Triết học chương trình dùng cho học viên cao học và nghiên cứu sinh không thuộc chuyên ngành triết học

VIETNAM NATIONAL UNIVERSITY - HCM CITY UNIVERSITY OF SOCIAL SCIENCES AND HUMANITIES Assos.Prof.Dr.Vũ Tình... TRIẾT HỌC Chương trình dùng cho học viên cao học và nghiên cứu sinh

VIETNAM NATIONAL UNIVERSITY - HCM CITY

UNIVERSITY

OF SOCIAL SCIENCES

AND HUMANITIES

Assos.Prof.Dr.Vũ Tình

TRIẾT HỌC

Chương trình dùng cho học viên cao học và nghiên cứu sinh không thuộc chuyên ngành Triết học

I MỤC ĐÍCH CỦA MÔN HỌC

Môn học cung cấp tri thức khái lược về lịch sử

triết học, nội dung cơ bản của các học thuyết ảnh hưởng nhiều đến đời sống của dân tộc Việt Nam và các chuyên đề nhằm góp phần củng cố và

phát triển ở người học một thế giới quan khoa

học, phương pháp luận khoa học

II YÊU CẦU VỀ

HỌC THUẬT

1) Học viên chủ động trong

quá trình học tập; kết hợp kiến thức trong giáo trình với bài giảng trên lớp, kiến thức triết học bậc đại học và các khoa học khác với kiến thức của môn học

2) Phát huy năng lực

“hoài nghi khoa học”; đề xuất, kiến nghị nhằm nâng cao hiệu quả của quá trình giảng dạy và học tập

3) Vận dụng thế giới quan,

phương pháp luận khoa học triết học để góp phần phát hiện, giải quyết những vấn đề chuyên ngành và

cuộc sống đặt ra

III YÊU CẦU VỀ NỘI QUY GIẢNG ĐƯỜNG

Học viên:

1 Không được sử dụng điện thoại trong giờ học

2 Không được sử dụng giờ học của môn học

này để giải quyết công việc của những môn học khác

3 Không được làm ảnh hưởng đến sự tập trung

của giờ học

4 Không nên đi muộn

IV CẤU TRÚC CỦA CHƯƠNG TRÌNH

Chương trình gồm 4 phần:

V GIÁO TRÌNH

Giáo trình của Bộ GD & ĐT: Giáo trình Triết học (Dùng cho học viên CH &

NCS không thuộc chuyên ngành triết học); Giáo trình Triết học M-LN (Chương trình đại học)

VI ĐÁNH GIÁ KẾT QUẢ

Môn học có 2 lần đánh giá kết quả:

- Kiểm tra giữa kỳ 30 % điểm môn học

- Thi hết môn ……… 70 % điểm môn học

ĐỊA CHỈ LIÊN LẠC VỚI GIẢNG VIÊN

VŨ TÌNH

Email: vutinhxhnv@yahoo.com Điện thoại: 0903.716.695

Phần thứ nhất

NHẬP MÔN TRIẾT HỌC

I KHÁI NIỆM

“TRIẾT HỌC”

1 Nguồn gốc ngôn ngữ

Khái niệm “Triết học” ra

đời khoảng từ thế kỷ thứ

VIII đến thế kỷ thứ VI trước Công nguyên cả ở

phương Đông và

phương Tây

Ở phương Tây, “Triết

học” bắt nguồn từ chữ

philosophia (yêu mến sự

thông thái) của người Hy

Lạp, với hàm nghĩa quý

trọng kiến thức uyên

thâm

PHILOSOPHIA

PHILOSOPHIA

PHILO SOPHIA

2 Định nghĩa

Triết học là hệ thống tri thức lý luận chung nhất của con người về thế giới; về bản thân con người và vị trí của con người trong thế giới đó

Triết học là hệ thống tri thức lý luận chung nhất của con người về thế giới; về bản thân con người và vị trí của con người trong thế giới đó

Đặc trưng cơ bản của tri thức Triết học

- Tính hệ thống

- Tính lý luận

- Tính khái quát

Triết học là hệ thống tri thức lý luận chung nhất của con người về thế giới; về bản thân con người và vị trí của con người trong thế giới đó

Nội dung của triết học phản ánh:

- Những vấn đề về thế giới (vũ trụ);

- Những vấn đề về con người, xã hội loài người ;

- Vị trí, vai trò của con người trong thế giới

II ĐỐI TƯỢNG

CỦA TRIẾT HỌC

1 Thời cổ đại

Triết học nghiên cứu mọi lĩnh vực của thế giới song

triết học phương Đông thiên

về con người và xã hội; triết

học phương Tây thiên về

giới tự nhiên

2 Thời trung cổ

Triết học Tây Âu lý giải

và chứng minh cho sự đúng đắn của

Kinh Thánh

3 Thời Phục hưng

đến thế kỷ XVIII

Triết học Tây Âu từng bước thoát khỏi ách

thống trị của thần học, đề cao chủ nghĩa nhân đạo và gắn với những thành tựu của khoa học tự nhiên

4 Từ thế kỷ XIX

đến nay

Triết học nghiên cứu những quy luật chung nhất của tự nhiên, xã

hội và tư duy

III CHỨC NĂNG CỦA TRIẾT HỌC

Triết học có nhiều chức năng nhưng 2 chức

năng quan trọng nhất của triết học là:

- Chức năng thế giới quan;

- Chức năng phương pháp luận

1 Chức năng thế giới quan

Triết học trang bị cho con người hệ thống những quan điểm về thế giới; hệ thống này định hướng cho toàn bô cuộc cuộc sống

của con người

2 Chức năng phương pháp luận

Triết học trang bị hệ thống các nguyên tắc chỉ đạo để con người lựa chọn, vận dụng, tìm

tòi, xây dựng các

phương pháp

IV MỐI QUAN HỆ CỦA TRIẾT HỌC

VỚI CÁC KHOA HỌC KHÁC

- Kết luận của các khoa học là những tư liệu để

từ đó triết học rút ra những kết luận chung nhất

- Những kết luận chung nhất của triết học quay lại

phục vụ cho các khoa học cụ thể với tư cách định hướng để các khoa học cụ thể có thể đạt được kết quả tối ưu

VIETNAM NATIONAL UNIVERSITY HCM CITY

TRIẾT HỌC

Chương trình dùng cho học viên cao học và nghiên cứu sinh không thuộc chuyên ngành Triết học

LỊCH SỬ TRIẾT HỌC PHƯƠNG ĐÔNG

PHƯƠNG ĐÔNG

Phương Đông là vùng đất nằm dọc theo lưu vực

sông Nin, sông Ấn, sông Hoàng từ miền Trung Cận Đông đến miền cực Đông châu Á Thời cổ đại,

phương Đông gồm: Ấn Độ, Trung Quốc, Ai Cập và vùng Lưỡng Hà

Lịch sử phương Đông cổ đại bắt đầu từ sự hình

thành xã hội CHNL (khoảng thiên niên kỷ thứ IV

TCN)

Khái lược

LỊCH SỬ TRIẾT HỌC PHƯƠNG ĐÔNG

CỔ-TRUNG ĐẠI

LỊCH SỬ

TRIẾT HỌC ẤN ĐỘ

1 Các thời kỳ phát triển của Triết học Ấn Độ cổ - trung đại

LSTH Ấn Độ cổ – trung đại chia thành 3 thời kỳ:

1) Thời kỳ Véda (XV TCN – VIII TCN)

2) Thời kỳ cổ điển (VII TCN – VI)

3) Thời kỳ sau cổ điển (VII – XVIII)

1.1 Triết học thời kỳ Véda (Từ TK XV TCN – VIII TCN)

a) Bối cảnh xã hội

- Khoảng thế kỷ XV TCN người Arya vào Ấn Độ

- Xã hội Ấn Độ phân chia thành 4 đẳng cấp:

1) Đẳng cấp thần quyền

2) Đẳng cấp thế quyền

3) Đẳng cấp dân tự do

4) Đẳng cấp nô lệ

b) Đặc trưng triết học thời kỳ Véda

Triết học – tôn giáo dực trên Thánh Kinh Véda

Theo Kinh Véda:

Linh hồn vũ tụ - Đấng

Sáng tạo - là Brahman

Tất cả các cõi đều có

thần ngự trị

THẦN MẶT TRỜI SYRYA

ngự trị Thiên giới

THẦN GIÓ VAYU

ngự trị Trung giới

THẦN LỬA AGNI

ngự trị Hạ giới

Thiên giới, Trung giới, Hạ giới là Brahman; toàn bộ vũ trụ là Brahman

Trong vũ trụ không có gì lại không là biểu hiện của Brahman

Về với con người

4 đẳng cấp trong xã hội là hiện thân của 4 bộ phận khác nhau trên cơ thể của Brahman:

- Đầu: Đẳng cấp thần quyền

- Thân: Đẳng cấp thế quyền

- Đùi: Đẳng cấp dân tự do

- Bàn chân: Đẳng cấp nô lệ

Dù ở đẳng cấp nào con người cũng có linh hồn bất tử; linh hồn

vận hành theo trạng thái luân hồi và chịu kiếp nghiệp báo

tạo nghiệp ác, sa vào biển khổ triền miên.

Con người có thể thoát khổ bằng cuộc đời

đức hạnh, đấy là cuộc đời hướng về thần linh, tế tự thần linh và sống theo bổn phận

1.2 Triết học thời kỳ cổ điển (Từ TK VII TCN – VI)

a) Bối cảnh xã hội

Ranh giới giữa các đẳng cấp trở nên hết sức

nghiệt ngã

Khát vọng được giải thoát, khát vọng có cuộc sống bình đẳng, cuộc sống bác ái lan rộng khắp các tiểu vương quốc

Các học thuyết triết học ra đời đáp ứng khát

vọng ấy của xã hội

b) Các phái triết học thời kỳ cổ điển

Triết học có 9 phái: 6 phái chính thống & 3 tà giáo

+ 6 phái chính thống

Samkhya, Vaisesika, Nyaya,

Yoga, Mymansa, Vedanta

+ 3 phái tà giáo

Lokayata, Buddhism, Jaina

b) Các phái triết học thời kỳ cổ điển

Triết học có 9 phái: 6 phái chính thống & 3 tà giáo

+ 6 phái chính thống

Samkhya, Vaisesika, Nyaya,

Yoga, Mymansa, Vedanta

+ 3 phái tà giáo

Lokayata, Buddhism, Jaina

1.3 Triết học thời kỳ sau cổ điển (từ TK VII – XVIII)

a) Bối cảnh xã hội

Nội chiến giữa các lãnh

chúa phong kiến của các tiểu vương quốc Sự đột

nhập liên tục của ngoại tộc và sự thống trị của các

vương triều Hồi giáo

b) Đặc trưng của triết học

thời kỳ sau cổ điển

- Đạo Hồi thâm nhập vào Ấn Độ, tư tưởng Hồi giáo ảnh hưởng nhiều đến

các tầng lớp dân Ấn

- Đạo Bàlamôn phát triển thành đạo Hinđu

- Tư tưởng Phật giáo

suy yếu nhiều

2 Một số nội dung triết học Ấn Độ cổ – trung đại

a) Tư tưởng bản thể luận

Tư tưởng bản thể luận triết học Ấn Độ cổ - trung đại mang tính triết học – tôn giáo Do trình độ

nhận thức còn rất thấp nên người Ấn Độ đã thần hóa giới tự nhiên thành một thế giới các vị thần có nhân tính, có “Tinh thần vũ trụ tuyệt đối tối cao”

(Brahman) và quan niệm tất cả đều là hiện thân của “Tinh thần vũ trụ tuyệt đối tối cao đó”

b) Tư tưởng giải thoát

Triết học Ấn Độ là triết học về giải thoát

Giải thoát là trạng thái tâm linh thoát khỏi sự cám

dỗ của hạ giới, diệt mọi dục vọng, xóa bỏ vô

minh, tìm lại được chân bản của mình để thoát khỏi vòng luân hồi, nghiệp báo, hòa vào bản thể

“Tinh thần vũ trụ” Con đường giải thoát là cuộc sống đức hạnh, trực giác thực nghiệm tâm linh, chiêm nghiệm nội tâm, khai sáng trí tuệ

TRIẾT HỌC

PHẬT GIÁO

I KHÁI LƯỢC

- Là trào lưu triết học – tôn giáo, ra đời khoảng cuối thế kỷ VI TCN

- Người sáng lập là Tất Đạt Đa

- Kinh điển là Tam tạng:

II NỘI DUNG CƠ BẢN CỦA TRIẾT HỌC PHẬT GIÁO

1.THẾ GIỚI QUAN

- Vũ trụ vô thuỷ, vô chung

- Vạn vật vô thường, vô ngã, giả tướng, sinh thành, chuyển hoá theo luật nhân – quả

2 NHÂN SINH QUAN

Con người là duyên hợp của ngũ uẩn (sắc uẩn,

thụ uẩn, tưởng uẩn, hành uẩn, thức uẩn)

Ngũ uẩn được chia thành phần danh và phần sắc

Cũng như vạn vật, con người là thực thể vô

thường, vô ngã, giả tướng

Linh hồn bất tử của con người vận hành qua các kiếp theo luân hồi – nghiệp báo

Vì không nhận thức được trạng thái vô thường,

vô ngã, giả tướng, luân hồi – nghiệp báo nên

con người khát ái, tham dục, tạo nên nghiệp ác, chìm trong biển khổ triền miên

Tứ diệu đế là con đường con người tự giải thoát

để đạt đến cõi cực lạc vĩnh hằng

Tứ diệu đế gồm:

1) Khổ đế 2) Tập đế 3) Diệt đế 4) Đạo đế

Quan điểm của triết học

Phật giáo về nỗi khổ

của cuộc đời

5 Ái biệt ly khổ

6 Oán hội khổ

7 Cầu bất đắc khổ

8 Ngũ uẩn khổ

1) KHỔ ĐẾ

2) TẬP ĐẾ

Quan điểm của triết học Phật giáo về những nguyên nhân gây ra nỗi khổ

Thập nhị nhân duyên

1 Vô minh 5 Lục nhập 9 Thủ

2 Hành 6 Xúc 10 Hữu

3 Thức 7 Thụ 11 Sinh

4 Danh sắc 8 Ái 12 Lão tử

Căn nguyên

Căn nguyên của mọi căn nguyên

Vô minh – Ái dục

3) DIỆT ĐẾ

Quan điểm của triết học Phật giáo về khả năng

của con người có thể tiêu diệt được những

nguyên nhân gây ra nỗi khổ và trạng thái mà con người đạt được sau khi đã tiêu diệt được những nguyên nhân gây ra nỗi khổ

4 ĐẠO ĐẾ

Quan điểm của triết học Phật giáo về

chiều hướng và những “con đường” mà

con người phải trải qua để đạt đến trạng thái thường tru (Niết bàn)

a Chiều hướng: Giới – Định – Tuệ

Giới

Những điều không được làm

Trước hết là phải thực hiện

được ngũ giới

1 Bất sát

2 Bất tà đạo

3 Bất tà dâm

4 Bất vọng ngữ

5 Bất ẩm tửu

Định

Giữ cho tâm tĩnh

Tuệ

Vô minh bị xoá bỏ Thể tính trong sạch, sáng suốt

b Những “con đường” phải trải qua

Tứ niệm xứ - Tứ chính cần - Tứ như ý túc

Ngũ căn - Ngũ lực - Thất bồ đề - Bát chính đạo Bát chính đạo:

1 Chính kiến 2 Chính tư duy

3 Chính ngữ 4 Chính nghiệp

5 Chính mệnh 6 Chính tinh tiến

7 Chính niệm 8 Chính định

Tu

Sửa mình để sống cho hợp đạo

Quan trọng nhất là tu tâm

Các cấp độ của Niết bàn

La Hán

Bồ Tát

Phật

III MỘT SỐ NHẬN ĐỊNH VỀ TRIẾT HỌC PHẬT GIÁO

1 Triết học Phật giáo là triết học về giải thoát

2 Triết học Phật giáo là triết học về bình đẳng

3 Triết học Phật giáo là triết học về từ bi, bác ái

4 Triết học Phật giáo là triết học về đạo đức

5 Triết học Phật giáo là triết học vô thần

6 Triết học Phật giáo là triết học hướng nội

PHẬT GIÁO VỚI VIỆT NAM

Sự du nhập Phật giáo vào Việt Nam

Phật gíao du nhập vào Việt Nam khoảng đầu Công nguyên qua 2 đường chính của quá trình giao lưu, buôn bán, di dân và truyền giáo

Thứ nhất, theo con đường buôn bán, truyền giáo của các thương gia Ấn Độ

Thứ hai, Phật giáo du nhập vào Trung Quốc rồi từ Trung Quốc vào Việt Nam

Phật giáo vào Việt Nam trước hết là từ tầng lớp bình dân, được người dân Việt Nam tiếp nhận rất tự nhiên

Phật giáo Việt Nam qua các triều đại

Nhà Trần (1226 – 1400)

Giai đoạn đầu Phật giáo rất thịnh Giai đoạn cuối nhà Trần, Phật giáo suy yếu dần,

Nho giáo từng bước phát

triển mạnh

Nhà Hồ (1400 – 1407)

Phật giáo bị kiểm soát nghiêm ngặt Quân

Minh tàn phá chùa chiền, tịch thu kinh kệ Phật giáo trải qua nhiều bước thăng trầm, đến thế kỷ XX mới có phong trào chấn hưng Phật giáo

Hiện nay

Hiện nay ở VN có nhiều tôn giáo nhưng giáo dân Phật giáo là đông nhất Phật tử VN có nhiều cống hiến trong chiến tranh vệ quốc cũng như trong hoà bình xây dựng Nhà nước luôn tôn trọng quyền tự

do tín ngưỡng, tôn giáo của công dân và tạo điều kiện để giáo dân sống tốt đạo, đẹp đời; đóng góp sức lực, trí tuệ vào sự nghiệp xây dựng một quốc gia dân giàu, nước mạnh, xã hội dân chủ, công

bằng, văn minh./

VIETNAM NATIONAL UNIVERSITY HCM CITY

UNIVERSITY

OF SOCIAL SCIENCES AND HUMANITIES

Assos.Prof.Dr Vũ Tình

TRIẾT HỌC

Chương trình dùng cho học viên cao học và nghiên cứu sinh không thuộc chuyên ngành Triết học

Khái lược

LỊCH SỬ TRIẾT HỌC

PHƯƠNG ĐÔNG CỔ - TRUNG ĐẠI

LỊCH SỬ TRIẾT HỌC

TRUNG QUỐC

Phần thƣ́ nhất NHỮNG VẤN ĐỀ

CHUNG

I PHÂN KỲ LSTH TRUNG QUỐC

CỔ - TRUNG ĐẠI

LSTH TQ cổ – trung đại có thể chia thành 3 thời kỳ:

1 Từ thời Tam Đại đến nhà Tần

(TK XXI TCN – 221 TCN)

2 Từ thời nhà Tần đến thời Thập Quốc

(Từ 221 TCN – năm 960)

3 Từ thời Tống đến cận đại

(Từ năm 960 – TK XIX)