Sự chuyển đổi diễn ngôn lý luận, phê bình văn học Việt Nam từ thời kỳ đổi mới đến nay

BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM HÀ NỘI Trần Thị Ngọc Anh SỰ CHUYỂN ĐỔI DIỄN NGƠN LÝ LUẬN, PHÊ BÌNH VĂN HỌC VIỆT NAM TỪ THỜI KỲ ĐỔI MỚI ĐẾN NAY Chuyên ngành : Lý luận văn học Mã số : 62.22.01.20 TÓM TẮT LUẬN ÁN TIẾN SĨ NGỮ VĂN HÀ NỘI, 2015 Công trình hồn thành tại: TRường Đại học Sư phạm Hà Nơi Người hướng dẫn khoa học: GS.TS Trần Đình Sử Phản biện 1: PGS.TS Trịnh Bá Đĩnh Phản biện PGS.TS Lí Hồi Thu Phản biện 3: PGS.TS Đào Thủy Nguyên Luận án bảo vệ trước Hội đồng chấm luận án cấp Trường họp tại: Vào hồi … … ngày … tháng… năm Có thể tìm hiểu luận án tại: - Thư viện Quốc gia Việt Nam - Thư viện Trường Đại học Sư phạm Hà Nội : MỞ ĐẦU Lí chọn đề tài 1.1 Lý luận, phê bình văn học từ thời kỳ đổi đến đề tài lớn nhận nhiều quan tâm giới nghiên cứu văn học Các cơng trình thực dường có chung quy luật, chủ yếu bàn lý luận, phê bình văn học từ góc độ nhận thức luận Đó phân tích giới hạn – sai, rộng – hẹp, – cũ, thành tựu – hạn chế lý luận, phê bình văn học mà bỏ qua vai trị trung gian ngôn ngữ nhận thức khoa học văn học Đây cách nhìn cần bổ sung Bởi vì, ngồi việc mang tính chất, quy luật khoa học cách túy, lý luận, phê bình văn học hệ thống ký hiệu văn học biểu qua ngôn ngữ Mọi chuyển đổi, cách tân lý luận, phê bình văn học thể qua thay đổi mặt ngơn ngữ Lý luận, phê bình văn học vậy, xem khơng gian ngôn ngữ đặc thù Tư cách ngôn ngữ lý luận, phê bình văn học lại khơng chịu quy định đặc điểm ngữ âm, từ vựng, ngữ pháp cách túy mà chịu quy định mối quan hệ tương tác chế tâm lý, trị, xã hội hệ hình tri thức chủ lưu Điều tất yếu đòi hỏi cách thức tiếp cận khác lý luận, phê bình văn học 1.2 Sự xuất lý thuyết “diễn ngôn” làm thay đổi quan niệm, cách tiếp cận, cách nghiên cứu ngôn ngữ vấn đề xã hội có văn học nghệ thuật Trước thuật ngữ trở nên thông dụng, người ta quan niệm “ngôn ngữ vỏ vật chất tư duy” Nhưng thực tế, ngôn ngữ không tồn công cụ, kí hiệu để phản ánh mà cịn nội dung biểu đạt Một phát ngôn hình thành khơng phụ thuộc vào quy tắc tạo nghĩa ngơn ngữ mà cịn phụ thuộc vào chế phát sinh nội dung cụ thể Cơ chế ràng buộc, quy định phát ngơn cá nhân điều kiện xã hội lịch sử cụ thể nói gì, khơng nói nên nói hay dựa vào đâu để nói Do diễn ngơn cịn hiểu “hoạt động diễn đạt lời nói biểu nghĩa hiểu tổng thể q trình kết quả, có bình diện ngơn ngữ học t bình diện ngồi ngơn ngữ học” 1.3 Nghiên cứu lý luận phê bình văn học từ thời kì đổi đến góc độ diễn ngơn hướng quan tâm đến không gian ngôn ngữ chứa đựng quan điểm học thuật, quan tâm đến sinh sơi, nảy nở hệ thuật ngữ lý luận, phê bình văn học tồn văn học Lý thuyết diễn ngôn cho phép nghiên cứu lí luận, phê bình văn học phương tiện giao tiếp có chức truyền đạt, lưu giữ sáng tạo thông tin cá nhân xã hội Từ góc độ tiếp cận này, người nghiên cứu nhận chân lí khoa học không phụ thuộc vào đối tượng khách quan mà cịn phụ thuộc vào chủ thể nhận thức Nó khơng hình ảnh thực mà cịn đồng thuận liên chủ thể hoạt động giao tiếp Cũng từ góc độ tiếp cận này, lịch sử khoa học nói chung, lịch sử lí luận phê bình văn học nói riêng, lên tiến trình có bứt phá, có bước đứt gẫy, mâu thuẫn, tiếp biến vô phức tạp 1.4 Cho đến nay, việc vận dụng lý thuyết diễn ngôn nghiên cứu văn học giới Việt Nam non trẻ có nhiều bất đồng Tuy nhiên, chúng tơi mong rằng, kết luận án tiếp tục khẳng định hướng tiếp cận vấn đề văn học nói chung lý luận, phê bình văn học Việt Nam thời kỳ đổi nói riêng từ góc nhìn diễn ngôn khả thi, hiệu Đối tượng, phạm vi ngiên cứu 2.1 Đối tượng nghiên cứu Đối tượng nghiên cứu luận án chuyển đổi diễn ngơn lý luận phê bình văn học Việt Nam từ thời kì đổi đến 2.2 Phạm vi nghiên cứu Với đối tượng nghiên cứu trên, luận án xác định phạm vi nghiên cứu là: cơng trình lý luận, phê bình văn học Việt Nam thời kì trước sau đổi góc nhìn diễn ngơn Thời gian đổi xác định 1986 đến theo dấu mốc Đại hội Đảng Cộng sản Việt Nam lần thứ VI (1986) – Đại hội kỷ nguyên đổi hội nhập tồn cầu Tuy nhiên, số lượng cơng trình lý luận, phê bình văn học trước sau đổi lớn nên tập trung chủ yếu vào cơng trình nghiên cứu cơng nhận, đánh giá cao có ý nghĩa việc tạo thay đổi diễn ngôn lý luận, phê bình văn học như: văn kiện, thị, nghị Đảng văn hóa, văn học, giáo trình lý luận văn học, giáo trình văn học phương Tây, giáo trình văn học Việt Nam, tập giảng văn học, văn hóa Trường Chính trị trước, số chuyên luận văn học trước sau đổi mới; lý luận, phê bình văn học tạp chí như: Tạp chí Cộng sản – với tư cách quan ngôn luận Đảng cộng sản Việt Nam – nơi tập trung quyền lực trị xã hội mạnh với diện phổ biến rộng tạp chí Nghiên cứu văn học – vốn coi khơng gian học thuật uy tín lý luận, phê bình văn học trước sau đổi Các nghiên cứu lý luận, phê bình văn học báo Văn nghệ, Tạp chí Khoa học chúng tơi sử dụng phối kết hợp q trình triển khai vấn đề quan trọng luận án Mục đích, nhiệm vụ nghiên cứu luận án 3.1 Mục đích luận án tìm hiểu quy luật vận động diễn ngơn lý luận, phê bình văn học Việt Nam Từ thấy tác động diễn ngơn lý luận phê bình, văn học đến thực tiễn nghiên cứu văn học từ thời kỳ đổi đến 3.2 Nhiệm vụ luận án mô tả, tổng kết vấn đề chuyển đổi diễn ngôn lý luận phê bình văn học thời kì đổi hệ tất yếu q trình chưa hồn thành, chưa kết thúc tiếp diễn Phương pháp nghiên cứu Thực luận án, sử dụng phối hợp nhiều phương pháp nghiên cứu: - Phương pháp xã hội học lịch sử: Nghiên cứu chuyển đổi diễn ngôn lý luận, phê bình văn học nghiên cứu tiến trình diễn ngơn lý luận, phê bình văn học theo dịng lịch sử Vì thế, sử dụng phương pháp xã hội học lịch sử giúp nghiên cứu, rõ tác động bối cảnh lịch sử đến chuyển đổi diễn ngơn lý luận, phê bình văn học - Phương pháp nghiên cứu liên ngành Đây phương pháp quan trọng tiến hành nghiên cứu đề tài Vì thân việc phân tích diễn ngơn ln phải tính đến chất liên ngành, liên văn bản, liên chủ thể - Phương pháp tiếp cận hệ thống: Việc nghiên cứu chuyển đổi diễn ngơn lý luận, phê bình văn học cần nghiên cứu theo quan điểm hệ thống để đảm bảo tính lơgic biện chứng q trình chuyển biến diễn ngôn trước sau đổi - Phương pháp loại hình: Phương pháp chúng tơi sử dụng q trình mơ hình hóa kiểu cấu trúc diễn ngơn lý luận, phê bình văn học trước sau đổi - Phương pháp miêu tả: Phương pháp giúp chúng tơi mơ tả cách cụ thể thực tiễn lý luận, phê bình văn học thời kỳ đổi ảnh hưởng chiến lược trật tự diễn ngơn Ngồi ra, q trình nghiên cứu, chúng tơi sử dụng phối kết hợp thao tác nghiên cứu văn học nói chung lý luận, phê bình nói riêng như: phân tích, tổng hợp, so sánh, thống kê, đối lập Đóng góp luận án - Luận án cơng trình nghiên cứu cách có hệ thống lý luận, phê bình văn học Việt Nam thời kỳ đổi hình thức diễn ngơn - Từ góc độ diễn ngơn, luận án làm rõ thực tiễn lý luận, phê bình văn học Việt Nam thời kì đổi thơng qua vai trị hệ thống quyền lực xã hội chuyển đổi khung tri thức biểu qua: quan niệm văn học, hệ thuật ngữ chủ đạo, đường vận dụng lý luận, phê bình nghiên cứu văn học Từ luận án quy luật vận động, chuyển đổi diễn ngôn lý luận, phê bình văn học Việt Nam đương đại - Luận án góp phần khả thách thức phát triển diễn ngôn lý luận, phê bình văn học lý luận, phê bình văn học Việt Nam tương lai Cấu trúc luận án Ngoài phần Mở đầu, Kết luận, Thư mục tham khảo, Các cơng trình khoa học cơng bố có liên quan đến luận án, Nội dung luận án gồm chương: Chương 1: Tổng quan vấn đề nghiên cứu Chương 2: Lý luận, phê bình văn học hình thức diễn ngơn Chương 3: Diễn ngơn lý luận, phê bình văn học thời kỳ đổi từ nguyên tắc đối lập đến hội nhập đa phương Chương 4: Diễn ngơn lý luận, phê bình văn học thời kỳ đổi từ nguyên tắc trị sang học thuật NỘI DUNG CHƯƠNG 1: TỔNG QUAN VẤN ĐỀ NGHIÊN CỨU 1.1 Những nghiên cứu lý luận, phê bình văn học Việt Nam thời kì đổi Trong số tài liệu nghiên cứu lý luận, phê bình văn học Việt Nam thời kỳ đổi thu thập được, nhận thấy: việc nghiên cứu lý luận phê bình văn học thời kì đổi chia làm ba hướng sau: 1.1.1 Hướng nghiên cứu lý luận, phê bình văn học Việt Nam thời kỳ đổi phương thức tổng thuật, sưu tầm tư liệu Nghiên cứu lý luận, phê bình văn học thời kỳ đổi từ góc độ tổng thuật, sưu tầm tư liệu văn học nói chung lý luận, phê bình văn học Việt Nam nói riêng việc làm thiết thực có nhiều ý nghĩa Nó khẳng định nghiệp đổi tồn diện lý luận, phê bình văn học nhận thành công to lớn Hướng nghiên cứu đánh dấu đóng góp nhà nghiên cứu Nguyễn Ngọc Thiện, Trịnh Bá Đĩnh, Cao Hồng … 1.1.2 Hướng nghiên cứu tập trung vào vấn đề lý luận, phê bình văn học thời kì đổi Nội dung nghiên cứu lý luận, phê bình văn học Việt Nam thời kỳ đổi theo hướng nhận quan tâm nhiều học giả như: Hà Minh Đức, Phan Cự Đệ, Nguyễn Văn Long, Phong Lê, Phương Lựu, Trần Đình Sử, Huỳnh Như Phương, Trần Hữu Tá, Đinh Xuân Dũng, Phan Trọng Thưởng, Nguyễn Văn Dân, Nguyễn Đăng Điệp … Các nghiên cứu thường tập trung vào số vấn đề sau: Thứ nhất, khẳng định đổi xu tất yếu, phù hợp với quy luật phát triển chung Thứ hai, văn học có lý luận, phê bình văn học đổi Đảng thay đổi quan niệm tư lãnh đạo văn học nghệ thuật Thứ ba, lý luận, phê bình văn học đổi nhu cầu tự thân Thứ tư, đổi ảnh hưởng lý thuyết văn học phương Tây phép du nhập Thứ năm, nhiều nghiên cứu lý luận, phê bình văn học thời kỳ đổi mới, tác giả thành thực tồn tại, bất cập lý luận, phê bình văn học thời kì đổi Thứ sáu, từ phương diện quan tâm thực tiễn đổi lý luận, phê bình văn học nhà nghiên cứu đề xuất biện pháp để lý luận, phê bình văn học phát triển tiến kịp với giới 1.1.3 Hướng nghiên cứu cách toàn diện thành tựu, hạn chế khả phát triển lý luận, phê bình văn học thời kì đổi Hướng nghiên cứu lý luận, phê bình văn học thời kì đổi cách toàn diện nhận quan tâm đặc biệt tác giả: Trần Đình Sử, Phương Lựu, Nguyễn Văn Long, Nguyễn Duy Bắc, Trịnh Bá Đĩnh, Cao Hồng … Các cơng trình nghiên cứu đề cập đến nhiều mặt đời sống lý luận, phê bình văn học thời kì đổi mới, thành tựu hạn chế giai đoạn lý luận, phê bình văn học nhiều biến động Tuy nhiên, tất cơng trình nghiên cứu lý luận, phê bình văn học Việt Nam thời kì đổi chủ yếu quan tâm đến chuyển đổi quy luật, khuynh hướng, thành tựu hạn chế lý luận, phê bình văn học mà chưa quan tâm đến vấn đề quyền lực ưu tri thức thực tiễn lý luận, phê bình văn học Cơ chế đời sống xã hội hệ hình tri thức cụ thể có vai trị tạo mạng lưới tổ chức, mạng lưới quy tắc quy định phương thức biểu đạt chuyển đổi lý luận, phê bình văn học thực tiễn văn học đời sống? 1.2 Những nghiên cứu phương diện văn học Việt Nam từ góc độ diễn ngôn Việc sử dụng lý thuyết diễn ngôn nghiên cứu văn học Việt Nam nhà lý luận, phê bình văn học Trần Đình Sử, Lã Nguyên (La Khắc Hòa) tác giả trẻ Lê Thời Tân, Trần Thiện Khanh, Nguyễn Thị Hải Phương, Nguyễn Thị Ngọc Minh, Hoàng Thị Thu Giang… quan tâm nghiên cứu Các cơng trình nghiên cứu góp phần khẳng định: sử dụng diễn ngôn nghiên cứu văn học hướng nghiên cứu mới, khả thi hiệu 1.3 Vấn đề đặt cho luận án 1.3.1 Việc nghiên cứu lý luận, phê bình văn học không nghiên cứu vấn đề chất hay quy luật, thành tựu hay hạn chế mà vấn đề lý luận, phê bình văn học xuất để làm gì, hướng đến ai, thuyết phục thuyết phục phương thức biểu đạt nào? Cơ chế xã hội hệ hình tri thức “cho phép” phương thức biểu đạt lý luận, phê bình văn học vào thực tiễn trở thành ngôn ngữ chung đời sống nghiên cứu văn học mà không gặp trở ngại, vướng mắc? Câu hỏi giải đáp nghiên cứu lý luận, phê bình văn học hình thức diễn ngôn 1.3.2 Đối với việc nghiên cứu văn học sử dụng lý thuyết diễn ngôn làm phương tiện nghiên cứu Việt Nam nhận thấy: Thứ nhất: Lý thuyết diễn ngôn vận dụng để nghiên cứu số nội dung văn học thể loại văn học cụ thể như: diễn ngơn tính dục văn xuôi, diễn ngôn chủ nghĩa hậu thực dân, diễn ngôn xứ thuộc địa, diễn ngôn tiểu thuyết, diễn ngôn ký, diễn ngôn truyện ngắn… mà chưa quan tâm đến diễn ngơn lý luận, phê bình văn học cách hệ thống Thứ hai: Các cơng trình nghiên cứu vận dụng diễn ngôn với tư cách lý thuyết thể loại văn học quan tâm đến vấn đề như: mã tư tưởng hệ, mã thể loại diễn ngôn, trường diễn ngôn, trường tri thức diễn ngôn, diễn ngôn trung tâm, diễn ngôn ngoại biên… phạm vi cụ thể văn học mà chưa quan tâm thích đáng đến chiến lược trật tự lý thuyết diễn ngôn việc quy định nguyên tắc tổ chức, kiến tạo diễn ngôn 1.3.3 Nghiên cứu chuyển đổi diễn ngôn lý luận, phê bình văn học thời kỳ đổi đường mơ tả lại q trình thay đổi thực tiễn lý luận, phê bình tảng khung tri thức hệ thống quyền lực giai đoạn lịch sử khác văn học CHƯƠNG LÝ LUẬN, PHÊ BÌNH VĂN HỌC NHƯ MỘT HÌNH THỨC DIỄN NGƠN 2.1 Khái niệm diễn ngôn Cho đến nay, khái niệm diễn ngôn trở nên phổ biến, song việc định nghĩa “diễn ngôn” lại chưa có câu trả lời hồn tồn thống Các cơng trình nghiên cứu sử dụng diễn ngơn làm sở lý thuyết vào nhiệm vụ cụ thể mà đưa định nghĩa diễn ngơn Do đó, I.P.Ilin E.A Tzurganova Các khái niệm thuật ngữ trường phái nghiên cứu văn học Tây Âu Hoa Kỳ kỉ 20 cho rằng: “Diễn ngôn lý giải q trình kí hiệu học, thực dạng thức thực tiễn diễn ngơn khác nhau” có nghĩa thừa nhận diễn ngôn phạm trù mở, khó hồn kết thống định nghĩa 2.1.1 Diễn ngôn ngôn ngữ học Sự xuất thuật ngữ diễn ngôn khiến cho nhà ngôn ngữ học không tiến hành phân biệt ngôn ngữ diễn ngôn Các nhà ngữ học như: Emil Benviniste, Zeling Harris, Giilian Brown, George Yule, M.A.K Halliday, David Nunan, Cook quan niệm diễn ngôn phạm trù không đồng với ngôn ngữ lại có liên quan chặt chẽ với ngơn ngữ chức ngơn ngữ Từ đó, họ coi diễn ngôn đơn vị ngôn ngữ câu phụ thuộc phần lớn vào ngữ cảnh cố định 2.1.2 Diễn ngôn theo quan niệm xã hội học Từ góc độ xã hội học, diễn ngơn tượng văn hóa, xã hội, ý thức hệ Nó khơng phải cơng cụ, khơng phải hình thức ngơn ngữ, mà thân thực tiễn biểu hình thức ngơn ngữ - Quan niệm M Bakhtin (1895 - 1975) Lý thuyết diễn ngôn Bakhtin tập trung chủ yếu vào việc phủ định đồng diễn ngơn ngơn ngữ (lời nói).Với M.Bakhtin, diễn ngơn lời nói thấm đẫm tư tưởng hệ Nó hiểu tượng xã hội, khơng có tác giả, có mở đầu chưa có kết thúc - Quan niệm Michel Foucault (1926 – 1984) Theo M.Foucault, biểu bên diễn ngơn hình thức ngơn ngữ, vấn đề ngôn ngữ túy Diễn ngôn hiểu hành động kiện hình thành tương tác phức tạp tri thức quyền lực Thông qua việc phân tích diễn ngơn, Foucault rằng, người biết rõ khơng có quyền nói tất thứ, khơng thể nói điều hồn cảnh giao tiếp Đây sở quan trọng để ông khẳng định chất diễn ngôn phải có trật tự Trong trật tự, diễn ngơn “ban bố” phạm vi cấm kị – dưới, phép – không phép hành vi giao tiếp người thực tiễn Các phạm vi cấm đốn mang chức biểu đạt, ban bố chủ đề, giới hạn diễn ngôn “hành lang pháp lý” việc thực chiến lược diễn ngôn - Một số quan niệm học giả hướng khác T.A Van Dijk quan niệm: “Diễn ngôn kiện giao tiếp diễn người nói người nghe (người quan sát…) tiến trình hoạt động giao tiếp ngữ cảnh thời gian, không gian, hay ngữ cảnh khác V Chiupa cho “diễn ngơn” - phát ngơn, hành động lời nói tạo sinh văn gồm người nghe bình đẳng với người nói xem kiện giao tiếp tương tác văn hoá xã hội Với nhà nghiên cứu Trung Quốc Cao Ngọc, Nam Phàm… xuất khái niệm diễn ngôn đồng nghĩa với nảy sinh mơ hình nghiên cứu lịch sử khoa học – mơ hình học thuật “diễn ngơn luận” Trước đời “diễn ngôn luận”, khoa học sử dụng hai hệ hình nghiên cứu “bản thể luận” “nhận thức luận” “Diễn ngôn luận” mơ hình học thuật nghiên cứu tư tưởng người thực tiễn biểu đạt 2.1.3 Quan niệm diễn ngôn luận án Diễn ngôn thực tiễn giao tiếp người đời sống xã hội Đó hệ thống siêu ngôn ngữ diện qua văn phi văn chủ đề đời sống trị, qn sự, đạo đức, kinh tế, nghệ thuật, văn học… Mỗi chủ đề tạo thành đơn vị diễn ngơn Tổng hịa đơn vị diễn ngôn tạo thành hệ thống diễn ngôn xã hội Hệ thống diễn ngôn chịu tác động chế quyền lực trạng thái tri thức mà quy định thực tiễn phát ngôn người nguyên tắc cách dùng từ, diễn đạt, kiến tạo văn kết hợp hệ thuật ngữ giai đoạn lịch sử thời đại Diễn ngơn thể tư tưởng người thực tiễn luận bàn, diễn giải vấn đề đời sống học thuật cách có chiến lược, tuân theo trật tự mang tính liên văn Khái niệm diễn ngơn tiếp cận qua nội dung sau: Thứ nhất, diễn ngôn ngôn ngữ theo nghĩa khiết Đây điều mà M Foucault nhiều nhà nghiên cứu khác suốt q trình phân tích diễn ngơn ln khẳng định Thứ hai, diễn ngơn có tính thực tiễn Trong bối cảnh cụ thể thực biết, chuẩn hóa Vì vậy, phân tích diễn ngơn phân tích chế quyền lực xã hội, trị, tâm lí, ý thức hệ, lịch sử, văn hóa, tri thức ẩn chìm diễn ngôn lại tác động mạnh mẽ đến hành vi hiển ngôn người Thứ ba, diễn ngôn khái niệm liên quan chặt chẽ đến văn bản, nguyên tắc sản sinh văn Nhưng diễn ngôn văn Giữa văn diễn ngôn tồn khoảng cách văn có tác giả, có ý nghĩa, có phạm vi sử dụng, văn có giới hạn mặt kết cấu câu chữ cịn diễn ngơn khơng có tác giả cụ thể khơng có giới hạn Tuy nhiên, phương thức tồn văn lại liên văn nên diễn ngôn cịn có tính chất liên văn bản, liên chủ thể Thứ tư, diễn ngơn khái niệm có tính chỉnh thể, hệ thống Diễn ngôn tạo liên kết tổng hồ nhân tố ngồi ngơn ngữ, xã hội học, tâm lí học…và nhân tố khác Thứ năm, diễn ngơn mang tính chủ thể xã hội Diễn ngôn không bao gồm tất khác biệt cá nhân, tồn ngơn ngữ chung Thứ sáu, diễn ngơn khái niệm có tính chiến lược trật tự Bằng chiến lược trật tự, diễn ngơn có khả kiểm sốt loại trừ liên kết tư tưởng hành vi người thực tiễn Chiến lược trật tự diễn ngôn phương diện lý thuyết đặc biệt quan tâm sử dụng để giải vấn đề luận án 2.2 Chiến lược trật tự diễn ngôn 2.2.1 Chiến lược diễn ngôn Chiến lược diễn ngơn mục đích, ý đồ, phương thức chọn điểm xuất phát, đối tượng hướng tới, mục tiêu cô lập hay liên kết chủ thể thực tiễn giao tiếp Nó ảnh hưởng trực tiếp đến trật tự diễn ngôn nhân tố trung tâm điều khiển lựa chọn khả biểu đạt ngôn từ cụ thể thực tiễn giao tiếp Trong thực tế, diễn ngôn chuyển qua chiến lược giao tiếp có nghĩa “kết thúc” phát ngôn (diễn ngôn) theo kiểu cũ, bắt đầu “phát ngôn” (diễn ngôn) theo phương thức 2.2.2 Trật tự diễn ngôn Hầu hết nhà nghiên cứu khẳng định diễn ngơn có trật tự Trật tự diễn ngôn ảnh hưởng đến giới hạn biểu đạt (cấm – không cấm; phép – không phép) (M.Foucault) cấu trúc (cấu trúc văn bản) biểu đạt (Van Dijk) Trật tự có nghĩa “sắp xếp theo thứ tự, quy tắc định” có tính chất “ổn định”, có “tổ chức”, có “kỷ luật” Trật tự diễn ngôn tác động sâu sắc đến chế hoạt động, nguyên tắc tổ chức, thực hành thực tiễn lời nói văn Trật tự diễn ngơn có hai tính quan trọng: Thứ nhất, trật tự diễn ngơn khơng phải điều nói (cấm kỵ mặt đối tượng), khơng phải quyền nói (đặc quyền chủ thể nói) khơng phải lúc nói (điều kiện hồn cảnh nói) Thứ hai, trật tự diễn ngôn định hướng cho liên kết văn bản, xếp theo dẫn định nhằm hướng tới việc thực chiến lược giao tiếp Trật tự diễn ngơn hành trình “cấp nghĩa” hợp pháp cho thuật ngữ thiết chế quyền lực khung tri thức khác 2.3 Khái niệm diễn ngôn lý luận, phê bình văn học 2.3.1 Lý luận, phê bình văn học diễn ngơn lý luận, phê bình văn học Lý luận, phê bình văn học thường hiểu quy luật, chất văn học bình diện nhận thức luận Cịn diễn ngơn lý luận, phê bình văn học khái niệm có tính lịch sử thực tiễn Đó hệ thống tri thức biểu đạt qua từ, cụm từ, câu Nó có tính thuật ngữ tạo thành chế biểu đạt nội dung văn học giới hạn ảnh hưởng tới văn học vấn đề khác văn học Diễn ngơn lý luận, phê bình văn học quy tắc biểu đạt cách kiến tạo mô hình nghiên cứu văn học,, cách đánh giá văn học Các quy tắc biểu đạt mơ hình nghiên cứu văn học cách đánh giá văn học không tồn tồn 11 “phục tùng”, “phục vụ”… tạo mạng lưới “quyền lực” biểu đạt chắn hiệu thực tiễn lý luận, phê bình văn học theo quan điểm Mác – Lênin trước đổi Nguyên tắc đối lập trật tự diễn ngơn lý luận, phê bình văn học cịn ghi dấu qua công thức biểu đạt “nhân danh tập thể”, “nhân danh nhân loại tiến bộ, khoa học” ý thức ta, số đông Chủ thể diễn ngôn nhận diện qua ý thức tập thể: Đảng, nhân dân, quần chúng, chúng ta, anh chị em, đồng chí, anh chị em nghệ sĩ … Có thể nói, trật tự diễn ngơn lý luận, phê bình văn học trước đổi mới, vị trí lý luận, phê bình văn học Mác – Lênin diễn ngơn có ý nghĩa tồn năng, khép kín Nó góp phần hình thành thời đại lý luận, phê bình văn học với hệ thuật ngữ chủ đạo chủ đề nghiên cứu đặc thù khoanh vùng biểu đạt lý luận, phê bình văn học khơng gian lý luận, phê bình văn học theo quan điểm Mác – Lênin Điều thể rõ thực tiễn lý luận, phê bình văn học trước đổi từ giáo trình lý luận, chuyên luận văn học đến giảng trường Chính trị, nghiên cứu báo tạp chí 3.1.2.2 Tri thức lý luận, phê bình văn học phương Tây trật tự diễn ngôn Lấy lý luận, phê bình văn học Mác - Lênin làm chuẩn mực, lý thuyết văn học phương Tây diễn ngơn bị đưa vào vị trí đối lập, bị phản đối gay gắt bị quy chụp vào “tư tưởng tư sản phản động đại”, “suy đồi” trái với quan điểm vật biện chứng Thiết chế khiến cho tất hoạt động văn học ảnh hưởng lý luận tư sản phương Tây bị phê phán, cảnh giác cách triệt để Một phận văn học đô thị miền Nam Việt Nam chịu ảnh hưởng từ phương Tây bị coi “nấm độc”, “nọc độc văn hóa nơ dịch”, “đồi trụy” hay “một thứ văn học mục đích đồng tiền” Quan niệm cịn tất yếu dẫn đến thái độ có phần phần khinh bạc, coi thường chí hạ thấp diễn ngơn biểu đạt nhà lý luận, phê bình văn học phương Tây Đó nhà nghiên cứu đương thời gọi họ là: “chúng”, “bọn”, “nó”, “y”, “bọn bịp bợm”, “bọn thông thái dởm” … coi khoa học trị phù thủy Vì vậy, thuật ngữ “lệch lạc”, “phản động”, “phản tiến bộ”, “đi ngược” … diễn ngơn lý luận, phê bình văn học trở thành công thức biểu đạt chủ nghĩa sinh, cấu trúc, phân tâm, thực dụng, phê bình – lý luận tiêu biểu phương Tây thời Điều đồng nghĩa với việc diễn ngôn lý luận, phê bình văn học Việt Nam trước đổi khơng có đối thoại đồng hướng hệ thống lý luận, phê bình văn học Mác - Lênin lý thuyết văn học tư sản phương Tây Thái độ nhà nghiên cứu thời kỳ chủ yếu “khước từ” “phê phán” Do đó, trước 1986 diễn ngôn tư sản phương Tây khơng phát triển Nó đưa vào tính phải “cáo phó” vừa có mong muốn “nảy nở” 12 Có khẳng định rằng, hồn cảnh lịch sử đặc biệt xã hội Việt Nam năm trước đổi mới, nguyên tắc đối lập tạo trật tự diễn ngôn chặt chẽ mang tính quy phạm cao Nó chứng tỏ ưu tuyệt đối tri thức lý luận, phê bình văn học theo quan điểm Mác – Lênin so với tri thức lý luận, phê bình khác trật tự diễn ngôn Mặc dù vậy, kiến tạo diễn ngôn theo nguyên tắc đối lập làm cho văn học, lý luận, phê bình văn học thực tốt chức nhiệm vụ cơng tác xã hội, vai trò phát triển nghệ thuật theo nghĩa hình thức thể chưa quan tâm thích đáng Diễn ngơn lý luận, phê bình văn học có phần thiếu khách quan triển khai quan điểm văn học lý luận, phê bình văn học tư sản phương Tây thực tiễn 3.2 Nguyên tắc hội nhập đa phương – bước ngoặt chuyển đổi diễn ngơn lý luận, phê bình văn học Việt Nam thời kỳ đổi 3.2.1 Chiến lược diễn ngôn theo nguyên tắc hội nhập đa phương Bối cảnh tồn cầu hóa kinh tế, văn hóa khoa học đổi tư lãnh đạo văn học nghệ thuật Đảng sau 1986 tác động sâu sắc đến đời sống văn hóa tình hình học thuật nước có văn học lý luận, phê bình văn học Tinh thần đổi Đảng trực tiếp khơi nguồn tạo điều kiện cho văn học nói chung lý luận, phê bình văn học nói riêng thay đổi theo hướng dân chủ hóa Tinh thần dân chủ tất yếu thừa nhận tư tưởng riêng, cách lý giải riêng người Nguyên nhân buộc diễn ngôn phải thay đổi chiến lược không muốn rơi vào hồn cảnh giao lưu mà khơng biết, khơng hiểu người khác nói Đó thay đổi từ chiến lược đối lập sang hội nhập đa phương kiến tạo diễn ngơn lý luận, phê bình văn học Việt Nam từ thời kỳ đổi Chiến lược gồm hai mục tiêu quan trọng là: chấp nhận khác biệt (khác Mác - Lênin) nâng cao đối thoại truyền thống lý luận, phê bình văn học khác giới không gian lý luận, phê bình văn học sau đổi Với chiến lược hội nhập đa phương, diễn ngôn chuyển từ nguyên tắc lựa chọn tri thức lý luận văn học Mác – Lênin lý luận đồng chất sang khả lựa chọn nhiều tri thức lý luận, phê bình văn học tiến toàn nhân loại Dẫn đến, từ thời kỳ đổi đến nay, nội dung diễn ngôn khơng có lý luận, phê bình văn học Mác - Lênin “tốt nhất”, “niềm tin nhất” mà tương tác ưu hệ thống tri thức lý luận, phê bình văn học khác giới 3.2.2 Trật tự diễn ngôn theo nguyên tắc hội nhập đa phương 3.2.2.1 Tri thức lý luận, phê bình văn học Mác - Lênin trật tự diễn ngơn Chủ trương kiên trì “định hướng xã hội chủ nghĩa” Đảng ta thời kỳ đổi tiếp tục khẳng định ví trí trung tâm, tảng lý luận, phê bình văn học Mác xít văn học dân tộc Để giữ vững vị trí đó, diễn ngơn 13 lý luận, phê bình văn học Mác xít khơng thể khơng tự đổi thay có ứng xử phù hợp với tình hình văn học nước Do vậy, tuân thủ nguyên tắc tiến hành cách mạng khoa học, trình tự đổi diễn ngơn lý luận, phê bình văn học Mác - Lênin với ý nghĩa tiếp tục củng cố địa vị trung tâm việc khắc phục nguyên lý giáo điều, xơ cứng Q trình tập trung nhiều bình diện mà giới hạn luận án, tập trung mô tả chuyển đổi diễn ngôn qua ba bình diện theo chúng tơi cốt lõi quan trọng diễn ngôn lý luận, phê bình văn học theo quan niệm Mác – Lênin Thứ nhất, chuyển đổi thuật ngữ biểu đạt mối quan hệ văn học trị: Sự thay đổi lớn phương thức biểu đạt mối quan hệ văn học trị thuật ngữ chủ đạo chuyển từ “phục vụ, phục tùng trị” sang “định hướng trị” (văn kiện Đảng VII) Điều cho thấy “Chính trị” vấn đề sống cịn lý luận, phê bình văn học Việt Nam đương đại Nhưng chuyển từ “phục tùng”, “phục vụ” sang “định hướng” khiến cho thực tiễn nghiên cứu văn học Việt Nam quỹ đạo học thuật mà dự phần không nhỏ vào việc chuyển hóa mục tiêu, sách Đảng Nhà nước văn hóa văn học nghệ thuật thực tiễn Thứ hai, chuyển đổi thuật ngữ biểu đạt phương pháp thực xã hội chủ nghĩa văn học: Việc nhìn nhận lại vai trị, vị trí phương pháp thực xã hội chủ nghĩa văn học đổi quan trọng diễn ngơn lý luận, phê bình văn học sau 1986 Nó phá vỡ tư tưởng độc tôn lý thuyết diễn ngôn văn học trước đổi Trong diễn ngôn mới, lý luận phương pháp thực xã hội chủ nghĩa lý luận nhiều lý luận khác Thứ ba,sự chuyển đổi thuật ngữ biểu đạt lý luận, phê bình văn học Mác phương Tây: Trước đây, diễn ngơn lý luận, phê bình văn học ta tồn đánh đồng chủ nghĩa Mác - Lênin tồn chủ nghĩa Mác nên ngược với chủ trương Lênin bị cho “phản mác xít” “mác xít giả hiệu” sau đổi mới, tinh thần khách quan diễn ngơn lại thức quan niệm “chủ nghĩa Mác phương Tây” Có thể nói, đổi thay trật tự diễn ngơn lý luận, phê bình văn học Mác Lênin đổi thay phù hợp với quy luật phát triển khách quan khoa học văn học Sự nhìn nhận lại mở rộng quan điểm học thuật diễn ngôn lý luận, phê bình văn học theo quan điểm Mác - Lênin có ý nghĩa vơ quan trọng phát triển văn học Việt Nam có lý luận, phê bình văn học Thậm chí, với tinh thần dân chủ, khách quan mà đường lối văn nghệ Đảng, văn kiện, thị, nghị đưa để nghiên cứu mặt cịn hạn chế Đây điều khó tìm thấy diễn ngơn thực tiễn nghiên cứu văn học trước đổi Trong ý nghĩa đó, chúng tơi nhận thấy ngồi tác động trật tự diễn ngôn việc lựa chọn nội dung cách thức tổ chức văn buộc phải tổ chức lại để phù hợp với chế, trật tự diễn ngôn Từ Nhan đề, Lời 14 nói đầu, nội dung triển khai, nội dung trích dẫn tư liệu, Thư mục tham khảo … công trình nghiên cứu lớn, nhỏ có cấu trúc lại Thực tiễn tạo mặt, diện mạo cho lý luận, phê bình văn học Việt Nam đương đại 3.2.2.2 Tri thức lý luận, phê bình văn học giới trật tự diễn ngôn Đặt bối cảnh giao lưu tồn cầu, diễn ngơn lý luận, phê bình khơng thể khơng gian đến từ chân trời Nó cần mở rộng từ “chân trời nhiều phía” Do vậy, trật tự diễn ngơn lý luận, phê bình văn học xuất thỏa thuận nhiều tri thức lý luận, phê bình văn học Do đó, lý luận, phê bình văn học Mác – Lênin cịn ngun giá trị khơng cịn đường để tiếp cận văn nghệ thuật Đối thoại đa phương khiến cho lý thuyết buộc phải thừa nhận khả tới hạn việc lý giải vấn đề khoa học văn học Đối thoại đa phương giúp tri thức khẳng định mặt mạnh, khắc phục khiếm khuyết, thừa nhận tri thức khác giải vấn đề khoa học văn học Trong ý nghĩa đó, xuất thi pháp học diễn ngơn lý luận, phê bình góp cơng đầu cho q trình quy hoạch “khơng gian văn học” để “chia ô” cho tri thức khác như: cấu trúc, ngôn ngữ, tự sự, ký hiệu… Từ góp phần nâng cao giá trị đối thoại đa phương thương thỏa quyền lực học thuật hệ thống tri thức chiến lược trật tự diễn ngơn lý luận, phê bình văn học Tuy nhiên, chiến lược hội nhập đa phương diễn ngôn lý luận, phê bình văn học sau 1986 với khả đối thoại có nhiều chỗ, nhiều lúc chưa thật triệt để nghĩa Trong khả đối thoại diễn ngơn lý luận, phê bình thể quyền lực “sự tồn khác”, quyền lực “phản biện”, “đồng sáng tạo” chưa phát huy cao độ Do vậy, đối thoại phải có phê phán, chọn lọc cần quán triệt nguyên lý cho phát triển diễn ngôn lý luận, phê bình văn học Việt Nam đương đại 3.3 Hội nhập đa phương khơng gian văn hóa diễn ngơn lý luận, phê bình văn học thời kỳ đổi Trong chuyển đổi diễn ngôn lý luận, phê bình văn học Việt Nam từ thời kỳ đổi đến theo nguyên tắc hội nhập đa phương, mở rộng phạm vi tri thức riêng lý luận, phê bình văn học, cịn có thực tiễn nảy nở phát triển ngày sâu rộng diễn ngơn, vấn đề văn hóa mối quan hệ với văn học Điểm đặc biệt vấn đề văn hóa diễn ngơn tri thức tiếp nhận kết hợp cách linh hoạt tảng quan điểm văn hóa chủ nghĩa Mác – Lênin lý thuyết văn hóa, văn học hiên đại khác Điều tạo sở vững cho vấn đề văn hóa khai thác nhiều bình diện, góc độ, góp phần mở rộng khả nghiên cứu văn học từ góc nhìn văn hóa Đồng thời góp phần quan trọng để thực sách văn hóa Đảng thời kỳ đổi hội nhập 3.3.1 Chiến lược trọng đặc biệt đến vấn đề văn hóa diễn ngơn 15 Văn học nghệ thuật với triết học, tôn giáo, phong tục, đạo đức… phận hợp thành cấu trúc văn hóa Văn học gương mặt ngơn từ văn hóa Mặt khác, văn hoá học với tư cách khoa học nghiên cứu văn hố tính thống đa dạng không quan tâm đến văn học phận nhạy cảm trọng yếu văn hoá, văn hoá mà văn học đóng vai trị đặc biệt quan trọng văn hóa Việt Nam Sau đổi mới, Đảng trọng đặc biệt đến việc phát triển hướng nghiên cứu văn hóa văn học nghệ thuật Bởi, bối cảnh giao lưu hội nhập, vấn đề bảo tồn phát triển văn hóa có ý nghĩa quan trọng hàng đầu Bên cạnh đó, từ thời kỳ đổi mới, tri thức văn hóa quan niệm cụ thể Văn hóa quan niệm tồn giá trị vật chất tinh thần người sáng tạo nhằm mục đích phục vụ cho tồn phát triển người Có thể nói, sở trị xã hội tri thức có văn hóa khiến “văn hóa” trở thành chiến lược quan trọng diễn ngôn lý luận, phê bình văn học thời kỳ đổi tạo không gian nghiên cứu đặc thù trật tự diễn ngơn lý luận, phê bình văn học đương đại – khơng gian văn hóa 3.3.2 Khơng gian văn hóa trật tự diễn ngơn Trong trật tự diễn ngơn lý luận, phê bình thời kỳ đổi mới, lên ngơi thuật ngữ “văn hóa” hay “nền văn hóa tiên tiến đậm đà sắc dân tộc”, “bản sắc dân tộc”, “bản sắc văn hóa”, “tính dân tộc”, “bản sắc Việt Nam”, “nét văn hóa”, “giá trị văn hóa”, “giải mã văn hóa”, “tinh hoa văn hóa”, “biểu tượng văn hóa”, “ góc nhìn văn hóa” … tác động cách sâu sắc đến thực tiễn nghiên cứu văn học Văn hóa, chí trở thành tiêu chí đánh giá quan trọng tác phẩm văn học đích khơng thể khơng hướng tới nhiều cơng trình lý luận, phê bình văn học sau đổi Các vấn đề văn học dân gian, tác phẩm, tác giả văn học trung đại, văn học đại có tiếp cận từ góc độ văn hóa Tuy nhiên, thuật ngữ văn hóa diễn ngơn chưa thể cách biện chứng mối quan hệ hai chiều văn hóa với văn học, chưa phát huy tận độ tiềm văn hóa văn học, giá trị văn học văn hóa chưa khai thác thỏa đáng Quyền lực “văn hóa” trật tự diễn ngơn mạnh bản, chủ yếu đáp ứng nhu cầu phát triển văn hóa mà chưa cân phát triển lý luận, phê bình văn học nói riêng văn học nói chung 16 CHƯƠNG DIỄN NGƠN LÝ LUẬN, PHÊ BÌNH VĂN HỌC THỜI KỲ ĐỔI MỚI TỪ NGUYÊN TẮC CHÍNH TRỊ SANG HỌC THUẬT 4.1 Nguyên tắc trị kiến tạo diễn ngơn lý luận, phê bình văn học Việt Nam trước đổi 4.1.1 Chiến lược kiến tạo diễn ngôn theo nguyên tắc trị Trong mối quan hệ với diễn ngơn, trị hiểu mơi trường, “nguyên quán” sinh thuật ngữ trình diễn đạt, nói văn học lý luận, phê bình văn học Chúng tơi ví thuật ngữ “cư dân” di chuyển từ mảnh đất “chính trị” sang văn học, chúng “có hộ khẩu” “ngơi nhà trị” lại “tạm trú” “ngơi nhà văn học” Trong ý nghĩa đó, nhận thấy tự thân vấn đề lý luận, phê bình văn học “câu chuyện” học thuật Việc xây dựng giáo trình lý luận văn học, nghiên cứu yếu tố sở lý luận văn học, tác phẩm, nhà văn, bạn đọc trước đổi nguyên nghĩa vấn đề học thuật Tuy nhiên, hoàn cảnh lịch sử đương thời, nguyên tắc trị trực tiếp chi phối lĩnh vực đời sống xã hội trở thành tiêu chí thống cho tất lĩnh vực khác Mọi hoạt động xã hội nhìn từ góc độ trị Mọi nhiệm vụ quan khác coi nhiệm vụ trị Trong quỹ đạo đó, lý luận, phê bình văn học coi công tác tư tưởng đặc thù lãnh đạo trực tiếp Đảng Vì vậy, diễn ngơn lý luận, phê bình văn học tất yếu khách quan phải kiến tạo sở quan điểm trị nói chung quan điểm trị văn học nói riêng Có thể nói, chế đưa trị trở thành ngun tắc có tính chiến lược kiến tạo diễn ngơn lý luận, phê bình văn học trước đổi Đồng thời làm cho trật tự diễn ngơn lý luận, phê bình văn học trước đổi trở nên đặc trưng, độc đáo, quy định “cấu trúc” “hành vi giao tiếp” học thuật cách đặc thù 4.1.2 Trật tự diễn ngôn theo ngun tắc trị Chiến lược kiến tạo diễn ngơn theo ngun tắc trị thực hóa qua trật tự chặt chẽ, điển hình quy định lựa chọn tổ chức hệ thống thuật ngữ biểu đạt văn học lý luận, phê bình văn học Nó mang đậm dấu ấn trị ảnh hưởng sâu sắc thực tiễn văn học Vượt trật tự này, lý luận, phê bình văn học bị gán cho thuật ngữ “lệch lạc”, “sai trái” tồn Về sở lý luận, đường lối văn nghệ Đảng, ý kiến đồng chí lãnh đạo Đảng nhà nước coi trọng hàng đầu, coi “kim nam” cho hoạt động văn học Các tác giả lý luận, phê bình văn học chọn gọi thuật ngữ mang đậm chất trị “đồng chí”, “chiến sĩ”, “người lính”… Yêu cầu tiêu chuẩn nhà lý luận xác định: “phải tăng cường tính Đảng, 17 bồi dưỡng lập trường tư tưởng, thấm nhuần chủ nghĩa Mác - Lênin đường lối sách Đảng” chí phải “sống lâu dài sở nông nghiệp, đơn vị quân đội” Nhiệm vụ nhà văn ghi rõ Thư Ban chấp hành Trung ương gửi Đại hội văn nghệ toàn quốc lần thứ II: “các nhà văn nghệ cần sức học tập chủ nghĩa Mác – Lênin, học tập đường lối, sách Đảng Chính phủ, nâng cao lập trường, trau dồi tư tưởng nghệ thuật” Có thể thấy, nhà văn, nhà lý luận, phê bình trật tự diễn ngơn trước đổi phải nói làm cảm quan trị Vượt ngồi cảm quan ấy, người sáng tác, người nghiên cứu chưa làm tròn bổn phận trách nhiệm mà Đảng giao phó, “chưa tiêu hóa sách Đảng Chính phủ thành thật linh hoạt” (Tố Hữu) Có thể nói, đời sống lý luận, phê bình văn học từ: giáo trình, chuyên luận văn học, nghiên cứu Tạp chí Cộng sản, Tạp chí Văn học (nay Nghiên cứu văn học), thuật ngữ trị trở thành “vốn liếng ngơn từ” có tính “chuẩn mực”, “thước đo” đánh giá văn học Các tiêu chí phê bình văn học gần đồng nghĩa với tiêu chí trị Vì vậy, thực tiễn lý luận, phê bình văn học trở thành môi trường sinh trưởng thuật ngữ có tính trị như: “tư sản”, “vơ sản”, “lập trường”, “quan điểm”, “xét lại”, “phản động”, “suy đồi”, “có vấn đề”, “đường lối”, “mặt trận”, “chiến sĩ”, “nhiệm vụ”, “chiến tuyến”, “trực chiến”, “binh chủng” “cách mạng”, “lý tưởng cộng sản”, “ra sức”, “phấn đấu”, “bộ đội địa phương”, “dân quân du kích”, “tính đảng”, “tính giai cấp”, “tính nhân dân” … Có thể nói, trật tự diễn ngơn theo ngun tắc trị nhân tố quan trọng, quy định cấu trúc “hành vi giao tiếp” lý luận, phê bình văn học thực tiễn trước đổi Trật tự góp phần to lớn cho khả “chính trị hóa” đời sống lý luận, phê bình văn học Việt Nam trước đổi thành thực tiễn Cho đến nay, việc “chính trị hóa” văn chương thời diễn ngơn lý luận, phê bình văn học câu chuyện lịch sử người ta phủ nhận giá trị tích cực mà đem lại cho văn học đời sống xã hội năm cách mạng 4.2 Nguyên tắc học thuật – bước chuyển đổi quan trọng diễn ngơn lý luận, phê bình văn học Việt Nam thời kỳ đổi 4.2.1 Chiến lược diễn ngôn theo nguyên tắc học thuật Thời kỳ đổi mới, Đảng yêu cầu lý luận, phê bình mặt phải vào triết học Mác - Lênin để giải vấn đề văn học, mặt khác, song song với yêu cầu Đảng đề nghị “cần ý phân tích giới thiệu thành tựu kinh nghiệm hay nước ngồi” “khích lệ tìm tịi, tơn trọng ý kiến khác lí luận phê bình văn nghệ lợi ích chung phát triển lành mạnh văn nghệ … Mặt khác, tư văn học nghệ thuật, diễn ngôn Đảng chuyển hướng từ việc coi mục đích sáng tác văn học “phục vụ”, “phục tùng” trị sang mục đích “đáp ứng đời sống tinh thần lành mạnh, bổ ích cho cơng chúng” Lý 18 luận, phê bình khơng có nhiệm vụ trực tiếp “diễn giải đường lối văn nghệ”, mà để “tác động tích cực đến sáng tạo nghệ sĩ, đến thị hiếu, nhu cầu trình độ thẩm mỹ nhân dân” Thực tiễn đặt yêu cầu tạo điều kiện cho chuyển đổi diễn ngơn lý luận, phê bình văn học từ chiến lược trị sang học thuật lý giải vấn đề văn học Do đó, “thi pháp”, “tự sự”, “cấu trúc”, “ký hiệu”, “ngôn từ”, “biểu tượng”, “không gian – thời gian nghệ thuật”, “cấu trúc văn nghệ thuật”, “giọng điệu”, “điểm nhìn” … trở thành hệ thuật ngữ diễn ngôn làm thay đổi diện mạo lý luận, phê bình văn học sau 1986 4.2.2 Trật tự diễn ngôn theo nguyên tắc học thuật Từ trị sang học thuật chuyển đổi diễn ngơn có ý nghĩa quan trọng văn học khơng xét lập trường trị mà xét lập trường khoa học với tư cách lĩnh vực độc lập Vì vậy, trật tự diễn ngơn có tính trị trước đổi quy định khơng gian diễn ngơn lý luận, phê bình khơng gian “mặt trận”, chủ thể lý luận phê bình “chiến sĩ”, thể loại lý luận, phê bình “binh chủng”, “vũ khí” sau đổi mới, diễn ngơn lý luận, phê bình mang tính học thuật lại u cầu: khơng gian lý luận, phê bình văn học “lĩnh vực, trường phái”, chủ thể lý luận, phê bình “tác giả, chủ thể sáng tạo”… Nguyên tắc học thuật xác lập giới hạn cho diễn ngơn lý luận, phê bình văn học Thực tiễn lý luận, phê bình văn học sau đổi bên cạnh diễn ngôn văn học Mác - Lênin sinh sôi, nảy nở diễn ngôn thi pháp, diễn ngơn tự sự, diễn ngơn kí hiệu… Nó tạo thiết chế mới, trật tự nghiên cứu văn học thời kì đổi Nghiên cứu tác phẩm văn học chuyển từ việc quan tâm đến nội dung tác phẩm, tính chất thực phản ánh, tính giai cấp, tính đảng sang nghiên cứu vấn đề kỹ thuật, thủ pháp sáng tác, nghiên cứu ngôn ngữ văn học, nghiên cứu vấn đề có tính chất đặc thù … Khơng gian diễn ngơn rộng mở, quyền lực lý luận, phê bình không đến từ thuật ngữ “Mác - Lênin” mà hình thành từ nhiều thuật ngữ lý thuyết văn học Do đó, thuật ngữ mang tính chất mệnh lệnh thức phục vụ cho chiến lược đối lập diễn ngơn lý luận, phê bình văn học trước đổi bị lược bỏ dần khơng tồn Có thể nói, chuyển đổi diễn ngơn lý luận, phê bình văn học thời kỳ đổi từ nguyên tắc trị sang học thuật chuyển đổi phù hợp với quy luật khách quan thực tiễn văn học nghệ thuật Sự chuyển đổi khái quát lại, theo chúng tơi có đặc điểm sau: Thứ nhất, lớp thuật ngữ hình thành với việc hướng trọng tâm vào vấn đề thể văn học như: kiểu sáng tác, hình tượng tác giả, thi pháp học, tự học, ngôn ngữ học … sâu như: người trần thuật, điểm nhìn trần thuật, hư cấu nghệ thuật, không gian nghệ thuật, thời gian nghệ thuật, hình tượng tác giả, giới nhân vật, độc thoại, đa thanh, phức điệu… Thứ hai, xuất dần trở nên quen thuộc thuật ngữ, khái niệm 19 “lạ” – có nghĩa chưa quen dùng gặp văn học như: ngơn ngữ thân thể, cacnaval, sinh thái, lạ hóa, tính dục, mảnh vỡ, thực phồn, đứt đoạn tái sinh… làm cho lý luận, phê bình văn học Việt Nam đại gần vói tranh chung văn học giới Thứ ba, diễn ngôn lý luận phê bình chuyển hướng biểu đạt hình thức nghệ thuật Tuy nhiên, diễn ngơn lý luận phê bình theo hướng học thuật có đóng góp to lớn vào đổi lý luận, phê bình văn học tồn trạng thái rối rắm, nhập nhằng nhiều lúc mơ hồ không rõ nghĩa Trước hết, lý thuyết giới thiệu vào Việt Nam không thật đầy đủ, hệ thống Thứ hai, ngôn ngữ ngoại nhập khơng phải dịch đúng, dịch chuẩn chưa nói hiểu chúng cho xác Thứ ba, ta vấp phải khó khăn văn hóa tiếp nhận Đa phần lý thuyết văn học tiếp nhận xuất phát từ thực tiễn văn học nước ngồi Vì thế, vấn đề đặt hiểu, ứng dụng thuật ngữ học thuật Việt Nam cách phù hợp nhất? Thứ tư, mặt trình độ, thực tế, đội ngũ làm lý luận phê bình ta cịn mỏng, mặt tri thức không đồng Thứ năm, xuất sử dụng cách ạt quan điểm nghiên cứu văn học từ nhiều lý thuyết khác nhau, cộng với tình trạng “chưa đến nơi đến chốn” nên lý luận, phê bình văn học bắt đầu xuất tình trạng “loạn chuẩn” đánh giá, phê bình tác phẩm văn học Tuy nhiên, dù cịn nhiều khiếm khuyết hạn chế, song tính chất học thuật diễn ngơn lý luận, phê bình văn học thời kỳ đổi thực có ý nghĩa quan trọng toàn hoạt động lý luận, phê bình văn học Một mặt, thúc đẩy q trình chuyển đổi diễn ngơn lý luận, phê bình văn học đại quỹ đạo văn học Mặt khác, góp phần “chuyển hóa” định hướng đường lối sách thành chiến lược diễn ngơn phù hợp, hình thành thiết chế, trật tự khả thi, hiệu quả, tác động đến bước đi, tiếng nói lý luận, phê bình văn học nước nhà từ thực tiễn đổi đến 4.3 Khả phát triển thách thức diễn ngơn lý luận, phê bình văn học Việt Nam đương đại 4.3.1 Khả phát triển diễn ngôn lý luận, phê bình văn học Việt Nam đương đại Diễn ngôn thực tiễn giao tiếp tạo lập nên từ tri thức quan hệ quyền lực đa dạng xã hội Do vậy, quyền lực tri thức tác động đến khả phát triển diễn ngôn Chúng động lực thúc đẩy trình thay hình thức diễn ngơn lịch sử Trong quy luật đó, chuyển đổi diễn ngơn lý luận, phê bình văn học Việt Nam đương đại trình đổi thay, mở rộng hệ hình tri thức lý luận, phê bình mối liên hệ, tương tác với hệ thống quyền lực trị, văn hóa xã hội sau 1986 Chúng ta tiến hành đổi có kết quan trọng, nhiên đổi dường chưa phát huy hết tiềm sẵn có tri thức quyền lực diễn ngơn lý luận, phê bình văn học 20 Về mặt tri thức, thực tiễn lý luận, phê bình văn học cho thấy, sau đổi mới, việc mở rộng khả lựa chọn tri thức lý luận, phê bình văn học khác diễn ngơn tạo điều kiện cho lý thuyết văn học phi Mác xít “cấp phép” sinh thành trở lại Những định hướng Đảng, nỗ lực nghiên cứu nhà khoa học qua tác phẩm dịch, hội thảo, hội nghị trở thành mảnh đất “hồi sinh” cho trước bị “cấm đốn”, “bài trừ” Thành nghiên cứu chung lý luận, phê bình văn học sau đổi khơng đến từ việc mở rộng hệ thống lý luận, phê bình văn học Mác Lênin mà góp cơng từ nhiều phía, nhiều trường phái lý thuyêt văn học Tuy nhiên, để tiếp tục phát triển, diễn ngơn lý luận, phê bình văn học khơng thể “hài lịng” với có mà cịn cần phải tiếp tục phát huy tiềm tri thức văn học chưa khai thác hết, làm cho thực tiễn lý luận, phê bình văn học có hội khám phá văn học vỉa tầng sâu Về mặt quyền lực, diễn ngơn lý luận, phê bình văn học Việt Nam đương đại tồn chế quyền lực trị - xã hội tri thức tương đối thuận lợi Xã hội mà cố gắng xây dựng xã hội dân chủ Đảng ta chủ trương “tôn trọng” ý kiến khác đời sống học thuật, khuyến khích “đối thoại”, “tranh biện”, “sáng tạo” “thể nghiệm mới” Do vậy, đời sống văn hóa nghệ thuật nhiều năm qua phát huy khơng khí dân chủ, thẳng thắn, khách quan việc tìm tịi chân lý đời sống chân lý nghệ thuật Trong khả phát triển diễn ngơn lý luận, phê bình văn học Việt Nam đương đại, nhận thấy, việc chủ trương phát triển lý luận, phê bình văn học Việt Nam đại, khoa học mang đậm sắc dân tộc cần khai thác, phát huy mạnh mẽ cụ thể Diễn ngôn nói thể tư tưởng người thể qua ngôn ngữ Ngôn ngữ lại tượng có tính dân tộc Ngơn ngữ dân tộc mang đặc điểm riêng dân tộc Thơng qua ngơn ngữ mà đặc điểm văn hóa dân tộc lưu giữ rõ ràng Do đó, xét thực tiễn diễn ngơn Việt Nam, người Việt Nam lý giải ngôn ngữ Việt Nam tất yếu mang sắc Việt Nam Chúng ta dịch tài liệu nước tưởng chừng đơn việc phiên âm tư tưởng ngồi sang ngơn ngữ chúng ta, không hẳn Sự dịch chuyển ý nghĩa từ ngôn ngữ sang ngôn ngữ khác trình độ khả hiểu biết người dịch, mang sắc quan điểm cá nhân người dịch Văn gốc ký hiệu ý nghĩa người dịch gán cho Vì xảy tranh cãi dịch – sai, sát nghĩa – không sát nghĩa … Các tiêu chí – sai dịch thuật không dựa từ điển mà chủ yếu dựa vào thực tiễn vận dụng văn dịch vào đời sống Trong ý nghĩa nhận thấy, thực tiễn lý luận, phê bình văn học Việt Nam đương đại người Việt Nam, mang sắc Việt Nam Điều giúp đánh giá cách công bằng, khách quan trân 21 trọng thành mà làm năm tháng đổi nói riêng chiều dài lịch sử văn học nói chung Chúng ta hoàn toàn tự tin tiếp tục phát huy khả riêng nghiên cứu văn học để khỏi “ám ảnh” “sính ngoại”, “sùng tây” nhiều người nói 4.3.2 Những thách thức phát triển diễn ngơn lý luận, phê bình văn học Việt Nam đương đại Khả cho phát triển lý luận, phê bình văn học Việt Nam thời kỳ đổi lớn mà tạo thách thức không nhỏ để biến khả thành thực tiễn Hơn nữa, trạng diễn ngơn đương đại cịn tồn nhiều hạn chế, yếu cần khắc phục Hệ thống tri thức đương đại có phong phú nhanh chóng sử dụng thực tiễn văn học lại chưa phát huy tận độ Việc tiếp thu, vận dụng lý thuyết văn học nước vào thực tiễn văn học Việt Nam nhiều chỗ chưa thật sâu sắc thấu triệt Nhiều lý thuyết đưa vào người dịch, người nghiên cứu chưa hiểu thật thấu đáo lại làm thêm rối rắm nên hiệu nghiên cứu chưa cao Dịch thuật gặp phải khó khăn chiều sâu học thuật tương xứng vấn đề dịch giới thiệu nước ta với thực tiễn phát triển nước Hiện nay, tranh luận dịch thuật diễn sôi với nghi vấn thiếu thống Một thách thức khác lý luận, phê bình văn học thời đại hội nhập tồn cầu việc đầu tư cho văn hóa cần thiết, song để có động lực cho văn hóa cất cánh người ta khơng thể qn vai trị vơ lớn văn học Nhưng, mối quan hệ này, dường văn hóa đa trọng nhiều không thật cân với nghiên cứu vấn đề thể nghệ thuật Về mặt quyền lực trị xã hội, Đảng ta chủ trương phát triển lý luận, phê bình văn học đại, giàu tính “đối thoại”, “tơn trọng tự sáng tác” khơng khí dân chủ, khách quan lý luận, phê bình văn học theo định hướng Đảng thực tiễn nhiều nơi, nhiều lúc bất cập, mâu thuẫn khó triển khai Mặt khác, diễn ngơn lý luận, phê bình văn học Việt Nam đương đại, định hướng phát triển lý luận, phê bình văn học mang thương hiệu sắc Việt Nam gặp phải thách thức thể tư người Việt gặp khó khăn thực tiễn văn hóa thời kỳ đổi hội nhập Giới trẻ quan tâm đến văn học thực tế phủ nhận Các chuyên gia lý luận, phê bình văn học gạo cội phần nhiều lại vào tuổi “xế chiều” Do vậy, lý luận, phê bình văn học cần quan tâm Đảng Nhà nước để có hội phát triển sâu rộng tương lai 22 KẾT LUẬN Lý luận, phê bình văn học nhìn từ lý thuyết diễn ngơn mơ hình học thuật mới, bình diện nghiên cứu văn học Nó khơng nghiên cứu lý luận, phê bình văn học đối tượng độc lập, có tính khách quan, tĩnh với lý thuyết trừu tượng mà nghiên cứu lý luận, phê bình văn học thực tiễn giao tiếp sinh động đời sống thể lĩnh vực như: văn hóa, truyền thơng, văn kiện, thị, nghị quyết, tun truyền, giáo dục, giảng dạy, học tập … Cũng vậy, diễn ngơn lý luận, phê bình văn học khơng giới hạn học thức chuyên gia mà tất người, không hoạt động học thuật thống mà cịn hoạt động tư tưởng khác xã hội Diễn ngôn thực tiễn giao tiếp, thực tiễn biểu đạt tư tưởng người Diễn ngôn khác với ngơn ngữ diễn ngơn chủ yếu thuộc lịch sử tư tưởng, thành tố cố định ngôn ngữ tạo thành, mà kiện chân thực, liên tục thực tiễn tạo thành Từ góc độ diễn ngơn, ngơn ngữ xem thể tư tưởng người Nói cách khác, diễn ngôn, tư tưởng ngôn ngữ thể hóa Vì vậy, diễn ngơn khơng phải ngơn ngữ lại gắn bó mật thiết với ngơn ngữ Muốn phân tích diễn ngơn thiết phải việc phân tích ngơn ngữ sử dụng thực tế Diễn ngôn thông qua quyền lực trạng thái tri thức tạo niềm tin thuyết phục người thói quen ngơn ngữ Thói quen niềm tin tiếp tục sở hình thành khung tri thức tri thức góp phần tạo nên quyền lực Diễn ngơn khơng thể khái niệm bất biến Nó biến đổi theo thực tế sống góp phần tạo chân lý tri thức phong phú cho đời sống người Nghiên cứu chuyển đổi diễn ngơn lý luận, phê bình văn học Việt Nam từ thời kỳ đổi đến nay, luận án lý giải trình đổi thay tư tưởng lý luận, phê bình văn học thực tế, thực đạo sát Đảng cộng sản Việt Nam qua thị, nghị quyết, văn kiện, qua thực tiễn đấu tranh tư tưởng, phong trào văn học hoạt động lý luận, phê bình suốt thời kỳ lịch sử Do vậy, trình kiến tạo diễn ngơn lý luận, phê bình văn học Việt Nam thời kỳ đổi mới, chuyển đổi diễn ngôn Đảng văn học qua kỳ Đại hội có ý nghĩa quan trọng hàng đầu Từ định hướng phát triển văn học nghệ thuật không gian lý luận, phê bình văn học Mác – Lênin đến khuyến khích thể nghiệm lý luận, phê bình văn học khác giới, Đảng tạo đà cho đổi thay to lớn diễn ngôn lý luận, phê bình văn học Việt Nam sau 1986 Bên cạnh đó, tự thân vận động, tự chuyển đổi lý luận, phê bình văn học nhu cầu tất yếu khách quan trở thành nguồn lực nội sinh quan trọng thúc đẩy trình chuyển đổi diễn ngơn nhanh chóng, hiệu quỹ đạo văn học chung giới 23 Để mơ tả q trình chuyển đổi diễn ngơn lý luận, phê bình văn học, luận án tập trung phân tích, đối chiếu chiến lược trật tự diễn ngôn tổ chức, kiến tạo lý luận, phê bình văn học Việt Nam thực tiễn trước sau đổi Đó chuyển đổi mạnh mẽ từ diễn ngơn lý luận, phê bình văn học kiến tạo theo chiến lược trật tự nguyên tắc đối lập sang diễn ngơn lý luận phê bình văn học kiến tạo theo nguyên tắc hội nhập đa phương, giàu tính đối thoại, giao lưu hợp tác nhiều truyền thống lí luận văn học giới Từ thời kỳ đổi đến nay, chiến lược trật tự diễn ngôn theo nguyên tắc hội nhập đa phương diễn ngôn khiến lý luận, phê bình văn học có chuyển đổi quan trọng Đó chuyển đổi từ việc tập trung triển khai nội dung lý luận văn học Mác – Lênin sang vận dụng linh hoạt nội dung lý luận, phê bình văn học tiến tồn giới Thực tiễn diễn ngơn chứng minh cách sinh động, khơng có chiều, độc tơn nghiên cứu, phê bình tượng văn học nghệ thuật Các lý luận thi pháp học, tự học, ký hiệu học, ngôn ngữ học, cấu trúc, chủ nghĩa đại, chủ nghĩa hậu đại, liên văn bản, diễn ngôn … trở thành tiếng nói khác lý luận, phê bình văn học chúng đối thoại với lý luận truyền thống đối thoại với nhằm mục đích khẳng định phong phú đường tiếp cận, lý giải văn học Hội nhập đa phương chiến lược trật tự diễn ngôn thời kỳ đổi mở rộng phạm vi quan tâm đặc biệt lý luận, phê bình đến văn hóa mối quan hệ với văn học Từ góc độ diễn ngơn, thuật ngữ “văn hóa” trở thành phương tiện biểu đạt quan trọng để người đại tư lý luận, phê bình văn học Nó khiến lý luận, phê bình văn học thực tiễn khơng thể dừng lại việc lý giải vấn đề văn học từ phương diện thể nghệ thuật mà cần phải đào sâu vào giá trị văn hóa mối quan hệ với văn học phát triển lý luận, phê bình Sự mở rộng “khơng gian văn hóa” diễn ngơn cịn giúp cho lý luận, phê bình văn học dự phần tích cực vào việc khắc phục khuynh hướng đề cao chiều, tuyệt đối hố phương diện hình thức văn học, đôi lúc khiến văn học giống trò chơi chữ cầu kỳ, trống rỗng Bước ngoặt đổi văn học sau 1986 trở thành môi trường thuận lợi để diễn ngôn lý luận, phê bình văn học phát triển theo hướng học thuật Do đó, với q trình chuyển đổi diễn ngơn từ chiến lược trật tự theo nguyên tắc đối lập đến hội nhập đa phương, diễn ngôn lý luận, phê bình văn học cịn tiến hành chuyển đổi từ nguyên tắc trị chuyển động mạnh mẽ sang nguyên tắc học thuật Tính chất trị góp phần tạo giai đoạn lý luận, phê bình văn học nhiều độc đáo lịch sử, bối cảnh mới, để hội nhập đời sống văn hóa, văn học giới văn học cịn cần phải nhìn từ góc độ thể nghệ thuật để phát triển theo nghĩa nghệ thuật Vì thế, chuyển đổi có ý nghĩa quan trọng, tạo điều kiện cho 24 lý luận, phê bình trở với thực tiễn diễn giải văn học thuật ngữ mang tính học thuật đặc thù mà đảm bảo hoạt động nghiên cứu văn học khơng xa rời “định hướng trị” Đảng giao phó Cho đến nay, q trình mở rộng tối đa biên độ học thuật chiến lược trật tự diễn ngơn lý luận, phê bình văn học Việt Nam đương đại tiếp diễn Vì thế, tiếp tục vườn ươm hạt giống đổi văn học Việt Nam nói chung lý luận, phê bình văn học nói riêng tương lai Tuy nhiên, thời đại giao lưu hội nhập nay, nguyên tắc học thuật diễn ngôn lý luận, phê bình văn học Việt Nam chưa thật cân với hệ thống học thuật phong phú lý luận, phê bình văn học tiên tiến giới Do đó, để phát triển lý luận, phê bình văn học ta thiết phải tiếp tục phát triển hệ thống học thuật theo quan điểm văn học Mác xít cộng sinh, đối thoại chí phản biện tức phê phán, sáng tạo với lý luận, phê bình văn học giới, tránh tiếp nhận thụ động, chiều dẫn đến phụ thuộc, khiên cưỡng, khó mở rộng Nghiên cứu chuyển đổi diễn ngơn lý luận, phê bình văn học Việt Nam từ thời kì đổi đến cho thấy, chuyển đổi lý luận, phê bình văn học khơng đơn giản phát triển số lượng tri thức mà quan trọng phải xác lập hệ hình tri thức mới thay cho hệ hình tri thức cũ tương tác với hệ thống quyền lực trị, văn hóa, xã hội Khả phát triển, thách thức diễn ngôn lý luận, phê bình văn học thời kỳ đổi đặt cho nhiệm vụ quan trọng chuyển đổi diễn ngôn lý luận, phê bình văn học thời kỳ đổi mới, để hồn thành sứ mệnh cần phải nhận thức sâu sắc rằng: việc đời hệ hình lý luận, phê bình văn học khơng đơn giản q trình tích lũy, q trình đạt mở rộng hay chỉnh lý vấn đề hệ hình cũ mà phải sáng tạo, thiết lập – thiết lập đơi khiến phải từ bỏ hồn tồn tư cách làm truyền thống Có thể nói, Việt Nam giới, việc ứng dụng lý thuyết diễn ngôn nghiên cứu văn học khoa học non trẻ khó tránh khỏi khiếm khuyết Mặc dù vậy, qua luận án, nhận thấy việc nhìn lý luận, phê bình văn học Việt Nam từ góc độ diễn ngơn, mặt, giúp luận án khẳng định khả nghiên cứu lý luận, phê bình văn học Việt Nam, mặt khác nhờ hướng nghiên cứu mà luận án lý giải nguyên nhân sinh thành diễn biến chuyển đổi quan trọng thực tiễn lý luận, phê bình văn học Việt Nam thời kỳ đổi mới, mô tả lại trạng thái tranh lý luận, phê bình văn học Việt Nam đương đại Từ cho thấy, lý luận, phê bình văn học Việt Nam đối tượng có nhiều khả phát triển hứa hẹn cịn khám phá bình diện khác tương lai CÁC CƠNG TRÌNH KHOA HỌC ĐÃ CƠNG BỐ Trần Thị Ngọc Anh (2010)“Hồi Thanh cá tính sáng tạo nhà văn” – Tạp chí Văn hóa Nghệ thuật số 318, tháng 12, trang 97 - 101 Đặng Thị Tuyết, Trần Thị Ngọc Anh, Nguyễn Thị Tuyến (2013), “Mối quan hệ văn hóa văn học thời kỳ đổi nay” (cán tham gia)- Đề tài Nghiên cứu khoa học cấp sở Viện văn hóa phát triển – Học viện trị Quốc gia Hồ Chí Minh – Nghiệm thu tháng 11 năm 2013 Trần Thị Ngọc Anh, Trần Hải Vân (2013), “Hư cấu nghệ thuật bút kí “Ai đặt tên cho dịng sơng” Hồng Phủ Ngọc Tường” (viết chung ), Báo Văn nghệ Thái Nguyên, số 34, tháng 12, trang Trần Thị Ngọc Anh (2014), “Nhìn lại văn kiện, nghị Đảng văn hóa văn học, nghệ thuật từ thời kỳ đổi đổi đến nay”, Tạp chí Lý luận phê bình văn học nghệ thuật trung ương, số 19, tháng 3, trang 50 - 56 Trần Thị Ngọc Anh (2014), “Sự tác động lý thuyết văn học phương Tây đến diễn ngơn lý luận, phê bình văn học Việt Nam thời kỳ đổi mới” – Tạp chí Khoa học Công nghệ – Trường Đại học Sư Phạm Hà Nội, số 59, tháng 6, trang 79 - 86 Trần Thị Ngọc Anh (2014), “Lý luận, phê bình văn học diễn ngơn lý luận, phê bình văn học (những vấn đề khái niệm)” – Tạp chí Khoa học Công nghệ, Đại học Thái Nguyên, số 11, trang 15 - 19 Trần Thị Ngọc Anh (2014), “Khơng gian văn hóa diễn ngơn lý luận, phê bình văn học Việt Nam thời kỳ đổi mới” – Tạp chí Khoa học Cơng nghệ, Đại học Thái Nguyên, số 15, trang 15 - 18 ... 2.3 Khái niệm diễn ngơn lý luận, phê bình văn học 2.3.1 Lý luận, phê bình văn học diễn ngơn lý luận, phê bình văn học Lý luận, phê bình văn học thường hiểu quy luật, chất văn học bình diện nhận... trào văn học hoạt động lý luận, phê bình suốt thời kỳ lịch sử Do vậy, trình kiến tạo diễn ngơn lý luận, phê bình văn học Việt Nam thời kỳ đổi mới, chuyển đổi diễn ngôn Đảng văn học qua kỳ Đại... thuật – bước chuyển đổi quan trọng diễn ngôn lý luận, phê bình văn học Việt Nam thời kỳ đổi 4.2.1 Chiến lược diễn ngôn theo nguyên tắc học thuật Thời kỳ đổi mới, Đảng yêu cầu lý luận, phê bình mặt