Nội dung cốt lõi của công tác tôn giáo là công tác vận động quần chúng

Nội dung cốt lõi của công tác tôn giáo là công tác vận động quần chúng tài liệu, giáo án, bài giảng , luận văn, luận án,...

MỞ ĐẦU

Trong lịch sử nước ta,vấn đề tôn giáo đã từng bị chủ nghĩa đế quốc tìm cách lợi dụngphục vụ cho âm mưu xâm lược và chống phá cách mạng Việt Nam Hiện nay trong âmmưu DBHB chống phá sự nghiệp xây dựng CNXH ở Việt Nam, các thế lực thù địch màđứng đầu là đế quốc Mỹ vẫn coi tôn giáo là con bài hết sức lợi hại Wyliam Colby(Nguyên giám đốc CIA) đã từng nói: ”Muốn đi vào Châu Á phải bằng hai con đường:bánh mỳ và tôn giáo”

Với âm mưu chia rẽ sự đoàn kết lương giáo, chia rẽ các tôn giáo với nhau, tách cáctôn giáo ra khỏi khối đại đoàn kết toàn dân, tách các tôn giáo ra khỏi phong trào, sựnghiệp cách mạng chung của cả dân tộc Các thế lực thù địch đã sử dụng các thủ đoạn:Xuyên tạc tình hình tôn giáo Việt Nam, xuyên tạc chính sách tôn giáo của Đảng và NhàNước ta, vu cáo chính quyền đàn áp tôn giáo…

Từ đó ta thấy rằng để làm tốt công tác tôn giáo, ta phải làm tốt công tác vận độngquần chúng, vì thực sự công tác tôn giáo là cuộc chiến giành quần chúng nhân dân của ta

và địch! Hiểu và nhận thức sâu sắc vấn đề trên có ý nghĩa to lớn trong công cuộc đấutranh bảo vệ an ninh quốc gia trên lĩnh vực tôn giáo

Xuất phát từ lý do trên và để phục vụ cho việc học tập môn:” Đấu tranh với hoạt độnglợi dụng tôn giáo xâm phạm ANQG” _Bộ môn NVIII, em xin mạnh dạn thực hiện đề tài:

Quán triệt quan điểm của Đảng được ghi nhận trong nghị quyết 25 hội nghị lần thứ bảy Ban chấp hành TƯ Đảng khoá IX, ngày 12/3/2003:”Nội dung cốt lõi của công tác tôn giáo là công tác vận động quần chúng”, trên cơ sở đó vận dụng vào giải quyết 3 vụ việc ở giáo xứ Mông Sơn – Yên Bái, giáo xứ Hoà Khánh – Đà Nẵng, giáo xứ Đồng Chương – Sơn Dương – Tuyên Quang.

Đề tài được bố cục thành 2 phần :

Phần I: Nhận thức chung về quan điểm của đề tài.

Phần II: Vận dụng quan điểm vào giải quyết 3 vụ việc ở các giáo xứ:Mông Sơn

– Yên Bái,Hoà khánh – Đà Nẵng, Đồng Chương – Tuyên Quang

NỘI DUNG

Phần I: Nhận thức chung về quan điểm của đề tài:

1.1 Một vài nhận thức cơ bản về tôn giáo và tình hình tôn giáo ở Việt Nam:

Theo quan điểm của chủ nghĩa Mac – Lênin thì: Tôn giáo là một hình thái ý thức

xã hội phản ánh sự tồn tại xã hội, mối quan hệ giữa con người với con người, con ngườivới tự nhiên một cách hoang đường Sự phản ánh đó dựa trên cơ sở tin và sùng bái cáclực lượng siêu nhiên có khả năng chi phối, thay đổi số phận con người

Như vậy bản chất tôn giáo là một hiện tượng xã hội, một sản phẩm do con ngườisáng tạo ra dưới những điều kiện nhất định Tôn giáo chỉ mất đi khi những nguyên nhânlàm nảy sinh và điều kiện để tôn giáo tồn tại không còn nữa!

Xét từ khái niệm và bản chất tôn giáo ta thấy ở Việt Nam hiện nay tôn giáo vẫncòn điều kiện để tồn tại.Năm 1990,Bộ chính trị đã ra nghị quyết 24 về công tác tôn giáo,

xác định tôn giáo là:”Vấn đề còn tồn tại lâu dài.Tín ngưỡng tôn giáo là nhu cầu tinh thần

của một bộ phận nhân dân Đạo đức tôn giáo có nhiều điều phù hợp với công cuộc xây dựng xã hội mới” Thực hiện nghị quyết của Đảng, công tác vận động đồng bào có đạo,

các tín đồ, chức sắc…Hưởng ứng thi đua phong trào thi đua yêu nước, xây dựng khối đạiđoàn kết được tiến bộ

Tuy nhiên, tình hình hoạt động tôn giáo còn có nhiều diễn biến phức tạp, tiềm ẩnnhững nhân tố có thể gây mất ổn định.Một số người chưa tuân thủ pháp luật, còn tổ chứctruyền đạo trái phép; còn lợi dụng tín ngưỡng, tôn giáo để hành nghề mê tín dị đoan Việckhiếu kiện và tranh chấp liên quan đến đất đai và cơ sở vật chất của tôn giáo ở một số nơităng lên,có nơi gay gắt, phức tạp Ở một số nơi, nhất là ở vùng dân tộc thiểu số, một sốngười đã lợi dụng tín ngưỡng, tôn giáo để tiến hành những hoạt động chống đối, kíchđộng tín đồ nhằm phá hoại khối đại đoàn kết dân tộc, gây mất ổn định chính trị

Xuất phát từ tình hình trên, nhằm giải quyết những diễn biến phức tạp có liên

quan đến tình hình tôn giáo ở Việt Nam, Đảng ta đã đưa ra quan điểm: “Nội dung cốt lõi của công tác tôn giáo là công tác vận động quần chúng” Được ghi nhận trong nghị

quyết 25 hội nghị lần thứ bảy Ban chấp hành TƯ Đảng khóa IX, ngày 12/3/2003

1.2 Cơ sở khoa học đưa ra quan điểm: “ Nội dung cốt lõi của công tác tôn giáo là công tác vận động quần chúng”.

Về mặt đạo đức: Không một tôn giáo chân chính nào lại xúi bẩy con người talàm điều xấu, điều ác.Thậm chi trong một chừng mực nào đó nó còn ngăn chặn conngười làm điều ác, mặc dù nó hướng về thế giới bên kia! Hạn chế của tôn giáo đối vớiđạo đức là sự vâng lời không cần chứng minh, vâng lời bất chấp Điều đó làm cho tín đồ

mê muội và mất tính năng động

Không chỉ vậy tôn giáo còn tác động rất lớn tới văn hóa và khoa học.Tất nhiên

sự tác động này cũng có tính hai mặt: Hoặc tích cực hoặc tiêu cực!

Trong quan hệ với xã hội tôn giáo là động lực, là yếu tố cố kết cộng đỗng xã hội.Những cộng đồng tôn giáo như: Cộng đồng thiên chúa, cộng đồng phật giáo…Khi cộngđồng đó hòa nhập với xã hội thì đó là yếu tố cố kết cộng đồng xã hội, cái cố kết đượchiểu theo hai nghĩa tốt hoặc xấu.Nếu tôn giáo trong sáng điều đó sẽ có lợi cho xã hội Vìvậy trong mối quan hệ với xã hội, tôn giáo trách nhiệm của chúng ta là phát huy điểm tốt

và hạn chế cái tiêu cực, điều xấu!

Thứ hai là sự nhận thức của Đảng ta về quần chúng: Quần chúng là lực lượng đôngđảo, là nền tảng cho một nước, là gốc rễ của một dân tộc, là động lực chính để thúc đẩy

sự phát triển của xã hội

Theo chủ nghĩa Mac – Lênin: Quần chúng nhân dân là người sang tạo ra lịch sử, làchủ thể của lịch sử Quần chúng nhân dân là người trực tiếp sản xuất ra của cải vật chất

và của cải tinh thần phục vụ lợi ích cá nhân, lợi ích tập thể và lợi ích xã hội Họ còn là

chủ thể của hoạt động cải tạo các quá trình kinh tế, chính trị, xã hội Lợi ích của quầnchúng nhân dân vừa là điểm khởi đầu vừa là mụch đích cuối cùng của các hoạt động cáchmạng.

Như vậy ta phải thừa nhận rằng chính quần chúng là người sáng tạo ra tôn giáo đểphục vụ cho nhu cầu tinh thần của mình.Lực lượng chính của tôn giáo không phải là giáohội hay đội ngũ giáo sĩ mà là quần chúng tín đồ.Quần chúng tín đồ còn thì tôn giáo còn.Tín đồ chính là chỗ dựa để tôn giáo tồn tại, và tín đồ cũng chính là đối tượng phát triểncủa giáo hội! Ngược lại tôn giáo cũng có tác động trở lại đời sống tinh thần, tư tưởng củaquần chúng nhân dân!

Các nhà tư tưởng lớn của Việt Nam ngay từ thời kỳ phong kiến đã nhận ra vai trò tolớn của quần chúng: “Đẩy thuyền cũng là dân, lật thuyền cũng là dân” hay “Việc nhânnghĩa cốt ở yên dân” ( Nguyễn Trãi), “ Khoan thư sức dân là kế sâu rễ, bền cội” ( TrầnHưng Đạo)…

Kế thừa và phát huy tinh thần đó tư tưởng Hồ Chí Minh về sức mạnh của quầnchúng rất rõ ràng Người nói: “Dễ vạn lần không dân cũng chịu, khó vạn lần dân liệucũng xong!” Từ nhận thức về vấn đề này Chủ Tịch Hồ Chí Minh đã lãnh đạo cách mạngViệt Nam theo phương châm : “Cách mạng là sự nghiệp của quần chúng” và theo Ngườicách mạng Việt Nam có thể đi đến thắng lợi là do Đảng ta biết tổ chức và phát động sứcmạnh của quần chúng!

1.2.2 Cơ sở thực tiễn

Thực tiễn lịch sử bốn ngàn năm dựng nước và giữ nước của cha ông đã và luônchứng minh rằng quần chúng vừa là động lực vừa là lực lượng của mọi cuộc cách mạng,mọi cuộc đấu tranh dựng nước và giữ nước.Không có quần chúng các ông vua sẽ là vuakhông ngai, các cuộc cách mạng sẽ là cách mạng cải lương Sự thất bại của các phongtrào chống pháp hồi cuối thế kỷ XIX đầu thế kỷ XX cũng chứng minh rõ ràng điềunày.Không phải khi đó các phong trào không có các lãnh tụ tài giỏi mà do các lãnh tụ vàcác phong trào đó chưa thu hút được sự tham gia của quần chúng

Sự ra đời của Đảng cộng sản Đông Dương (Nay là Đảng cộng sản Việt Nam) vàongày 3 tháng 2 năm 1930 thực sự đã đánh dấu một bước phát triển vĩ đại của cách mạngViệt Nam.Từ đây quần chúng nhân dân được tập hợp, đồng sức, đồng lòng đứng dưới lá

cờ tất thắng của chủ nghĩa Mac – Lênin

Dưới sự lãnh đạo của Đảng và Bác Hồ nhân dân ta đã đoàn kết một lòng, cam chịumọi hy sinh, gian khổ làm nên hai chiến thắng thần kỳ, đánh bại hai kẻ thù hùng mạnhnhất là thực dân Pháp và đế quốc Mỹ.

Trong cuộc kháng chiến của dân tộc đã có rất nhiều quần chúng giáo dân và chứcsắc tôn giáo tham gia kháng chiến theo lời kêu gọi của Đảng và Bác Hồ.Nhiều người đãlập nên những công trạng và được nhà nước ghi nhận

Tuy vậy cũng có không ít đồng bào tôn giáo bị các thế lực thù địch lợi dụng mà cónhững hoạt động chống lại lợi ích và sự nghiệp chung của dân tộc.Ngay từ khi mới xâmlược Việt Nam Pháp đã biến tôn giáo thành chỗ dựa cho mình Đến giai đoạn (1945 –1954) Pháp đã dùng bọn tay sai phản động trong tôn giáo biến nhà thờ thành đồn bót,tuyển mộ ngụy quân cho Pháp, lập các đội vệ sĩ, các khu công giáo tự trị vũ trang chốngcách mạng Sau năm 1954 Mỹ nhảy vào Việt Nam lập chính phủ Ngô Đình Diệm, Diệm

đã từng thực hiện kế hoạch “ tôn giáo hóa toàn miền nam” lấy thiên chúa giáo làm quốcđạo, biến các vùng tôn giáo đặc biệt là thiên chúa giáo thành “phòng tuyến chống cộng”

Cho đến nay đất nước đã hoàn toàn độc lập, tự do, sau mấy chục năm được cáchmạng tuyên truyền giáo dục, phần lớn giáo dân được giác ngộ nhưng vẫn còn một bộphận quần chúng bị kẻ địch lợi dụng tham gia các hoạt động chống phá cách mạng Cóthể nói chừng nào còn tôn giáo, còn các thế lực thù địch thì sẽ còn hoạt động lợi dụng tôngiáo chống phá cách mạng Và cách phòng ngừa đấu tranh có hiệu quả nhất chính là việc

để quần chúng tự phòng ngừa, tự đấu tranh với các hoạt động và âm mưu của các thế lựcthù địch lợi dụng tôn giáo

Quan điểm “ nội dung cốt lõi của công tác tôn giáo là công tác vận động quầnchúng” được Đảng đưa ra dựa trên cơ sở thực tiễn và cơ sở lý luận rất khoa học.Thấmnhuần sâu sắc quan điểm của Đảng, biến nó thành hành động thực tiễn góp phần giảiquyết vấn đề tôn giáo trong điều kiện tình hình Việt Nam hiện nay là một vấn đề rất quantrọng, góp phần giữ vững An ninh quốc gia

1.3 Nội dung quan điểm

Bản chất của quan điểm “Nội dung cốt lõi của công tác tôn giáo là công tác vậnđộng quần chúng”

1.3.1 Hiểu thế nào là cốt lõi?

Cốt lõi của công tác tôn giáo là công tác vận động quần chúng tức là cái quantrọng nhất, cái chủ yếu nhất của công tác tôn giáo là công tác vận động quầnchúng.

Đây là sự nhận thức đầy đủ hơn của Đảng ta về cuộc đấu tranh cách mạngtrong tôn giáo Cuộc đấu tranh này bao gồm hai cuộc đấu tranh chính trị (chốngphản động lợi dụng chính trị) và đấu tranh tư tưởng (giải quyết vấn đề ý thức hệ).Trước đây có lúc ta chỉ thấy đấu tranh giải quyết vấn đề tôn giáo là đấu tranh ýthức hệ Quần chúng tín đồ là lạc hậu, hàng ngũ giáo sĩ là lực lượng tuyên truyềnphản động, phản khoa học, coi tổ chức giáo hội là một tổ chức phản động Bởivậy, trong đấu tranh chúng ta còn thiên về ngăn cấm, trấn áp

Cũng có lúc chúng ta nhận thức khá đơn giản rằng có thể sớm giải quyếtxong cả hai cuộc đấu tranh đó Ngày nay trước những chuyển biến về nhận thức

ta thấy rằng đây là mộy cuộc đấu tranh gay go phức tạp và lâu dài.Chừng nào còntôn giáo, còn bọn phản động thì còn âm mưu và hoạt động lợi dụng tôn giáo chốngphá cách mạng,xâm phạm ANQG

Công tác tôn giáo thực chất là công tác quần chúng nhưng chúng ta không thểtiến hành như công tác quần chúng nói chung Bởi vì công tác này có đặc thù làquần chúng còn sinh hoạt tôn giáo và kẻ địch lợi dụng tôn giáo Bên cạnh đóchúng ta còn phải quan tâm tới công tác chức sắc, giáo hội và công tác trấn ápphản cách mạng Trên cơ sở đáp ứng một cách hợp lý những nhu cầu, nguyệnvọng, tín ngưỡng chính đáng của quần chúng tín đồ, “không đối đầu với tôn giáo”,Đảng chỉ chăm lo lợi ích vật chất và tinh thần cho quần chúng, nâng cao trình độchính trị, văn hoá, xây dựng con người mới Đảng phải phát huy mọi khả năngcách mạng của đồng bào có đạo.Muốn vậy phải có chính sách đúng đắn, vừa đúng

về khía cạnh quần chúng nói chung và khía cạnh tôn giáo tín ngưỡng nói riêng Công tác vận động quần chúng phải được tiến hành thường xuyên, liên tục.Bằng nhiều hình thức phong phú, đa dạng khác nhau tùy vào điều kiện, hoàn cảnh.Trong vận động quần chúng không được ngại khó, ngại khổ Có vậy mới có thểlàm cho quần chúng giáo dân hiểu được chính sách tôn giáo của Đảng và Nhànước ta, mới cơ thể tranh giành quần chúng với các thế lực thù địch lợi dụng tôngiáo

Công tác vận động quần chúng làm nền tảng cho các mặt công tác khác ởvùng giáo Các hoạt động nhằm giải quyết các vấn đề an ninh trật tự ở vùng giáophải bắt đầu từ việc vận động quần chúng giải quyết các vấn đề đạo đức, nếp sống,hoà giải những mâu thuẫn trong nội bộ nhân dân, lấy hiệu quả các vấn đề đó đểthu hút sự ủng hộ của quần chúng giáo dân, khơi dậy lòng nhiệt tình của họ, tập

hợp quần chúng Công tác vận động quần chúng giúp chúng ta tiến hành công táctrấn áp các phần tử phản cách mạng ở vùng giáo, trong công tác tranh thủ các chứcsắc tôn giáo, trong thực hiện chính sách của Đảng, pháp luật của Nhà nước…

1.3.2 Nội dung của công tác vận động quần chúng?

Yêu cầu chung với công tác vận động quầm chúng tín đồ tôn giáo là làm choquần chúng giáo dân ngày càng tin tưởng gắn bó với Đảng,với chế độ nhà nướcXHCN, hiểu, tuân thủ, hăng hái thực hiện các chủ trương, chính sách của Đảng vàNhà nước,nhất là các chính sách có liên quan đến công tác tôn giáo.Thường xuyênnâng cao giác ngộ,nhận thức chính trị cho quần chúng,”giải toả nọc độc”của chủnghĩa đế quốc và các phần tử phản động lợi dụng tôn giáo.Làm cho quần chúngthấy được âm mưu thủ đoạn thâm độc của chủ nghĩa đế quốc và bọn phản động lợidụng tôn giáo Từ đó để quần chúng đứng lên phê phán những biểu hiện tiêu cựctrong xã hội,chống lại bọn lợi dụng tôn giáo đưa hoạt động của giáo hội vào khuônkhổ pháp luật nhà nước

Công tác vận động quần chúng tín đồ tôn giáo thấm nhuần tư tưởng: khôngđược thành kiến và phải biết phân biệt những người có tư tưởng lạc hậu cuồng tín

mà chống đối và những đối tượng cố tình lợi dụng tôn giáo để phá hoại.Phải chăm

lo cả về lợi ích vật chất và lợi ích tinh thần cho quần chúng giáo dân

Nội dung công tác vận động quần chúng được thể hiện ở những vấn đề sau:

Tuyên truyền phổ biến đường lối chủ trương chính sách của Đảng,pháp luật của nhà nước,nhất là những chính sách có liên quan đến tôn giáo để quần chúng hiểu rõ.

Cần lấy thực tiễn để chỉ cho quần chúng giáo dân thấy: Đảng ta luôn đặt lợiích của đất nước, của dân tộc lên trên hết Trong đó có lợi ích của quần chúng giáodân Đồng thời khêu gợi tinh thần, truyền thống yêu nước của đồng bào theo đạo,những đóng góp của họ trong sự nghiệp cách mạng trước đây và bây giờ

Chỉ cho quần chúng giáo dân thấy những thắng lợi mà cách mạng Việt Namtrong giai đoạn hiện nay đã đạt được dưới sự lãnh đạo của Đảng Chỉ cho họ thấynhiệm vụ trước mắt và tương lai của cách mạng Việt Nam Trong đó chỉ ra nhiệm

vụ của cả đồng bào giáo dân là cùng chung sức với cả dân tộc xây dựng đất nướcgiàu mạnh, sống “tốt đời, đẹp đạo”!

Làm cho quần chúng thấy được chính sách của Đảng và nhà nước ta đốivới tôn giáo là luôn tôn trọng tự do tín ngưỡg, tự do tôn giáo Đảng và nhà nước takhông bao giờ có chủ trương gây khó khăn cản trở cho sinh hoạt tôn giáo của quầnchúng giáo dân.Những qui định của nhà nước với tôn giáo thực chất là nhằm ngănchặn những hoạt động lợi dụng tôn giáo chống lại nhà nước XHCN,chứ không hạn

chế sinh hoạt tôn giáo.Những hình thức xử lý với đối tượng nhằm mục đích trừngtrị các đối tượng lợi dụng tôn giáo chống phá cách mạng xã hội XHCN, chứ không

có mục đích”tiêu diệt đàn áp tôn giáo”như những luận điệu mà bọn phản động vẫntuyên truyền lừa bịp

Từ việc chỉ rõ những âm mưu thủ đoạn của chủ nghĩa đế quốc và các thếlực phản động lợi dụng tôn giáo vào mục đích chống phá cách mạng Việt Nam vàtrong giáo hội Việt Nam cũng còn có những phần tử tay sai phản động công khaihay ngấm ngầm chống phá.Quần chúng giáo dân phải có ý thức cảnh giác không

để bị kẻ địch lôi kéo, lợi dụng vào các hoạt động chính trị phản động.Họ phải thấyđược: những hoạt động núp bóng giáo hội chống nhà nước không những gây hậuquả trực tiếp cho nhà nước , cho cách mạng mà còn ảnh hưởng đến uy tín vị thếcủa giáo hội, gây ảnh hưởng đến sinh hoạt bình thường của quần chúng giáo dân.Chỉ đến khi quần chúng hiểu rõ chính sách của Đảng và nhà nước , thấy rõ đượcnhững âm mưu của các thế lực thù địch lợi dụng tôn giáo thì lúc đó họ mới đồngtình ủng hộ các chủ trương , biện pháp đấu tranh của ta họ tự giác đứng lên đấutranh với những hành vi sai trái của các đối tượng vi phạm

Chăm lo giải quyết những lợi ích thiết thân trong đó có quyền tự do tín ngưỡng.

Chủ nghĩa Mác Lênin cho rằng:con người - một thực thể thống nhất của cáisinh vật và cái xã hội.Tức là con người nói chung theo ý nghĩa đầy đủ của nó vừa

là sản phẩm của xã hội vừa là sản phẩm của tự nhiên.Con người là sản phẩm củahoàn cảnh môi trường sống xung quanh.Khi điều kiện sống thay đổi thì nhận thứccon người cũng dần dần thay đổi theo Sự áp bức của các lực lượng thiên nhiên và

xã hội làm nảy sinh trong con người những cảm giác bất lực hèn yếu Trong cuộcsống nghèo khổ, con người luôn bám lấy những ảo tưởng để tự an ủi, những hứahẹn tốt lành phi thực tế sẽ đến ở thế giới bên để bằng lòng với cuộc sống hiện thựctrong xã hội có các giai cấp đối kháng Chừng nào còn có sự khổ ải trong đời sốnghiện thực thì chừng ấy còn có sự khổ ải trong tôn giáo và còn niềm tin đối với tôngiáo

Vì vậy chỉ khi nào chúng ta quan tâm và chăm lo tới việc nâng cao dân trí, đờisống văn hoá, tinh thần và từng bước cải thiện đời sống vật chất cho quần chúnggiáo dân - tức là làm cho họ thấy “Một thiên đường trên mặt đất” trước khi họ có

“thiên đường trên trời” thì khi đó công tác vận động quần chúng mới đạt đượchiệu quả, mang tính toàn diện và vững chắc

Đối với những người theo đạo, ngoài “miếng cơm manh áo” thì việc đọc kinh,

đi lễ, xưng tội cũng là những điều không thể thiếu được Cho nên chăm lo đời

sống vật chất chưa đủ, ta còn phải quan tâm đến đời sống tinh thần, đời sống tínngưỡng của quần chúng Những sinh hoạt tôn giáo không trái với chính sách củaĐảng, pháp luật của Nhà nước thì không được cản trở mà phải tạo điều kiện cho

họ tiến hành Ngoài ra còn quan tâm tổ chức các hình thức sinh hoạt văn hoá, vănnghệ, thể dục thể thao để thu hút giáo dân, nhất là lớp trẻ

Giúp đồng bào giáo dân nâng cao trình độ mọi mặt.

Các phần tử phản động lợi dụng tôn giáo luôn dựa vào trình độ dân trí thấp củaquần chúng giáo dân để nắm lấy và kích động họ chống lại chính quyền cáchmạng Đó là sự hiểu biết về đường lối chính sách của Đảng và Nhà nước, đặc biệt

là chính sách tôn giáo Sự hiểu biết không sâu sắc về giáo lý, giáo luật, về tìnhhình trong nước và quốc tế…Từ đó nảy sinh những hành động tiêu cực, quá khích,trong nhiều trường hợp có thể chống phá quyết liệt chính quyền với tinh thần tử vìđạo

Để làm tốt công tác đấu tranh chúng ta phải không ngừng nâng cao trình độ choquần chúng giáo dân về mọi mặt Thực tế giáo dân có sự hiểu biết nhất định nhưngthường là những luồng thông tin trái ngược, sai sự thật do kẻ xấu lừa bịp Muốnlàm được điều này bên cạnh việc mở trường, mở lớp, chúng ta còn phải hướng dẫn

họ tham gia các hoạt động chính trị xã hội, các hoạt động xây dựng chính quyền Đây chính llà việc tạo điều kiện cho quần chúng giáo dân không ngưng nâng caokiến thức, gắn bó với chế độ

Khuyến khích đồng bào đóng góp tích cực vào sự nghiệp cách mạng của dân

tộc.

Cách mạng là sự nghiệp của toàn dân Mọi công dân dù theo hay không theo

một tôn giáo nào đều phải góp phần xây dựng và bảo vệ Tổ quốc, tích cực thamgia phong trào xây dựng dân giàu, nước mạnh, xã hội công bằng, dân chủ, vănminh, tham gia các hoạt động “xoá đói giảm nghèo”, “đền ơn đáp nghĩa”… Sở dĩ

ta phải khuyến khích quần chúng giáo dân đóng góp sức mình vào sự nghiệp cáchmạng bởi lẽ số lượng quần chúng giáo dân chiếm 1/3 dân số cả nước Mặt khácchúng ta không chỉ dừng lại ở thái độ tôn trọng tự do tín ngưỡng của quần chúngtín đồ giáo dân mà trên cơ sở thoả mãn nguyện vọng tín ngưỡng của họ, ta lôicuốn họ vào hoạt động chính trị xã hội vừa có lợi cho đất nước vừa có lợi cho bảnthân họ

Cần kêu gọi quần chúng “kính chúa” phải thực sự yêu nước, phải thực hiệnmục đích hướng thiện của tôn giáo Phải đặt nghĩa vụ, trách nhiệm của công dân

với đất nước Cần làm cho họ thấy điều kiện tôn giáo tồn tại và phát triển được lànước nhà độc lập, thống nhất dân tộc, nhân dân được tự do cho nên mọi ngườiphải gắng công đóng góp xây dựng đất nước và bảo vệ đất nước.

Làm cho quần chúng hiểu và tích cục tham gia vào sự nghiệp cách mạng củadân tộc là chúng ta đã thực sự giành được quần chúng,cách ly khỏi sự khống chếcủa các thế lực phản động lợi dụng tôn giáo Đồng thời đây còn là điều kiện để tahướng cho quần chúng đấu tranh vạch mặt bọn chúng

Muốn làm tốt công tác vận động quần chúng, đòi hỏi phải có sự tham gia của

cả hệ thống chính trị,bao gồm: Tổ chức Đảng,tổ chức chính quyền và các tổ chứcchính trị xã hội khác của quần chúng

Mỗi tổ chức có chức năng nhiệm vụ riêng nhưng phải phối kết hợp với nhautránh chồng chéo.Tổ chức Đảng là cơ quan lãnh đạo đối với công tác vận độngquần chúng.Có như vậy mới thống nhất hoạt động của các tổ chức chính trị xã hộikhác.Là một bộ phận trong bộ máy nhà nước,cơ quan an ninh có nhiệm vụ thôngqua thực tiễn chiến đấu của mình mà tham mưu cho cấp uỷ đảng,chính quyền địaphương về chủ trương vận động quần chúng,nội dung vận động hướng dẫn các tổchức chuyên môn trong bộ máy nhà nước và các tổ chức quần chúng làm tốt côngtác vận động quần chúng Đồng thời cơ quan an ninh còn phải trực tiếp tiến hànhcông tác vận động quần chúng tín đồ các tôn giáo

PHẦN II: Vận dụng quan điểm giải quyết 3 điểm nóng ở Mông Sơn – Yên Bái, Hoà Khánh – Đà Nẵng và Đồng Chương – Tuyên Quang.

2.1 Vụ điểm nóng ở giáo xứ Mông Sơn – Yên Bái:

2.1.1 Tóm tắt sự việc:

Giáo xứ Mông Sơn huyện Yên Bình tỉnh Yên Bái thuộc địa Hưng Hoá có 2251giáo dân chiếm 2/3 dân số toàn xã ( Lực lượng tín đồ khá đông) Xã có 13/78 Đảng viênđang theo đạo thiên chúa, ban chấp hành Đảng bộ xã có một đồng chí đi theo đạo, có 2 bíthư chi bộ, 6/9 trưởng thôn theo đạo Xứ đạo này do linh mục Nguyễn Văn Thái trú ở nhàthờ Yên Bái kiêm nhiệm quản lý

Đây là địa bàn tiềm ẩn nhiều nhân tố có thể gây tình trạng mất ổn định về an ninhtrật tự: Trước đây khu vực này đã phát sinh một số vấn đề phức tạp về an ninh, cổng nhàđồng chí Chủ tịch đã từng bị gài bộc phá tự tạo( Ta chưa tìm ra thủ phạm)

Quần chúng lương, giáo trên địa bàn lại sống xen kẽ nhau, các mộ chí của hai bênlương giáo cũng được bố trí xen kẽ nhau, không gình thành khu vực riêng Trong đó chủyếu là mộ của bên giáo( Bên lương tính đến 31/5/2001 chỉ có 19/112 ngôi mộ)

Ngày 28/11/2000 nhân dịp xã tổ chức phát cỏ dọn vệ sinh khu vực nghĩa trang.Một số giáo dân đã tự động chuyển cây thánh giá (được đúc sẵng) bằng bê tông cốt sắtlên dựng tại nghĩa trang( hành vi vi phạm pháp luật) Sự việc này bên lương đã đâm đơnkiện chính quyền, chính quyền giải quyết vận động bà con giáo dân tự nguyện tháo dỡcây thánh giá nhưng không được Cuối cùng phải thực hiện biện pháp cưỡng chế song lạithực hiện một cách vô trách nhiệm, không lường hết được tính chất phức tạp của vấn đề,

ấu trĩ về chính trị (hạ đổ cây thánh giá; sau đó lại đập vụn cây thánh giá) gây bức xúc vàhoạt động chống đối của bà con giáo dân, tạo điều kiện cho những phần tử xấu kích độnggiáo dân gây ra tình trạng mất ổn định về an ninh trật tự trên địa bàn, gây ra sự mâu thuẫngiữa quần chúng giáo dân với bà con đi lương và với chính quyền nhân dân

2.1.2 Nhận xét về vụ việc và cách giải quyết trên thực tiễn.

Về tính chất vụ việc: Đây là vụ việc nảy sinh do mâu thuẫn nội bộ trong quần chúng

nhân dân, cụ thể là giữa bà con theo đạo thiên chúa và quần chúng không theo đạo.Nguyên nhân là do đồng bào theo đạo thiên chúa đã dựng cây thánh giá vào nghĩa địa cóphần mộ của những người bên lương Tình hình này làm nảy sinh vấn đề phức tạp về anninh trật tự, gây mất đoàn kết nội bộ trong nhân dân Đây là điều kiện để bọn xấu và cácthế lực thù địch lợi dụng tiến hành chia rẽ khối đại đoàn kết dân tộc, gây mất ổn định, đedọa đến an ninh quốc gia (cụ thể là linh mục Thái, Tất và Ban hành giáo đã vu cáo chínhquyền đàn áp tôn giáo, kích động bà con giáo dân tiến hành nhiều hoạt động chống đối) Trước tình hình đó, Ban chỉ đạo công tác tôn giáo của xã Mông Sơn đã tiến hành giảiquyết bằng cách tuyên truyền, vận động quần chúng giáo dân để tổ chức giải quyết, tổchức một cuộc họp hòa giải theo hướng giáo dân trong xã tự hạ cây thánh giá mà họ đãdựng trái phép Biện pháp áp dụng để giải quyết là biện pháp cưỡng chế hành chính hạ đổcây thánh giá

Đối với công tác vận động quần chúng, lực lượng tiến hành đã sử dụng hình thức vậnđộng rộng rãi đối với quần chúng cả đồng bào theo đạo và không theo đạo Chính quyền

đã tổ chức hòa giải theo hướng vụ việc có liên quan đến Thiên Chúa giáo để cho ngườithiên chúa giáo tự giải quyết Đồng thời cũng đã tổ chức vận động cá biệt đối với linhmục Thái và các thành viên trong ban hành giáo Nội dung vận động xoay quanh việcthuyết phục quần chúng giáo dân tháo dỡ cây thánh giá Mặc dù việc vận động quầnchúng đã được tiến hành song vẫn không đạt được kết quả

Nhận xét về công tác vận động quần chúng giải quyết vụ việc này: Ta đã kịp thời tiến

hành công tác vận động quần chúng khi sự việc chớm xảy ra, điều này chứng tỏ ta có sự

coi trọng vai trò, vị trí và nhận thấy tác dụng to lớn của công tác vận động quần chúnggiải quyết vấn đề liên quan đến tôn giáo Trong quá trình vận động đã biết kết hợp cáchình thức vận động rộng rãi và cá biệt, đặc biệt là đã chú ý vào vận động quần chúng cábiệt là linh mục Thái, người có uy tín với giáo dân Quá trình giải quyết vụ việc đã tiếnhành kết hợp nhiều biện pháp: vận động quần chúng có, mệnh lệnh hành chính có ( việcthành lập Hội đồng cưỡng chế tiến hành dỡ cây thánh giá đã có thể giải quyết phần nào

vụ việc nếu ta biết kết hợp với vận động quần chúng có tinh thần trách nhiệm cao hơn)

Về mặt tồn tại khi vụ việc xảy ra đã không xem xét sự việc vì sao đồng bào theo đạothiên chúa lại dựng cây thánh giá tại nghĩa trang để xác định nội dung tuyên truyền vàcách giải quyết cho phù hợp Chúng ta cần lưu ý rằng đồng bào theo đạo thiên chúa cótục lệ đào sâu chôn chắc( nghĩa là chỉ an táng có một lần vĩnh viễn) Còn đồng bào bênlương thì họ lại có tục lệ địa táng rồi mới cải táng Ta phải xác định xem trong 19 mộngười đi lương tại ngiã trang đó đã cải táng hết chưa, và từ trước tới nay ở nghĩa trangnày đã chôn người lương nào theo hình thức địa táng không Có gây vấn đề gì bức xúccho quần chúng theo đạo hay không? Trước khi vận động quần chúng lẽ ra phải nắm chắcđược các nguyên nhân, các thông tin như vậy để có hình thức xử lý phù hợp.Việc giảiquyết bằng biện pháp cưỡng chế hành chính lại mang tính thô bạo, không lường hết đượctính chất phức tạp của vấn đề, ấu trĩ về chính trị, lại thiếu tinh thần trách nhiệm Nghiêmtrọng hơn là Hội đồng cưỡng chế đã đưa lực lượng lên tổ chức đập vụn cây thánh giá.Việc làm này là một hành động vô cùng kém cỏi về chính trị, nó đã xúc phạm đến tìnhcảm tôn giáo của quần chúng tín đồ Sao không hiểu được một điều là cây thánh giá đótuy vô tri vô giác nằm đó nhưng lại tượng trưng cho Đức Chúa kính yêu của họ, là thiêngliêng đối với mỗi giáo dân công giáo Sao Hội đồng cưỡng chế không nắm được tìnhhình, không phát huy tác dụng của công tác vận động quần chúng mà còn làm cho quầnchúng giáo dân thêm bất bình và một số phần tử quá khích đã lợi dụng làm phức tạp thêmvấn đề, chất vấn số người đập thánh giá, bắt cán bộ xã diễn lại để chụp ảnh và lập biênbản, tổ chức bảo vệ cây thánh giá đó

Khi thực hiện công tác vận động quần chúng, ta chỉ vận động một cách chung chung

mà không phân loại, xác định đầy đủ các loại đối tượng để vận động Ta chỉ vận độngquần chúng theo đạo mà bỏ qua việc vận động quần chúng bên lương Do đó không làmgiảm được mâu thuẫn trong nội bộ quần chúng nhân dân Khi vận động không chú ý