Lý luận hình thái kinh tế xã hội và quá trình công nghiệp hóa và hiện đại hóa ở Việt nam

Lý luận hình thái kinh tế xã hội là một trong những nội dung quan trọng của chủ nghĩa duy vật lịch sử. Lý luận đó vạch rõ kết cấu cơ bản và phổ biến của mọi xã hội, quy luật vận động và phát triển tất yếu của xã hội từ hình thái này qua hình thái khác, từ thấp lên cao. Việc nhận thức đúng, bảo vệ và vận dụng sáng tạo lý luận hình thái kinh tế xã hội của Mác đang trở thành một nhiệm vụ chính trị cấp bách, bởi lẽ từ khi chủ nghĩa xã hội rơi vào khủng hoảng thì học thuyết này là một trọng điểm lý luận bị công kích từ nhiều phía. Mặt khác, trong việc vận dụng lý luận hình thái kinh tế xã hội để tiếp tục sự nghiệp công nghiệp hóa, hiện đại hóa ở Việt nam cũng đang làm nảy sinh nhiều vấn đề mới, đòi hỏi chúng ta phải biết vận dụng sáng tạo chủ nghĩa MácLênin nói chung và lý luận hình thái kinh tế xã hội nói riêng vào thực tiễn Việt Nam để tiếp tục thực hiện thắng lợi sự nghiệp công nghiệp hóa, hiện đại hóa đất nước. Xuất phát từ ý nghĩa quan trọng của lý luận cũng như thực tiễn, tôi đã chọn đề tài: Lý luận hình thái kinh tế xã hội và quá trình công nghiệp hóa và hiện đại hóa ở Việt nam, bài tiểu luận có cấu trúc gồm 3 phần: Phần I : Lời nói đầu Phần II: Nội dung lí luận hình thái kinh tế xã hội I. Lý luận hình thái kinh tế xã hội II. Quá trình công nghiệp hoá hiện đại hoá của Việt Nam

Tiểu luận Triết học Lời nói đầu Lý luận hình thái kinh tế - xà hội néi dung quan träng cđa chđ nghÜa vËt lÞch sử Lý luận vạch rõ kết cấu vµ phỉ biÕn cđa mäi x· héi, quy lt vËn động phát triển tất yếu xà hội từ hình thái qua hình thái khác, từ thấp lên cao Việc nhận thức đúng, bảo vệ vận dụng sáng tạo lý luận hình thái kinh tế - xà hội Mác trở thành nhiệm vụ trị cấp bách, lẽ từ chủ nghĩa xà hội rơi vào khủng hoảng học thuyết trọng điểm lý luận bị công kích từ nhiều phía Mặt khác, việc vận dụng lý luận hình thái kinh tế - xà hội để tiếp tục nghiệp công nghiệp hóa, đại hóa Việt nam làm nảy sinh nhiều vấn đề mới, đòi hỏi phải biết vận dụng sáng tạo chủ nghĩa Mác-Lênin nói chung lý luận hình thái kinh tế - xà hội nói riêng vào thực tiễn Việt Nam để tiếp tục thực thắng lợi nghiệp công nghiệp hóa, đại hóa đất nớc Xuất phát tõ ý nghÜa quan träng cđa lý ln cịng nh thực tiễn, đà chọn đề tài: "Lý luận hình thái kinh tế - xà hội trình công nghiệp hóa đại hóa Việt nam", tiĨu ln cã cÊu tróc gåm phÇn: PhÇn I : Lời nói đầu Phần II: Nội dung lí luận hình thái kinh tế - xà hội I Lý luận hình thái kinh tế - xà hội II Quá trình công nghiệp hoá - đại hoá Việt Nam Phần III: Kết luận Do phạm vi nghiên cứu đề tài rộng, hạn chế mặt thời gian kiến thức, nên đà có nhiều cố gắng, song viết tránh khỏi thiếu sót Em kính mong nhận đợc ý kiến đóng góp thầy cô giáo, em xin trân trọng cảm ơn Nội dung lý luận hình thái kinh tế - xà hội I Lý luận hình thái kinh tế - xà hội Khái niệm Hình thái kinh tế-xà hội phạm trù xà hội nấc thang lịch sử định, với kiểu quan hệ sản xuất đặc trng cho xà hội đó, phù hợp với trình độ định lực lợng sản xuất với kiến trúc thợng tầng tơng ứng đợc xây dựng quan hệ sản xuất Tiểu luận Triết học Phạm trù hình thái kinh tế-xà hội áp dụng cho xà hội Ngoài yếu tố nói trên, hình thái xà hội có quan hệ khác nh quan hệ dân tộc, quan hệ gia đình quan hệ khác Những yếu tố hợp thành hình thái kinh tế-xà hội hình thành mối quan hÖ cã tÝnh quy luËt nh: mèi quan hÖ biÖn chứng lực lợng sản xuất quan hệ sản xuất, sở hạ tầng kiến trúc thợng tầng Chính liên hệ tác động lẫn yếu tố động lực bên phát triển xà hội, thúc đẩy tiến lịch sử Mỗi hình thái kinh tế - xà hội dựa trình độ kinh tế, kỹ thuật định Xà hội chuyển từ hình thái kinh tế - xà hội sang hình thái kinh tế-xà hội khác tức chuyển từ văn minh sang văn minh khác Sự phát triển hình thái kinh tế - xà hội trình lịch sử tự nhiên Xà hội phát triển trải qua nhiều giai đoạn nhau, ứng với giai đoạn phát triển hình thái kinh tế-xà hội định Các hình thái kinh tế-xà hội vận động, phát triển thay tác ®éng cđa c¸c quy lt kh¸ch quan, ®ã quy luật quan hệ sản xuất phù hợp với trình độ tính chất lực lợng sản xuất quy luật quan trọng Đó trình phát triển tự nhiên lịch sử Loài ngời đà trải qua năm hình thái kinh tế-xà hội theo trật tự từ thấp đến cao Đó trình lịch sử tự nhiên, thể tính liên tục lịch sử Tuy nhiên mà cho phát triển thay hình thái kinh tế-xà hội nơi giống Một số nớc không qua hình thái hay hình thái khác, vận động xà hội diễn không đồng quốc gia, vùng Trong lịch sử thờng xuất trung tâm phát triển cao sản xuất vật chất kỹ thuật, hay văn hóa, trị giao lu, xâm nhập, tác động qua lại với trung tâm làm xuất khả số nớc sau rút ngắn tiến trình lịch sử, không lặp lại trình phát triển lịch sử nhân loại Lênin nhấn mạnh: Tính quy luật chung phát triển lịch sử toàn giới đà không loại trừ mà trái lại, bao hàm số giai đoạn phát triển mang đặc điểm hình thức trình tự phát triển Tiểu luận Triết học Nh phát triển hình thái kinh tế - xà hội trình lịch sử tự nhiên Đây sở lý luận chung ®Ĩ nhËn thøc ®êng ph¸t triĨn ë níc ta II Quá trình công nghiệp hoá- đại hoá Việt Nam Đảng ta rõ: Nớc ta độ lên chủ nghĩa xà hội, bỏ qua chế độ t bản, từ xà hội vốn thuộc địa, nửa phong kiến, lực lợng sản xuất thấp Đặc điểm này, xét tính chất trình độ, biểu hai đặc trng bản: là, trình độ lực lợng sản xuất thấp quy định tÝnh tÊt yÕu kinh tÕ - x· héi cña ta cha đầy đủ, cha chín muồi phát triển tự nhiên nội nó; hai là, tồn nhiỊu tµn d quan hƯ x· héi, ý thøc t tởng, tâm lý chế độ thực dân, phong kiến cũ để lại Đó khó khăn, trở ngại bíc chun tiÕp lÞch sư tõ mét x· héi phát triển sang xà hội đại phù hợp với chuẩn mực giá trị văn minh nhân loại Điều cần ý là, Việt nam bỏ qua chế độ t bản, độ lên chủ nghĩa xà hội nhng bỏ qua việc chuẩn bị tiền đề cần thiết, tiền đề kinh tế cho ®é Êy Nãi c¸ch kh¸c, cã thĨ bá qua chÕ độ t chủ nghĩa nhng phải tiến hành cho bỏ qua không vi phạm tiến trình lịch sử tự nhiên phát triển Do cần có phát triển định nhân tố t chủ nghĩa thời kỳ độ Nhận thức đợc điều để thống với Việt Nam độ tiến thẳng lên chủ nghĩa xà hội tất yếu cần phải xây dựng sở vật chất kỹ thuật cho chủ nghĩa xà hội thông qua trình công nghiệp hóa-hiện đại hoá đất nớc Có thể hiểu cách ngắn gọn công nghiệp hóa trình biến nớc có kinh tế lạc hậu thành nớc công nghiệp đại Còn, sở vật chất - kỹ thuật phơng thức sản xuất hệ thống yếu tố vật chất lực lợng sản xuất xà hội, phù hợp với trình độ kỹ thuật (công nghệ) tơng ứng mà lực lợng lao động xà hội sử dụng để sản xuất cải vật chất đáp ứng nhu cầu xà hội Nh vậy, công nghiệp hóa việc xây dựng sở vật chất - kü thuËt cho chñ nghÜa x· héi cã quan hệ mật thiết với nhng lại một: công nghiệp hóa đờng để xây dựng c¬ së vËt chÊt - kü tht cho chđ nghÜa x· héi nhng c«ng nghiƯp hãa chØ mang tÝnh giai đoạn, mà công nghiệp đại cha đợc xác lập, Tiểu luận Triết học việc xây dùng c¬ së vËt chÊt - kü tht cho chđ nghĩa xà hội đợc tiếp tục mÃi mÃi Công nghiệp hóa có bốn tác dụng to lớn là: Một là, phát triển lực lợng sản xuất, tăng suất lao động, thúc đẩy tăng trởng phát triển kinh tế, khắc phục nguy tụt hậu ngày xa kinh tế nớc ta với nớc khu vực giới, góp phần ổn định nâng cao đời sống nhân dân Hai là, củng cố tăng cờng vai trò kinh tế nhà nớc; nâng cao lực tích luỹ, tạo công ăn việc làm, khuyến khích phát triển tự toàn diện cá nhân Ba là, tạo điều kiện vật chất cho việc tăng cờng củng cố an ninh quốc phòng Bốn là, tạo điều kiƯn vËt chÊt cho viƯc x©y dùng nỊn kinh tÕ ®éc lËp tù chđ, ®đ søc tham gia mét c¸ch có hiệu vào phân công hợp tác quốc tế Do vị trí, tầm quan trọng tác dụng nói công nghiệp hóa đại hóa kinh tế quốc dân, nên qua tất kỳ đại hội Đảng ta xác định: Công nghiệp hóa nhiệm vụ trung tâm suốt thời kỳ độ lên chủ nghĩa xà hội nớc ta Dựa sở đúc kết kinh nghiệm, kinh nghiệm thành công, kinh nghiệm thất bại nớc giới, Đại hội Đảng VII đà đa quan niệm công nghiệp hóa, đại hóa nớc ta nh sau: Công nghiệp hóa, đại hóa trình chuyển đổi toàn diện hoạt động sản xuất, kinh doanh, dịch vụ quản lý kinh tế - xà hội từ sử dụng lao động thủ công chÝnh sang sư dơng mét c¸ch phỉ biÕn søc lao động với công nghệ, phơng tiện phơng pháp tiên tiến đại, dựa phát triển công nghiệp tiến khoa học - công nghệ, tạo suất lao động xà hội cao i hội VIII Đảng (tháng 7-1996) kiểm điểm việc thực nghị Đại hội VII, tổng kết 10 năm đổi đề mục tiêu, phương hướng, giải pháp thực CNH, HĐH đất nước Đại hội nhận định, công đổi 10 năm qua thu thành tựu to lớn, ''nước ta khỏi khủng hoảng kinh tế - xã hội nghiêm trọng kéo dài 15 TiÓu luËn TriÕt häc năm'' Kinh tế tăng trưởng nhanh, nhịp độ tăng GDP bình quân năm thời kỳ 1991-1995 đạt 8,2% Lương thực khơng đủ ăn mà cịn xuất năm khoảng triệu gạo Nhiều cơng trình thuộc kết cấu hạ tầng sở công nghiệp trọng yếu xây dựng Nền kinh tế hàng hóa nhiều thành phần vận hành theo chế thị trường có quản lý Nhà nước theo định hướng XHCN tiếp tục xây dưng cách đồng có hiệu Ổn định trị - xã hội tiếp tục giữ vững Xuất phát từ kết 10 năm đổi mới, từ tiền đề tạo ra, Đại hội nhận định rằng, nước ta chuyển sang thời kỳ phát triển - thời kỳ đẩy mạnh CNH, HĐH đất nước Đại hội xác định mục tiêu CNH, HĐH là: ''xây dựng nước ta thành nước cơng nghiệp có sở vật chất - kỹ thuật đại, cấu kinh tế hợp lý, quan hệ sản xuất tiến bộ, phù hợp với trình độ phát triển lực lượng sản xuất, đời sống vật chất tinh thần cao, quốc phòng, an ninh vững chắc, dân giàu, nước mạnh, xã hội công bằng, văn minh, xây dựng thành công chủ ngha xó hi Từ đến năm 2020, sức phấn đấu đa nớc ta trở thành níc c«ng nghiƯp” Sau Đại hội VIII, cơng đổi diễn bối cảnh: bên cạnh số thuận lợi, nước ta phải đương đầu với nhiều khó khăn, đặc biệt phải đối phó với thiên tai lớn liên tiếp xảy tác động xấu khủng hoảng tài - tiền tệ khu vực Đông Nam Á số nước giới Tình hình trị quốc tế có diễn biến phức tạp Mặc dù vậy, trình đổi theo hướng đẩy mạnh CNH, HĐH đạt thành tựu quan trọng Tình trạng tăng trưởng kinh tế bị chững lại giảm sút vào cuối thập niên 90, đến năm 2000 chặn lại Nhìn chung, kinh tế tăng trưởng khá, văn hóa, xã hội có tiến bộ, đời sống nhân dân tiếp tục cải thiện Tình hình trị - xã hội ổn định, quốc phòng an ninh tăng cường Cơng tác xây dựng, TiĨu luËn TriÕt häc chỉnh đốn Đảng trọng Hệ thống trị củng cố Quan hệ đối ngoại mở rộng, hội nhập kinh tế quốc tế tiến hành chủ động đạt nhiều kết tốt Đại hội IX (tháng 4-200l) không tổng kết năm thực Nghị Đại hội VIII, mà sâu tổng kết l5 năm đổi mới, 10 năm thực Chiến lược phát triển kinh tế - xã hội, rút học kinh nghiệm sâu sắc, từ phát triển hồn thiện đường lối định đường lối phát triển đất nước hai thập niên đầu kỷ XXI Hiện nay, nhân dân ta nỗ lực phấn đấu đẩy mạnh trình đổi nhằm thực mục tiêu Chiến lược phát triển kinh tế - xã hội 10 năm 2001-2010 mà Đại hội IX đề là: “Đưa nước ta khỏi tình trạng phát triển, nâng cao rõ rệt đời sống vật chất tinh thần nhân dân, tạo tảng để đến năm 2020 nước ta trở thành nước công nghiệp theo hướng đại Nguồn lực người, lực khoa học công nghệ, kết cấu hạ tầng, tiềm lực kinh tế, quốc phòng, an ninh tăng cường, thể chế kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa hình thành bản; vị nước ta trường quốc tế nâng cao'' Trong giai đoạn này, nội dung công nghiệp hoá, đại hoá nớc ta đợc xếp theo trình tự nh sau: xây dựng cấu kinh tế hợp lý đẩy mạnh cách mạng khoa học công nghệ đại đôi với tiếp nhận chuyển giao công nghệ từ nớc Các biện pháp để tiến hành công nghiệp hoá, đại hoá Việt nam: * T¹o vèn tÝch luü : Vèn tõ nớc: Huy động nguồn lực thành phần kinh tế dân, tạo điều kiện để phát huy néi lùc cđa nỊn kinh tÕ Vèn tõ níc ngoµi, tranh thủ trợ giúp nớc, tổ chức giới đồng thời tạo môi trờng thuận lợi mặt pháp lý kinh nhằm thu hút vốn dầu t nớc * Đào tạo đội ngũ cán khoa học kỹ thuật, công nhân lành nghề cán quản lý sản xuất kinh doanh Đội ngũ cán có trình độ chuyên môn vững vàng yếu tố quan trọng góp vào thành công nghiệp công nghiệp hoá, đại hoá đất nớc Do vậy, công tác đào tạo cần hÕt søc TiĨu ln TriÕt häc chó träng c¶ mặt số lợng chất lợng, tránh chạy theo số lợng mà bỏ quên chất lợng * Phát triển kết cấu hạ tầng: đờng xá, cầu cống, thông tin liên lạc, giao thông vận tải * Làm tốt công tác điều tra bản, thăm dò địa chất * Đổi nâng cao lực lÃnh đạo Đảng, vai trò Nhà nớc Những quan điểm, phơng pháp luận xuất phát để tiến hành công nghiệp hoá, đại hoá đất nớc ta là: - Coi trọng vai trò chất nhà nớc, thể đầy đủ quyền lực nguyện vọng nhân dân Thiết lËp nỊn d©n chđ x· héi chđ nghÜa, qun lùc nhân dân đợc khẳng định đợc thực pháp luật mang tính công khai, bình đẳng, dân chủ tiến - Thực biến đổi mang tính cách mạng ba lĩnh vực: lực lợng sản xuất, quan hệ sản xuất kiến trúc thợng tầng Trong phải sức phát triển lực lợng sản xuất nhiệm vụ trung tâm hàng đầu, tạo tiền đề kinh tế vững cho đời phơng thức sản xuất xà hội chủ nghĩa Phát triển lực lợng sản xuất điều kiện cách mạng khoa học công nghệ diễn dồn dập, mạnh mẽ, đòi hỏi phải có quan niệm công nghiệp hoá, u tiên xây dựng sở vật chất với ngành công nghiệp truyền thống theo kiểu công nghiệp hoá cổ điển mà lựa chọn ngành công nghệ thích hợp, xây dựng kết cấu hạ tầng, sở vật chất - kỹ thuật, hệ thống thông tin, tạo niềm tin nhanh chãng øng dơng c«ng nghƯ míi - Phï hợp với phát triển lực lợng sản xuất, thiÕt lËp tõng bíc quan hƯ s¶n xt x· héi chủ nghĩa từ thấp đến cao với đa dạng hình thức sở hữu Chế độ công hữu phải kết hợp quy luật trình xà hội hóa thực tạo biện pháp hành chính, cỡng ép Chuyển từ quan hệ hiƯn vËt sang quan hƯ hµng hãa- tiỊn tƯ, trë lại quy luật phát triển tự nhiên kinh tế Thực nhiều hình thức phân phối, lấy phân phối theo kết lao động hiệu kinh tế chủ yếu - Tiến hành cách mạng xà hội chủ nghĩa lĩnh vực t tởng văn hóa Phát huy nhân tố ngời, ngời vừa mục tiêu, vừa động lực để xây dựng xà hội văn minh Tiểu luận Triết học Kết Luận Nghiên cứu lý luận hình thái kinh tế- xà hội giúp ta sở để phân biệt đợc khác thời kỳ kịch sử với thời kỳ lịch sử khác, nguyên nhân sở xuất biến đổi tợng xà hội khuôn khổ hình thái kinh tế- xà hội định Học thuyết lần lịch sử đà vũ trang cho phơng pháp khoa học để nghiên cứu phát triển lịch sử nh trình lịch sử tự nhiên Giá trị bác bỏ học thuyết hình thái kinh tế-xà hội tính khoa học mà tính cách mạng Khi phân tích quy luật vận động hình thái kinh tế- xà hội định, học thuyết mâu thuẫn bên vận động mâu thuẫn cuối dẫn đến chuyển hóa từ hình thái kinh tế- xà hội sang hình thái kinh tế- xà hội khác Hình thái kinh tế - xà hội sở lý luận để nhận thức lựa chọn đờng lên chủ nghĩa xà hội Việt Nam thông qua hình thức tiến hành trình công nghiệp hoá đại hoá đất nớc nhằm xây dựn sở vật chất kỹ thuật cho kinh tế Nhận thức vận dụng nguyên tắc nhằm phát huy quyền làm chủ nhân dân, củng cố hoàn thiện Nhà nớc kiểu thích ứng với phát triển đa dạng thành phần kinh tế theo định hớng lên chủ nghĩa xà hội Mở đầu Trong xà hội ta bên cạnh truyền thống đạo đức tốt đẹp đợc phát huy trở thành sức mạnh to lớn nghiệp đổi đất nớc có vấn đề đạo đức xà hội đợc đặt cách cấp bách.Đó đấu tranh hai lối sống:lối sống có lý tởng,lành mạnh,trung thực,sống lao động mình,có ý thức bảo vệ công,chăm lo lợi ích đất nớc,và lối sống thực dụng,dối trá,ích kỉ,ăn bám,chạy theo đồng tiền v.v Vì vậy, xà hội chủ nghĩa cộng sản đà hội nhập kinh tế quốc tế nh Việt Nam,ta lại có sâu ăn mòn môi trờng văn hoá mà cố gắng xây đắp nh thật vấn đề vô xúc ngời dân.Chính tội chọn đề tài Thay đổi môi trờng văn hoá Tiểu luận Triết học số niên trẻ trình đô thị hoá Việt Nam,với mong muốn phải không ngừng bồi dỡng phẩm chất đạo đức mới,đấu tranh lên án,vạch trần chất thối nát lối sống cũ Tiểu luận Triết học Nội dung Chơng I:Thực trạng môi trờng văn hoá số niên trẻ Việt Nam 1-Định nghĩa văn hoá: Văn hoá yếu tố đặc biệt quan trọng liên kết cộng đồng.Văn hoá dân tộc mang nhiều sắc thái địa phơng,các sắc tộc tập đoàn ngời song văn hoá thống không bị chia cắt.Tính thống đa dạng đặc trng văn hoá dân tộc.Văn hoá dân tộc hình thành trình lâu dài lịch sử,hơn yếu tố nào,tạo sắc thái riêng dân tộc.Mỗi dân tộc có văn hoá độc đáo mình.Trong sinh hoạt cộng đồng,các thành viên dân tộc thuộc thành phần xà hội khác tham gia vào sáng tạo giá trị văn hoá chung dân tộc,đồng thời hấp thụ giá trị đó.Giai cấp thống trị giai cấp bị trị khác điều kiện sống nên có quan niệm khác giá trị văn hoá tạo nên yếu tố văn hoá khác nhau,song giai cấp tham gia vào sinh hoạt văn hoá chung cộng đồng.Cá nhân nhóm ngời từ chối giá trị văn hoá dân tộc,họ tự tách khỏi cộng đồng dân tộc 2-Thực trạng: Con ngời muốn tồn phải có ăn,mặc,ở,đi lại.Đó nhu cầu tối thiểu sống ngời.Nh C.Mac đà rõ,có giải đợc nhu cầu ngời nghĩ đến chuyen văn thơ,triết học.Đời sống ngời dừng lại nhu cầu vật chất mà nhu cầu văn hoá,tinh thần đặc trng ngời.Tất nhu cầu vật chất tinh thần đợc đáp ứng hay không lại phụ thuộc vào chế độ xà hội,vào hình thái kinh tế xà hội mà sống.Với Việt Nam ta sau mét thêi gian më cöa héi nhËp kinh tÕ quốc tế,bộ mặt xà hội đà có không đổi thay.Cùng với điều lối sống niên ®· cã nh÷ng chun biÕn theo hai phÝa tÝch cùc tiêu cực Bởi có chuyện mặt ngời lớn tuổi trầm trồ khen ngợi nhanh nhẹn,thông minh,khả phán đoán tinh thần lành đùm rách,nắm bắt xà hội nhạy bén giới trẻ.Ngày quan niệm học để làm quan dần bị thay quan niệm học để làm kinh tế,để làm giàu cho gia đình,cho thân.Điều thể rõ số hệ trẻ Việt Nam,ngày giới trẻ làm tiền nhiều biết tiêu tiền cách 10 Tiểu luận Triết học thông minh nhất.Họ không chuyện xoè tay xin tiỊn viƯn trỵ tõ bè mĐ,thËm chÝ cã ngời đà làm chủ công ty lớn làm ăn phát đạt.Bên cạnh đó,tầng lớp trẻ biết quan tâm đến ngời xung quanh đến hoàn cảnh khó khăn.Họ tham gia hoạt động từ thiện,các hoạt động xà hội hoạt động mang tính phong trào nh nhóm hành động giới thứ ba.Không vậy,họ giúp cho ngời xích lại gần ngời hơn,chia sẻ cho nhau.Điển hình chuyến viếng thăm trẻ em mồ côi,khuyết tật chùa Kỳ Quang 2(quận Gò Vấp,thành phố Hồ Chí Minh) vào ngày 27.03.05 với chủ đề Ngày chủ nhật nhân ái,hởng ứng đợt kêu gọi đóng góp ủng hộ cho nạn nhân chất độc màu da cam.Và vào tháng 4.2005 quận Thanh Xuân-Hà Nội diễn hiến máu nhân đạo chữ thập đỏ đà thu hút đợc đồng tình ủng hộ 11 phờng trờng đại học địa bàn quận.Đợc hỏi phơng châm sống mình,họ nói họ sống lý tởng,vì Việt Nam ngày giàu đẹp Nhng mặt chịu đợc cách ăn mặc,đầu tóc sở thích cã vỴ khïng khïng cđa mét bé phËn thiÕu niên.Và tiểu luận nhỏ tôi,xin đợc nói kỹ số niên ngợc lại với văn hoá dân tộc.Nền kinh tế mà xây dựng không giữ vững định hớng xà hội chủ nghĩa tự phát triĨn theo híng kinh tÕ t b¶n chđ nghÜa.BiĨu hiƯn hớng vô đa dạng,nhiều hình nhiều vẻ,song lối sóng thực dụng,không tình nghĩa,tôn thờ đồng tiền bất chấp đạo lý.Chẳng hạn giải trí bốn tờng chật hẹp từ trò chơi nh karaoke,chơi game đến thuốc lắc,các vụ đua xe điên cuồng vào lúc nửa đêm.Đang có khủng hoảng văn hoá sống phận giới trẻ đô thị.Tuy cha thùc sù lµ ngêi lín nhng mét sè thiếu niên trẻ đà có cách ăn chơi,hởng thụ vô sành điệu.Rợu bia thú vui phận giới trẻ Bên cạnh thứ nớc uống có nồng độ cồn cao nhà nghỉ đợc mọc lên san sát.Những nơi điểm dừng chân nhiều niên chí cô cậu học sinh.Trên đờng Nguyễn Văn Cừ(Gia Lâm-Hà Nội) có trăm địa điểm đợc đầu t đẹp với giá thuê bèo.Thợng đế sở kinh doanh khách tỉnh xa lỡ độ đuờng mà toàn ngời phố số niên trẻ Đặc biệt vào thời gian gần đây,1 tệ nạn rộ lên quán lắc,những cậu ấm cô chiêu điên loạn say thuốc lắc ma tuý tổng hợp lột bỏ quần áo để tiện giật theo tiếng nhạc.Điều đáng buồn bố mẹ có tiền không nhng tiền đà hết,lại bị ngời bất hiếu đuổi sống bơ vơ,không nơi nơng tợng.Tr11 Tiểu luận Triết học ớc xu toàn cầu hoá diễn ngày rầm rộ nh nay,không ngời tỏ ý lo ngại vấn đề giữ gìn phat huy sắc văn hoá khu vực,từng quốc gia.Bởi lẽ toàn cầu hoá làm tăng nhng đồng thời làm giảm tính đa dạng văn hoá dân tộc.Nó tăng tính đa dạng văn hoá nớc khác thâm nhập vào nớc nhờ quyền lực truyền thông,marketing nhập c.Mặt khác làm giảm tính đa dạng nớc khác chiếm vị trí văn hoá nớc.Các văn hoá khác thành viên văn hoá quan tâm tới việc truyền lại nên văn hoá cho hệ tơng lai.Toàn cầu hoá đe doạ chuyển giao này,vì tạo điều kiện để hệ trẻ tiếp xúc với văn hoá khác thông qua lan truyền ý tởng quảng cáo.Có mối lo ngại có sở toàn cầu hoá làm suy yếu trình chuyển giao văn hoá hệ,do ảnh hởng thay văn hoá,ảnh hởng thay dễ xảy nên văn hoá địa phơng chiếm chỗ văn hoá phơng Tây Việt Nam nằm xu toàn cầu hoá Chính văn hoá phơng Tây dần xâm nhập vào đời ,vào nhận thức,vào diện mạo ngời dân Việt Nam mà phần lớn vào số niên trẻ.Họ có cách ăn mặc thoáng hơn,sành điệu hơn,mát mẻ hơn.Và với dòng nhạc ca sĩ phơng Tây đến Việt Nam cách khoảng mời năm.Xu hớng âm nhạc đà ảnh hởng mạnh mẽ đến phong cách thời trang giới trẻ,từ quần áo,đầu tóc đến điện thoại di động.Dòng nhạc hip-hop lan rộng đến độ nơi có trang phục hip-hop.Ngoài việc trờng hợp hiphop không phù hợp với khí hậu nhiệt đới nhiều dân hip-hop Sài Gòn ngầu chơi quần tụt rằn ri,đáy tới gối,với 5,7 túi hộp,dây xích Bộ cánh đà gây phản cảm cho ngời xung quanh.Chọn phong cách hip-hop bạn trẻ đà tỏ sành điệu cách sai lầm ăn nói bạt mạng,văng tục chửi thề nh đứa trẻ đờng phố hiệu Và bên cạnh cách ăn mặc có số niên trẻ lại có tiêu chíSành điệu nghĩa xài hàng hiệu mà phải xài tiền cách thông minh nhất.Họ ý thức quần áo hay thứ phục vụ cho đời sống không thiết phải đắt tièn đắt tiền cha đà đẹp,là bền Có lẽ với thực trạng đà nói ta phai kể đến nguyên nhân thực trạng để tìm đợc giải pháp khắc phục điều này.Câu hỏi mà đợc nhắc đến nhiều đài ,báo thông tin đại chúng khác làVì bậc phụ huynh lại để nh 12 Tiểu luận Triết học vậy?.Thật sự tụt dốc văn hoá đến báo động số niên trẻ đà vấn để nóng toàn xà hội.Có lẽ câu trả lời cho câu hỏi là:sự thiếu quan tâm gia đình.Có bậc cha mẹ thiếu thời gian chăm sóc nên bù đắp cho giá.Điều thấy qua điện thoại đời mới,những xe gắn máy đắt tiền,những đồ hiệu.Nhng họ đâu biết rắng ngờ tởng quan tâm dần giết chết di nhân cách cua họ.Khi đợc hỏi nguyên nhân làm cho số niên h hỏng nh có đến 90% ngời nói đổ vỡ gia đình,sự thiếu quan tâm cha mẹ,sự chiều chuộng phản khoa học nguyên nhân phụ thuộc tác động bạn bè ,của văn hoá phơng Tây Với nguyên nhân,thực trạng đợc nói có lẽ ngời đà hiểu đợc đôi chút tình hình văn hoá niên trẻ bây giờ.Có ngời sống lý tởng,thì lại có ngời ngợc lại đạo lý.Đây phần nhỏ tình hình văn hoá Việt Nam ngày 13 Tiểu luận Triết học Chơng II:Giải pháp cho thay đổi môi trờng văn hoá số niên trẻ trình đô thị hoá Việt Nam Theo Hồ Chí Minh Văn hoá kiến trúc thợng tầng,những sở hạ tầng xà hội có kiến thiết,Ngời nói văn hoá đứng mà phải kinh tế trị.Sự biến đổi dân số,những di dân có tơng tác văn hoá xà hội.Mức tăng trởng kinh tế xà hội có tơng tác hai chiều kinh tế văn hoá.Các sáng chế,phát minh sáng tạo văn hoá.Nó ảnh hởng to lớn đến tất lĩnh vực đời sống vật chất đời sống tinh thần xà hội.Qua nhận định Hồ Chí Minh văn hoá ta thấy để có văn hoá tốt ngời dân Việt Nam phải có nhận thức đặc biệt số niên trẻ.Mà theo lý luận nhận thức triết học Mac-Lenin nhận thức hành động tức thời thụ động mà trình biện chứng.Nhận thøc cđa ngêi cịng gièng nh loµi ngêi lµ trình từ cha biết đến biết,từ biết đến biết nhiều,đi từ tợng đến chất,từ chất sâu sắc đến chất sâu sắc hơn.Đạo đức phạm trù nhận thức ứng xư cã tÝnh x· héi.Thãi quen hay tËp tÝnh cđa ngời đợc xem xét,đợc xét đoán suy nghĩ đánh giá số đông,một cộng đồng.Vì nghiên cứu đạo đức không nên dừng cách giải thích thói quen hay tập tính tuý mà thói quen tập tính cá nhân thông qua cách đánh giá cộng đồng Qua vừa nói trên,ta thấy giải pháp để cải tổ lại văn hoá Việt Nam thức tỉnh nhận thức niên trẻ.Khi Việt Nam đánh sắc văn hoá dân tộc mình,nhận thức nguy có thật dễ nhận thấy.Chính Việt Nam đà chủ động có đầu t thích đáng cho ngành văn hoá nói chung điện ảnh nói riêng nh biện pháp hữu hiệu để củng cố khẳng định tồn bền vững văn hoá dân tộc.Chẳng hạn nh phim đợc trình chiếu với việc phê phán tệ nạn xà hội Cùng góp phần tạo dựng lại văn hoá đất nỡc đẹp hơn,thì cần phải cần đến phận niên trẻ xà hội.Họ hoà nhập nhng không hoà tantức họ hoà nhập theo nhịp sống sôi động xà hội nhng họ không hoà tan vào hành động vô bổ mà phải trả giá nhân phẩm ngời.Chính niên nguồn động viên,giúp đỡ ngời ®· vÊp ng· trªn ®êng ®êi ®Ĩ hä ®øng dËy làm lại đời,để họ đợc trở thành công d©n cã Ých cho 14 TiĨu ln TriÕt häc x· hội.Nhng có lẽ quan trọng gia đình.Bởi gia đình chỗ dựa,là che chở,đùm bọc ngời thân gia đình.Những bậc làm cha,làm mẹ hÃy mở rộng cánh tay,hÃy lắng nghe nỗi lòng đứa con,hÃy bạn hÃy tiến bớc đờng đi.Có báo đà viếtThế hệ trẻ khó tiêu hoá lời giáo huấn,chúng dựa vào gơng trớc mặt.Do thành viên phải đợc đứng vị trí thể tốt vai trò,trách nhiệm mình.Đặc biệt bậc phụ huynh hÃy ngời bạn con,biết lắng nghe con(trích Trẻ sành điệu dântrí.com),càng nói nghĩ câu nói Hery WBeecherKhông có tình bạn nào,tình yêu cha mẹ thơng con.Thật dù ta ai,sống nơi đâu,sống hoàn cảnh nào,làm việc gia đình điểm dừng chân cuối ta,là chỗ dựa tinh thần cho ta.Bên canh gia đình nhà trờng sở văn hoá thông tin phải có hoạt động nhằm khuyên răn cải tạo ngời xấu để họ hớng thiện,cái tốt đẹp,lòng nhân ngời họ toả sáng.Chính mà khắp đờng phố Việt Nam thờng diễn tuyên truyền cổ động với hiệu nhằm ngăn chặn tệ nạn xà héi hay lêi kªu gäi mäi ngêi cïng dang réng cánh tay để cứu vớt ngời tội lỗi tơng lai ngời dài,tơng lai họ vùi dập độ tuổi trẻ họ làm lại đời.Vào tháng năm 2004 giới công bố vừa phát hành tinh thứ 10,hành tinh xa hệ Mặt Trời Hành tinh đợc đặt tên Sedna,tên nữ thần ngời Esquimau.Nhiệt độ hành tinh không âm 240 độ C.Một tinh cầu giá lạnh cách xa Trái Đất đến 10 tỷ km đợc quan tâm tìm Vậy lẽ thân phận hàn,những ngời lạc đờng cạnh lại không đợc giúp đỡ Đó khởi đầu cho quy trình tiêu cực.Từ ăn diện đến ăn chơi,từ khói thuốc đến thuốc kích thích,từ bia đến rợu mạnh,từ việc chọc ghẹo chị đến việc qua đêm với cô gái bán dâm để việc vỡ lở,những bậc phụ huynh biết kêu trời.Thật sự, xuống dốc nghiêm trọng phận niên chủ đề nóng thông tin đại chúng.Đà có nhiều báo hình,cũng nh báo viết nói vấn đề mong đợc ý kiến phản hồi ngời cuộc.Cũng không dám cam đoan chắn bền vững vĩnh cửu văn hoá trớc yếu tố ngoại 15 Tiểu luận Triết học nhập diễn hàng ngày,hàng dới nhiều hình thức khác.Bởi vậy,chẳng có câu trả lời đơn giản cho mối lo ngại rõ ràng nhân tố ảnh hởng tới việc định nớc tiến trình kinh tế hội nhập toàn cầu Việt Nam nớc nh vậy.Dân tộc ta vốn ghét thái có truyền thống sống lơng thiện,làm việc thiện.Chúng ta hầu nh cha gây ác với ai,chỉ có nớc khác ác với ta buộc ta phải đứng dậy chống ác để thiên ngự trị đất nớc ta.Và qua giải pháp kể đến hy vộng phần giúp Việt Nam gìn giữ phát huy sắc dân tộc Kết Luận Toàn cầu hoá nh xu tất yếu.Nhng ta luôn phải tỉnh táo sáng suốt để lựa chọn hớng phát triển hiệu cho mình.Văn hoá có tính bền vững cao.Sự chuyển giao văn hoá đứng vững đợc trớc tính đa dạng,cùng tồn với văn học khác xà hội Đơng nhiên điêù dễ dàng làm ngày một,ngày hai.Song điều kiện để quốc gia tồn tại.Chính mà cần phải có việc làm thiết thực để giúp ngời vô ích thành có ích ,giúp đất nớc ngày phát triển hơn,to đẹp hơn.Tức nhiên ta phải học hỏi tốt đẹp văn học khác đẩy lùi xấu xâm nhập văn học nớc phơng tây vào Việt Nam Là sinh viên năm thứ nhng hiểu đợc trách nhiệm với đất nớc , víi ngêi ViƯt Nam Sù thay ®ỉi cã nhiều hớng tiêu cực số niên vấn đề xúc không riêng nhà nớc mà ngời dân xà hội Chính ngời công dân Việt Nam hÃy góp phần nhỏ sức lực ,trí tuệ ®Ĩ ®a ViƯt Nam 16 TiĨu ln TriÕt häc trình hội nhập kinh tế quốc tế không bị phai mờ sắc văn hoá nh Lời Cam Đoan Kính tha Ban giám hiệu trờng ĐH QLKD HN.Đồng kính tha thầy cô giáo, thầy giáo giảng dạy môn Triết-Khoa Triết học khoa học xà hội Em tên Nguyễn Phơng Mai MSV:04D05253N- lớp 926 sinh viên thực tiểu luận này.Em xin cam đoan với thầy cô rằng:Bài tiểu luận thân em tìm kiếm tài liệu,suy nghĩ tự viết ra.Bài tiểu luận không chép nguồn khác, không chép tiểu luận bạn khác, không nhờ viết hộ, không thuê viết hộ dới hình thức 17 Tiểu luận Triết học Tài liệu tham khảo 1-Dân trí.com 2-Giáo trình triết học Mác-Lênin (Nxb Giáo dục,Bộ giáo dục đào tạo) 3-Giáo trình triết học Mác-Lênin(Khoa Triết Học KHXH,Trờng đại học Quản Lý Kinh Doanh Hà Nội) Mục Lục Trang Mở Đầu Nội Dung Chơng I:Thực trạng môi trờng văn hoá số niên trẻ ViÖt Nam 1-Định nghĩa văn hoá 2-Thực trạng Chơng II:Giải pháp cho thay đổi môi trờng văn hoá số niên trẻ trình đô thị hoá ViÖt Nam KÕt LuËn 10 Lời Cam Đoan .11 Tài Liệu Tham Khảo 12 18 TiÓu luËn TriÕt häc 19 ... đến chuyển hóa từ hình thái kinh tế- xà hội sang hình thái kinh tế- xà hội khác Hình thái kinh tế - xà hội sở lý luận để nhận thức lựa chọn đờng lên chủ nghĩa xà hội Việt Nam thông qua hình thức... bên phát triển xà hội, thúc đẩy tiến lịch sử Mỗi hình thái kinh tế - xà hội dựa trình độ kinh tế, kỹ thuật định Xà hội chuyển từ hình thái kinh tế - xà hội sang hình thái kinh tế- xà hội khác tức... triển hình thái kinh tế - xà hội trình lịch sử tự nhiên Xà hội phát triển trải qua nhiều giai đoạn nhau, ứng với giai đoạn phát triển hình thái kinh tế- xà hội định Các hình thái kinh tế- xà hội