vì sao nói dân tộc học là khoa học nghiên cứu về tộc người

luận văn về vì sao nói dân tộc học là khoa học nghiên cứu về tộc người

Đề bài : Vì sao nói dân tộc học là khoa học nghiên cứu về tộc ngời? Bài làm 1. Dân tộc học là gì? - Dân tộc học (Ethnolosy): là một ngành khoa học xã hội nhân văn mà chuyên nghiên cứu về các tộc ngời (dân tộc). Nói cách khác: dân tộc học là một ngành khoa học xã hội nhân văn chuyên nghiên cứu về con ngời. - Tộc ngời (ethnic): là một nhóm ngời hay một cộng đồng ngời mà có 5 đặc trng cơ bản sau đây: + Có cùng một ngôn ngữ (tiếng nói) + Có cùng địa bàn c trú (lãnh thổ) + Có cùng cơ sở kinh tế (cùng phơng thức tồn tại kiếm sống). + Có cùng một đặc trng sinh hoạt văn hoá chung. + Có cùng một ý thức dân tộc (tên gọi). Trong một quốc gia có hai loại tộc ngời: một tộc ngời có dân số đông nhất và có trình độ phát triển cao, gọi là dân tộc đa số. Còn những tộc ngời có dân số ít hơn và có trình độ phát triển thấp, gọi là dân tộc thiểu số. Điểm đặc trng của các tộc ngời là ở chỗ nó tính bền vững và giống nh là những quy tắc, các tộc ngời tồn tại hàng nghìn, hàng nghìn năm. Mỗi một tộc ngời có sự thống nhất bên trong xác định, cả những nét đặc thù để phân định nó với các tộc ngời khác. ý thứ tự giác của những con ngời hợp thành tộc ngời riêng biệt đóng vai trò quan trọng cả trong sự đồng nhất hỗ tơng và cả trong sự dị biết với các cộng đồng tơng tự khác. - Dân tộc (Nation): về hình thức cũng giống tộc ngời. Vì dân tộc cũng có 5 đặc trng của tộc ngời, chỉ khác ở chỗ dân tộc là một quốc gia. Khi nói đến tộc ngời thì ngời ta nhằm phân biệt giữa các tộc ngời khác nhau. Còn khi nói đến dân tộc thì đã có sự cấu kết và chỉ hình thành khi nhà nớc và quốc gia ra đời. Dân tộc là một cộng đồng ngời ổn định nó dựa trên 5 mối quan hệ cộng đồng cơ bản sau đây: + Cộng đồng về ngôn ngữ (có chung một tiếng nói quốc ngữ). + Cộng đồng về kinh tế: là toàn bộ nguồn sống của cộng đồng ấy do nhà nớc trực tiếp quản lý. Ngôn ngữ lập ra hệ thống cơ quan từ Trung ơng đến địa phơng để thay mặt nhà nớc điều hành quản lý. + Cộng đồng về văn hoá: là sự thống nhất, đa dạng về văn hoá, nhà nớc trực tiếp quản lý văn hoá bằng cơ sở pháp luật + Cộng đồng ngời ý thức tự hào dân tộc, ý thức công dân. - Văn hoá dân tộc: gồm 3 yếu ố: + Văn hoá của dân tộc: là tổng thể các giá trị văn hoá thuộc về tộc ngời hay từng tộc ngời cụ thể: Nó bao gồm các giá trị văn hoá mà chính tộc ngời ấy sáng tạo ra, là những quần thể giá trị văn hoá khác mà tộc ngời đó tiếp thu từ các dân tộc khác trong quá trình giao lu văn hoá. + Văn hoá dân tộc: là tổng thể các giá trị mà do từng tộc ngời sáng tạo ra mà do 3 thành tố cơ bản sau đây: Văn hoá vật chất (văn hoá ẩm thực, văn hoá trang phục); văn hoá xã hội: là giá trị văn hoá để quản lý xã hội, là các thiết chế văn hoá (thiết chế nhà nớc, làng bản, dòng họ, gia đình) và các phong tục tập quán quy định về cách ứng xử của từng cá nhân, cộng đồng; Văn hoá tinh thần: là các giá rị văn hoá còn lại, bằng tinh thần và tâm linh mà con ngời ta không nhìn đợc cụ thể (bằng mắt, tri thức con ngời, ngôn ngữ ). 2. Đối tợng nghiên cứu dân tộc học. Đối tợng của dân tộc học là các dân tộc (tộc dân, nhân dân) trên thế giới. Tất nhiên, quan niệm về đối tợng nghiên cứu của dân tộc học không phải trớc kia đã đợc chuẩn định ngay nh vậy. Trong quá khứ một số nhà khoa học cho rằng con ngời là đối t- ợng của dân tộc học, một số khác thì lại cho là văn hoá hoặc xã hội. Có một thời phổ biến quan điểm cho rằng đối tợng của dân tộc học là các dân tộc (peoples) nhng về cơ bản chỉ chú ý đến các dân tộc không có chữ viết còn ở trong các thang bậc sớm của sự phát triển kinh tế - xã hội. Sự phổ biến quan niệm nh vậy là thờng có quan hệ với quá trình hình thành khoa học này gắn liền với thời kỳ hng thịnh của chủ nghĩa thực dân Châu Âu t sản. Dân tộc học thoạt đầu có lợi thế nhằm vào việc nghiên cứu các dân tộc thuộc các lãnh thổ ngoài Châu Âu, chủ yếu là các dân tộc chậm phát triển. Trong cách hiểu nh vậy dân tộc học có vẻ nh là mâu thuẫn với sử học - đợc coi là khoa học nghiên cứu về các dân tộc có lịch sử trên cơ sở của các tài liệu chữ viết. Trong khi đó dân tộc học giữ vai trò là khoa học về các dân tộc không có lịch sử. Sự thiếu căn cứ của việc phân chia các dân tộc thành có lịch sử và không có lịch sử đã có từ lâu. Tuy nhiên, những quan niệm đại loại nh vậy giờ đây đã trở nên lỗi thời. Sự thừa nhận rộng rãi trong các nhà chuyên môn về đối tợng của dân tộc học là tất cả các dân tộc, dù ở thang bậc phát triển thấp hay cao, thiếu sổ hay đa số, đã tồn tại trong quá khứ hay là đang tồn tại hiện nay. 3. Nhiệm vụ của dân tộc học. 3.1. Dân tộc học nghiên cứu ngôn ngữ tộc ngời nh là một giá trị văn hoá đặc biệt. Ngôn ngữ là công cụ cơ bản cho sự cộng đồng các cá nhân bao gồm vào một tộc ngời phù hợp, phân định họ với đại bộ phận các tộc ngời khác. Bên cạnh ngôn ngữ, vai trò quan trọng hàng đầu trong sự phân loại các tộc ngời là văn hoá. Các thành phần của văn hoá mang đặc tính truyền thống đại chúng, đợc biểu hiện trong đời sống hàng ngày. Trong lĩnh vực của văn hoá vật chất, các truyền thống nh vậy đợc thể hiện qua nhà cửa, đồ dùng gia đình, y phục, ăn uống. Trong đời sống tinh thần, đó là các phong tục, tập quán, nh dân gian, tôn giáo Sự thống nhất về văn hoá của các thành viên tộc ng ời không thể tách rời mối liên hệ với một số đặc điểm tâm lí của họ, chủ yếu là các sắc thái, phong cách của biểu thị các thuộc tính con ngời của tâm lý. Các đặc trng này trong sự tổng hoà của nó tạo nên tính chất tộc ngời (dân tộc) có danh tính xác nhận. Cần đặc biệt nhấn mạnh rằng, mỗi một dấu hiệu trong các dấu hiệu của tộc ngời đã chỉ ra, hoàn toàn không nhất định phải là riêng biệt chỉ cho một tộc ngời. (Ví dụ, trong một ngôn ngữ là tiếng Anh thì có nhiều tộc ngời cùng nói: ngời Anh, ngời Bắc Mỹ, ngời Canada gốc Anh ). Tính đặc thù của một dân tộc đ ợc tạo thành không phải chỉ là thành phần riêng biệt nào đó mà bằng sự tổ hợp của tất cả cac thuộc tính khách quan của nó. Điều đó không có nghĩa là tộc ngời chỉ là một tổng số bình thờng của các dấu hiệu, mà nó là mộ tổ thành trọn vẹn xác định, trong đó các yếu tố riêng biệt của nó đóng vai trò của hệ thống dỡng sinh cơ bản. Trong một số trờng hợp vai trò chủ yếu trong hệ thống này là thuộc về ngôn ngữ, thì trong các trờng hợp khác là các đặc trng của phong tục - sinh hoạt hoặc là những dấu hiệu xác định của hành vi. Sự tồn tại qua nhiều thế kỉ của các tộc ngời đợc đảm bảo nhờ có sự chuyển lu từ thế hệ này sang thế hệ khác các yếu tố ngôn ngữ, các đặc trng văn hoá và phong tục tập quán. Cùng với nó là u thế của việc tiến hành hôn nhân trong phạm vi của mỗi tộc ngời, nghĩa là tiến hành hôn nhân nội hôn, đã thực sự đóng vai trò cơ bản cho việc đảm bảo sự tái sản xuất ra chính bản thân tộc ngời. 3.2. Dân tộc học quan tâm nghiên cứu ý thức tự giác tộc ngời (ý thức tự giác dân tộc). ý thức tự giác tộc ngời hay ý thức của sự thân thuộc mình vào một tộc ngời cụ thể có liên hệ với sự phân định với các tộc ngời khác thì trớc hết đợc thể hiện trong việc sử dụng một ý thức tự giác chung (một tộc danh chung) là bản chất phải có của một tộc ngời. Thành phần quan trọng của ý thức tự giác tộc ngời là thể hiện sự cộng đồng về mặt nguồn gốc mà cơ sở hiện thực của nó là sự cộng đồng xác định số phận lịch sử của các thành viên và tổ tiên của họ trong toàn bộ thời gian tồn tại của chính bản thân tộc ngời. Với tầm quan trọng nh vậy, ý thức tự giác tộc ngời trở thành một trong ba tiêu chí (ngôn ngữ, các đặc trng sinh thái - văn hoá, ý thức tự giác dân tộc) để xác định thành phần các dân tộc Việt Nam. c. Dân tộc học nghiên cứu lãnh thổ tộc ngời nh là cải nỗi hình thành, nuôi dỡng, bảo vệ và phát triển tộc ngời. Sự xuất hiện của mỗi một cộng đồng tộc ngời (nguồn gốc tộc ngời) đợc chuẩn định bẳng sự tiếp xúc thờng xuyên của các thành viên của tộc ngời đó. Điều này chỉ có thể hiện thực hiện đợc trong trờng hợp các thành viên cùng sống trên một lãnh thổ trong các mối quan hệ láng giềng lâu dài. Nh vậy, sự cộng đồng lãnh thổ đợc coi là điều kiện tiên quyết cho sự hình thành tộc ngời. Theo đó, lãnh thổ cũng là điều kiện quan trọng để tài sản xuất ra tộc ngời, đảm bảo cho sự phát triển các mối liên hệ kinh tế và các mối liên hệ của các dạng thức khác giữa các bộ phận của nó. Các điều kiện tự nhiên của lãnh thổ chung này có tác động đến cuộc sống của con ngời đợc phản ánh trong một số đặc trng của các hoạt động kinh tế, văn hoá, tập quán và tâm lí. Tuy nhiên, các nhóm lãnh thổ biệt lập của tộc ngời trong một thời gian dài vẫn giữ gìn những nét đặc thù của mình trong lĩnh vực văn hoá và tâm lí, cả sự tự ý thức về cộng đồng cổ xa, thậm chí là ngay cả trong sự giãn cách lớn về mặt không gian. Trong trờng hợp nh vậy họ thờng có một số thuộc tính tộc ngời chung (Chẳng hạn, ngời ácmêni ở Nga, Xiri, Mĩ; ngời Hoa ở Châu á, Châu Âu, Châu Mĩ là những điển hình nh vậy). 3.4. Dân tộc học nghiên cứu đặc trng sin hoạt - văn hoá truyền thống và hiện đại. Đây đợc coi nh là nhiệm vụ quan trọng nhất và với các nội dung nghiên cứu phong phú và đa dạng nhất. Thích ứng với cơ sở của việc phân định phạm vi đối tợng của dân tộc học cần phải xem xét các thành tố của tộc ngời qua lăng kính của sự thực thi các chức năng tộc ngời của nó. Do tính hiển nhiên dễ nhận thấy của các thuộc tính phân biệt tộc ngời, những thuộc tính nh vậy luôn đợc coi là chuẩn mực khởi đầu cho việc phân định phạm vi đối t - ợng của công việc nghiên cứu dân tộc học. Tuy nhiên, dân tộc học đòi hỏi phải vạch ra đợc diện mạo của tộc ngời, không phải chỉ có các đặc trng phân biệt nó, mà cả các đặc diểm chung với các tộc ngời khác. Sự xác định cải riêng và cái chung bao giờ cũng là một quá trình thống nhất. Bởi vậy, sự nghiên cứu so sánh các thành tố của tộc ngời nh là phơng pháp cơ bản để thiết lập các đặc trng mang tính đặc thù của nó, nhất định đòi hỏi phải làm rõ các đặc điểm chung với các tộc ngời khác. Một số đặc điểm trong các đặc điểm chung nh vậy có thể là những cái cố hữu cho các tộc ngời đã tồn tại và đang tồn tại, nghĩa là nó có đặc tính nhân loại, còn các đặc điểm khác thì chỉ cho một nhóm của các tộc ngời, và do đó mà nó có tính đặc thù. Nh vậy, có thể xác định một cách rõ ràng rằng dân tộc học là một khoa học mà các tộc ngời - tộc dân (ethnics-peoples) là đối tợng cơ bản của nó. Nó nghiên cứu cả sự đồng nhất và sự dị biệt của các c dân. Về vấn đề dân tộc học xem xét các đối tợng của mình qua lăng kính của sự thực thi các chức năng tộc ngời đã dẫn đến việc phân định nhân tố cơ bản trong phạm vi đối tợng của nó. Trong cách tiếp cận nh vậy nhân tố này hình thành nên lớp văn hoá (hiểu theo nghĩa rộng) và thể hiện chức năng tộc ngời của nó, trớc hết là văn hoá nếp sống cổ truyền. Một trong số các ví dụ của sự đa dạng văn hoá ở các dân tộc trên thế giới thể hiện qua nhân tố cơ bản nh vậy là nhà cửa truyền thống. Chúng ta thấy nhà cửa tồn tại ở các vùng khác nhau ở các c dân khác nhau nên có các loại hình khác nhau. Các ngôi nhà sàn thờng phổ biến ở những ngời Mêlanêdi và Microonêdi; các ngôi nhà hình thuyền ở một số c dân Đông Nam á ; những nhà thuận tiện cho việc hay di chuyển, thờng là các lều, (lều da ở những ngời du mục Trung á), các dân tộc miền Bắc, ngời da đỏ ở vùng đồng cỏ. Những ngôi nhà kiểu pháo đài thờng có ở các dân tộc Capcadơ, ở một bộ phận ngời ảrập, một vài dân tộc của Apganixtan. Còn những ngôi nhà đợc xây dựng từ tuyết là các lều nhọn của những ngời Eskinô Bắc Cực, v.v 3.5. Dân tộc học phải nghiên cứu cứu các quá trình tộc ngời. Các tộc ngời là những hệ thống năng động, trong đó dân tộc học có nhiệm vụ quan trọng là nghiên cứu các quá trình, các xu hớng phát triển của mỗi tộc ngời, tức là nghiên cứu các quá trình tộc ngời. Về vấn đề này điều đáng chú ý là có hai thời kì trái ngợc nhau hoàn toàn đối với lịch sử tộc ngời của nhân loại. Một mặt, đó là sự hớng tới mối liên hệ với quá trình xuất hiện trong quá khứ xã xôi của các cộng đồng tộc ngời, tức là hớng tới nguồn gốc tộc ngời; mặt khác, đó là xu hớng của quá trình tộc ngời hiện đại. Chính sự gia tăng nhanh chóng của quá trình tộc ngời trong thế giới ngày nay đã bổ sung cho việc nghiên cứu dân tộc học một ý nghĩa đặc biệt và một viễn cảnh xác định. Đến đây có thể thấy dân tộc học là một môn khoa học nghiên cứu về sự tơng đồng và sự khác biệt của tất cả các dân tộc trên thế giới, từ nguồn gốc đến sự biến của họ trong toàn bộ chiếu dài lịch sử , từ thời cổ đại cho đến ngày nay. Trong khi chú ý trớc tiên vào văn hoá truyền thống, chính dân tộc học đã tạo điều kiện cho việc nghiên cứu một trong số các khía cạnh cơ bản của toàn bộ lịch sử văn hoá của nhân loại, lịch sử đó hoàn toàn không bị giản lợc khi chúng ta hớng tới sự phát triển của các dạng thực khác nhau của văn hoá nghề nghiệp. Nghiên cứu dân tộc học đóng vai trò quan trọng trong sự tái tạo lịch sử văn hoá của các giai đoạn phát triển sớm của xã hội. Xét trên toàn cục thì, với việc nghiên cứu lịch sử - văn hoá, dân tộc học chỉ ra một cách xác thực rằng, tất cả các dân tộc, trong mức độ ngang nhau, đều có khả năng hớng tới sự tiến bộ văn hoá. Bởi thế, vai trò cơ bản trong cuộc đấu tranh với các quan điểm chủng tộc phản động và các loại thành kiến dân tộc khác nhau có sự phụ thuộc vào công việc nghiên cứu này. Chẳng hạn, việc nghiên cứu dân tộc học - lịch sử đã hé mở cho thế giới biết đến nhiều nền văn minh của các dân tộc da màu. Nó chống lại truyền thuyết hoang đờng của các quan điểm thiên kiến về sự kém cỏi trong sáng tạo văn hoá của các c dân này. Do đó, dân tộc học cũng đợc coi là bộ môn khoa học về nghiên cứu văn hoá. MụC LụC . Đề bài : Vì sao nói dân tộc học là khoa học nghiên cứu về tộc ngời? Bài làm 1. Dân tộc học là gì? - Dân tộc học (Ethnolosy): là một ngành khoa học xã hội. tợng nghiên cứu dân tộc học. Đối tợng của dân tộc học là các dân tộc (tộc dân, nhân dân) trên thế giới. Tất nhiên, quan niệm về đối tợng nghiên cứu của dân