ĐỀ CƯƠNG ÔN TẬP NHỮNG NGUYÊN LÝ CƠ BẢN CỦA CHỦ NGHĨA MAC LÊNIN

ĐỀ CƯƠNG ÔN TẬP NHỮNG NGUYÊN LÝ CƠ BẢN CỦA CHỦ NGHĨA MAC – LÊNIN Câu 1: Vì nói đời chủ nghĩa Mác – Lênin tất yếu lịch sử? Triết học Mác sản phẩm có tính chất chủ quan, đồng thời từ trời rơi xuống Triết học sản phẩm tất yếu lịch sử - Triết học Mác kế thừa có phê phán toàn triết học trước triết học vật phép biện chứng Đó tiền đề lý luận thiếu triết học Mác Triết học Mác đời gắn liền với điều kiện khách quan phát triển kinh tế - xã hội phát triển khoa học đương thời Trong khoa học tự nhiên kỷ XIX có ba phát minh lớn: định luật bảo toàn chuyển hoá lượng; học thuyết tế bào; học thuyết tiến hoá Đồng thời mặt xã hội kỷ XIX thời kỳ chủ nghĩa tư bộc lộ mâu thuẫn xã hội sâu sắc Đặc biệt mâu thuẫn giai cấp tư sản giai cấp vô sản Mâu thuẫn biểu thông qua đấu tranh giai cấp sôi động liệt châu Âu Trước tình hình trên, cần phải có kiến giải phát triển tự nhiên, xã hội tư Và tất yếu xuất học thuyết học thuyết triết học khoa học, Mác Ăngghen đề xướng, sau Lênin phát triển Vì nói đời chủ nghĩa Mác – Lênin tất yếu lịch sử Câu 2: Phân tích điều kiện, tiền đề hình thành chủ nghĩa Mác? Sự đời chủ nghĩa Mác – Lênin tất yếu khách quan, vừa sản phẩm tình hình kinh tế xã hội đương thời tri thức nhân loại thể lĩnh vực khoa học, vừa kết lực tư sáng tạo tinh thần nhân văn người sáng lập Về điều kiện kinh tế - xã hội : Trong thời kì phương thức sản xuất tư chủ nghĩa Tây Âu phát triển mạnh mẽ tảng cách mạng công nghiệp thực trước trước tiên nước Anh vào cuối kỉ XVIII Cuộc cách mạng đánh dấu bước chuyển từ sản xuất thủ công tư chủ nghĩa sang sản xuất đại công nghiệp tư chủ nghĩa, làm thay đổi cục diện xã hội, tiên phong cho đấu tranh cho dân chủ, công tiến xã hội Vì cần có lí luận khoa học soi sáng cho giai cấp vô sản, chủ nghĩa Mác – Lênnin Về tiền đề lý luận: Chủ nghĩa Mác – Lênin kết kế thừa tinh hoa di sản lý luận nhân loại, đó, trực tiếp triết học cổ diển Đức, kinh tế học trị cổ điển Anh chủ nghĩa xã hội không tưởng nước Pháp Anh: - - - Triết học cổ điển Đức, đặc biệt triết học G.V.Ph.Hêghen L.Phoiơbắc ảnh hưởng sâu sắc đến hình thành giớ quan phương pháp luận triết học chủ nghĩa Mác Mác Ăngnghen kế thừa “hạt nhân hợp lý” phép biện chứng Hêghen, xây dựng thành công phép biện chứng vật , phê phán nhiều hạn chế, quan điểm, đặc biệt quan điểm lien quan đến việc giải vấn đề xã hội Phoiơbắc, song, hai ông đánh giá cao vai trò tư tưởng Phoiơbắc đấu tranh chống chủ nghĩa tâm, tôn giáo khẳng định giới tự nhiên giới thứ nhất, tồn vĩnh viễn, không phụ thuộc ý thức người Chủ nghĩa vật, vô thần Phoiơbắc tạo tiền đề quan trọng cho bước chuyênnr biến Mác Ănghen từ giới quan tâm sang giới quan vật – tiền đề lý luận trình chuyển từ lập trường chủ nghĩa dân chủ - dân chủ cách mạng sang lập trường chủ nghĩa cộng sản Kinh tế học trị cổ điển Anh với đại biểu A.Xmít Đ.Ricácđô góp phần tích cực vào trình hình thành quan niệm vật lịch sử chủ nghĩa Mác Kế thừa yếu tố khoa học lý luận giá tị lao động tư tưởng tiến nhà trị cổ điển Anh, C.Mác giải bế tắc mà thân nhà kinh tế học trị cổ điển Anh vượt qua để xây dựng nên lý luận giá trị thặng dư , luận chứng khoa học chất bóc lột chủ nghĩa tư nguồn gốc kinh tế dẫn đến diệt vong chủ ngĩa tư đời chủ nghĩa xã hội Chủ nghĩa xã hội không tưởng có trình phát triển lâu dài đạt đến đỉnh cao cuối kỉ XVIII, đầu kỉ XIX với nhà tư tưởng tiêu biểu H.Xanh Ximông, S.Phuriê R.Ôoen Tinh thần nhân đạo quan điểm đắn nhà chủ nghĩa xã hội không tưởng lịch sử, đặc trưng xã hội tương lai trở thành tiền đề lý luận quan trọng cho đời lý luận khoa học chủ nghĩa xã hội chủ nghĩa Mác Tiền đề khoa học tự nhiên: Cùng với nhữnng điều kiện kinh tế - xã hội tiền đề lý luận, thành tựu khoa học tự nhiên tiền đề, luận minh chứng khẳng định tính đắn giới quan phương pháp luận chủ nghĩa Mác, đó, trước hết quy luật bảo toàn chuyển hóa lượng, thuyết tiến hóa thuyết tế bào Đây thành tựu khoa học bác bỏ tư siêu hình quan điểm thần học “Đấng Sáng Thế”; khẳng định tính đắn quan điểm vật biên chứng giới vật chất vô cùng, vô tận, tự tồn tại, tự vận động, tự chuyển hóa; khẳng định tính khoa học quan điểm vật biện chứng nhận thức thực tiễn Như vậy, đời chủ nghĩa Mác tượng hợp quy luật, tất yếu khách quan Câu 3: Thế vấn đề triết học? Nội dung vấn đề triết học? Vấn đề triết học mối quan hệ tư tồn Nội dung vấn đề triết học: Vấn đề triết học có hai mặt Thứ nhất, ý thức vật chất: có trước, có sau, định nào? Thứ hai, người có khả nhận thức giới hay không? • - - • - Việc giải mặt thứ triết học chia triết học thành hai trường phái lớn: chủ nghĩa vật chủ nghĩa tâm Chủ nghĩa vật: a) Các nhà vật cho chất giới vật chất; vật chất tính thứ nhất, ý thức tính thứ hai; vật chất có trước định ý thức b) Chủ nghĩa vật gồm dạng phái khác nhau: + Chủ nghĩa vật ngây thơ: việc dựa vào việc quan sát cách trực tiếp vật tượng để từ kết luận Chính mà kết luận đưa thường không sâu sắc, không đầy đủ, chưa phản ánh hết sinh động giới thực khách quan + Chủ nghĩa vật khách siêu hình: phương pháp nghiên cứu vật trạng thái tĩnh tại, không tính tới trình vận động phát triển không ngừng vật; cô lập vật với vật khác Vì kết luận đưa thường không có méo mó vật tượng + Chủ nghĩa vật biện chứng: dựa vào phương pháp nghiên cứu, xem xét, đánh giá vật trạng thái vừa tĩnh lại vừa luôn vận động phát triển không ngừng mối quan hệ với vật tượng khác Chính mà kết luận mà họ đưa phản ánh dúng vật tượng cách khách quan Chủ nghĩa tâm: a) Các nhà tâm cho chất giới ý thức; ý thức tính thứ nhất, vật chất tính thứ hai; ý thức định vật chất b) Chủ nghĩa tâm có dạng phái: + Chủ nghĩa tâm khách quan: thừa nhận tính thứ tinh thần, ý thức Tinh thần ý thức tinh thần khách quan, ý thức khách quan có trước, tồn độc lập với giới tự nhiên, với người thể nhiều tên gọi khác nhau, như: “ý niệm tuyệt đối”, “tinh thần tuyệt đối” hay “lý tính giới”,… + Chủ nghĩa tâm chủ quan: thừa nhận tính thứ ý chí người phủ nhận tồn khách quan thực, chủ nghĩa tâm khẳng định vật tượng “phức hợp cảm giác” cá nhân Việc giải mặt thứ hai triết học chia triết học thành trường phái: Khả tri luận: trường phái gồm đa số nhà triết học theo chủ nghĩa, tuyệt đại phận nhà triết học theo chủ nghĩa vật; khẳng định người có khả nhận thức giới Trường phái bất khả tri luận: cho người nhận thức giới, có nhận thức nhận thức tượng, nhận thức chất vật Câu 4: Trình bày nội dung định nghĩa phạm trù vật chất Lênin ý nghĩa phương pháp luận định nghĩa? • Sự phát triển khoa học tự nhiên cuối kỉ XIX, đầu kỉ XX, đặc biệt phát minh Rơnghen, Béccơren, Tômxơn,… bác bỏ quan điểm nhà vật chất coi “giới hạn cùng”, từ dẫn tới khủng hoảng giới quan lĩnh vực nghiên cứu vật lí học Những người theo chủ nghĩa tâm • - lợi dụng hội để khẳng định chất “phi vật chất” giới, khẳng định vai trò lực lượng siêu nhiên trình sáng tạo giới Trong bối cảnh lịch sử đó, để chống xuyên tạc nhà triết học tâm, bảo vệ phát triển giới quan vật, Lênin tổng kết thành tựu khoa học tự nhiên cuối kỉ XIX, đầu kỉ XX, đồng thời kế thừa tư tưởng C Mác Ph Ăngghen để đưa định nghĩa kinh điển vật chất “Vật chất phạm trù triết học dùng để thực khách quan đem lại cho người cảm giác, cảm giác chép lại, chụp lại, phản ánh, tồn không lệ thuộc vào cảm giác.” Ý nghĩa phương pháp luận: Giải bao quát hai mặt vấn đề triết học lập trường vật biện chứng, thừa nhận nhận thức vật chất tính thứ nhất, người nhận thức giới vật chất Bác bỏ quan điểm chủ nghĩa tâm hình thức cải tạo chủ nghĩa vật trước Mở đường cho phát triển nhận thức khoa học Giúp người xác định mặt vật chất đời sống xã hội Câu 5: Trình bày nội dung định nghĩa phạm trù vật chất Lênin? Tại nói định nghĩa vật chất Lênin đời bước ngoặc lịch sử triết học? Câu 7: Trình bày quan niệm chủ nghĩa vật biện chứng vận động vật chất ý nghĩa hoạt động nhận thức hoạt hoạt động thực tiễn? a) Quan niệm chủ nghĩa vật biện chứng vận động vật chất: Vận động phương thức tồn vật chất - Ph.Ăngghen định nghĩa: “Vận động, hiểu theo nghĩa chung nhấ, - tức hiểu phương thức tồn vật chất, thuộc tính cố hữu vật chất, - bao gồm tất thay đổi trình diễn vũ trụ, kể từ thay đổi vị trí đơn giản tư duy” - Vận động không túy thay đổi vị trí mà “mọi thay đổi trình diễn vũ trụ”; vật chất gắn liền với vận động thông qua vận động mà dạng cụ thể vật chất biểu tồn - Ph.Ăngghen chia vận động thành hình thức bản: + Vận động học: di chuyển vị trí vật thể không gian + Vận động vật lý: vận động phân tử, điện tử, hạt bản, trình nhiệt, điện, + Vận động hóa học: biến đổi chất vô cơ, hữu trình hóa hợp phân giải + Vận động sinh học: biến đổi thể sống, biến thái cấu trúc gen,… + Vận động xã hội: biến đổi lĩnh vực kinh tế, trị, văn hóa,… đời sống xã hội - Các hình thức vận động nói xếp theo thứ tự từ trình độ thấp đến trình độ cao, tương ứng với trình độ kết cấu vật chất hình thức vận động cao xuất sở hình thức vận động thấp bao hàm hình thức vận động thấp Trong tồn mình, vật có nhiều hình thức vận động khác song than đặc trưng hình thức vận động cao mà có - Việc phân loại hình thức vận động đặt sở cho việc phân loại, phân ngành, hợp loại, hợp ngành khoa học Chống lại khuynh hướng đánh đồng hình thức vận động, quy hình thức vận động vào hình thức vận động khác trinh nhận thức - Vận động tuyệt đối, vĩnh viễn điều nghĩa chủ nghĩa vật biện chứng phủ định đứng im; đứng im trạng thái đặc biệt vận động, vận động cân đứng im tượng tương đối, tạm thời - Vận động cân vận động chưa làm thay đổi vị trí, hình dáng, kết cấu vật; chưa lầm thay đổi chất vật - Đứng im tượng tương đối đứng im xảy số hình thức vận động số quan hệ định không xảy với tất hình thức vận động với tất quan hệ Đứng im tượng tạm thời đứng im tồn thời gian định không tồn vĩnh viễn b) Ý nghĩa: Câu 8: Trình bày quan điểm chủ nghĩa Mác – Lênin nguồn gốc chất ý thức Ý nghĩa phương pháp luận vấn đề Nguồn gốc chất ý thức: a) Nguồn gốc: • Nguồn gốc tự nhiên ý thức: - Có nhiều yếu tố cấu thành nguồn gốc tự nhiên ý thức, đó, hai yếu tố óc người mối quan hệ người với giới khách quan tạo nên tượng động, sáng tạo + Về óc người: ý thức thuộc tính dạng vật chất có tổ chức ao óc người, chức óc, kết hoạt động sinh lý, thần kinh óc Bộ óc hoàn thiện, hoạt động sinh lý thần kinh cảu óc có hiệu quả, ý thức người phong phú sâu sắc + Về mối quan hệ người với giới khách quan tạo trình phản ánh động, sáng tạo: quan hệ người với giới khách quan quan hệ tất yếu từ người xuất Trong mối quan hệ này, giới khách quan phản ánh thong qua hoạt động giác quan tác động đến óc người, hình thành nên ý thức  Phản ánh tái tạo đặc điểm dạng vật chất dạng vật chất khác trình tác động qua lại lẫn chúng  Phản ánh thuộc tính tất dạng vật chất thể nhiều hình thức, trình độ:  Phản ánh vật lý, hóa học: hình thức phản ánh thấp nhất, đặc trưng cho vật chất vô sinh Thể qua biến đổi cơ, lý, hóa có tác động qua lại lẫn dạng vật chất vô sinh Hình thức phản ánh mang tính thụ động, chưa có định hướng lựa chọn vật nhận tác động  Phản ánh sinh học: hình thức phản ánh cao hơn, đặc trưng cho giới tự nhiên hữu sinh Thể qua tính kích thích, tính cảm ứng, phản xạ  Phản ánh tâm lý: phản ánh động vật có hệ thần kinh trung ương thực sở điều khiển hệ thần kinh thông qua chế phản xạ có điều kiện  Phản ánh động, sang tạo: hình thức phản ánh cao hình thức phản ánh, thực dạng vật chất phát triển cao nhất, có tổ chức cao óc người Thực qua trình hoạt động sinh lý thần kinh não người giới khách quan tác động lên giác quan người NĂNG ĐỘNG, SÁNG TẠO PHẢN ÁNH TÂM LÝ PHẢN ÁNH SINH HỌC PHẢN ÁNH VẬT LÝ, HÓA HỌC • Nguồn gốc xã hội ý thức: có nhiều yếu tố cấu thành nguồn gốc ý thức; đó, trực tiếp lao động ngôn ngữ - Lao động trình người tác động vào giới tự nhiên nhằm tạo sản phẩm phục vụ cho nhu cầu tồn phát triển - Ngôn ngữ hệ thống tín hiệu vật chất chứa đựng thông tin mang nội dung ý thức Không có ngôn ngữ, ý thức tồn thể b) Bản chất ý thức: - - - Ý thức phản ánh động, sáng tạo giới khách quan vào óc người; hình ảnh chủ quan giới khách quan Tính chất động sáng tạo phản ánh thể khả hoạt động tâm – sinh lý người việc định hướng tiếp nhận thông tin, chọn lọc thông tin, xử lý thông tin, lưu giữ thông tin sở thông tin có tạo thông tin phát ý nghĩa thông tin tiếp nhận Ý thức hình ảnh chủ quan giới khách quan Điều thể chỗ: ý thức hinh ảnh giới khách quan, bị giới khách quan, bị giới khách quan quy định nội dung hình thức biểu hiện, không y nguyên giới khách quan mà cải biến thông qua lăng kính chủ quan người theo C.Mác, ý thức “chẳng qua vật chất đem chuyển vào đầu óc người cải biến đó” Ý thức tượng xã hội mang chất xã hội