa văn nổi bật không thể thiếu trên các mặt trống đồngĐông Sơn là Mặt Trời và chim lạc Hoa văn Mặt Trời với các tia cánh luôn được chia đều theo

số chẵn mang ý nghia của việc thờ thần mặt trời, còn hình tượng Chim Lạc được cách điều từhình tượng con cò có thể là Vật Tổ của người Việt cổ

Với những nhóm di vật và hoa văn trang trí kể trên, diện mạo nhà nước Văn Lang thời đại cácVua Hùng đã được khắc hoạ một cách chân thực Và nghệ thuật Đông Sơn đã không ngừng toảsáng không chỉ trong lịch sử nghệ thuật nước nhà mà còn góp một bản sắc riêng, độc đáo trongnền nghệ thuật khu vực và trên thế giới

2 Sơ lược về thời trang Việt Nam

2.1 Thời trang Việt Nam qua các giai đoạn

Trong những hội nghị gần đây về khảo cổ học khu vực Đông Nam Á cũng như vùng Châu Á Thái Bình Dương, bộ sưu tập vải do trung tâm Đông Nam Á khai quật được ở Châu Can vàĐông Xá đã được đánh giá như một ”kho báu vải sợi tiền sử Đông Nam Á” Những dữ liệu hiện

-có đã làm sáng tỏ rằng nghề dệt vải ở Việt Nam đã ra đời từ rất sớm, khoảng chừng 2300 ữ 2500năm trước công nguyên Những dấu tích còn lưu lại trên trống đồng, đồ gốm và những bứctượng đã phản ánh rằng từ thời Hùng Vương đã xuất hiện những kiểu váy ống, áo cánh xẻ ngựcmặc ngoài, yếm có hình thêu, thắt lưng được sử dụng cho phụ nữ Đàn ông thì đóng khố vớinhiều kiểu như: khố dây, khố quấn quanh bụng, khố quấn rồi thả hai dải về phía sau

Vào thời phong kiến trang phục của thường dân hầu như không có gì thay đổi: nam vẫn đóngkhố dài, ngắn; nữ vẫn mặc áo yếm, áo cánh ngắn… Nghề dệt đã phát triển và hoàn thiện khôngngừng, người Việt xưa đã dệt ra nhiều loại vải từ đay, gai, tơ… Đây chính là một điều kiện vôcùng thuận lợi cho việc phát triển đa dạng các kiểu quần áo thích hợp với từng mùa trong năm

và cho các tầng lớp trong xã hội

Đến thời Pháp thuộc, trang phục được hoàn thiện hơn trên cơ sở diện mạo của trang phục cácdân tộc Đó là việc cải biến, cách tân cái truyền thống cho phù hợp với điều kiện mà điển hình làviệc cải biến chiếc áo dài dân tộc của hai hoạ sĩ Lê Phó và Cát Tường Bên cạnh đó, cách ăn mặccủa người Việt Nam cũng bị ảnh hưởng bởi phong cách của người Châu Âu Đó là sự ra đời củachiếc áo sơ mi, quần âu, áo vets, cà vạt, mũ phớt…

Tiếp sau đó, để phù hợp với cuộc chiến tranh liên miên, trang phục đã thay đổi để đáp ứng nhucầu hoạt động, linh hoạt dã chiến Nam giới mặc áo chấn thủ, áo đại cán; nữ mặc áo cánh màunâu, đen, xám…tất cả đều đi dép, đội mũ nón, bên cạnh đó ở miền Bắc vẫn còn những nơi mặc

áo yếm, áo tứ thân

Đất nước thoát khỏi cuộc chiến tranh và đi vào xây dựng XHCN, cùng với những giao lưu vàquan hệ quốc tế làm thay đổi bắt đầu từ những chiếc váy đụp của người già thành những chiếcquần chân què Thay vì những chiếc áo cánh màu nâu gụ kiểu thẳng đuỗn, thanh niên đã mặcnhững chiếc áo sơ mi bó sát cơ thể với nhiều kiểu cách khác nhau Màu sắc trang phục cũngphong phú hơn, áo dài được sử dụng nhiều hơn, đặc biệt vào các dịp lễ tết chiếc áo dài không thểthiếu trong đời sống văn hoá người Việt

2.2 Nghệ thuật trang trí và sử dụng mầu sắc trong trang phục người Việt

Trang phục là tấm gương phản ánh đời sống xã hội Nó có khuynh hướng gắn liền với bộ phận

xã hội, một địa phương, một dân tộc hay một cộng đồng Trang phục có thể tạo tâm lý cho ngườimặc, cho người chiêm ngưỡng, do vậy nó đóng vai trò vô cùng to lớn trong mọi lĩnh vực đờisống xã hội của con người, có thể coi nó là biểu tượng của thẩm mỹ, của niềm tin, của tâmhồn… thời trang giúp con người bộc lộ tình cảm, tính cách riêng trong cuộc sống Qua đó thờitrang còn phản ánh thói quen, thị hiếu trong ăn mặc và được xã hội chấp nhận Một trong nhữngyếu tố góp phần tạo ra thành quả trên không thể không nói tới hoa văn trang trí và màu sắc trongtrang phục

Có thể nói màu sắc trang phục Việt là “ngôn ngữ” riêng phản ánh rõ đặc trưng tâm lý vàvăn hoá tộc người Màu sắc trang phục Việt được tạo nên bởi hai chất liệu cơ bản: vải sợi tơ lụa

và kim loại Màu của kim loại là màu của tự nhiên, còn màu của vải sợi vừa là màu của tự nhiên,vừa là màu do con người bằng tư duy sáng tạo của mình tạo nên Từ nguyên vật liệu vải sợibông hay tơ tằm (Người Việt đã tạo ra các màu sắc hài hoà với thiên nhiên, bốn mùa hoa lá xanhtươi) Những màu nhuộm phổ biến nhất là: đen (thâm), nâu (nâu non, nâu già), xanh (tam giang,hoa lý, thiên thanh), đỏ (đỏ điều, hoa hiên)

Nghệ thuật trang trí của người Việt không lộng lẫy, ồ ạt, chói chang, mạnh mẽ Nó ẩn chứa sâuvào tổng thể trang phục, người Việt giản dị nhưng tinh tế trong cách trang sức, trang điểm hàngngày, cũng như trong các lễ hội Trang phục ghi dấu một giai đoạn phát triển cao của xã hội loàingười, mỗi một dân tộc trong cộng đồng nhân loại đều có cách tạo hình, trang trí, sử dụng màusắc khác nhau theo đặc điểm văn hoá riêng Vẻ đẹp trang phục Việt là vẻ đẹp của thẩm mỹ nôngnghiệp và kỹ thuật thủ công Trong bối cảnh của văn hoá Việt truyền thống, hình dáng màu sắccủa trang phục như mang theo một bằng chứng văn hoá, một tư duy thẩm mỹ, thể hiện sự sinhđộng của cuộc sống Khi ta băt gặp màu sắc của trang phục trên ruộng đồng, trong hội hè, đìnhđám hay trên đường… là lúc ta bắt gặp sự sống, băt gặp nét tâm hồn phong phú của người Việt

Vẻ đẹp ấy của trang phục được bắt nguồn từ một cơ sở rất cơ bản là lao động cùng những màusắc gần với cỏ cây hoa lá dịu nhẹ, tươi tắn hoặc nồng ấm như đất phù sa

Trang phục Việt xưa kia cũng như những giá trị thẩm mỹ của nó không phải hàng hoá du nhập

từ bên ngoài vào Thực tiển cho thấy, từ nguyên liệu đến nghệ thuật tạo hình, tạo mẫu trang trítrên trang phục truyền thống hoàn toàn do chính bàn tay, khối óc con người tạo dựng nên, có thểthấy rằng đây là sự sáng tạo ra các giá trị văn hoá có gốc rễ lâu đời, có bản lĩnh, bản săc và đượcđịnh hình, tồn tại qua nhiều thế hệ Chính điều này đã làm cho trang phục Việt qua biết bao biếnđổi nhưng vẫn mang sắc thái, đường nét riêng của mình, không bị hoà lẫn tan biến

2.3 Trang phục của các dân tộc Việt Nam

Trang phục dân tộc là một nền tảng rất quan trọng mà chung ta không thể không nhắc đến Nước

ta có 54 dân tộc anh em tương ứng với 54 kiểu trang phục khác nhau

Mỗi dân tộc đều có một kiểu trang phục với những bản sắc riêng, không thể nhầm lẫn với bất cứtrang phục của dân tộc nào khác

Dân tộc Kinh: ở miền Bắc với chiếc áo tứ thân mớ ba mớ bảy, chiếc yếm đào và chiếc váy đụp.Nhưng ở miền Nam có đặc trưng để nhận ra những bộ trang phục bà ba

Dân tộc Thái là một dân tộc có số dân tương đối đông Đặc trưng nổi bật của dân tộc Thái làdùng những đồ trang sức bằng bạc như: xà tích, cúc áo hình con bướm… để trang trí lên trangphục Kết cấu trang phục nữ của người Thái gồm có: áo ngắn, váy, thắt lọng bằng vải tơ tằm haysợi bông, đầu quấn khăn piêu được trang trí cầu kì bằng những mũi thêu chau chuốt Nam giớithì mặc đơn giản hơn: áo ngắn, quần dài màu nâu chàm, dùng thắt lưng da hoặc vải, đầu cũngđội khăn nhưng đơn giản hơn

Dân tộc Tày là nhóm dân tộc ít người so với những dân tộc khác, nhưng trang phục của họ cũng

có nét độc đáo riêng Nữ mặc áo cánh ngắn năm thân áo dài, váy, quấn thắt lưng, đầu đội khăn.Còn nam giới mặc áo cánh ngắn, hai vạt bằng nhau, quần bằng sợi bông may kiểu chân què nhưquần của các bà già dân tộc Kinh ngày xưa, đầu đội khăn bông dài hình chữ nhân

Dân tộc Nùng, gần giống trang phục người Tày nhưng vẫn dễ dàng nhận ra bởi trang phục củahai dân tộc này khác nhau rất cơ bản, đó là về màu sắcvà một vài chi tiết như cạp váy

Dân tộc Mường, với chiếc váy bó sát thân khoe ra chiếc cạp váy được trang trí hoa công phu ởđằng trước Kết hợp với váy là chiếc thắt lưng xanh, áo chùng buộc vạt và đầu đội khăn trắng cóđeo đôi vòng bạc trắng Nam giới gần giống với người Kinh, mặc áo ngắn quấn thắt lưng, đầuđội khăn

Dân tộc Dao, là dân tộc có trang phục khá phức tạp, đa dạng và phân biệt theo màu

Có Dao đỏ, Dao lô giang, Dao thanh y, Dao tiền… mỗi loại đều có trang phục riêng Đối vớinam giới trang phục cũng khá đơn giản, cũng là áo dài và ngắn, quần chân què, đầu đội nón láhoặc dùng ô

Dân tộc Mông, trang phục phân biệt nhờ màu sắc Mông trắng có trang phục màu trắng, Môngđen có trang phục màu đen, còn Mông hoa trang phục của họ là những chiếc váy hoa được tạonên bằng những chiếc vải đỏ can lại Tuy nhiên họ vẫn có đặc điểm chung đó là: đều mặc váy,những kiểu váy được trang trí bằng cách dùng sáp ong để vẽ hoa văn và may theo kiểu xếp nếpxoè rộng như cánh bướm

Trang phục của người Hà Nhì ngày thường rất riêng, phụ nữ mặc áo dài gần qua đầu gối, haicánh tay được đáp bằng những khoanh vải màu kín từ bả vai đến cánh tay, dưới mặc quần chânquè đơn giản.

Người Lô Lô, có Lô Lô hoa và Lô Lô đen Người Lô Lô hoa thì mặc quần trong khi người Lô

Lô đen lại mặc váy, nhưng họ đều mặc những chiếc áo rất ngắn

Phụ nữ người Phù Lá mặc áo ngắn và váy có trang trí những hoa văn rất riêng khác hẳn vớinhững hoa văn của các dân tộc khác

Trang phục của người Sán Dìu có khăn đội đầu, áo hai lớp, lớp trong là lớp áo màu trắng cònbên ngoài là lớp áo màu chàm Trong cách ăn mặc của người già và người trẻ cũng là khác nhau

Mỗi dân tộc đều có một trang phục đặc trưng với màu sắc khác nhau, chúng được ví như linhhồn của bức tranh dân tộc Việt Nam

3 Cảm hứng sáng tác

Gia đình nhỏ thời Hùng Vương là tế bào của xã hội Gia đình nhỏ bao gồm vợ chồng và nhữngđứa cháu lúc này đã xuất hiện và phát triển bên cạnh những gia đình lớn đang trên quá trình suytàn sau khi những công xã thị tộc dòng mẹ bắt đầu tan giã, nhường chỗ cho chế độ quyền cha vàgia đình dòng cha Trước kia nông nghiệp dùng cuốc đá thô sơ làm cho người đàn bà thờinguyên thuỷ giữ vai trò chủ yếu trong sản xuất Trồng trọt đã có nhưng chưa đảm bảo, chỉ có háilượm mới cung cấp tương đối cho nhu cầu thực phẩm con người Đến thời Hùng Vương, công

cụ sản xuất, nhất là công cụ bằng đồng ngày càng sắc bén tiện lợi, làm cho nghề trồng trọt đượcđẩy mạnh Lúa khoai sản xuất được đảm bảo phần lớn thức ăn con người

Lưỡi rìu, lưỡi cuốc, lưỡi cày, lưỡi hái bằng đồng đã đưa người đàn ông từ săn bắn về vớinông nghiệp Việc trao đổi thịnh hành, thúc đẩy sự phát triển các ngành sản xuất khác, chiếntranh tự vệ và bành chướng lãnh thổ làm cho người đàn ông giành lấy vị trí quan trọng trong sảnxuất, trong xã hội cũng như trong gia đình Có một sự thay đổi ngôi từ chế độ quyền mẹ và dòng

mẹ sang chế độ quyền cha, dòng cha, nhưng không đi đến cực đoan và nhanh chóng như ở xãhội và gia đình người Hán cùng thời

Về trang phục của thời này có: Nữ giới thì mặc váy, cởi trần như các dân tộc ở TâyNguyên, BaLi (Indonesia) và nhiều vùng rừng Đông Nam Á ngày nay, có kiểu váy kín (váychui), lại có kiểu váy mở (váy quấn) cả hai kiểu đều mặc ngắn đến đầu gối Nhiều phụ nữ mặcthêm chiếc đệm váy có trang trí thả ở trước bụng và sau mông

Nam giới thường đóng khố, cởi trần, có kiểu khố đuôi thả vừa chấm mông, có kiểu khốquấn hai vòng quanh bụng thả múi phía trước và cả đằng sau

Nguyên liệu để làm khố, váy là vải dệt Có nhiều mẫu vải dệt tương đối mịn, đẹp, trên vải

có trang trí bằng thêu, vẽ

Ngày hội, ngày lễ, dân Việt cổ mặc những chiếc váy xoà làm bằng lông chim hay bằng lácây kết lại, đội những chiếc mũ cũng làm bằng lông chim cắm cao trên đầu, phía trước cài thêmnhững bông hoa lau

Thủ lĩnh quân sự thời Hùng Vương có tấm đồng che ngực hình chữ nhật hay hình vuông

có trang trí, có đai lưng với khoá đồng to bản có trang trí và đính thêm những chiếc nhạc đồngnhỏ

Người thời Hùng Vương ưa dùng đồ trang sức Nam cũng như nữ đều đeo vòng tai, đeonhẫn, hạt chuỗi và phổ biến nhất là vòng tay Kiểu trang sức thật nhiều màu vẻ: vòng tai hìnhtròn, hình vành khăn, hạt chuổi hình tròn, hình trụ, hình trái xoan; nhẫn có tiết diện hình tròn,hình thừng bện; vòng tay có tiết diện hình tròn, hình bán nguyệt, hình chữ nhật, hình vuông,hình thang… Hầu hết đồ trang sức làm bằng đá hiếm (màu vàng, màu xanh, nhiều màu), bằngđồng thau, thỉnh thoảng có cả ngọc Nhờ sự chăm chú gia công và khiếu thẩm mỹ tinh tế, kỹthuật chế tác tinh xảo, người thợ khéo đã tạo ra những vật làm đẹp cho con người có giá trị lớntrong lịch sử nghệ thuật trang sức

Vào thời này đồ trang sức không chỉ dành riêng cho phụ nữ Trong lịch sử trang sức, pháiđẹp đầu tiên thuộc về đàn ông: những thủ lĩnh bộ lạc, những chiến binh, những thợ săn và nhữngthầy cúng shaman (thầy phù thuỷ) Chỉ những nữ thủ lĩnh thuộc xã hội mẫu hệ mới được dùng

đồ trang sức Người phụ nữ bình thường trang điểm để trở thành phái đẹp xuất hiện vào thời đại

đồ sắt, thời kỳ tiền Nhà nước (khái niệm phân kỳ của Các Mác và Ăng ghen.Thời kỳ này xuấthiện sớm nhất ở Ai Cập, Lưỡng Hà, Ân Độ, Trung Quốc, khoảng thiên niên kỷ thứ III trướccông nguyên)

Những bức tượng trên cán dao găm Đông Sơn cho thấy cả nam, nữ thời ấy đều mangnhững đồ trang sức đẹp Họ đều đeo vòng ở tai, chân và tay Tuy nhiên có thể phân biệt vòngcủa nam thường ít về số lượng lại lớn hơn về kích thước so với vòng của nữ Phụ nữ dùng nhiềuvòng, đăc biệt ở cổ tay, trong khi nam giới hay đeo vòng lớn ở cánh tay Riêng vòng cổ là nhữngchuỗi đá quí hoặc thuỷ tinh nhiều mầu, thường thấy trên cổ các tượng nữ Những vành đồng trênvương miện và đai thắt lưng đồng hình thú thường là vật trang sức của thủ lĩnh và quý tộc Đặcbiệt những đồ trang sức bằng đồng thau có nhạc treo phát ra âm thanh kim loại là những thủ lĩnhhoặc quý tộc cấp cao Đông Sơn

Nhạc chuông đồng là một sản phẩm xuất hiện vào thời kỳ Văn hoá Đông Sơn cách đây khoang

2500 năm Cùng với những nhạc khí dạng chuông - khánh thuộc văn minh Thượng Chu (TrungQuốc), chuông lớn nhất của Nhật Bản thời Yayoi, Kofu, trong phạm vi phân bố của cư dân báchViệt

Khi tiến hành những ngày lễ hội lớn, cư dân Đông Sơn có dàn trống và chuông của mình.Bên cạnh đó, họ sáng tạo ra nhạc khí dạng nhạc- chuông nhỏ nhằm mục đích tạo nhịp ngắn, nhỏtrong lễ nhạc mà cấu trúc có nguồn gốc từ cái mõ nhạc trâu bằng gỗ hiện còn tồn tại phổ biếntại các vùng núi Viêt Nam (hình mõ trâu và hinh người múa có cầm chuông tay trên trống đồng,hình trông chuông).Trên nền tảng của bộ nhạc khí nhỏ dạng chuông, cư dân Đông Sơn đã sángtạo ra bộ trang sức có gắn nhạc chuông nhằm tăng vẻ quyền uy, quý phái của người sử dụng.Những nhạc đồng trang sức Đông Sơn được tìm thấy đều có kích thước nhỏ ngắn, phần thântrông giống hai chiếc móng tay lớn úp vào nhau, hai rìa bên có rãnh hở, bên trong có hoặc không

có quả lắc Phần chuôi là một vòng khuyên được đúc sẵn vào quai treo trên hiện vật Đa số nhạcchuông được làm đơn giản, không trang trí Tiêng kêu phát ra từ nhạc chuông có thể là nhờ cấutrúc vỏ đồng dạng ống hoặc do quả lắc va vào vỏ đồng từ phia bên trong

Ta thấy nhạc chuông được gắn trên các vòng ốp chân, tay bằng đồng, trên tấm đồng trangtrí trước ngực, trên đầu trỏ nghi trượng hay đầu bảo kiếm, trên những thắt lưng đồng tượng thú,trên vành các thố đựng rượu Nhạc chuông sẽ phát ra tiếng kêu kim loại lanh canh theo nhịpbước hoặc cử động của chủ nhân

Kiểu trang phục và trang sức có gắn chuông, nhạc sau này xuất hiện ở nhiều nơi trên thế giới.Hiện nay, một số nhóm cư dân miền núi Việt Nam như H’mông, Dao, Hà Nhì… vẫn gắn nhiềuchuông nhỏ trên trang phục phụ nữ và thầy cúng

Văn hoá đôi khi có sự sống rất bền bỉ Đi trong tiêng nhạc rộn ràng của quần áo giữa các phiênchợ miền núi, ta mới ngỡ ngàng khi biết rằng đã từ hơn 2000 năm nay, một kiểu trang sức nhưvậy đã từng tồn tại, và là một sáng tạo tuyệt vời của con cháu Âu Cơ- Lạc Long Quân thời Vănminh Đông Sơn mở nước

4 Đôi nét về thời trang thế giới

Thời trang, theo nhiều tài liệu nghiên cứu thường được cho là bắt đầu vào khoảng năm 1300.Khi ở Châu Âu, đời sống sinh hoạt cũng như trình độ nhận thức về cái đẹp được nâng cao Họkhông còn dùng những tấm vải lùng thùng treo trên mình rồi lại buộc bằng dây mà đã bắt đầutìm cách cắt may chúng lại thành những bộ quần áo vừa vặn hơn Cùng với sự phát triển của lịch

sử ở thời kì đầu tiên, thời trang mang một ý nghĩa quân bình cho cả nam, nữ và cả đại chúng.Tuy nhiên do đặc điểm xã hội, thời trang dùng để phục vụ tầng lớp quý tộc và dường như đểphục vụ cho đàn ông vì họ chiếm vai trò quan trọng trong xã hội

4.1 Thời trang ở nửa cuối thế kỷ 19

Tại Pháp, Vua chúa và tầng lớp quý tộc luôn tổ chức những hoạt động thời trang phô trương sắcđẹp, kiểu cách và quần áo Chính vì thế Paris luôn là trung tâm thời trang sôi động cho cả Châu

Âu Năm 1858 Worth thành lập hiệu may mang tên ông tại Paris, đặt viên gạch đầu tiên củaHautecauture_ ngành may đo hiện đại Worth cũng là người đầu tiên thay đổi hình ảnhCauturer_ thợ may, người chỉ biết thực hiện ý định của khách hàng thành Designer_nhà tạo mẫuthời trang

4.2 Thời trang thế giới trong thế kỷ 20

Ngành thiết kế thời trang là một ngành ra đời muộn, tuy nhiên nó lại phát triển rất nhanh và sớmgây được tiếng vang trong công cuộc làm đẹp cho cuộc sống của con người

Ra đời từ những năm đầu thế kỷ, cho đến những năm 50, thiết kế thời trang đã phát triển mạnh

và trở nên không thể thiếu trong cuộc sống của con người Tiêu biểu trong giai đoạn này có thểnói đến những nhà thiết kế thời trang như: Christian Dior, Elspheth Chamcommuanal, CoCoChanel… Những trang phục được ưa chuộng nhất đối với phái đẹp trong thời gian này là những

bộ váy có phần eo thắt nhỏ và xoè rộng ra ở phía dưới, thời điểm này người ta rất chú trọng đếnphần eo để tạo dáng cho trang phục

Cuối những năm 50, trang phục bắt đầu trở nên thoải mái hơn về kiểu dáng cũng như về chấtliệu, một số nhà thiết kế thời trang tiêu biểu có thể kể đến trong thời gian này là: Y ves SaintLaurent, Givenchy, Irene Galitzile, Valentino… với những bộ váy đặc biệt dành cho buổi tối,cho các buổi hoà nhạc…

Đến đầu những năm 70, các nhà thiết kế thời trang chú trọng hơn đến mảng miếng và màu sắccủa trang phục Điển hình là những thiết kế thời trang như: Thyeryy Mugler, Claude Montana,Jean Paul Gautier, Kenzo…