Cuộc sống đô thị với nhịp sống xã hội trở nên nhanh hơn. Người ta không chỉ coi trọng những hàng hoá và sản phẩm tinh thần có giá trị lâu bền, mà cả những hàng hoá có giá trị ngắn tức thời. Mỹ thuật giá vẽ đã trở nên không thể đủ để phản ánh và đáp ứng được nhịp chảy ồ ạt, nóng bỏng của xã hội đô thị hiện đại. Vì thế một số hoạ sĩ đã nhanh chóng tìm đến những phương tiện biểu đạt mới như installation hay performance art và media art bởi chúng có khả năng phản ánh tức thì những quan điểm nghệ thuật cũng như tư duy về xã hội, chuyển tải tinh thần và mạch sống của xã hội đô thị hiện đại một cách trực tiếp, gần gũi với công chúng hơn bao giờ hết.
Trang 1MỤC LỤC
Phần 1 : những hiểu biết về thể loại đề tài
1 Lời mở đầu
2 Đặt vấn đề
2.1 Một số tên tuổi và khái niệm nghệ thuật đương đại 2.2 Nghệ thuật dương đại Việt Nam
2.3 Giải pháp cho nghệ thuật đương đại Việt Nam
2.4 Nghệ thuật đương đại Huế
3 Những hiểu biết về thể loại đề tài
3.1 Lý do chọn đề tài
3.2 Quan niệm đề tài
3.3 Sự cần thiết của công trình
3.4 Phương hướng nghiên cứu
3.5 Cở sở cho sự hình thành và tồn tại của tương lai
Phần 2 : Những cơ sở xác định nội dung công trình
1 Khu đất
1.1 Vị trí khu đất
1.2 Đặc điểm khu đất
2 Điều kiện tự nhiên
2.1 Khí hậu
2.2 Địa chất thủy văn
3 Lượng khách du lịch đến Huế
Phần 3 : Quan điểm thiết kế
1 Đường nét, hình khối công trình
2 Phân khu chức năng, tổ chức không gian
3 Các thành phần chức năng và đặc điểm
Phần 4 : Danh sách tài liệu tham khảo
Trang 2Phần 1: NHỮNG HIỂU BIẾT VỀ THỂ LOẠI ĐỀ TÀI
1.LỜI MỞ ĐẦU:
Marcel Duchamp (cha đẻ của conceptualart) từng nói: ”Sự biểu hiện của trí tuệ nghệ
sĩ quan trọng hơn rất nhiều so với tác phẩm được sáng tạo”.
Nghệ thuật đương đại chỉ một thứ ngôn ngữdự báo, cảnh báo và phản kháng những vấn đề cótính xâm hại con người xuất phát từ những mặttiêu cực của hệ thống chính trị, kinh tế, môitrường,… ………
Ngôn ngữ của nghệ thuật đương đại là ngôn ngữ cách mạng, lậtđổ duy lý, chống duy mỹ, chế diểu kinh viện, để giải phĩng sángtạo
Vô vụ lợi và đầy tính cộng đồng (nạn phân biệt, quyền conngười, quyền của phụ nữ, nô lệ tình dục,…) là tinh thần thườngthấy trong các cuộc trình diễn nghệ thuật đương đại
Cuộc sống đô thị với nhịp sống xã hội trở nên nhanh hơn.Người ta không chỉ coi trọng những hàng hóa và sản phẩm tinh thầncó giá trị lâu bền, mà cả những hàng hóa có giá trị ngắn tức thời.Mỹ thuật giá vẽ đã trở nên không thể đủ để phản ánh và đáp ứngđược nhịp chảy ồ ạt, nóng bỏng của xã hội đô thị hiện đại Vì thế
một số họa sĩ đã nhanh chóng tìm đến những phương tiện biểu đạtmới như installation hay performance art và media art bởi chúng
có khả năng phản ảnh tức thì những quan điểm nghệ thuật cũng như
tư duy về xã hội, chuyển tải tinh thần và mạch sống của xã hội đôthị hiện đại một cách trực tiếp, gần gũi với công chúng hơn baogiờ hết
2.ĐẶT VẤN ĐỀ:
2.1 Một số tên tuổi và khái niệm nghệ thuật đương đại:
Khá nhiều khái niệm mới của nghệ thuật đương đại đang được
Trang 3Installation, Performance Art, Visual Art, Multimedia Art, LandArt… Nghệ thuật đương đại, Hội hoạ ngoài giá vẽ.
Trong các thuật ngữ mỹ thuật nêu trên, Fine arts là quen
thuộc nhất đối với giới nghệ sĩ tạo hình Việt Nam, nó đồng nghĩavới từ Beaux arts (mỹ thuật) của tiếng Pháp mà người Việt biếtđến từ khi người Pháp lập ra trường Cao đẳng Mỹ thuật Đông Dươngvào năm 1925 Đây là phiên bản của trường Cao đẳng Mỹ thuậtParis
Lúc bấy giờ, người Pháp coi các bộ môn như Hội hoạ, Điêukhắc, Kiến Trúc, Trang trí… đều là fine arts
Người ta còn có một từ rất thịnh hành thời bấy giờ có cùngmột ý nghĩa với Fine Arts là Arts plastiques được dịch là Nghệthuật tạo hình
Có một thời Việt Nam đã đặt tên Hội Mỹ thuật Việt Nam là HộiNghệ sĩ Tạo hình Việt Nam
Cho đến thập niên 70 của thế kỷ 20, từ Installation (Sắpđặt) mới xuất hiện trên các báo nước ngoài để chỉ về một xu hướngmới của mỹ thuật
Việt Nam sau bốn thập niên kể từ đó, từ này mới được phổ biếnvà từ sau năm 1995, chúng ta mới có lớp nghệ sĩ Sắp đặt đầu tiênnhư Trương Tân, Nguyễn Minh Thành, Vũ Dân Tân, Trần Lương
Xét về mặt nguồn gốc, Installation (sự sắp đặt) là một đặcthù của bộ môn Trang trí nội thất, nhưng khi Nghệ thuật Ý niệm(Conceptual Art) ra đời bởi những nghệ sĩ và lý thuyết gia như
Joseph Kosuth, Allan Kaprow dựa vào tiền đề của Marcel Duchamp
-tác giả “Cái bồn tiểu”, -tác phẩm gây sửng sốt và tranh cãi kéo
dài hằng thập niên ở trên toàn thế giới từ những năm 30 của thế kỷ
20 - Installation trở thành một khuynh hướng tiền phong cho nghệthuật đương đại thế giới
Tất nhiên sự bùng nổ của các loại hình hội hoạ ngoài giá vẽ(hay còn gọi là Nghệ thuật đa phương tiện) như trình diễn
Trang 4(Performance), Nghệ thuật Thị giác (Visual Art), Nghệ thuật Sắpđặt Âm thanh (Sound Installation), Nghệ thuật Địa hình (LandArt)… đã tạo ra sự khác biệt dứt khoát với dòng mỹ thuật hiện đạiđã ngự trị gần suốt thế kỷ 20 với những tên tuổi lẫy lừng nhưMonet, Renoir, Van Gogh, Matisse, Braque, Chagall, Picasso,Miro’… bằng một dòng chảy mới “phi mỹ thuật” khởi nguồn từ nhữngDuchamp, Arp, Klee, Klein, Pollock, Raphael Soto, Tapiès,Rauschenberg, Christo…xu hướng dùng từ Nghệ thuật đa phương tiện(Multimedia Art) để nói đến các hình thức nghệ thuật ngoài giá vẽhôm nay.
Visual Art là một xu hướng sáng tạo mới dựa vào kinh nghiệmtừ phim ảnh và các phương tiện kỹ thuật số, các nghệ sĩ đương đạitạo ra các Video Art hoặc pha trộn và kết nối hình ảnh để cho rađời những tác phẩm được gọi là Nghệ thuật Thị giác (Visual Art)
Và cũng vì nghệ thuật đương đại được rất nhiều tự do sử dụngmọi phương tiện, từ những thứ bị bỏ đi như rác rưởi cho đến nhữngthứ thật đắt tiền như kim loại quí, máy móc, công nghệ thông tinngày nay và cả thân thể của chính tác giả nên những nhà nghiên cứuvề nghệ thuật đương đại có xu hướng dùng từ Nghệ thuật đa phươngtiện (Multimedia Art) để nói đến các hình thức nghệ thuật ngoàigiá vẽ hôm nay.
2.2 Nghệ thuật đương đại Việt Nam:
+ Nghệ sĩ Việt Nam và tinh thần đương đại:
Về khả năng dấn thân cho sự nghiệpsáng tạo của nghệ sĩ Viêt Nam? Đấy lànhững nghệ sĩ đang lao vào một thứnghệ thuật phi lợi nhuận và bị chú ýmỗi khi trưng bày tác phẩm (thường bịkiểm duyệt dẹp bỏ), họ không dấn thânlà gì Tuy nhiên, số này còn quá ít,chưa đủ tạo nên một khả năng làm thayđổi và đưa nghệ thuật đương đại ViệtNam lên ngang tầm của khu vực
Những chỗ sống và sáng tác củagiới trẻ ở Mỹ, họ không biết đến gia đình, bạn tình và các bổnphận khác ngoại trừ tình yêu nghệ thuật Họ sống bằng những nhucầu rất tối thiểu nhưng đầy cái họ cần cho việc ra đời tác phẩmmang tính thể nghiệm để tìm ra một bản thể nghệ thuật riêng Tất
Trang 5xã hội tiên tiến, cái mà giới nghệ sĩ đương đại của chúng ta khôngcó.
Trở lại vấn đề lớn của câu hỏi, với một nền tảng trí thức vàbối cảnh xã hội như hiện nay, các nghệ sĩ ở nước ta không thể cóđược một tinh thần đương đại như các nước từng đã có một thiết chếxã hội hiện đại và đang sống trong bối cảnh thời hậu công nghiệp
Nghệ thuật Việt Nam chỉ mới ở lưng chừng của hiện đại, còntôn thờ khuôn mẫu và nặng về duy lý, giáo điều, lượng thông tincòn thấp và những cơ hội hội nhập còn bị trì trệ, rất khó tìm thấyđược tinh thần đương đại
+ Thực trạng Nghệ thuật đương đại Việt Nam:
Lý do tiến chậm
Sau thất bại về mặt tổ chức của dự án quốc tế nghệ thuật đaphương tiện “Saigon city open” năm 2006 và Festival mỹ thuật trẻtoàn quốc 2007 với nhiều cố gắng, vừa muốn thừa nhận, vừa muốnhướng các nghệ sĩ đương đại vào dòng mỹ thuật phục vụ chính trịcủa các quan chức quản lý, thì liệu mỹ thuật Việt Nam có thể khoáclên mình bất cứ lớp vỏ nào, nhưng cái ruột của nó lúc nào cũngphải “đậm đà bản sắc văn hóa dân tộc”?
Như thế, làm sao nghệ sĩ đa phương tiện của Việt Nam có thểphản ảnh được các thực tế đang đè nặng lên cuộc sống một cộngđồng và trung thực dự báo những nguy cơ xấu có khả năng xảy ratrong một tương lai không xa khi mà họ lại thuộc một hệ thống đàotạo “truyền thống” và được những quan chức mỹ thuật quản lý chặtchẽ kiểu bảo hoàng hơn vua?
Trang 6Không thay đổi được tư duy làm và quản lý nghệ thuật thì làmsao thay đổi được ngôn ngữ nghệ thuật, cho dù đã trải qua 20 nămhoặc hơn thế nữa?
Và tất nhiên, Việt Nam tiếp tục đứng ở vị trí khiêm tốn hơn
so với những nước trong khu vực tại những triển lãm quốc tế tầmtrung như: Queensland Triennale, Liverpool Biennale, FukuokaTriennale, Busan Biennale,… là tất yếu
Vấn đề vướng mắc
Ngôn ngữ nghệ thuật đương đại của chúng ta vẫn chưa đi xa hơnnhững chiếc guốc; cối đá; cái mâm; quang gánh; những ngọn đèndầu; những chiếc nón lá;… và bây giờ lại đến lượt bị những con rốinước giành quyền đại diện cho nghệ thuật đương đại Việt Nam vácchuông đi đánh xứ người!
Không có môi trường tốt thì làm sao có phong trào lớn, khôngcó phong trào lớn lấy đâu ra cơ hội cạnh tranh, không có cạnhtranh sáng tạo thì lấy đâu ra tác phẩm xuất sắc, không có tác phẩmxuất sắc thì làm sao có mặt tại những liên hoan nghệ thuật thếgiới
Đó là lý do nhiều tác phẩm sắp đặt, trình diễn, của các nghệ
sĩ chúng ta được thực hiện còn “được chăng hay chớ”, ý nghĩa thì
“vô thưởng” mà sáng tạo thì “vô phạt”
Điều này làm cho người xem nghi ngờ đây có phải là tác phẩmnghệ thuật không?
Có người còn cho nghệ thuật đương đại là lối thoát của nhữnghoạ sĩ đã thất bại trong hội hoạ giá vẽ
Hình như ít ở đâu giống Việt Nam, người nghệ sĩ đích thựckhông thể dùng hết khả năng và tài trí để cạnh tranh sáng tạo vớichính mình và với các nghệ sĩ khác mà ngược lại, mất quá nhiều sứclực và thời gian cho việc khổ tâm về cách làm sao lọt qua cánh cửaquản lý mỹ thuật “an toàn”, để tác phẩm của mình có thể đến đượcvới công chúng
Tìm lối thoát
Thôi cứ đành phải “chui” vào dưới bảng những Viện Goeth,L’Espace hay Hội Đồng Anh, hoặc cùng lắm là nhà riêng, làm một
Trang 7đỡ cơn khát (Về mặt này thì đúng là nhà quản lý mỹ thuật của tađã thắng lợi rực rỡ.)
Về một khả năng trở thành một trung tâm nghệ thuật đương đạicho cả nước?
Việc này, cho đến nay vẫn còn rất mơ hồ
Hình như Việt Nam xã hội chủ nghĩa không phải là đất lành chonghệ thuật đương đại dù đã có hơn 10 năm tự phát của một số nghệ sĩtiền phong như Trương Tân, Vũ Dân Tân, Trần Lương, Nguyễn MinhThành, Vũ Nhật Tân,…và một lớp trẻ đầy triển vọng như Lý TrầnQuỳnh Giang, Nguyễn Phương Linh, Nguyễn Hương Giang, NguyễnDiệu Hà,…của Hà Nội cùng với sự giúp đở của các trung tâm văn hóanhư Viện Goethe, L’Espace, Hội đồng Anh, cũng như sự ủng hộ củamột bộ phận trí thức tiên tiến địa phương
Hà Nội vẫn còn rất e ngại thứ nghệ thuật quá mở và đầy tinhthần cộng đồng này huống hồ gì là Tp.HCM, nơi được coi là “bảohoàng hơn vua” về hoạt động văn học nghệ thuật dù cho tại đây, vớinhiều yếu tố hạ tầng của một đô thị quốc tế, một cửa ngõ giao lưuvới thế giới, rất thuận lợi cho sự phát triển nghệ thuật đươngđại
2.3 Giải pháp cho Nghệ thuật đương đại Việt Nam:
Sau hai mươi năm nằm trong dòng chảy đổi mới, mỹ thuật ViệtNam đã đi được một chặng đường dài Các nhà viết sử và nghiên cứumỹ thuật cần giải quyết trọn vẹn việc tổng kết chặng đường ấy vớimột cái nhìn mang tính phê phán (theo đúng nghĩa của từ này): từđiểm đầu (1986) đến điểm cuối (2006), các thành tố của nền mỹthuật Việt Nam đã có biến đổi như thế nào về hình thức, số lượng,nội dung Có thể chia các thành tố ấy thành sáu nhóm:
* Nghệ sĩ (ở vị trí trung tâm)
* Các nhà chuyên môn về nghệ thuật (phê bình, nghiêncứu mỹ thuật, giám tuyển, chuyên gia thẩm định giá trị và xuất xứcác tác phẩm nghệ thuật, chuyên gia mỹ thuật-phụ trách bộ sưu tập
* Công chúng
* Thị trường nghệ thuật (gallery, nhà sưu tập)
* Các cơ quan chức năng (Bộ Văn hoá thông tin, Sở Văn hoáthông tin, Vụ Mỹ thuật NA, Hội Mỹ thuật…)
* Các thành tố khác (tổ chức văn hoá nước ngoài tại ViệtNam, quỹ văn hoá nghệ thuật của tư nhân hay của các công ty…) Từ việc phân tích tác động của chính sách đổi mới tới các
Trang 8thành tố này, có ba nhóm giải pháp chính có thể được nghiên cứu
Nhu cầu đổi mới một cách triệt để đang trở nên thúc bách hơnbao giờ hết vì nếu chậm chân, chúng ta sẽ bị hất ra khỏi cuộc chơi
Từ trước đến nay, đào tạo mỹ thuật ở nước ta vẫn bị chê là kinhviện, khép kín, sinh viên không được cổ vũ hoặc không có dịp đểbảo vệ tác phẩm của mình trước những ý kiến trái ngược từ phíathầy, cô hoặc công chúng, đã đến lúc phải thay đổi điều này Lẽ dĩnhiên, trước khi thay đổi, người ta hay có thói quen xem người
Trong đào tạo nghệ thuật ở Việt Nam hiện nay, cần nhanhchóng xoá bỏ ranh giới cứng nhắc giữa các bộ môn mỹ thuật khácnhau Rõ ràng trên thế giới, người ta ngày càng ít nói đến “nhàđiêu khắc” “hoạ sĩ” mà dùng nhiều hơn “nghệ sĩ tạo hình”, “nghệ
sĩ thị giác” Cũng cần làm rõ khái niệm nghệ thuật đương đại,không nên gò bó nó trong một cái khung chật hẹp là trình diễn, sắpđặt hay video art mà nghệ thuật đương đại phải được hiểu là nghệthuật của ngày hôm nay, nói đến những vấn đề của ngày hôm nay, vớinhững kỹ thuật được biết cho đến ngày hôm nay do một nghệ sĩ sốngtrong thời đại này sáng tạo nên sau một quá trình lao động nghệthuật trung thực để tạo ra cái mới, độc đáo
II Chính sách hỗ trợ sáng tạo và phổ biến mỹ thuật
Việc thành lập bảo tàng mỹ thuật đương đại Việt Nam là việcbắt buộc phải làm để không bỏ qua những sáng tác nghệ thuật củangày hôm nay và sẽ là di sản nghệ thuật của ngày mai
Một kinh nghiệm thú vị khác về phổ biến mỹ thuật tới côngchúng là các “ngày mở xưởng” – “open door” do chính các hoạ sĩ tổchức Hình thức này khá phổ biến khi các hoạ sĩ, nghệ sĩ tổ chứcmột ngày mở cửa xưởng làm việc của mình cho công chúng tới xem,giao lưu, trao đổi, mua tác phẩm (tất nhiên có kèm tờ xác nhậntính độc bản, xuất xứ của tác phẩm) Hoạt động này cũng được tổchức ngay tại các trường đào tạo mỹ thuật làm công chúng đượctiếp cận với nghệ sĩ và các tác phẩm nghệ thuật trong ngoài khuônkhổ bảo tàng, trung tâm hay festival nghệ thuật
Trang 9Khó có thể tưởng tượng diện mạo của nghệ thuật đương đại Phápsẽ ra sao nếu không có Trung tâm Nghệ thuật đương đại GeorgesPompidou, Trung tâm Nghệ thuật đương đại Cung điện Tokyo (nằmcạnh bảo tàng nghệ thuật hiện đại thành phố Paris) Mô hình cáctrung tâm như thế này đáng để chúng ta quan tâm.
Đó là những trung tâm nghệ thuật liên ngành nằm trên một diệntích rất lớn, bao gồm quảng trường, không gian triển lãm, thưviện nghệ thuật mở cửa cho mọi người, không gian giáo dục mỹthuật, hiệu sách, phòng chiếu phim, nhà hát, nhà ăn… Khách có thể
ở đây từ sáng đến tối, sống trọ một ngày trong nghệ thuật Cácloại hình sáng tạo đương đại được giới thiệu ở đây (giám đốc nghệthuật có lúc thậm chí không phải là người Pháp) trở thành kiểumẫu định hướng cho nghệ sĩ trẻ và công chúng trong việc sáng tácvà thưởng thức nghệ thuật Mô hình này đặc biệt cần thiết vớiViệt Nam, nơi dân số trẻ chiếm đại đa số, kém hiểu biết về nghệthuật, thậm chí không/chưa có nhu cầu thưởng thức mỹ thuật Tiêuchí để lựa chọn người làm việc tại đây nhất thiết phải là nănglực và tác phẩm được giới thiệu nhất thiết phải mang tính nghệ
Để hỗ trợ sự phát triển bền vững của nghệ thuật đương đại ViệtNam và hội nhập thành công với nghệ thuật khu vực và thế giới, nhànước cần đưa ra một chính sách mang tính tổng quát, có tính đếncác khâu khác nhau như đào tạo nghệ sĩ, công chúng, chuyên gianghệ thuật, cán bộ quản lý, hỗ trợ sáng tác và phổ biến, tăngcường sự tiếp cận của công chúng với nghệ thuật, cải cách các cơquan công quyền có liên quan và điều chỉnh cơ chế quản lý hiệnhành Tất cả các yêu cầu nói trên đang ngày càng trở nên cấpbách
Cần có những cố gắng thường xuyên, liên tục, dài hạn trongviệc cải cách phương pháp dạy và học nghệ thuật, trong việc dịchcác tác phẩm quan trọng của mỹ thuật thế giới về lịch sử, lýthuyết hay thời sự mỹ thuật; trong việc xây dựng tính chuyênnghiệp trong sáng tác, giới thiệu tác phẩm và trên thị trường
Cần xây dựng ít nhất một bảo tàng nghệ thuật đương đại Việt Namđể lưu giữ và giới thiệu những tác phẩm tiêu biểu nhất, sáng táctừ năm 1986 trở lại đây hoặc một trung tâm nghệ thuật đương đạilớn, đa chức năng và liên hoàn; tổ chức các liên hoan nghệ thuậtđương đại từ ý tưởng của nhà nước, của các tổ chức, cá nhân trongvà ngoài nước Sự hỗ trợ từ các trung tâm văn hoá nước ngoài, cácđại sứ quán, quỹ văn hoá và các doanh nghiệp là hết sức lớn lao và
Trang 10Sự toả rạng của nghệ thuật đương đại
Việt Nam chỉ có thể trở thành sự thực với ý
thức tích cực, sự cố gắng đến từ các nghệ
sĩ, từ công chúng, giới chuyên môn, các nhà
quản lý, đi đôi với sự can thiệp hiệu quả
từ phía nhà nước với các chính sách có tính
đến những thay đổi thường xuyên của sáng
tạo nghệ thuật trên thế giới
2.4 Nghệ thuật Đương đại Huế:
Huế-Tp của di sản
Nằm ở vị trí trung độcủa cả nước, gắn liền vớicác trục giao thông chínhtrên đường quốc lộ Bắc –Nam, có cảng biển Thuận An, cảng nước
sâu Chân Mây, cảng hàng không Phú Bài, là một cực
phát triển quan trọng của vùng kinh tế trọng điểm
miền Trung và là cửa ngõ nối liền với tuyến hành
lang thương mại Đông, Tây, nối Myanmar, Thái Lan,
Lào với biển Đông Thừa Thiên Huế có đủ điều kiện để
phát triển kinh tế hàng hóa và dịch vụ, du lịch, mở
rộng giao lưu kinh tế, văn hóa với cả nước và quốc
tế
Trung tâm của tỉnh Thừa Thiên Huế là thành phố Huế, một thành phốcố đô có nhiều di tích lịch sử, văn hóa và danh lam thắng cảnh nổitiếng Quần thể di tích cố đô Huế với những kiệt tác về kiến trúc,nghệ thuật độc đáo đã được UNESCO xếp hạng là một trong những disản văn hóa thế giới Bên cạnh các di sản văn hóa vật thể, ThừaThiên Huế còn có Nhã nhạc cung đình Huế - di sản văn hóa phi vậtthể đầu tiên của Việt Nam được UNESCO công nhận là kiệt tác di sảnphi vật thể và truyền khẩu của nhân loại
Trang 11Di sản văn hóa Huế đánh dấu một giai đoạn phát triển của văn hóa dân tộc với sự tồn tại của các giá trị độc đáo về kiến trúc, mỹ thuật, âm nhạc, phong tục, tập quán, ngành nghề thủ công
truyền thống, lễ hội văn hóa làm nên bản sắc văn hóa độc đáo có một không hai của Việt Nam Di sản Huế cùng với những di sản thế giới khác ở khu vực miền Trung Việt Nam như Quảng Bình, Quảng Nam hình thành nên “con đường di sản miền Trung”
Nghệ thuật Đương đại Huế:
Qua các kỳ Festival, các buổi trìnhdiễn của nghệ sĩ nước ngoài …, nghệ thuậtđương đại thâm nhập vào Huế một cách rấttự nhiên và cũng được các nghệ sĩ ở thànhphố có nhiều truyền thống nghệ thuậtchấp nhận một cách khách quan
Nghệ thuật đương đại ở Huế bộc lộ rõnhất qua hình thức Nghệ thuật đường phố,
đây là cách thể hiện rất gần gũi và tựnhiên giúp cho nghệ thuật đương đại hòanhập vào cuộc sống người dân Cố đố mà không gây bất ngờ và tiêucực
Đối với ngành nghề thủ công phơi nguyên liệu
hoặc sản phẩm là một trong những công đoạn quan
trọng của nhiều ngành nghề Và công đoạn phơi
trong nghề làm nhang ở Huế đã trở thành một ý
tưởng để họa sĩ Đỗ Kỳ Huy dựng lên tác phẩm PHƠI
của mình Không chỉ có tác phẩm này mà hầu hết các
tác phẩm sắp đặt ra măùt công chúng tại Huế trong 6
năm trở lại đây đều lấy ý tưởng từ những điều hết
sức giản dị trong cuộc sống như những món đồ chơi
lục lạc của con trẻ ở thôn quê làm lên tác phẩm MÙA
LỤC LẠC của họa sĩ Đinh Khắc Thịnh Hoặc từ
CADAO, từ truyềnthuyết Lạc Long
Trang 12Quân và Âu Cơ sinh trăm trứng nở trăm con đã làm nên tác phẩmHUYỀN SỬ Có thể nói sự kết hợp giữa nghệ thuật đương đại vớinhững nét văn hóa mang nặng bản sắc dân tộc là những điểm thànhcông lớn nhất trong những tác phẩm sắp đặt của các nghệ sĩ ở Huế.Nghệ thuật sắp đặt có nhiều cách làm, nhiều hướng làm khác nhaunhưng những nghệ sĩ ở Huế thì với cái tư chất của người Huế thìthích những cái nhẹ nhàng, êm dịu mộc mạc, lắng đọng, vả lại cáctác phẩm đều đa số được làm trong các dịp lễ hội, cho nên các đềtài thì không có dịp mở rộng nhiều mà đề tài có nộ dung thường nhẹnhàng gần gũi với người dân để phục vụ cho lễ hội đó thông qua mộtsố tác phẩm đã được công chúng đón nhận Loại hình nghêï thuậtđương đại này đã thu hút đuợc nhiều nghệ sĩ tham gia và thỏa sứcsáng tạo và hình thành nhiều nhóm như VÔ CỰC, PM của các giảngviên sinh viên trường ĐH Nghệ thuật Huế Và các kì Festival từ 6năm trở lại nay là một cúù hích càng làm cho bộ môn nghệ thuật nàyphát triển mạnh và thăng hoa làm phong phú các lễ hội làm đẹp choHuế, tạo ra sân chơi mới cho giới nghệ sĩ Qua các kỳ festival thì
du khách đến Huế đều nhắc đến nghệ thuật đường phố Nghệ thuậtsắp đặït ở Huế đã làm cho diện mạo mỹ thuật ở Huế luôn luôn mới vàngày đặc sắc Trong mục tiêu xây dựng phành phố trở thành thànhphố Festival của cả nước thì việc xây dựng và phát triển nghệthuật đường phố góp phần làm cho các kỳ Festival thêm phong phúvà hoàn thiền hơn TỪ NHỮNG SÂN CHƠI NÀY MỸ THUẬT HUẾ SẼ ĐÓNG GÓPTHÊM NHIỀU HƠN NỮA CHO NỀN MỸ THUẬT ĐƯƠNG ĐẠI NƯỚC NHÀ VÀ HỘI NHẬPVỚI NỀN NGHỆ THUẬT CỦA THẾ GIỚI
3 NHỮNG HIỂU BIẾT VỀ THỂ LOẠI ĐỀ TÀI:
3.1 Lí do chọn đề tài :
Ngày nay, khi xã hội ngày càng phát triển, đời sống vật chất của con người đã trở nên khá đầy đủ thì nhu cầu về tinh thần của con người là rất cao.
Và một trong những nhu cầu ấy là nghệ thuật Tuy nhiên, nghệ thuật Việt Nam đang đứng trước một thực tế: chúng ta đang phải đối diện với rất nhiều vấn đề:
- Hiện nay các bảo tàng nghệ thuật ở thành phố đều được xâydựng từ thời thuộc địa nên về mặt không gian và kỹ thuật chưa
đáp ứng được nhu cầu ngày càng tăng, chưa có đủ sức để tổ chức một triển lãm có quy mô lớn
Trang 13- Hiện nay số lương các nghệ sỹ, những người theo đuổi
nghệ thuật rất lớn nhưng họ vẫn chưa có một sân chơi thực sự
Các gallery có nhưng được tổ chức một cách tự phát
- Các bảo tàng và gallery hiện nay chưa đủ sức hút với
người dân thành phố Từ đó dẫn tới mội kết quả là sự tiếp xúc, sự hiểu biết, khỏang cách giữa con người và nghệ thuật là thấp
so với các nước tiên tiến trên thế giới
Nói riêng Huế, Huế là một thành phố được
mọi người biết đến như một thành phố của Văn
hóa và nghệ thuật, tạo được sự quan tâm không
chỉ trong nước mà cả Thế giới Trong các kỳ
Festival diễn ra ở Huế, bạn bè Quốc tế cũng đã
đem đến giao lưu với Huế rất nhiều các tác
phẩm, tiết mục biểu diễn Nghệ thuật Đương đại
đặc sắc, phản ánh các vấn đề chung của Toàn
cầu, những vấn đề cả thế giới cùng quan tâm
Phải chăng đó là một thông điệp mà các Nghệ sĩ
Quốc tế muốn nhắn gửi cho Huế? Nghệ thuật Thế
giới đang bước sang một giai đoạn mới, đã tiếp
xúc với Nghệ thuật Đương đại từ những năm 60
của thế kỷ trước Huế đã có được một kho tàng
Nghệ thuật truyền thống đa dạng và giá trị
nhưng thế hệ nghệ sĩ Huế hôm nay, ngày mai
không thể cứ đem những cái sẵn có, không phải
do mình sáng tạo ra để đem ra giao lưu, trình
diễn cùng Thế giới được Nghệ sĩ
Huế, vốn mang trong mình những
tinh hoa của xứ sở, vừa có nhiều cơ
hội tiếp xúc, học hỏi với bạn bè
năm châu, đã, đang và sẽ sáng tạo
ra những tác phẩm, những giá trị
Nghệ thuật mới hòa chung vào dòng
chảy của Nghệ thuật khu vực và Thế
giới Và người dân Huế cũng cần
phải được nâng cao tầm hiểu biết, trình độ thụ cảm nghệ thuật để đón tiếp, giao lưu với bạn bè Quốc tế
Hơn nữa, Nghệ thuật Đương đại với nguồn cảm hứng, chất
liệu vô cùng phong phú và đa dạng, chỉ lưu giữ ý tưởng, khái
niệm chứ không lưu giữ nguyên trạng tác phẩm, rất thích hợp
với điều kiện thiếu thốn các viện bảo tàng đủ chất lượng kỹ
thuật bảo quản, lưu giữ hiện vật ở Việt Nam, nhất là vùng có
khí hậu bất lợi như ở Huế
Xuất phát từ những vấn đề đó, ý tưởng về một Trung tâm Vănhóa-Nghệ thuật đương đại Huế là hoàn toàn thỏa đáng và có cơ sở
Trang 143.2 Quan niệm đề tài:
_Công trình thuộc thể loại TRUNG TÂM TRIỄN LÃM, TRÌNH DIỄN NGHỆ THUẬT ĐƯƠNG ĐẠI kết hợp các hoạt động VĂN HÓA, DỊCH VUï.
Nhưng trên phương diện Văn hóa, Xã hội nó còn làm chức năng quảngbá, tuyên truyền, nâng cao trình độ văn hóa, cảm thụ nghệ thuậtcho tất cả mọi người
_Đối tượng của trung tâm hướng đến là đông đảo người dân,
không chỉ là những người yêu nghệ thuật, làm nghệ thuật, mà cảnhững người quan tâm, cũng như muốn tìm hiểu,khám phá nghệ thuậtđương đại Nhất là tầng lớp thanh thiếu niên, học sinh, sinhviên, các em thiếu nhi
_Trung tâm sẽ là một sân chơi tốt cho những người làm nghệ
thuật, là nơi các nghệ sĩ giao lưu, chia sẻ kinh nghiệm, kiếnthức, đồng thời thể hiện những sáng tạo của mình thông qua cáccuộc triễn lãm, các buổi thảo luận, chiếu phim, trình diễn…
3.3 Sự cần thiết của công trình:
_Trung tâm sẽ là một trong những điểm hoạt động văn hóa,
nghệ thuật trọng điểm của thành phố Huế và của cả khu vực miềnTrung, tạo thế cân bằng, liền lạc cho Nghệ thuật Đương đại ViệtNam qua 3 miền Bắc-Trung-Nam
_Góp phần đưa Nghệ thuật Đương đại đến gần hơn với đại đa số
quần chúng, cũng như tạo cơ hội cho các nghệ sĩ thỏa sức sáng tạo,bổ sung kiến thức, qua đó góp phần phát triển các yếu tố văn hóa,nghệ thuật Huế nói riêng và nền mỹ thuật Việt Nam nói chung, đưaNghệ thuật Đương đại Việt Nam tiến gần hơn đến Nghệ thuật Đươngđại khu vực và thế giới
_Là một trong số rất ít thành phố trên Thế giới vừa mang
trong mình cả di sản vật thể và di sản phi vật thể được UNESCOcông nhận và xếp hạng, đồng thời cũng là Thành phố du lịch trọngđiểm của cả nước, Huế có điều kiện vô cùng thuận lợi để tiếp cậncác nền văn hóa, nghệ thuật của thế giới, qua các kì Festival.Đây cũng là một địa danh nổi tiếng với các truyền thống văn hóa,nghệ thuật đặc sắc và đậm đà bản sắc dân tộc, là mảnh đất đã sảnsinh ra biết bao nghệ sĩ và tác phẩm nghệ thuật nổi tiếng Vớiđiều kiện “Thiên thời-Địa lợi-Nhân hòa” độc đáo như vậy thì việccó một trung tâm nghệ thuật mang hơi thở của thời đại sẽ góp phầngiữ gìn và phát huy các giá trị văn hóa, nghệ thuật đồng thờithăng hoa cho các giá trị đó,để nó hòa mình vào dòng chảy thời đạimột cách trọn vẹn mà vẫn giữ được bản sắc riêng, góp phần đưa Huếtiến lên trở thành một thành phố Văn hóa, Nghệ thuật nổi tiếngtrên thế giới
Trang 153.4 Phương thức hoạt động của trung tâm
a Hoạt động triển lãm, trình diễn nghệ thuật:
_ Trung tâm sẽ có chương trình hoạt động theo từng tháng,
cung cấp không gian cho những cuộc triển lãm với khoảng thời giannhất định, các cuộc trình diễn, thảo luận( giữa các nghệ sĩ –nghệ sĩ; nghệ sĩ – khán giả) với thời gian, vị trí cụ thể
_ Giám đốc trung tâm và các bộ phận quản lý trung tâm( tốt
nhất là những nhà phê bình, chuyên môn, các nghệ sĩ có trình độ)sẽ là những người chịu trách nhiệm chính cho việc vận hành , hoạtđộng tốt và hiệu quả của trung tâm, thông qua các nhiệm vụ chính:
+ Tìm hiểu, liên hệ thường xuyên với các nghệ sĩ, cácnhà chuyên môn, các tổ chức trong và ngoài nước cùng với các tácphẩm, dự án của họ nhằm đảm bảo các cuộc triển lãm, trưng bày,trình diễn của trung tâm được thường xuyên, phong phú và hấp dẫn
+ Kết hợp với báo chí, các phương tiện thông tin đạichúng,… nhằm cập nhập và đưa thông tin thường xuyên về các hoạtđộng, sự kiện tổ chức ở trung tâm nhằm tạo sự chú ý, kích thích sựtìm hiểu của đông đảo tầng lớp người dân, đưa nghệ thuật đươngđại đến gần hơn với đời sống văn hóa, nghệ thuật của thành phố
+ Khai thác tối đa các thế mạnh của vị trí khu đất thôngqua các hoạt động dịch vụ, văn hóa của trung tâm cũng như việc hổtrợ Nghệ Thuật Đương Đại Huế ngày càng phát triển
_ Trung tâm sẽ có những không gian dành cho giáo dục, tìm
hiểu nghệ thuật cho mọi lứa tuổi, đạt biệt là giới trẻ, thiếunhi, tương tự như không gian UNMUSEUM của các Trung Tâm Nghệthuật đương đại trên thế giới
b Họat động dịch vụ, văn hóa:
Đây chính là các họat động sinh lợi của Trung tâm, tạo cơ sởtài chính vững chắc và ổn định cho các họat động nghệ thuật củatrung tâm Đồng thời góp phần phục vụ tốt nhất các nhu cầu cho cácđối tượng đến sinh họat tại trung tâm
Các họat động dịch vụ, văn hóa này còn làm chức năng cầu nốiđưa mọi người tiếp cận gần hơn với Nghệ thuật Đương đại Cáckhông gian dịch vụ, văn hóa này bao gồm bến thuyền,café,khu ẩmthực ngòai trời,khu quảng trường,vườn đi dạo và không gian sânkhấu biểu diễn ngoài trời Các tác phẩm Nghệ thuật Đương đại sẽđược lồng ghép vào, qua đó những người sử dụng dịch vụ vừa đượcthỏa mãn nhu cầu đối với dịch vụ vừa bất ngờ_thích thú trước cáctác phẩm điêu khắc,sắp đặt…
Thông qua phương thức họat động của trung tâm, ta thấy cácđối tượng sử dụng của trung tâm rất đa dạng, không chỉ gồm nhữngngười yêu nghệ thuật, những nghệ sĩ và những nhà họat động nghệthuật mà còn có thể thu hút đựơc cả những người ít quan tâm hoặcthậm chí chưa hề biết đến nghệ thuật đương đại Ngòai ra còn phảikể đến một số lượng rất lớn khách du lịch đến từ khắp nơi trên thếgiới để tham quan và tìm hiểu văn hóa, nghệ thuật Huế Tuy nhiên,
Trang 16quan trọng nhất chính là thế hệ thanh thiếu niên, các em thiếunhi, những nguồn lực và đối tượng chính của nghệ thuật đương đạiViệt Nam hiện tại và trong tương lai.
3.5 Cơ sở cho sự hình thành và tồn tại của tương lai:
- Đề án xây dựng Huế trở thành thành phố Festival đặc trưng cùa Việt Nam đã được Phó Thủ tướng Thường trực Nguyễn Sinh
Hùng phê duyệt
Đề án nhằm mục tiêu chung là xây dựng thành phố Festival Huếmang tầm cỡ quốc gia và quốc tế với đặc trưng của Việt Nam, trởthành thành phố du lịch trong mối gắn kết hài hòa với thành phốFestival, là động lực tăng trưởng kinh tế, góp phần đắc lực vàoquá trình phát triển kinh tế - xã hội của tỉnh Thừa Thiên Huế vàvùng kinh tế trọng điểm miền Trung
Để xây dựng thành phố Festival Huế, Đề án nêu ra 10 nhómnhiệm vụ và 7 giải pháp chính Trong đó, nhiệm vụ hàng đầu là xâydựng không gian văn hóa Festival trên địa bàn thành phố và cácvùng phụ cận thể hiện và kết tinh được những giá trị văn hóa - nghệ thuật truyền thống đặc sắc của xứ Huế, phản ánh những giá
trị văn hóa đại diện cho các vùng, miền, các dân tộc trong nước vàquốc tế; Đồng thời, kế thừa các giá trị văn hóa dân tộc truyềnthống và kết hợp hài hòa các hình thức văn hóa dân gian truyềnthống với văn hóa đương đại của dân tộc; có những yếu tố hội nhậpvà giao lưu văn hóa với các nước trong khu vực và trên thế giới
Về nguồn vốn để thực hiện Đề án, ngoài các nguồn vốn đầu tưcho các dự án của Trung ương trên địa bàn, hàng năm ngân sáchTrung ương sẽ hỗ trợ đầu tư xây dựng một số công trình quan trọngtrong chương trình mục tiêu xây dựng thành phố Festival
- Huế vừa là một thành phố có bề dày truyền thống về văn hóa,
nghệ thuật, một mảnh đất thiêng để nghệ thuật phát triển và thănghoa, vừa là một mắt xích vô cùng quan trọng trong hệ thống nghệthuật của Việt Nam (Hà Nội_Huế_Tp Hồ Chí Minh)
- Các họat động nghệ thuật, đặc biệt là các lọai hình nghệ
thuật đương đại kể từ Festival 2000 đến nay đã cho thấy tiềm năngvà sức sáng tạo của các nghệ sĩ trẻ, sinh viên các ngành nghệthuật, sự hưởng ứng của đông đảo người dân Cùng với những thànhcông đáng kể qua các kì Festival, các buổi triễn lãm và trìnhdiễn nghệ thuật đương đại đã cho thấy Nghệ thuật đương đại đã cóđược vị trí nhất định trong đời sống tinh thần của người dân Cố đôvà cơ sở để phát triển trong tương lai
Trang 17- Huế là một địa danh được rất nhiều tổ chức, cá nhân họat
động trong lĩnh vực nghệ thuật quan tâm, chú ý Do đó, Trung tâmvăn hóa nghệ thuật đương đại được thành lập sẽ thu hút rất nhiềusự ủng hộ, giúp đỡ, giúp cho nghệ thuật đương đại Huế, mà xa hơnnữa là nghệ thuật đương đại Việt Nam có cơ hội giao lưu học hỏi vàtiến gần hơn đến nghệ thuật đương đại khu vực và thế giới
Phần 2: NHỮNG CƠ SỞ XÁC ĐỊNH NỘI DUNG CÔNG TRÌNH
1 KHU ĐẤT
1.1 Vị trí khu đất
Khu đất xây dựng có diện tích 7ha, đầu phía Nam Cồn Hến _vùng đất bồi nằm ở giữa sông Hương, phía bên trái Hoàng thànhHuế Cồn Hến chia sông Hương chảy qua đoạn này thành hai nhánh.Nhánh phía đông chảy qua phường Vỹ Dạ Nhánh phía Tây chảy quacác phường Phú Cát, Phú Hiệp.Cồn có diện tích khoảng 33ha, dài 1600m, rộng 237m.Và được xem là cầu nối giữa bốn khu vực quan
trọng (về du lịch, văn hóa, giáo dục) của Huế :
- Phía Tây là khu kinh thành Huế
- Phía Bắc là khu phố cổ Gia Hội với những hội quán người Hoa
phủ đệ, đình chùa và đặc biệt là khu phố ẩm thực
Trang 18- Phía Đông là khu vực phường Vĩ Dạ với hàng loạt các nhà
vườn, phủ đệcủa quan lạitriều
Nguyễn Cáitên "ThônVĩ" đã lànguồn cảmhứng cho cácnghệ sĩ, nóluôn gợi lênmột vần thơ,một nốt nhạcmỗi khi nóiđến Huế
- Phía Nam
là khu phốmới phía namsông Hươngvới các côngtrình trọngđiểm trêntrục đường
(Khách sạnHương Giang,Century,các nhà hàng
Hương và xahơn nữa làKhách sạn Sài Gòn- Morin, UBND thành phố, Đài Phát thanh-Truyền hình, Trung tâm Dịch vụ du lịch Festival
Theo các nhà phong thuỷ và xây dựng Kinh đô xưa thi Cồn Hến
và cồn Dã Viên đươc xem là tả Thanh Long và hữu Bạch Hổ chầuhai bên Hoàng Thành