Định nghĩa: Vật chất là một phạm trù triết học dùng để chỉ thực tại khác quan được đem lại cho con người trong cám giác được cảm giác của chúng ta chép lại, chụp lại phản ánh và tồn tại
Trang 1MỤC LỤC Câu và nội dung Trang
Câu 1: Vấn đề cơ bản của triết học? 02
Câu 2: Phân tích nội dung định nghĩa vật chất của Lê Nin Nêu ý nghĩa phương pháp luận 02
Câu : Phân tích ngu n g c và bản chất của ý th c? 03
Câu : Phân tích uan đi của triết học Mác-Lênin i uan h gi a vật chất và ý th c t đ r t ra ý nghĩa phương pháp luận 05
Câu 5 Nguyên lý về i liên h phổ biến 07
Câu 6 Nguyên lý về sự phát tri n 08
Câu 7 Quy luật âu thuẫn 08
Câu 8 Quy luật lượng chất 10
Câu 9 Con đường bi n ch ng 11
Câu 10 Quan h sản xuất và lực lượng sản xuất 12
Câu 11.CSHT và KTTT 13
Câu 12 T n tại xã hội ý th c xã hội và i uan h bi n ch ng gi a ch ng? 15
Câu 13 Hình thái kinh tế xã hội 17
Câu 14 Giai cấp và đấu tranh giai cấp 18
Trang 2ĐỀ CƯƠNG ÔN TẬP MÔN TRIẾT
(Biên soạn theo cấu trúc đề thi hết học phần)
Câu 1: Vấn đề cơ bản của triết học?
Đáp Câu trả lời gồm ba ý lớn
1) Khái niệm vấn đề cơ bản của triết học Khởi điểm lý luận của bất kỳ học thuyết triết học nào đều là vấn đề về mối quan hệ giữa tư duy với tồn tại; giữa cái tinh thần với cái vật chất; giữa cái chủ quan với cái khách quan
Vấn đề cơ bản của triết học có đặc điểm a) Đó là vấn đề rộng nhất, chung nhất đóng vai trò nền tảng, định hướng để giải quyết những vấn đề khác b) Nếu không giải quyết được vấn đề này thì không có cơ
sở để giải quyết các vấn đề khác, ít chung hơn của triết học c) Giải quyết vấn đề này như thế nào thể hiện thế giới quan của các nhà triết học và thế giới quan đó là cơ sở tạo ra phương hướng nghiên cứu và giải quyết những vấn đề còn lại của triết học
2) Định nghĩa Theo Ph.Ăngghen, “Vấn đề cơ bản lớn của mọi triết học, đặc biệt là của triết học hiện đại, là vấn đề quan hệ giữa tư duy và tồn tại”
3) Hai nội dung (hai mặt) vấn đề cơ bản của triết học
a) Mặt thứ nhất(mặt bản thể luận) vấn đề cơ bản của triết học giải quyết mối quan hệ giữa ý thức với vật chất Cái gì sinh ra và quy định cái gì- thế giới vật chất sinh ra và quy định thế giới tinh thần; hoặc ngược lại, thế giới tinh thần sinh ra và quy định thế giới vật chất- đó là mặt thứ nhất vấn đề cơ bản của triết học Giải quyết mặt thứ nhất vấn đề cơ bản của triết học như thế nào là cơ sở duy nhất phân chia các nhà triết học và các học thuyết của họ thành hai trường phái đối lập nhau là chủ nghĩa duy vật và chủ nghĩa duy tâm triết học; phân chia các nhà triết học và các học thuyết của họ thành triết học nhất nguyên (còn gọi là nhất nguyên luận) và triết học nhị nguyên (còn gọi là nhị nguyên luận)
b) Mặt thứ hai (mặt nhận thức luận) vấn đề cơ bản của triết học giải quyết mối quan hệ giữa khách thể với chủ thể nhận thức, tức trả lời câu hỏi liệu con người có khả năng nhận thức được thế giới (hiện thực khách quan) hay không? Giải quyết mặt thứ hai vấn đề cơ bản của triết học như thế nào là cơ sở phân chia các nhà triết học và các học thuyết của họ thành phái khả tri (có thể biết về thế giới), bất khả tri (không thể biết về thế giới) và hoài nghi luận (hoài nghi bản chất nhận thức của con người về thế giới)
Câu 2: Phân tích nội dung định nghĩa vật chất của Lê Nin Nêu ý nghĩa phương pháp luận
Định nghĩa: Vật chất là một phạm trù triết học dùng để chỉ thực tại khác quan được đem lại cho con
người trong cám giác được cảm giác của chúng ta chép lại, chụp lại phản ánh và tồn tại không lệ thuộc vào cảm giác
Phân tích định nghĩa:
Một là: Vật chất là một phạm trù triết học để phân biệt nó với khái niệm vật chất trong các nhà khoa
học cụ thể, vật chất thông thường hàng ngày – có giới hạn có sinh ra và mất đi còn vật chất trong triết học không tự nó sinh ra không mất đi vô tận vô hạn nó luôn vận động, chuyển hóa không ngừng từ dạng này sang dạng khác
Hai là: Thuộc tính chung của vật chất là thuộc tính” thực tại khách quan”ở bên ngoài và độc lập với ý
thức con người
+ Vật chất có vô vàn thuộc tính trong đó thuộc tính thực tại khách quan tức sự tồn tại bên ngoài
và độc lập với ý thức con người là thuộc tính chung nhất vĩnh hằng với mọi dạng mọi đối tượng vật chất
Trang 3+ Thuộc tính thực tại khách quan là tiêu chuẩn để phân biệt cái gì là vật chất cái già không phải
là vật chất trong tự nhiên và trong xã hội Tất cả cái gì tồn tại bên ngoài và độc lập với ý thức con người đều là những dạng vật chất khác nhau của vật chất
+ Thuộc tính trên cũng là tiêu chuẩn để khẳng định thế giới vật chất tồn tại thực sự và tồn tại do chính nó đó là cơ sở đấu tranh chống lại chủ nghĩa duy tâm dưới mọi hình thức
Vật chất được đem lại cho con người trong cảm giác, được chép lại chụp lại phản ánh và không
lệ thuộc vào cảm giác
+ Vật chất tồn tại khách quan, nhưng không tồn tại trừu tượng mà là sự tồn tại hiện thực thông qua các sự vật cụ thể cảm tính Khi vật chất tác động đến các giác quan của con người thì gây ra cảm giác ở con người đem lại cho con người sự nhận thức về chính nó
+ Vật chất được đem lại cho con người trong cảm giác đó là nguồn gốc nguyên nhân của cảm giác của ý thức, nó có trước ý thức và tạo nên ý thức Còn cảm giác hay ý thức chỉ là sự ‘chép lại, chụp lại phản ánh” nó có sau so với vật chất rõ ràng vật chất tính thứ nhất ý thức là tính thứ 2, vật chất quy định ý thức
Ý nghĩa phương pháp luận:
+ Giải quyết vấn đề cơ bản của triết học theo lập trường duy vật biện chứng trong đó khẳng định vật chất là tính thứ nhất ý thức là tính thứ 2, vật chất quyết định ý thức
+ Là cơ sở khoa học và là vũ khí tư tưởng đấu tranh chống chủ nghĩa duy tâm “thuyết không thể biết”
và khắc phục những hạn chế của chủ nghĩa duy vật siêu hình một cách có hiệu quả, để đảm bảo sự đứng xững của chủ nghĩa duy vật trước sự phát triển của khoa học tự nhiên
+ Định nghĩa còn có ý nghĩa định hướng và cổ vũ cho các nhà khoa học đi sâu nghiên cứu thế giới vật chất không ngừng làm phong phú và sâu sắc tri thức của con người về thế giới vật chất
+ Là cơ sở khoa học cho việc xây dựng quan điểm duy vật biện chứng trong lĩnh xã hội
+ Trang bị thế giới quan duy vật phương pháp luận khoa học mở đường cho các ngành khoa học cụ thể phát triển đem lại niềm tin cho con người về khả năng nhận thức thế giới
Câu : Phân tích ngu n g c và bản chất của ý th c?
Theo chủ nghĩa duy vật biện chứng, ý thức của con người là sản phẩm của quá trình phát triển tự nhiên và lịch s -xã hội o đó, muốn hiểu được nguồn gốc và bản chất của ý thức, cần phải xem xét trên cả mặt tự nhiên và xã hội
gu n g c th c:
1 Ngu n g c t nhiên:
a thức là thuộc tính phản ánh của một dạng vật chất có tổ chức cao là bộ não người
- Phản ánh là thuộc tính chung của vật chất Phản ánh đó là năng lực giữ lại, tái hiện lại của hệ thống vật chất này những đặc điểm của hệ thống vật chất khác và ngược lại Nó được thực hiện trong
sự tác động qua lại giữa các hệ thống vật chất
- Thuộc tính phản ánh của vật chất có quá trình phát triển từ thấp đến cao, từ đơn giản đến phức tạp, từ chưa hoàn chỉnh đến ngày càng hoàn thiện hơn
Trang 4+ Phản ánh của giới vô sinh Phản ánh này đơn giản, thụ động, không có chọn lọc
+ Trên cơ sở phản ánh của thế giới vô sinh xuất hiện một hình thức phản ánh mới cao hơn về chất, đó là phản ánh của giới hữu sinh Hình thức phản ánh này gắn liền với quá trình chuyển hóa từ giới vô sinh qua giới hữu sinh Hình thức này có quá trình phát triển lâu dài từ thấp đến cao: kích thích, cảm ứng, tâm lý sơ cấp của động vật và cùng với quá trình vượn biến thành người, phản ánh của động vật cấp cao chuyển hóa thành phản ánh ý thức của con người
Như vậy, ta thấy rằng các dạng vật chất có trình độ tiến hóa càng cao thì sự phản ánh càng cao;
ý thức chỉ xuất hiện cùng với sự xuất hiện dạng vật chất có tổ chức cao là bộ não của con người, chứ không phải với mọi dạng vật chất; ý thức chỉ là thuộc tính phản ánh của vật chất, do đó, không được đồng nhất vật chất với ý thức và cũng không được tách ý thức ra khỏi vật chất
b Khách thể vật chất bên ngoài
ộ não con người với tư cách là hệ thống phản ánh Vì vậy, muốn có ý thức thì phải có sự tác động của khách thể vật chất bên ngoài vào bộ não của con người
Thế nhưng, tại sao con vật cũng có sự tác động của khách thể vật chất bên ngoài lên bộ não của
nó mà lại không có ý thức? ở dĩ như vậy là vì khác với tâm lý động vật, ý thức con người ngoài nguồn gốc tự nhiên còn có nguồn gốc xã hội
2 Ngu n g c h i
ự ra đời của ý thức gắn liền với quá trình hình thành và phát triển của bộ não con người dưới ảnh hưởng của lao động và ngôn ngữ
a Lao động:
- Lao động là phương thức tồn tại cơ bản đầu tiên của con người, là hoạt động đặc thù của con người, làm cho con người khác với tất cả các động vật khác
+ Trong lao động, con người đã biết chế tạo ra các công cụ lao động và s dụng các công cụ đó
để tạo ra của cải vật chất
+ Lao động là hành động có mục đích, tác động vào thế giới khách quan nhằm thỏa mãn nhu cầu của con người o đó, ý thức con người phản ánh một cách tích cực, chủ động và sáng tạo
- Trong quá trình lao động, bộ não con người phát triển và ngày càng hoàn thiện, làm cho khả năng tư duy trừu tượng của con người cũng ngày càng phát triển
- Lao động ngay từ đầu đã liên kết mọi thành viên trong xã hội với nhau, làm nảy sinh ở họ nhu cầu giao tiếp Vì vậy, ngôn ngữ ra đời và không ngừng phát triển cùng với lao động
Trang 5b Ngôn ngữ:
- Ngôn ngữ là hệ thống tín hiệu thứ hai, là “vỏ vật chất” của tư duy, là phương tiện, là công cụ
để con người giao tiếp trong xã hội, phản ánh khái quát sự vật, tổng kết kinh nghiệm thực ti n và trao đổi chúng giữa các thế hệ
- thức là một hiện tượng xã hội, do đó, nếu không có ngôn ngữ thì ý thức không thể hình thành và phát triển được
- Chính vì vậy, Ph.Ăngghen đã khẳng định rằng: “ au lao động, đồng thời với lao động là ngôn ngữ, đó là hai sức kích thích chủ yếu của sự chuyển biến bộ não của loài vật thành bộ não của con
người, tâm lý động vật thành ý thức” h nggh n: Bi n ch ng c a t nhiên N B thật H
N i,1974, tr 257)
B n chất c a th c:
Theo quan điểm của chủ nghĩa duy vật biện chứng, ý thức là sự phản ánh thế giới khách quan vào bộ não người thông qua hoạt động thực ti n, nên bản chất của ý thức là hình ảnh chủ quan của thế giới khách quan, là sự phản ánh sáng tạo, tích cực và chủ động về thế giới khách quan Đó chính là sự khác biệt rất cơ bản của ý thức con người so với tâm lý động vật và sự “suy nghĩ” của máy móc
Phản ánh của ý thức là sáng tạo, vì nó bao giờ cũng do nhu cầu thực ti n quy định ong, sự sáng tạo của ý thức là sự sáng tạo của sự phản ánh, trong khuôn khổ và theo tính chất của quy luật phản ánh
Con người khác với động vật là thông qua hoạt động thực ti n có mục đích, có định hướng, tác động vào sự vật, hiện tượng trong thế giới, buộc chúng phải bộc lộ đặc tính, kết cấu, quy luật lao động để phản ánh và nhận thức Khi con người nhận thức được quy luật, thì con người vận dụng tri thức đó vào việc cải biến thế giới khách quan nhằm phục vụ cho cuộc sống của mình
Câu : Phân tích uan đi của triết học Mác-Lênin i uan h gi a vật chất và ý th c t đ
r t ra ý nghĩa phương pháp luận
Khi bàn đến vấn đề này, chủ nghĩa duy vật biện chứng khẳng định:
ật chất c trư c th c sinh ra th c à u ết định th c:
- Vật chất tồn tại khách quan và không phụ thuộc vào ý thức, còn ý thức là thuộc tính phản ánh của một dạng vật chất có tổ chức cao (bộ óc người)
- Vật chất là nguồn gốc, động lực và mục đích của ý thức
Trang 6- Trong đời sống xã hội thì tồn tại xã hội quyết định ý thức xã hội
Khi khẳng định vai trò quyết định của vật chất đối với ý thức, chủ nghĩa duy vật biện chứng đồng thời cũng vạch rõ sự tác động trở lại của ý thức đối với vật chất
Ý th c c tính độc lập tương đ i tác động tr lại đ i i ật chất
- ự phản ánh của ý thức là sự phản ánh tích cực, chủ động và sáng tạo
- ự tác động của ý thức đối với vật chất phải thông qua hoạt động thực ti n
- ự tác động của ý thức đối với vật chất di n ra theo hai khuynh hướng:
+ Khi ý thức phản ánh đúng quy luật khách quan thì nó đóng vai trò thúc đẩy sự vận động và phát triển của thế giới hiện thực khách quan Trong trường hợp này ý thức giúp cho con người xác định đúng đắn mục tiêu, phương hướng, biện pháp tổ chức hoạt động thực ti n một cách có hiệu quả
+ Khi ý thức phản ánh không đúng quy luật khách quan thì lúc này nó s làm kìm hãm sự vận động và phát triển của những điều kiện vật chất nhất định
Hiệu quả của sự tác động trở lại của ý thức đối với vật chất thuộc vào các điều kiện sau:
+ Những điều kiện vật chất cần thiết cho ý thức đó thực hiện
+ Trình độ phản ánh của ý thức đó đối với vật chất, nếu ý thức phản ánh càng đầy đủ, càng chính xác bao nhiêu thì hiệu quả tác động của nó càng cao bấy nhiêu
+ Mức độ xâm nhập của ý thức đó vào trong quần chúng nhân dân, mức độ xâm nhập của ý thức càng lớn thì hiệu quả tác động của nó càng cao
Ý nghĩa phương pháp luận:
- Nếu vật chất là nguồn gốc khách quan, là cơ sở sản sinh ra ý thức; còn ý thức là sản phẩm, là
sự phản ánh thế giới khách quan thì trong nhận thức và hành động, con người phải xuất phát từ hiện thực khách quan, tôn trọng và hành động theo quy luật khách quan, chống lại chủ nghĩa chủ quan duy ý chí
- thức có tính độc lập tương đối, tác động trở lại vật chất thông qua hoạt động thực ti n o
đó, cần phải phát huy tính tích cực của ý thức đối với vật chất bằng cách nâng cao năng lực nhận thức các quy luật khách quan và vận động chúng vào trong hoạt động thực ti n của con người ức mạnh ý thức của con người không phải ở ch tách rời điều kiện vật chất mà là biết dựa vào đó, phản ánh đúng quy luật khách quan để cải tạo thế giới khách quan
- Chúng ta phải chống lại bệnh chủ quan duy ý chí cũng như thái độ tiêu cực, thụ động
Trang 7uất phát từ ý nghĩa đó, Đảng ta đã chỉ rõ một trong những điều kiện cơ bản để đảm bảo sự lãnh đạo đúng đắn của mình là phải “luôn luôn xuất phát từ thực tế, tôn trọng và hành động theo quy luật
khách quan”, Đ ng C ng s n Vi t Nam: Văn i n Đại h i ại i u to n u c n th V N thật
H N i 1986, tr.30)
Câu 5 Nguyên lý về i liên h phổ biến
1 Khái ni về i liên h phổ biến:
Mối liên hệ phổ biến là khái niệm để chỉ sự:
- Tác ng
- r ng u c
- Qui ịnh
- Chuyễn hóa
Của sự vật hiện tượng trong thế giới khách quan ự liên hệ biểu hiện ở 3 mặt:
- Giữa các mặt trong cùng m t s vật hi n tượng
- Giữa các s vật hác với nhau
- Giữa các s vật với môi trường
2 Các tinh chất của i liên h
a./ Tính khách quan:
- uất phát từ tính thống nhất vật chất của thế giới
- Mối liên hệ tồn tại bên ngoài ý thức con người
b / Tính phổ biến
- Không có ự vật hiện tượng nào không có mối liên hệ bởi vì chúng tồn tại trong 1 chỉnh thể thống nhất
- Mối liên hệ tồn tại trong tất cả các lĩnh vực: tự nhiên, xã hội và tư duy
c / Tính đa dạng:
- uất phát từ tính đa dạng thế giới vật chất dẫn đến mối liên hệ đa dạng, biểu hiện ở:
* Liên hệ trong không gian ( cùng 1 thời điểm di n ra nhiều sự kiện)
* Liên hệ trong thời gian ( là sự liên hệ kế tiếp nhau của các sự kiện )
* Liên hệ bên trong ( là mối liên hệ xảy ra bên trong sự vật hiện tượng.)
* Liên hệ bên ngoài (là mối liên hệ giữa sự vật này với sự vật khác)
* Liên hệ cơ bản
* Liên hệ không cơ bản
- M i kiểu mối liên hệ có vị trí vai trò và đặc điểm riêng của nó
Ý nghĩa phương pháp luận
a Ý nghĩa:
* Trong hoạt động nhận thức và hoạt động thực ti n phải có quan điểm toàn diện, phải xem xét tất cả các mặt, các mối liên hệ và khâu trung gian
Mác nói: “ Trong tính hi n th c c a nó n chất c a con người tổng hòa các m i uan h h i.”
* Phải có quan điểm lịch s cụ thể khi xem xét 1 sự vật hiện tượng nào đó, 1 con người nào đó, phải gắn với những hoàn cảnh điều kiện cụ thể
* Chống lại cách xem xét cào bằng, phiến diện ngụy biện
Trang 8Câu 6 Nguyên lý về sự phát tri n:
1 Nh ng uan ni khác nhau về sự phát tri n:
Quan niệm siêu hình:
+ Phát triển chỉ là sự tăng lên đơn thuần về lượng, không có sự thay đổi về chất
+ Phát triển như là 1 quá trình tiến lên liên tục không có những bước quanh co thăng trầm phức tạp
Quan niệm biện ch ng:
+ Phát triển là 1 quá trình tiến lên từ thấp đến cao, quá trình đó vừa dần dần, vừa nhảy vọt, cái mới ra đời thay thế cái cũ
+ Phát triển là quá trình thay đổi dần dần về lượng dẫn đến thay đỏi về chất di n ra theo đường xoáy
ốc
+ Nguồn gốc của sự phát triển nằm ngay trong bản thân sự vật ( mâu thuẫn bên trong )
+ Phát triển không bao hàm mọi sự vận động nói chung, nó chỉ khái quát sự vận động đi lên cái mới thay thế cái cũ
+ ự phát triển thể hiện rất khác nhau trong hiện thực
- Giới vô cơ biểu hiện dưới dạng biến đổi các yếu tố làm nảy sinh các hợp chất phức tạp, xuất hiện các hợp chất hữu cơ ban đầu
- Giới hữu cơ thể hiện ở khả năng thích nghi
- Vấn đề xã hội: sự phát triển của tư duy thể hiện khả năng con người làm chủ thế giới
2 Tính chất của sự phát tri n:
a Tính khách quan:
Phát triển là thuộc tính vốn có của sự vật
b Tính phổ biến:
Phát triển di n ra ở cả 3 lĩnh vực: tự nhiên, xã hội và tư duy
c Tính đa dạng:
- M i sự vật hiện tượng có quá trình phát triển không giống nhau
- Quá trình phát triển chịu sự tác động khác nhau có thể thúc đẩy hoặc kìm hãm
Ý nghĩa phương pháp luận:
+ Trong nhận thức và hành động thực ti n phải có quan điểm phát triển khi xem xét đánh giá các hiện tượng phải đặt chúng trong sự vận động, sự biến đổi
+ Phải nhìn thấy cái mới, xu thế tất yếu của sự phát triển có thái độ ủng hộ cái mới tạo điều kiện cho cái mới ra đời
+ Quan điểm phát triển là cơ sở và niềm tin cho thái độ lạc quan khoa học của người cách mạng + Cần chống lại quan điểm nóng vội duy ý chí muốn xóa bỏ cái cũ khi chưa có đủ điều kiện, quan điểm bảo thủ trì trệ gây cản trở cho sự phát triển
Câu 7 Quy luật âu thuẫn:
ị trí ai trò c a ui luật mâu thuẫn:
* Vị trí: Qui luật mâu thuẫn là 1 trong 3 qui luật cơ bản của phép biện chứng
Lenin: “Qui luật âu thuẫn là hạt nhân của phép bi n ch ng”
* Vai trò: Qui luật mâu thuẫn vạch ra ngu n g c à động lực bên trong của sự phát triển
Trang 9ội dung ui luật mâu thuẫn:
1.1 Mâu thuẫn là 1 hi n tượng khách uan và phổ biến
+ Mâu thuẫn là sự liên hệ, tác động qua lại lẫn nhau giữa cá ặt đ i lập trong 1 sự vật hiện tượng
+ Mặt đối lập là phạm trù để chỉ những mặt, những thuộc tính, những khuynh hướng phát triển
ngược chiều nhau tạo nên 1 chỉnh thể
+ Mâu thuẫn là 1 hiện tượng khách quan và phổ biến
- Mâu thuẫn là hiện tượng khách quan: Mâu thuẫn tồn tại bên ngoài ý thức con người
- Mâu thuẫn là hiện tượng phổ biến: Mâu thuẫn tồn tại trong cả 3 lĩnh vực: tự nhiên, xã hội và tư duy
+ Mâu thuẫn tồn tại trong mọi giai đoạn phát triển của sự vật ( mâu thuẫn này mất đi, mâu thuẫn khác nảy sinh)
1.2 Sự th ng nhất và đấu tranh của các ặt đ i lập:
+ ự thống nhất của các mặt đối lập là: sự ràng buộc, phụ thuộc và qui định lẫn nhau của các mặt đối lập trong đó mặt đối lập này lấy mặt đối lập kia làm tiền đề để tồn tại
+ ự đấu tranh của các mặt đối lập là: sự tác động, bài trừ, phủ định lẫn nhau của các mặt đối lập + ự thống nhất của các mặt đối lập không tách rời sự đấu tranh của các mặt đối lập
+ ự thống nhất của các mặt đối lập nói lên tình trạng đứng yên tạm thời của sự vật hiện tượng ất
kỳ sự vật hiện tượng nào cũng có giới hạn tồn tại ( đứng yên tương đối)
+ ự đấu tranh của các mặt đối lập nói lên sự vật hiện tượng vận động và biến đổi không ngừng,
“vận động là tuyệt đối, đứng yên là tương đối “đấu tranh là tuyệt đối, thống nhất là tương đối”
+ ự đấu tranh của các mặt đối lập có thể chia ra làm nhiều giai đoạn, m i giai đoạn có đặc điểm riêng của nó
+ Khi mâu thuẫn được giải quyết sự vật cũ mất đi, sự vật mới lại ra đời lại bao hàm mâu thuẫn mới + Nếu mâu thuẫn không được giải quyết thì không có sự phát triển
1 Sự chuyễn h a của các ặt đ i lập
+ ự đấu tranh của các mặt đối lập cuối cùng s dẫn đến các mặt đối lập chuy n hóa
+ Thế giới vật chất đa dạng nên sự chuy n hóa cũng đa dạng
* Bản chất của ui luật âu thuẩn
Mọi sự vật hiện tượng là sự thống nhất của những mặt, những thuộc tính, những khuynh hướng đối lập nhau, sự đấu tranh của những mặt đối lập là nguồn gốc và động lực bên trong của sự vận động và phát triển
Ý nghĩa phương pháp luận:
+ Phải thừa nhận tính khách quan của mâu thuẫn của sự vật hiện tượng
+ Khi phân tích mâu thuẫn phải xét toàn diện các mặt đối lập, theo dõi quá trình phát sinh, phát triển và những yếu tố tác động đến
+ Phải biết giải quyết mâu thuẫn đúng lúc, đúng ch
+ Mâu thuẫn chỉ được giải quyết khi có đủ điều kiện
+ Mâu thuẫn bao giờ cũng được giải quyết bằng con đường đấu tranh chứ không phải dung hòa + Mâu thuẫn khác nhau thì cách giải quyết mâu thuẫn khác nhau
Lenin: “Bản chất và linh h n s ng của chủ nghĩa Mác là phân tích cụ th ột tình hình cụ
th ”
Trang 10Câu 8 Quy luật lượng chất
ai trò c a u luật lượng chất:
Quy luật lượng chất là 1 trong 3 qui luật cơ bản của phép biện chứng Quy luật này nói lên cách thức của sự vận động và phát triển
ội dung c a ui luật lượng chất:
Trong thế giới vật chất bất kỳ 1 sự vật hiện tượng nào cũng có 2 mặt là chất và lượng
2.1 Khái ni chất:
* Chất là tổng hợp những thuộc tính khách quan vốn có của VHT nói lên nó là gì, làm cho nó khác với cái khác
* Trong thế giới vật chất có muôn vàn VHT khác nhau về chất ( có bao nhiêu VHT, có bấy nhiêu chất)
* Chất là cái khách quan vốn có của VHT
* Chất biểu hiện tình trạng tương đối ổn định của VHT làm cho nó tồn tại mà chưa biến thành cái khác
* Chất của VHT bộc lộ thông qua những thuộc tính có những thuộc tính căn bản, có những thuộc tính không căn bản
* Các thuộc tính của VHT bộc lộ ra tùy theo những mối liên hệ cụ thể của V này với V khác
* ự phân biệt giữa chất và thuộc tính chỉ là tương đối tùy theo mối quan hệ cụ thể
2.1 Khái ni lượng:
* Lượng của V không nói lên V đó là gì mà chỉ nói lên những con số, những thuộc tính, những bộ phận, mức độ phát triển, qui mô to nhỏ
* Cũng như chất, lượng là cái khách quan vốn có của VHT
* Trong lĩnh vực tự nhiên lượng thường được di n tả bằng những con số chính xác ( cân đong đo đếm) Còn trong lĩnh vực xã hội, ngoài những con số chính xác lượng được hiểu rất trừu tượng
* Lượng còn là những con số quyết định bên trong của VHT
2 M i uan h bi n ch ng gi a chất và lượng:
+ M i VHT là 1 thể thống nhất giữa chất và lượng, 2 mặt đó không tách rời nhau tác động qua lại 1 cách biện chứng, khi V đang tồn tại, chất và lượng thống nhất với nhau ở một mức độ nhất định + Độ là mối liên hệ qui định lẫn nhau giữa chất và lượng, nó là giới hạn mà trong đó V hay HT vẫn còn là nói, chưa chuy n thành cái khác
+ Quá trình thay đổi dần dần về lượng đã tạo điều kiện cho chất lượng thay đổi
+ Quá trình thay đổi về chất gọi là bước nhảy, đó là bước ngoặt căn bản trong sự biến đổi dần dần về lượng, thời điểm xảy ra bước nhảy gọi là điểm nút
+ ự chuy n hóa từ những thay đổi về lượng thành những thay đổi về chất di n ra một cách phổ biến trong tự nhiên
Qui luật này cũng nói lên sự thay đổi về chất cũng dẫn đến sự thay đổi về lượng
Chất là mặt tương đối ổn định, lượng là mặt thường xuyên biến đổi
ự tác động và chuy n hóa giữa chất và lượng bao giờ cũng phụ thuộc vào những điều kiện nhất định