CƠ SỞ, QUÁ TRÌNH HÌNH THÀNH VÀ PHÁT TRIỂN TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH

* Giá trị truyền thống dân tộcTinh thần yêu nước, ý chí kiên cường trong đấu tranh chống giặc ngoại xâu Tinh thần tương thân, tương ái, đoàn kết của dân tộc Tinh thần lạc quan, yêu đ

HỌC VIỆN NGÂN HÀNG KHOA LÝ LUẬN CHÍNH TRỊ

CHƯƠNG I

CƠ SỞ, QUÁ TRÌNH HÌNH THÀNH VÀ PHÁT TRIỂN TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH

I Cơ sở hình thành

Tư tưởng Hồ Chí Minh

a Bối cảnh lịch sử hình thành tư tưởng Hồ Chí Minh

* Bối cảnh lịch sử Việt Nam

Việt Nam trở thành thuộc địa của Pháp

Nhà Nguyễn ký với Pháp

hiệp ước Patơnốt 1884

- Thực dân pháp tiến hành xâm lược và đặt ách

đô hộ trên đất nước ta

Triều đình nhà Nguyễn đầu hàng thực dân Pháp

+ Theo khuynh hướng

phong kiến:

Phát triển trong cả nước nhưng lần lượt

bị thất bại

+ Theo khuynh hướng dân

chủ tư sản:

Phong trào này diễn ra được một thời

gian ngắn thì bị dập tắt

Nhu cầu

Thực tiễn đất nước đã giúp Nguyễn Tất Thành có những bài học kinh nghiệm quý báu, làm hành trang cho Người trước khi ra đi tìm

đường cứu nước

Bến cảng Nhà Rồng – Nơi Nguyễn Tất Thành

ra đi tìm đường cứu nước (6/1911)

* Bối cảnh thời đại

- Chủ nghĩa tư bản độc quyền đã xác lập được sự thống trị của chúng trên phạm vi toàn thế giới

+ Thế giới xuất hiện thêm mâu thuẫn mới:

+ Vấn đề thuộc địa trở thành vấn đề quốc tế lớn

- Thắng lợi của cách mạng tháng Mười

đã mở ra thời đại mới, thời đại quá độ

lên chủ nghĩa xã hội

- Quốc tế III ra đời (3/1919)

Ảnh hưởng đến sự hình thành tư tưởng Hồ Chí Minh

Giá trị truyền thống dân tộc

Tinh hoa văn hóa nhân loại

Chủ nghĩa Mác - Lênin

* Giá trị truyền thống dân tộc

Tinh thần yêu nước, ý chí kiên

cường trong đấu tranh chống giặc

ngoại xâu

Tinh thần tương thân, tương ái,

đoàn kết của dân tộc

Tinh thần lạc quan, yêu đời

Tinh thần cần cù, dũng cảm, thông minh, sáng tạo trong lao động sản xuất và trong chiến đấu

* Tinh hoa văn hóa nhân loại

- Tư tưởng và văn hóa phương Đông

Đức Phật Thích Ca (563 - 482.TCN)

Lão Tử (570.TCN - ?)

Lão Tử (570.TCN - ?)

Hàn Phi Tử (280 – 233.TCN)

Hàn Phi Tử (280 – 233.TCN)

Tôn Trung Sơn (1866 – 1925)

Tôn Trung Sơn (1866 – 1925)

Khổng Tử (551 – 479.TCN)

Khổng Tử (551 – 479.TCN)

Nho giáo:

Lạc hậu:

Đề cao lao động chống lười biếng

Tư tưởng vị tha, từ bi, bác ái Cứu khổ cứu nạn, thương người như thể thương thân

Hồ Chí Minh tiếp thu Phật giáo, thể hiện ở nếp sống, đạo đức trong sạch, giản dị, chăm làm điều thiện, tinh thần

bình đẳng, dân chủ, chống phân biệt đẳng cấp

+ Chủ nghĩa Tam dân của Tôn Trung Sơn

Tôn Trung Sơn

(1866 – 1925)

Tôn Trung Sơn

(1866 – 1925)

Ch nghĩa Tam dân là m t củ nghĩa Tam dân là một cương lĩnh chính trị do Tôn ột cương lĩnh chính trị do Tôn ương lĩnh chính trị do Tôn ng lĩnh chính tr do Tôn ị do Tôn

Trung S n đ xu t, v i tinh th n nh m bi n Trung ơng lĩnh chính trị do Tôn ề xuất, với tinh thần nhằm biến Trung ất, với tinh thần nhằm biến Trung ới tinh thần nhằm biến Trung ần nhằm biến Trung ằm biến Trung ến Trung

Qu c thành m t qu c gia t do, ph n vinh và hùng ốc thành một quốc gia tự do, phồn vinh và hùng ột cương lĩnh chính trị do Tôn ốc thành một quốc gia tự do, phồn vinh và hùng ự do, phồn vinh và hùng ồn vinh và hùng

Hồn vinh và hùng Chí Minh đánh giá:

“Chủ nghĩa Tam dân là một cương lĩnh chính trị do Tôn nghĩa Tôn Dật Tiên có ưu điểm là chính sách củ nghĩa Tam dân là một cương lĩnh chính trị do Tôn a nó thích

hợp với tinh thần nhằm biến Trung i điề xuất, với tinh thần nhằm biến Trung u kiện nưới tinh thần nhằm biến Trung c ta”

Chủ nghĩa Tam dân là một cương lĩnh chính trị do Tôn nghĩa Tam dân: Dân tột cương lĩnh chính trị do Tôn c đột cương lĩnh chính trị do Tôn c lập; Dân quyề xuất, với tinh thần nhằm biến Trung n tự do, phồn vinh và hùng do; Dân sinh hạnhnh

phúc

Tư tưởng của Lão Tử: Thuyết vô vi

- Tinh hoa văn hóa

phương lĩnh chính trị do Tôn ng Tây

Hồ Chí Minh đã tiếp thu những yếu tố tiến bộ của văn hóa

phương Tây

Tư tưởng: Tự do – Bình đẳng – Bác ái

Tư tưởng dân chủ

H Chí Minh cũng có nh ng nh n xét: đ ng sau nh ng ồn vinh và hùng ững nhận xét: đằng sau những ậ ằm biến Trung ững nhận xét: đằng sau những

l i l hoa m v t do, bình đ ng là s b t bình ời lẽ hoa mỹ về tự do, bình đẳng là sự bất bình ẽ hoa mỹ về tự do, bình đẳng là sự bất bình ỹ về tự do, bình đẳng là sự bất bình ề xuất, với tinh thần nhằm biến Trung ự do, phồn vinh và hùng ẳng là sự bất bình ự do, phồn vinh và hùng ất, với tinh thần nhằm biến Trung

đ ng và nghèo đói c a hàng tri u ngẳng là sự bất bình ủ nghĩa Tam dân là một cương lĩnh chính trị do Tôn ệ ười lẽ hoa mỹ về tự do, bình đẳng là sự bất bình i lao đ ng, là ột cương lĩnh chính trị do Tôn

đi u ki n s ng kh ng khi p c a ngề xuất, với tinh thần nhằm biến Trung ệ ốc thành một quốc gia tự do, phồn vinh và hùng ủ nghĩa Tam dân là một cương lĩnh chính trị do Tôn ến Trung ủ nghĩa Tam dân là một cương lĩnh chính trị do Tôn ười lẽ hoa mỹ về tự do, bình đẳng là sự bất bình i da đen, là n n ạnh

phân bi t ch ng t c ghê gh m mà Ngệ ủ nghĩa Tam dân là một cương lĩnh chính trị do Tôn ột cương lĩnh chính trị do Tôn ới tinh thần nhằm biến Trung ười lẽ hoa mỹ về tự do, bình đẳng là sự bất bình i đã mô t ả

- Vai trò của Chủ nghĩa Mác – Lênin đối với việc hình thành

tư tưởng Hồ Chí Minh

Chủ nghĩa Mác – Lênin cung cấp cho Hồ Chí Minh thế giới quan và

phương pháp luận khoa học

Chủ nghĩa Mác – Lênin cung cấp cho Hồ Chí Minh lý luận cách mạng và khoa học về con đường giải phóng dân tộc, giai phóng giai cấp, giải

phóng con người

Hồ Chí Minh đánh giá:

“Chủ nghĩa Mác có ưu điểm của nó là phương pháp làm việc biện chứng”

“… Chủ nghĩa Lênin đối với chúng ta, những người cách mạng và nhân dân Việt Nam, không những là cái “cẩm nang” thần kỳ, không những là kim chỉ nam, mà còn là mặt trời soi sáng con đường chúng ta đi tới thắng

lợi cuối cùng, đi tới chủ nghĩa xã hội và chủ nghĩa cộng sản Hồ Chí Minh đã vận dụng lý luận chủ nghĩa Mác – lênin để giải quyết các

vấn đề của cách mạng Việt Nam

Hêlen Tuốcmêrơ nhận xét:

“H Chí Minh là hình nh hoàn ch nh ồ Chí Minh là hình ảnh hoàn chỉnh ảnh hoàn chỉnh ỉnh

c a s k t h p; Đ c khôn ngoan ủ nghĩa Mác – Lênin: ự kết hợp; Đức khôn ngoan ết hợp; Đức khôn ngoan ợp; Đức khôn ngoan ức khôn ngoan

c a Ph t, lòng bác ái c a Chúa, ủ nghĩa Mác – Lênin: ật, lòng bác ái của Chúa, ủ nghĩa Mác – Lênin:

tri t h c c a Mác, thiên tài cách ết hợp; Đức khôn ngoan ọc của Mác, thiên tài cách ủ nghĩa Mác – Lênin:

m ng c a Lênin và tình c m c a ạng của Lênin và tình cảm của ủ nghĩa Mác – Lênin: ảnh hoàn chỉnh ủ nghĩa Mác – Lênin:

ng ười chủ gia tộc – Tất cả đều hòa i ch gia t c – T t c đ u hòa ủ nghĩa Mác – Lênin: ộc – Tất cả đều hòa ất cả đều hòa ảnh hoàn chỉnh ều hòa

h p trong m t dáng d p t nhiên” ợp; Đức khôn ngoan ộc – Tất cả đều hòa ất cả đều hòa ự kết hợp; Đức khôn ngoan

2 Nhân tố chủ quan Hồ Chí Minh

- Khả năng tư duy và trí tuệ Hồ Chí Minh

- Phẩm chất đạo đức và năng lực hoạt động thực tiễn

II Quá trình hình thành và phát triển tư tưởng Hồ Chí Minh

Các giai đoạn trong quá trình hình thành và phát triển tư tưởng Hồ Chí Minh

1945 - 1969

Tiếp tục phát triển mới

1930 - 1945

Giữ vững quan điểm, kiên trì

con đường đã xác định cho

1 Thời kỳ từ 1890 – 1911: giai đoạn hình thành tư tưởng yêu

nước và chí hướng cách mạng

Tiếp thu truyền thống tốt đẹp của gia đình, quê hương

Thân mẫu Hoàng Thị Loan (1868 1901)

Mẹ, là người phụ nữ hết mực yêu thương chồng con

Sông Lam – Núi Hồng

- Nghệ Tĩnh là nơng lĩnh chính trị do Tôn i có nhiề xuất, với tinh thần nhằm biến Trung u truyề xuất, với tinh thần nhằm biến Trung n thốc thành một quốc gia tự do, phồn vinh và hùng ng tốc thành một quốc gia tự do, phồn vinh và hùng t đẹp, đặc biệt

là truyề xuất, với tinh thần nhằm biến Trung n thốc thành một quốc gia tự do, phồn vinh và hùng ng yêu nưới tinh thần nhằm biến Trung c và

hiến Trung u học

+ Quê h ương đã trang bị cho Người ng đã trang b cho Ng ị cho Người ười chủ gia tộc – Tất cả đều hòa i

nh ng ki n th c c b n giúp Ng ững kiến thức cơ bản giúp Người có ết hợp; Đức khôn ngoan ức khôn ngoan ơng đã trang bị cho Người ảnh hoàn chỉnh ười chủ gia tộc – Tất cả đều hòa i có

nh ng nh n th c đúng đ n ngay t ững kiến thức cơ bản giúp Người có ật, lòng bác ái của Chúa, ức khôn ngoan ắn ngay từ ừ

th a nh Đây cũng là giai đo n Ng ủ nghĩa Mác – Lênin: ỏ Đây cũng là giai đoạn Người ạng của Lênin và tình cảm của ười chủ gia tộc – Tất cả đều hòa i

b t đ u làm quen v i văn hóa Pháp ắn ngay từ ầu làm quen với văn hóa Pháp ớc 1911

+ Quê hương lĩnh chính trị do Tôn ng góp phần nhằm biến Trung n hình thành chí hưới tinh thần nhằm biến Trung ng cách mạnhng và khát vọng

cứu nưới tinh thần nhằm biến Trung c, cứu dân

- Quê hương lĩnh chính trị do Tôn ng trang bị do Tôn cho Người lẽ hoa mỹ về tự do, bình đẳng là sự bất bình i những nhận xét: đằng sau những ng yến Trung u tốc thành một quốc gia tự do, phồn vinh và hùng làm

nề xuất, với tinh thần nhằm biến Trung n tả ng cho Người lẽ hoa mỹ về tự do, bình đẳng là sự bất bình i ra đi tìm đười lẽ hoa mỹ về tự do, bình đẳng là sự bất bình ng cứu nưới tinh thần nhằm biến Trung c

Quyết định ra đi tìm đường cứu nướcNgày 5-6-1911, Nguễn Tất

Thành lên con tàu Latusơ

2 Thời kỳ từ năm 1911 – 1920: Tìm thấy con đường cứu nước,

giải phóng dân tộc

Pháp (1911)

Mỹ (cuối 1912 – cuối

1913)

Anh (cuối 1913 – cuối

1917)

2 Thời kỳ từ năm 1911 – 1920: Tìm thấy con đường cứu nước,

giải phóng dân tộc

2 Thời kỳ từ năm 1911 – 1920: Tìm thấy con đường cứu nước,

giải phóng dân tộc

Đầu năm 1919, Người tham gia Đảng xã hội Pháp

Vì theo Ng ười chủ gia tộc – Tất cả đều hòa i:

Chỉ vì đây là tổ chức duy nhất, với tinh thần nhằm biến Trung t ở Pháp bênh

vự do, phồn vinh và hùng c nưới tinh thần nhằm biến Trung c tôi, là tổ chức duy nhất, với tinh thần nhằm biến Trung t theo đuổi

lý tưởng cao quý củ nghĩa Tam dân là một cương lĩnh chính trị do Tôn a Đạnhi cách mạnhng Pháp

“Tự do, phồn vinh và hùng do, Bình đẳng là sự bất bình ng, Bác ái”

Bản Yêu Sách, Nguyễn Ái Quốc gửi Hôin nghị Véc Xây v à ào gi a n m o gi a n m ững nhận xét: đằng sau những ững nhận xét: đằng sau những ăm ăm

1919

H i ngh Vec xay (Pháp) c a các nột cương lĩnh chính trị do Tôn ị do Tôn – xay (Pháp) của các nước ủ nghĩa Tam dân là một cương lĩnh chính trị do Tôn ưới tinh thần nhằm biến Trung c

H i ngh Vec xay (Pháp) c a các nột cương lĩnh chính trị do Tôn ị do Tôn – xay (Pháp) của các nước ủ nghĩa Tam dân là một cương lĩnh chính trị do Tôn ưới tinh thần nhằm biến Trung c

ng minh th ng tr n 1919

đồn vinh và hùng ng minh th ng tr n 1919ắng trận 1919 ậ

đồn vinh và hùng ắng trận 1919 ậ

Bản sơ thảo lần thứ nhất

NHỮNG LUẬN CƯƠNG

VỀ CÁC VẤN ĐỀ DÂN TỘC VÀ THUỘC ĐỊA

V.I LÊNIN

Bản sơ thảo lần thứ nhất

NHỮNG LUẬN CƯƠNG

VỀ CÁC VẤN ĐỀ DÂN TỘC VÀ THUỘC ĐỊA

V.I LÊNIN Tháng 7/1920, đọc Sơng lĩnh chính trị do Tôn thả o lần nhằm biến Trung n thứ nhất, với tinh thần nhằm biến Trung t những nhận xét: đằng sau những ng luận cương lĩnh chính trị do Tôn ng về xuất, với tinh thần nhằm biến Trung vất, với tinh thần nhằm biến Trung n đề xuất, với tinh thần nhằm biến Trung dân tột cương lĩnh chính trị do Tôn c và thuột cương lĩnh chính trị do Tôn c đị do Tôn a và khẳng là sự bất bình ng đị do Tôn nh con đười lẽ hoa mỹ về tự do, bình đẳng là sự bất bình ng cứu

nưới tinh thần nhằm biến Trung c

Nguyễn Ái Quốc

3 Thời kỳ từ năm 1921 – 1930: Hình thành về cơ bản tư tưởng

về cách mạng Việt Nam

Tham dự Đại hội lần thứ nhất (25-30/12/1921) và lần thứ 2

(21-24/10/1922) của Đảng Cộng sản Pháp

Tham gia thành lập Hội liên

hiệp thuộc địa Xuất bản báo Le Paria:

a Từ 1920 – 1923: ở Pháp

Viết tác phẩm Bản án chế độ

thực dân Pháp

Nguyễn Ái Quốc dự Đại hội V Quốc tế

c T 1924 – 1927: Trung ừ ở Trung

- Thành l p H i liên hi p b áp b c Á Đông ập Hội liên hiệp bị áp bức Á Đông ội V ệp bị áp bức Á Đông ị áp bức Á Đông ức Á Đông

- Thành l p H i Vi t Nam cách m ng thanh niên ập Hội liên hiệp bị áp bức Á Đông ội V ệp bị áp bức Á Đông ại hội V

- Xu t b n báo Thanh niên: c quan ngôn lu n c a ất bản báo Thanh niên: cơ quan ngôn luận của ản ơ quan ngôn luận của ập Hội liên hiệp bị áp bức Á Đông ủa

Ng ười chủ gia tộc – Tất cả đều hòa i m l p hu n luy n chính tr t i Qu ng Châu (Trung ở Trung ớc 1911 ất cả đều hòa ện chính trị tại Quảng Châu (Trung ị cho Người ạng của Lênin và tình cảm của ảnh hoàn chỉnh

Qu c) ố

d Ch trì H i ngh h p nh t các t ch c c ng s n ủ nghĩa Mác – Lênin: ộc – Tất cả đều hòa ị cho Người ợp; Đức khôn ngoan ất cả đều hòa ổ chức cộng sản ức khôn ngoan ộc – Tất cả đều hòa ảnh hoàn chỉnh

thành l p Đ ng C ng s n Vi t Nam ật, lòng bác ái của Chúa, ảnh hoàn chỉnh ộc – Tất cả đều hòa ảnh hoàn chỉnh ện chính trị tại Quảng Châu (Trung

tr do Ng i so n th o C ng lĩnh đã ị áp bức Á Đông ường cách mệnh ại hội V ản ươ quan ngôn luận của

đ c p đ n xây d ng m t nhà n c ề cập đến xây dựng một nhà nước ập Hội liên hiệp bị áp bức Á Đông ế cộng sản ự Đại hội V ội V ướp bồi dưỡng, huấn

đ c l p và t t ng v quân s ội V ập Hội liên hiệp bị áp bức Á Đông ư ưở Quảng Châu (Trung Quốc) ề cập đến xây dựng một nhà nước ự Đại hội V

H i ngh có giá tr ội V ị áp bức Á Đông ị áp bức Á Đông

nh m t Đ i h i ư ội V ại hội V ội V thành l p Đ ng ập Hội liên hiệp bị áp bức Á Đông ản

4 Thời kỳ từ năm 1930 – 1945: Vượt qua thử thách, kiên cường

giữ vững lập trường cách mạng

Về nước lãnh đạo cách mạng

Lán khuẩy Nậm – Nơi Nguyễn Ái Quốc Hội nghị Ban chấp hành Trung ương lần thứ 8 (5/1941) –

Triệu tập và chủ trì Hội nghị trung ương lần thứ 8 – tháng 5/1941

“Trong lúc này quy n l i c a b ề cập đến xây dựng một nhà nước ợc ủa ội V

ph n, c a giai c p ph i đ t ập Hội liên hiệp bị áp bức Á Đông ủa ất bản báo Thanh niên: cơ quan ngôn luận của ản ặt

d i s sinh t , t n vong c a ướp bồi dưỡng, huấn ự Đại hội V ử, tồn vong của ồi dưỡng, huấn ủa

v n đ dân t c gi i phóng, ất bản báo Thanh niên: cơ quan ngôn luận của ề cập đến xây dựng một nhà nước ội V ản

không đòi đ c đ c l p, t do ược ội V ập Hội liên hiệp bị áp bức Á Đông ự Đại hội V

nh ng toàn th qu c gia dân ững toàn thể quốc gia dân ể dân tộc thì chẳng ốc tế cộng sản

t c còn ch u mãi ki p ng a trâu, ội V ị áp bức Á Đông ế cộng sản ự Đại hội V

mà quy n l i c a b ph n, giai ề cập đến xây dựng một nhà nước ợc ủa ội V ập Hội liên hiệp bị áp bức Á Đông

c p đ n v n năm cũng không đòi ất bản báo Thanh niên: cơ quan ngôn luận của ế cộng sản ại hội V

l i đ c”ại hội V ược

Thành lập Mặt trận Việt Minh

Thành lập căn cứ địa cách mạng

Thành lập lực lượng vũ trang

Lãnh đạo cách mạng tháng 8 – 1945

thành công

Hồ Chí Minh đọc Tuyên ngôn độc lập sáng ngày 2/9/1945 tại quảng trường Ba Đình, khai sinh ra nước Việt Nam dân chủ cộng hòa Tuyên ngôn đã nhấn mạnh các quyền cơ bản của các dân tộc trên thế giới,

trong đó có Việt Nam

5 Thời kỳ từ năm 1945 – 1969: Tư tưởng Hồ Chí Minh tiếp tục

phát triển, hoàn thiện

a Từ 1945 – 1954: Xây dựng Nhà nước và lãnh đạo nhân dân tiến hành

kháng chiến chống thực dân Pháp

Sáng l p nhà nậ ưới tinh thần nhằm biến Trung c, xây d ng và c ng c chính quy n ự do, phồn vinh và hùng ủ nghĩa Tam dân là một cương lĩnh chính trị do Tôn ốc thành một quốc gia tự do, phồn vinh và hùng ề xuất, với tinh thần nhằm biến Trung

Ti n hành kháng chi n toàn dân, toàn di n, t ết hợp; Đức khôn ngoan ết hợp; Đức khôn ngoan ện chính trị tại Quảng Châu (Trung ười chủ gia tộc – Tất cả đều hòa ng kỳ và

t l c cánh sinh, tranh th s ng h qu c t ự kết hợp; Đức khôn ngoan ự kết hợp; Đức khôn ngoan ủ nghĩa Mác – Lênin: ự kết hợp; Đức khôn ngoan ủ nghĩa Mác – Lênin: ộc – Tất cả đều hòa ố ết hợp; Đức khôn ngoan

- H Chí Minh To n t p, Nxb Chính tr ồn vinh và hùng à ậ ị do Tôn

- H Chí Minh To n t p, Nxb Chính tr ồn vinh và hùng à ậ ị do Tôn

qu c gia, H N i, 2000, t.4, tr 480 - ốc thành một quốc gia tự do, phồn vinh và hùng à ột cương lĩnh chính trị do Tôn

qu c gia, H N i, 2000, t.4, tr 480 - ốc thành một quốc gia tự do, phồn vinh và hùng à ột cương lĩnh chính trị do Tôn