Vở chèo Quan Âm Thị Kính

Bên cạnh việc cảm thông với số phận bi kịch của ng ời lao động, ng ời phụ nữ, đề cao phẩm chất và tài năng của họ, chèo còn châm biếm, đả kích trực tiếp và mạnh mẽ những điều bất công,

(ChÌo cæ)

là chốo sõn đỡnh Chốo nảy sinh và phổ biến rộng rói ở Bắc Bộ

b Tích truyện

Được khai thỏc từ truyện cổ tớch và truyện

Nụm xoay quanh trục “bĩ cực thỏi lai”

để mọi ng ời noi theo Bên cạnh việc cảm thông với số phận bi kịch của ng ời lao động,

ng ời phụ nữ, đề cao phẩm chất và tài năng của họ, chèo còn châm biếm, đả kích trực tiếp và mạnh mẽ những điều bất công, xấu xa trong xã hội phong kiến đ ơng thời.

Tiết 118-119 Quan âm Thị Kính (Chèoưcổ)

Tiết 118-119 Quan âm Thị Kính (Chèoưcổ)

ớc lệ, cách điệu thể hiện trong ngôn ngữ, các làn điệu, các loại động tác chuyển động…

Vai hÒ Vai th sinh Vai l·o

Vai n÷ chÝnh

TiÕt 118-119 Quan ©m ThÞ KÝnh (ChÌo­cæ)

TiÕt 118-119 Quan ©m ThÞ KÝnh (ChÌo­cæ)

TiÕt 118-119 Quan ©m ThÞ KÝnh (ChÌo­cæ)

TiÕt 118-119 Quan ©m ThÞ KÝnh (ChÌo­cæ)

- Xuất thân: giàu có, đầy quyền uy

- Lời buộc tội:

+ Cái con mặt sứa gan lim này!

Mày định giết con bà à?

-> Khép Thị Kính vào tội giết chồng

+ Tuồng bay mèo mả gà đồng lẳng lơ.

+ Mày có trót say hoa đắm nguyệt

Đã trên dâu dưới bộc hẹn hò

+ Gọi Mãng tộc phó về cho rảnh.

-> Cho rằng Thị Kính là loại đàn bà hư đốn phụ bạc chồng

+ Chém bổ băm vằm xả xích mặt!

Gái say trai lập chí giết chồng?

+ Con gái nỏ mồm thì về ở với cha

-> Có tâm địa xấu xa, phải bị đuổi đi.

TiÕt 118-119 Quan ©m ThÞ KÝnh (ChÌo­cæ)

Ngôn ngữ khi nói về nhà mình: Ngôn ngữ khi nói về nhà Thị Kính:

-> Giọng kiêu kì về dòng giống

+ Giống nhà bà đây giống

phượng, giống công

+ Nhà bà đây cao môn lệnh tộc

+ Trứng rồng lại nở ra rồng + Đồng nát thì về cầu Nôm

-> Khinh bỉ nhà Thị Kính thấp hèn.

+ Mày là con nhà cua ốc + Liu điu lại nở ra dòng liu điua.­Nh©n­vËt­Sïng­Bµ

TiÕt 118-119 Quan ©m ThÞ KÝnh (ChÌo­cæ)

+ Dúi đầu Thị Kính xuống đất

+ Bắt Thị Kính ngửa mặt lên, không cho phân bua

-> Hành động: tàn nhẫn, độc ác, thô bạo.

Ngôn ngữ: đay nghiến, mắng nhiếc, xỉ vả.

=> Là người tàn nhẫn, độc đoán, bất nhân, khinh bỉ

người nghèo khó.

-> Lời lẽ phân biệt đối xử qua các làn điệu: Hát sắp,

nói lệch, múa hát sắp.

Tiêu biểu cho loại vai mụ ác trong chèo

TiÕt 118-119 Quan ©m ThÞ KÝnh (ChÌo­cæ)

- Lời nói: 5 lần kêu oan

+ Lần 2: Oan cho con lắm mẹ ơi!

+ Lần 3: Oan thiếp lắm chàng ơi!

+ Lần 4: Mẹ xét tình cho con, oan cho

con lắm mẹ ơi!

+ Lần 5: Cha ơi! Oan cho con lắm cha ơi!

-> bị sỉ vả -> bị vu thêm tội

-> thờ ơ, bỏ mặc

-> bị đẩy ngã

->Tình cảnh: bị hắt hủi, hành hạ, đơn độc, đau khổ

- Xuất thân: Nghèo Tính cách đức hạnh, đoan trang,

Tiết 118-119 Quan âm Thị Kính (Chèoưcổ)

* Sự việc Sựng bà gọi Móng ụng đến trả Thị

Kớnh:

+ ễng Móng ơi, ụng sang mà ăn cữ chỏu.

+ Sựng ụng dỳi Móng ụng rồi bỏ vào nhà Thị Kớnh

chạy vụị lại đỡ cha Hai cha con ụm nhau than

khúc.

-> Xung đột kịch tập trung cao nhất:

=> Từ xung đột trong gia đình chuyển sang xung đột gay gắt trong xã hội phong kiến (kẻ giàu - ng ời nghèo).

- Thị Kớnh như bị đẩy vào cực điểm của nỗi đau:

+ Nỗi đau bị đuổi khỏi nhà chồng.

+ Nỗi đau oan ức,

+ Nỗi đau cảnh cha già bị khinh bỉ, hành hạ.

-> Bộc lộ cực điểm tớnh cỏch bất nhõn, bất nghĩa của Sựng bà và nỗi bất hạnh lớn nhất

của Thị Kớnh.

Tiết 118-119 Quan âm Thị Kính (Chèoưcổ)

+ Thị Kớnh quay vào nhà nhỡn từ cỏi kỉ, đến sỏch,

đến thỳng khõu, rồi cầm chiếc ỏo đang khõu

dở, búp chặt trong tay.

-> Tõm trạng: Nỗi tiếc nối đau đớn, xút xa cho hạnh phỳc bị tan vỡ

- Lời hỏt sử rầu :

=> Kết cục: bế tắc không lối thoát

* Sau khi bị oan:

“Thương ụi! Bấy lõu nay sắt cầm tịnh hảo

Bỗng ai làm chăn gối lẻ loi”

Thời gian gắn bó,

hoà hợp đầm ấm,

hạnh phúc.

Khoảnh khắc chớp nhoáng của sự đổ vỡ, chia lìa, dang dở

TiÕt 118-119 Quan ©m ThÞ KÝnh (ChÌo­cæ)

- Thị Kính giả trai đi tu:

Phải sống ở đời mới mong tỏ

rõ con người đoan chính

-> Đi tu cầu Phật Tổ chứng minh

sự trong sạch của mình.

=> Phản ánh số phận bế tắc

của người phụ nữ trong xã

hội cũ Lên án thực trạng xã

hội vô nhân đạo đối với

những con người lương

thiện.

KÝnh T©m n¬i cöa PhËt

Tiêu biểu cho loại vai nữ chính

trong chèo

TiÕt 118-119 Quan ©m ThÞ KÝnh (ChÌo­cæ)

- Đoạn trích tiêu biểu cho sân khấu chèo truyền thống.

- Xây dựng xung đột kịch lôi cuốn, kịch tính.

TiÕt 118-119 Quan ©m ThÞ KÝnh (ChÌo­cæ)

- Sự đối lập giai cấp thông qua xung đột gia đình, hôn nhân trong

xã hội phong kiến.

- Thể hiện cách nhìn nhận, thái độ của nhân dân ta.

+ Cảm thông, thương xót người phụ nữ và người lao động nghèo khổ.

+ Lên án, tố cáo giai cấp phong kiến.

TiÕt 118-119 Quan ©m ThÞ KÝnh (ChÌo­cæ)

Câu 1: Nhận định nào đúng về chèo?

A Chèo là một loại kịch hát, múa dân gian.

B Chèo nảy sinh và phổ biến rộng rãi ở Bắc Bộ.

C Chèo kể chuyện, diễn tích bằng hình thức sân khấu.

D Cả A, B, C D

TiÕt 118-119 Quan ©m ThÞ KÝnh (ChÌo­cæ)

I T×m hiÓu chung

II T×m hiÓu ®o¹n trÝch

III Luy n t p ệ ậ

Ngoài các nhân vật trong đoạn trích, em còn biết những nhân vật nào trong vở kịch

“Quan âm Thị Kính”?

Có thể kể thêm các nhân vật quen thuộc như Mẹ Đốp, xã trưởng, Thị Mầu…

TiÕt 118-119 Quan ©m ThÞ KÝnh (ChÌo­cæ)

I T×m hiÓu chung

II T×m hiÓu ®o¹n trÝch

III Luy n t p ệ ậ

Em có biết xã Hoàng Tân chúng ta có những đội chèo nào? Vở diễn gần nhất là gì? Em sẽ làm gì để giữ gìn nét văn hóa chèo của quê

hương?

Hoàng Tân trước đây mỗi thôn đều có đội chèo nhưng gần đây chỉ còn một đội mà nòng cốt làcác diễn viên thôn Đại Bộ Vở chèo gần đây nhất(năm 2005) là vở diễn “Tình nghĩa quê hương” đã được bằng khen của Sở Văn hóa thông tin Hải Dương

-Học thuộc tóm tắt đoạn trích.

- Xem lại toàn bộ vở chèo.

- Soạn bài: Dấu chấm lửng và dấu chấm phẩy

H íng dÉn tù häc

Bài học kết thúc