TIỂU LUẬN TRIẾT PHÉP BIỆN CHỨNG DUY TÂM CỦA HÊGHEN VÀ VAI TRÒ CỦA NÓ ĐỐI VỚI SỰ RA ĐỜI CỦA TRIẾT HỌC MÁC Sự ra đời của triết học Mác là tổng hợp biện chứng của toàn bộ quá trình phát triển của tư tưởng triết học của nhân loại. Nó là hình thức phát triển cao nhất của chủ nghĩa duy vật và của phép biện chứng. Tiền đề lý luận trực tiếp cho sự ra đời của triết học Mác là triết học cổ điển Đức mà tiêu biểu là triết học Hêghen và triết học Phoiơbắc.
TRƯỜNG ĐẠI HỌC KINH TẾ TP.HỒ CHÍ MINH KHOA ĐÀO TẠO SAU ĐẠI HỌC TIỂU LUẬN TRIẾT HỌC Đề tài số 10: PHÉP BIỆN CHỨNG DUY TÂM CỦA HÊGHEN VÀ VAI TRÒ CỦA NÓ ĐỐI VỚI SỰ RA ĐỜI CỦA TRIẾT HỌC MÁC Học viên TH : NGUYỄN T. HỒNG MINH STT : 33 Lớp : Ngày 4 Khoá : Cao học khoá 22 GVHD : TS Bùi Văn Mưa TP.HCM, tháng 12 năm 2012 !"#$%&#'()"* ++,-&./0)%"*&1 23454"6"#$%/7785"&9 *:%;<#*<=4 >&?#@/ AB-3$C3-;D(E<=F)#G4 HI$C++,#$%=&G3-;/J1"K( )45'"*L8$;$CME<=F*DN( 54".;O"6"#$%/P/4>/Q=F$*"< "R13-;EG#R&<=+S &++,#$%T/LR1G#R;"6"#$%F;@ "U&<=$<DTVU<=,+G< )#;'#&(408%N)45'"6" #$%/W<=E"6"#$%#'+!GBC1/PXG3 0.9I"$+!.-!"80,Y94ZG#R 0M/[Y<;)EP/4>/Q=FU.&$*"6"#$ %3-;"6"#$%345*004\T]G 5%24<EBF'4+3&+/ &()$#*5 !"!#$%&'!()*#&+#,-./E3&^.5%< DTDZ90/&5+!8D00"G4 #./ J-U;?_ 01234 ` 567089:;5<0=>5?>2=@2A5BC8D0 1. EFG3)H#&+I.#J#,-KL2+M&N9 DaJbbcJbbbd5.eE"+?%9UB1+#U2F" *;.;I3f9B1$4"*7;-f&D 249CBF'/"-04B'&24DD6&=&9 "-04B'&24BF'F;U9NB'4;- f&24R4G/NB'4;-fF ; ';.+9U<D@"+^-g+,h dijkcilkeE,mdjn`cjnoe///EH#$,>"dlopclpnec;'' ;.D&3$41$*FB0#Z&&'"&DEB 5"''\+9U/P';.F+1"+9U<4S (7RE.&77D$5!&9C"+? %9UB1+#U2/:*"+?%9UB1+#U2C ;'4N@E7C+9UDT*DTG9"* D&;^cD&q"D;"E;4D^</ hq#1E+^"+?-F.+!7r47D&E H#$D&</PF.&77&9B=;B6 ^;'#$%/ 2. 2#,-O&J9 -gDs;''1&+ED+^E +"D&#CU"+?%9UB1+#U 24Dt;)E&9$04\C 1"+9U/^(345;;0E-9(-.&+9U4 "+?""59<)*$1u&(*;&+ED +^E+"B'q#1/PC5.ED" ]&9--9(-.&+9UED@"]^(345; v ;04"+?""59<)+"G5.F B1$ *:%c&.#U7"+?-C Ds5.4^Ds$./ *:%F"]"7C38"+?-E DT"].($;&D&;D&/P 9%B-3$C4.VE#&O;;24&.'& +*;?9,&N&.'0/:C4^<=E59"U TRE\C4^>&?#@E0-#U/<E3&CD@"] N.9<)4;;0&7345DaJbbc Jbbb; *:%.?4&23-;EG#R/&Y R#$%9C'X#URGE\#U-^ <)"#$%/wO454f#"N++,#$% (8#&39U7C-&.E"*<;4B- 3+!"6"#$%+;'47;C<$" #4 479"*BU&^/ *:%7&4\R &+4^R*;&.'U.&^cD *x4DU&9D*@74^&.'*c&+/ &E3&(*;3-;"C;77* X&.'9.&8%E$C08%E#8 %;'+!9<<0V9.&Ds42/)45E ;R3-;cG#R/ *:%?9,^(E7 U8%$1"+9U:%CDaJbbbcGDaJbJ4C 47DE+!47RE+09C4V0GD"&"qE 9C&;'BF';R"&D\(H7/ &+C&&.23459<)c; ;0/<E9023459<)c;;0.#''N n +!*;D6;;)&()"*+385/)45E "6"#$%3-;F/ 3. 2#,- 9 y=36=dllkcove9&;')(%&1", "C/w&U+,#,=;<=99+<% E4TF,c#42.1E+&X7 3-;#$% *:%E#57#C/<=F *.&-&.;'39U9'410/P"z;R THin tưng lun tinh thnEBch khoa ton thư cc khoa hc trit hc d;v(*Khoa hc lôgch, Trit hc t nhiên4Trit hc tinh thne///// P"z;<=9&D&+!;+K54+! -<4+^4+?(C> /<=0;'5*; L1U)$E7!"8E41U)!"8E7 $M/<E=&<=)$<DT"U1UN)$ .S7$;'R$X'47N) 1LR$E&9"*0E#*'+ R1M/ 17?#U^;EH#$$.E417( $N+34^.EB=;&0+^EG<{PU "4171F"=^/<=4N+ '"=23-;(U(YG0+^<EK5 Y^+!9.&#Y&0/P\N+&Y< 0+^)'"D2345/ &417($N+34^.\0;';HDN92 q47^B(0($+&4^#U-^ 1{+3q0*5%+!^$DT{& i ($;4D$;q47^$Eq0*"U +!;')Uq@$DT{=&TNE41 70+!417R1N+34./$.9C U4170;'Dt/W<=E9Dt0 0Fu&^$E;q5%+!R' 3;R18%ERN);0^9 $3G3G8$;$CE8$;$CF.,-0E424K +^^E'5"C4^^40+^^/+&&u +30*5%+!;''3;K+^F'3 ++,/<=q%;T47R1N+34 ./)0R1N+34.<&+&&0DUV U.&&#'^=&N<8<=/ 567089P:Q05R08ST2U5?>B8D0 <=;'#$%|./>6"#$%T;'778 5(B/T0U+,1;. ++,+^:%4U-g+?ETLG > M/<=B-3<"6"#$%;'0$C<5"+ 3-;D(/ <=F0T&&4$"<"+39<)4T+G <)#&#'^<E9}4+33+^3.;'()E2 &945'E# 4"*DTK/~Dt"6"#$ %<@;45'E;99C4;&.'&".;4 $x#$%;5%D&/+45E=& <=E$DT"U.0E;.&R1 0E0$&9"*/ 1. 0V 9 j $C<=+!)#R&`"z;Hin tưng lun tinh thn4Bch khoa ton thư cc khoa hc trit hc/&Hin tưng lun tinh thn, T<<N7U;';^/P\&Bch khoa ton thư cc khoa hc trit hc, T)#;'&#''3$ C;^;)/ &Hin tưng lun tinh thn E<=<#C7U;^K 5.8$;$CxK59"*8$;$CxK 58%&+9U"z;9}x4(*; 478$;$C/<=K50#)%*$8$;$ C<G$5ET&4/&0E)% *$&1E4•4G18$;$C/49} C14^+9C1NTR49}/)45 "U#&O;&#'9}"*8$;$C/=&( *;)<=cD&478$;$Cc+!# #'"5D&TRE<EG/[#'"5 %4^#&."*8$;$C8$;$C&R 0x8$;$C&9.D0d0ex8$;$CD@ "]90(474^0/ N5*;47"6"#$%<=+!*$u14 9-9@1&TR/ a / Khoa hc lôgch#';TD&<%47+3/<="<" TRSX<%+3&.#1#ET5"EDT9E DT# 4DT"*/<=D,U&;'TR;^q"4. #U1R+3404\+;'"+?""5 ;?9,&;D&/h5*;B<9C&#'TRL) !"8)$4)$)!"8M/h5*;<=D (<8B1"*;47U&#'$CEDt l G4451E*4D*<?9,3-;E0Dt9 C1+3c.E++,4$U;'()#$%/ =&<=E&+3;C5"d451cGED*c*E ++,c$///e7C1/A+3;'()#$%) ;".;OE(50S9'E**E<$E*0E 45'E"*=&(5#$%/ >6"#$%"U;'**TR4TR "U;'?*9C'E%DT"U N".;OB?%/ N<8?#UB*;D,GD&TR#&;R D(dDT+!&B1"*;;'O$=&8;C( ;);"U-=&RD(O'4&KC+!< %;']*ex<@KK+!]*&+3EK? U"%."x*;D,G"U*;B1"0DUV"* &#'$Cd%;-fNG4451ex9C 1NR9}4RTR&4$B*;D,GdD,G 4K9}G<4KTR1e/ W,XGYZ-!"9 <=4.u**TR"6"#$%/+3 #$%&TR#&;N'39 €&47.E<=4.R(fN+!4 1/N*&47+!9I3f^N# 4714+!.x €&47#U1E<=#479C141N ;HC5"4^+C4'9"*/A<% <@E<=FU(;'#$%;C<$* &N#U14$+!EDUV4$E<-4D(U/ €&47D$;E<=4.&+"*D$; o =&B+^""4^R9"*3=&) %B&C/A8U<@E<=FU(;'#$% ;C($N4<ENTR49}/ +45E&#'D&TR*$()-45'8$; $C&R04&0/5'*,47D,GS< "R+^++,X.&B<9C&&#'$C<=/h5 *;0<#U13-;44.u#$%&#' <=/ M&JL[F.9 |D$;7Y;&;C($E<$4^ND$;D4; L^M&/|D$;70;C<$'.E7%;- f'.Eq-;5"f/|D$;7"UU(;'( )DTK45'E"*4*0(.f/ 7#U1E"6"#$%D$;<="6"#$%3-;/ w&#UR3-;<"6"#$%GR+#$EDT$*4 %7CG#R/w&%<5"+3-;D(E<= &Y9CBF'49}39&8$;$C/ ;'D^<49}-&.F.^9&$E&;•1) D0^<DT45'4"*47;H;X45' 47;HDT/:-EN++,#$%T.#^.#, (*;9<)4)T&Y9"*05O/ b/ Trit hc t nhiênE9<%85^<+!*+. D(G9.G3+^3.945451E ^;'X*C1&0;94570;C<$N? 4^EDTK45'4"*E<E<=XB=;B6 p ^<<(*;3-;4-#'"51&&#'$ CT/<=<#"G^? d<%".;ODTEE451E45'//ex^ 458d<%45*4S]E479E47$E47()0 ‚ex^?*9E1E'45‚/ c/ Trit hc tinh thn:<=B=;B68$;$C,&.CO< &+3?GEK#Z^<ED@"]90E( 47.R;)+&/G#&;#"GG (xGD(4G$C9C1G (4GD( ++,47;C<$" #c;7<$f4++,479 "*c()"#$%;.9CG;1;U(&#' $C<=/<=F)#7417("6" #$%EH#$47;-f/~&;-f" #EC 4?9,45'E<89"*/~DtL1U; 4570R1;-f&#U-0///-fC1 U;45'41U;9%9CEX&K;;'45% &#U-0;';-fE)0;^45'E"U0B4 &.'M/ >*+!<=*+;'|'"#$%E &0E;^<]SE+DKNC!" 8SE() 1"&E?U"%."E+& $&$E#Y*(.Nh+!4P1E3&9U( N;-f&)%]*8$;$C.&</ K4$"-R()45'8$;$CE<=F)# ;'BqRE+G4u5*;?#U"6"#$ %/>6"#$%;'**TRx4TR k [...]... duy tâm Hêghen đóng vai trò tiền đề lý luận đối với sự ra đời của triết học Mác: Sự ra đời của triết học Mác là tổng hợp biện chứng của toàn bộ quá trình phát triển của tư tưởng triết học của nhân loại Nó là hình thức phát triển cao nhất của chủ nghĩa duy vật và của phép biện chứng Tiền đề lý luận trực tiếp cho sự ra đời của triết học Mác là triết học cổ điển Đức mà tiêu biểu là triết học Hêghen và. .. nhận thức và cải biến thế giới Cái cốt lõi duy tâm biện chứng mâu thuẫn với duy vật khoa học trong phép biện chứng duy tâm của Hêghen đã được C .Mác giải phóng C .Mác đã cứu lấy phép biện chứng, giải phóng hạt nhân biện chứng ra khỏi lớp vỏ duy tâm thần bí của Hệ thống Hêghen Chính C .Mác là người đã có công cải tạo triệt để phép biện chứng duy tâm thành phép biện chứng duy vật để nó đóng vai trò công... thể Và như vậy, vô tình Hêghen đã đã bóp chết cái cá biệt, cái đặc thù và hiện sinh của từng cá nhân cụ thể trong hoàn cảnh sống của họ Phép biện chứng của Hêghen vừa là lý luận biện chứng về sự phát triển của ý niệm vừa là phương pháp lý luận biện chứng nghiên cứu ý niệm, thông qua phép biện chứng của ý niệm Hêghen đã đoán được phép biện chứng của sự vật, vì vậy, nó là phép biện chứng duy tâm Hêghen. .. chứng Hêghen là hạn chế cần phải vượt qua Ta nhận thấy cốt lõi duy tâm biện chứng mâu thuẫn với duy vật khoa học Cứu lấy phép biện chứng, giải phóng hạt nhân biện chứng ra khỏi lớp vỏ duy tâm thần bí của Hệ thống Hêghen là một yêu cầu cấp bách của triết học mà sau này Mác đã làm được CHƯƠNG III: VAI TRÒ CỦA PHÉP BIỆN CHỨNG DUY TÂM HÊGHEN ĐỐI VỚI SỰ RA ĐỜI CỦA TRIẾT HỌC MÁC 1 Phép biện chứng duy. .. duy vật vào việc nhận thức xã hội 3 C .Mác đã cứu lấy hạt nhân hợp lý là phép biện chứng trong hệ thống triết học Hêghen: Ph.Ăngghen tự nhận : “Có thể nói rằng hầu như chỉ có Mác và tôi là những người đã cứu phép biện chứng tự giác thoát khỏi triết học duy tâm Đức và đưa nó vào trong quan niệm duy vật về tự nhiên và về lịch sử” Tuy nhiên, phép biện chứng trong triết học Mác khác với phép biện chứng. .. hợp lý của nó ở đằng sau cái vỏ thần bí của nó Bằng thiên tài của mình, C .Mác và Ph.Ăngghen đã cải tạo triệt để phép biện chứng duy tâm thành phép biện chứng duy vật để nó đóng vai trò công cụ tinh thần nhận thức các lĩnh vực tự nhiên, xã hội và tư duy con người 2 Quá trình chuyển biến tư tưởng của C .Mác và Ph.Ăngghen từ chủ nghĩa duy tâm và chủ nghĩa dân chủ cách mạng sang chủ nghĩa duy vật và chủ... cao vai trò của phép biện chứng trong quá trình nhận thức và cải tạo xã hội, phục vụ cho cuộc đấu tranh chính trị, hướng đến hạnh phúc của con người Trong bước đầu hoạt động khoa học và chính trị, cả C .Mác và Ph.Ăngghen đều nghiên cứu triết học Hêghen và tham gia phái Hêghen trẻ Từ quá trình hoạt động báo chí và qua sự phê phán triết học Hêghen về nhà nước, pháp quyền, tôn giáo và vai trò của triết học, ... Hêghen và triết học Phoiơbắc Khi xây dựng hệ thống triết học duy tâm khách quan, Hêghen đã trình bày đầy đủ và chặt chẽ hệ thống các tư tưởng biện chứng theo tinh thần duy tâm Xuất phát từ quá trình tự vận động phát triển của “ý niệm tuyệt đối , Hêghen đã triển khai những quy luật và các phạm trù của phép biện chứng C .Mác và Ph.Ăngghen đã triệt để phê phán tính chất duy tâm, thần bí trong triết học Hêghen. .. C .Mác nhận thức đầy đủ hơn về những mặt hạn chế của triết học Hêghen và tính chất phản động, bảo thủ của nhà nước Phổ Qua đó, C .Mác chuyển dần từ khuynh hướng duy tâm và lập trường dân chủ cách mạng sang chủ nghĩa duy vật biện chứng và chủ nghĩa cộng sản Đó là một quá trình HVTH : Nguyễn Thị Hồng Minh Trang 13 phức tạp, vừa cải biến phép biện chứng duy tâm của Hêghen, vừa vận dụng phép biện chứng duy. .. sống động nên lôgích học luôn đào thải những phạm trù không thể hiện bản chất sống động của tư duy, đồng thời trang bị cho con người một phong cách tư duy biện chứng để khám phá ra chân lý, để đi đến tự do 2 Những hạn chế của phép biện chứng duy tâm Hêghen: Vốn là triết gia mang tư tưởng biện chứng duy tâm, ngoài những đóng góp vĩ đại của Hêghen đối với lịch sử triết học, tư tưởng của ông vẫn có một . CHÍ MINH KHOA ĐÀO TẠO SAU ĐẠI HỌC TIỂU LUẬN TRIẾT HỌC Đề tài số 10: PHÉP BIỆN CHỨNG DUY TÂM CỦA HÊGHEN VÀ VAI TRÒ CỦA NÓ ĐỐI VỚI SỰ RA ĐỜI CỦA TRIẾT HỌC MÁC Học viên TH : NGUYỄN T. HỒNG MINH STT