skkn một số vấn đề về việc dạy từ hán – việt trong trường thcs

Văn học nói chung hay môn Ngữ văn nói riêng có tác động vô cùng to lớn đối với đời sống tình cảm cũng như việc phát triển tư duy của con người; giúp giáo dục, bồi đắp tư tưởng, tình cảm,

A / PHẦN MỞ ĐẦU:

I Cơ sở lý luận :

M.Go-rơ-ki nhà văn vĩ đại của nền văn học thế giới đã từng nói:“Văn học là

nhân học”, ''Văn học giúp con người hiểu được bản thân mình, nâng cao niềm tin vào bản thân mình và làm nảy nở ở con người khát vọng hướng tới chân lí" Đúng như

vậy! Văn học nói chung hay môn Ngữ văn nói riêng có tác động vô cùng to lớn đối với đời sống tình cảm cũng như việc phát triển tư duy của con người; giúp giáo dục, bồi đắp tư tưởng, tình cảm, đạo đức… cho học sinh một cách hiệu quả nhất Không chỉvậy, môn Ngữ văn còn có mối liên hệ tương hỗ với các môn học khác Học tốt môn văn sẽ tác động tích cực tới các môn học khác và ngược lại các môn học khác cũng góp phần học tốt môn văn Trong mối quan hệ tích cực đó, từ Hán – Việt đóng một vaitrò không thể phủ nhận được hay nói một cách khác là nó có vai trò vô cùng to lớn Nhờ sự đóng góp của từ Hán – Việt mà tiếng Việt thêm giàu có, tinh tế, trang nhã, chuẩn xác và uyển chuyển, đủ khả năng đáp ứng một cách tốt nhất mọi sự diễn đạt của con người trong giao tiếp, trong đời sống văn hoá xã hội Bên cạnh đó, lớp từ này còn giúp người Việt cảm nhận được tất cả cái hay cái đẹp trong những tác phẩm văn chương với việc hiểu tường tận từng từ Hán - Việt ở trong những tác phẩm đó

II Cơ sở thực tiễn :

Trong kho tàng ngôn ngữ của mình, người Việt sử dụng rất nhiều từ ngữ gốcHán (từ Hán - Việt chiếm 60% - 70%) nhưng việc hiểu sai, dùng sai từ Hán - Việt làkhá phổ biến Trong sinh hoạt hàng ngày, chúng ta gặp rất nhiều từ Hán – Việt nếuchúng ta không hiểu hoặc hiểu sai sẽ dẫn đến nhiều vấn đề đáng tiếc xảy ra Giáo sư

Nguyễn Lân( cha của 9 vị giáo sư, tiến sĩ) đã từng nói "Một điều cần chú ý hơn nữa là ngay trong tiếng Việt hiện nay có bao nhiêu từ vốn là Hán tự bị người ta xuyên tạc, làm sai cả ý nghĩa, ảnh hưởng đến sự trong sáng của tiếng Việt phải làm thế nào cho thanh thiếu niên ta phải biết chữ Hán thì mới dùng đúng tiếng Việt”( đăng trên báo Đại đoàn kết, số 28, ngày 7/4/1997) Từ Hán - Việt không chỉ có trong môn ngữ

văn mà còn có trong tất cả các môn học khác Không hiểu từ Hán Việt học sinh sẽ gặpkhó khăn trong khâu phân biệt các khái niệm, ghi nhớ khái niệm, hiểu nghĩa của từ,hiểu nội dung bài học Nếu biết nhiều từ Hán – Việt học sinh sẽ hiểu kiến thức bộmôn nhanh hơn, kĩ hơn do hiểu được đến “chân tơ kẽ tóc” những từ ngữ Hán - Việt

ấy

Ở chương trình giảng dạy môn ngữ văn THCS số lượng các tác phẩmhọc nguyên tác viết bằng chữ Hán tương đối nhiều, chưa kể ở cấp THPT Trong quátrình dạy và học, giáo viên và học sinh phải đối chiếu với bản phiên âm, bản dịchnghĩa và dịch thơ Nếu cả thầy và trò biết nhiều từ Hán – Việt thì việc học, tìm hiểu,cảm nhận cái hay, cái đẹp sẽ trở nên dễ dàng và toàn vẹn hơn Đối với từ Hán – Việt,người biên soạn sách giáo khoa chương trình ngữ văn THCS đã chú ý tới Cụ thể, ởcuối SGK học kì 2 các lớp 6,7,8 đều có bảng “phụ lục tra yếu tố Hán Việt” gồm 50 từ

ở mỗi lớp, riêng lớp 9 là 70 từ (tổng cộng 220 từ ) và trong chuẩn kiến thức kĩ năng cóghi rất rõ : “Biết nghĩa 50 yếu tố Hán – Việt thông dụng xuất hiện nhiều trong các vănbản học ở lớp…” nhưng qua tìm hiểu thì giáo viên giảng dạy môn ngữ văn hầu nhưquên không giúp học sinh đạt được yêu cầu này Chính vì vậy, phần lớn học sinhkhông hiểu tường tận nghĩa của từ Hán - Việt Đối với học sinh trong trường Phổthông thì việc trang bị cho các em kiến thức cơ bản về từ Hán – Việt sẽ giúp các em tựhiểu đúng nghĩa của từ ở trong các tác phẩm văn học, rèn rũa lời ăn tiếng nói, học cách

sử dụng từ của cha ông………để từ đó cảm thụ được vẻ đẹp của “những viên ngọc quí” trong văn chương một cách sâu sắc, bồi dưỡng cho học sinh lòng yêu mến tiếng

nói của dân tộc, vốn văn hoá của ông cha

Từ nhiều năm nay, Đảng và Nhà nước ta luôn kiên trì mục tiêu

“giữ gìn sự trong sáng của tiếng Việt” kể từ khi cố Thủ tướng Phạm Văn Đồng phát

động công cuộc “Giữ gìn sự trong sáng của tiếng Việt” (Tạp chí Học tập, s 4-1966)

vì đó là “thứ của cải vô cùng lâu đời và vô cùng quý báu của dân tộc” ( Hồ Chủ tịch).

Bên cạnh đó, nền kinh tế nước ta đang trên đà phát triển, sự hội nhập và giao thoa với

các nền văn hóa ngày càng trở lên đậm nét Việc vừa phải giữ gìn bản sắc dân tộc vàvừa phải có vốn kiến thức căn bản để tiếp nhận những tinh hoa văn hóa của thế giớicàng khiến chúng ta không thể không khai thác tinh hoa văn hóa của chính dân tộcmình qua các văn bản chữ Hán của cha ông ta để lại Trước hết, nó có thể giúp cho họcsinh hiểu và sử dụng đúng lớp từ này, cảm thụ được những nét tinh tế, cái hay, cái đẹptrong các tác phẩm văn học cổ điển được giảng dạy trong chương trình Phổ thông.Công việc này cũng đồng thời bồi dưỡng cho học sinh tình yêu mến tiếng nói của chaông, niềm tự hào về truyền thống văn hóa, cũng như tinh thần trách nhiệm trong việc

“Giữ gìn sự trong sáng của tiếng Việt”.

“Ngôn ngữ là linh hồn dân tộc” Câu nói của W Humboldt càng cho ta thấy

được tầm quan trọng của việc bảo vệ, giữ gìn sự trong sáng cuả tiếng Việt Đây là một

việc tương đối khó khăn nhưng giáo viên phải làm và làm được Là một giáo viên trực

tiếp giảng dạy môn Ngữ văn Trung học cơ sở tại trường PTCS Bãi Thơm, tôi hiểu rất

rõ giá trị của việc dạy và học từ Hán – Việt trong trường THCS Chính vì những trăn trở nhức nhối đó tôi đã suy nghĩ, tìm tòi, nghiên cứu tài liệu…để hoàn thành sáng kiến kinh nghiệm :

“MỘT SỐ VẤN ĐỀ VỀ VIỆC DẠY TỪ HÁN – VIỆT TRONG TRƯỜNG

THCS”

III Phạm vi đề tài :

Việc giảng dạy từ Hán – Việt là rất cần thiết nên tôi thực hiện đề tài

này trong phạm vi chương trình Ngữ văn THCS là một phạm vi tương đối rộng Tuy nhiên, đề tài tôi thực hiện chỉ mang tính chất điểm xuyết, “cưỡi ngựa xem hoa” với đốitượng là học sinh điểm Rạch Tràm nơi vùng xa của huyện đảo ( Nơi học sinh chưa ý thức được việc học, chưa có điều kiện đầy đủ, ….)

B / THỰC TRẠNG VẤN ĐỀ : I.Thực trạng, tình hình :

Như tôi đã trình bày ở trên, qua tìm hiểu thì hầu như giáo viên quên dạy các

em học sinh 220 từ Hán –Việt mà chuẩn kiến thức quy định, giáo viên chưa thấy hết được tầm quan trọng của từ Hán –Việt đối với việc dạy và học môn ngữ văn Học sinh thì chưa có hứng thú đối với từ Hán –Việt, coi từ Hán – Việt như một “ngoại ngữ”…

II.Những hạn chế, khó khăn :

Ngay từ những năm đầu công tác tôi đã nhận thấy thực trạng trên song

nhận được sự giúp đỡ chưa nhiều Thứ hai là do năng lực trình độ còn nhiều hạn chế nên việc truyền đạt kiến thức còn chưa tốt Thứ ba, do điều kiện kinh tế, dân trí tại điểm Rạch Tràm cón thấp, học sinh chưa chăm học, phụ huynh chưa quan tâm, sách thì thiếu… Khi kiểm tra thử một số từ Hán – Việt thông dụng ở 2 lớp 8/3 và 9/3 đầu năm học 2011-2012 k t qu nh sau : ết quả như sau : ả như sau : ư sau :

Trước thực trạng và những khó khăn trên tôi xin mạnh dạn đưa ra một số giải pháp như sau :

C GIẢI PHÁP VÀ KẾT QUẢ

I / TẠO HỨNG THÚ, TRUYỀN CẢM HỨNG TRONG VIỆC DẠY HỌC TỪ HÁN VIỆT :

“ Người Thầy trung bình chỉ biết nói.

Người Thầy giỏi biết giải thích

Người Thầy xuất chúng biết minh họa

Người Thầy vĩ đại biết truyền cảm hứng.” (William A Ward)

1 Ý nghĩa từ những cái tên :

Khi dạy học, chúng ta cho học sinh tìm hiểu ý nghĩa những cái tên củachính bản thân các em mà các em vô tình không hay biết Hãy nói cho các em hiểumỗi cái tên của các em mang biết bao mơ ước, niềm tin, hoài bão, tình cảm của ông bà,cha mẹ dành cho các em Ví dụ :

Tên Khôi Nguyên là mong muốn con mình sau này đỗ đạt, học giỏi,đỗ đầu các kỳ thi Tên Đan Tâm: tấm lòng son sắt, thủy chung , tình nghĩa.

Tên Hà Anh có nghĩa dòng sông tinh tuý, trong sáng.

Tên Vân Du (rong chơi như mây) con sau này sẽ có cuộc sống thảnh thơi, nhàn hạ Tên Bảo Châu với ý nghĩa con là viên ngọc quý.

Tên Gia Bảo với ý nghĩa vật quý của gia đình …v.v……

Nói chung cách nói chuyện về tên của chính học sinh sẽ gây hứng thú, sự tò

mò, ham hiểu biết của các em về từ Hán – Việt Qua đó các em vô tình đã có kiến thức

về từ Hán – Việt đặc biệt kích thích hứng thú, sự tự học của học sinh Có thể lấy ví

dụ về những cái tên mà các bậc tiền nhân đã mang như :

Nguyễn Ái Quốc: Người yêu nước

Võ Chí Công : Người hết lòng hết sức vì việc công không vì việc riêng …v.v

Khi chúng ta dạy các tác phẩm văn học trong nhà trường ta có thể cho học sinh tìm hiểu tên hay bút danh của các nhà văn nhà thơ Ví dụ :

Học văn bản “Cố Hương” ta có thể cho học sinh tìm hiểu về quá trình

Lỗ Tấn trở thành nhà văn, mục đích khi ông chuyển từ những ngành kĩ thuật, y khoa…

sang viết văn Từ đó hỏi học sinh ý nghĩa cái tên Chu Thụ Nhân(Chu Chương Thọ

đổi thành Chu Thụ Nhân) Thụ Nhân có nghĩa là trồng người từ đó nói sâu hơn về

mục đích viết văn, cống hiến của Lỗ Tấn trong văn nghiệp “thụ nhân” bằng văn

chương của ông Cũng cần nói thêm rằng trước công nguyên bảy thế kỉ, nhà chính trị

Trung Quốc thời Tiền Tần là Quản Trọng (730 – 645 TCN) đã nói trong sách Quản tử

của ông như sau :

“Trù tính việc một năm hãy có kế trồng lúa Trù tính việc mười năm hãy có kế trồng cây Trù tính việc trăm năm hãy có kế trồng người”

( Nhất niên chi kế mạc nhi thụ cốc Thập niên chi kế mạc nhi thụ mộc

Bách niên chi kế mạc nhi thụ nhân)

Bác Hồ của chúng ta đã học hỏi tư tưởng này chuyển tải vào trong bài nói

chuyện với “Hội nghị cán bộ giáo dục toàn quốc” ngày 13/9/1958 :

“ Vì lợi ích mười năm thì phải trồng cây

Vì lợi ích trăm năm thì phải trồng người”

Khi dạy tác phẩm : “Bến quê” của Nguyễn Minh Châu cho học sinh tìm

hiểu tên nhà văn đồng thời cung cấp cho học sinh câu nói của ông về nhà văn, nghể

văn : “ Nhà văn phải là người đi tìm hạt ngọc ẩn dấu sâu trong lòng mỗi con người” Minh Châu là “viên ngọc sáng” và cả cuộc đời ông là cuộc đời của con người mải miết đi tìm những “viên ngọc sáng” trong lòng mỗi con người Đúng là tên nào, người

ấy v.v……

2 Đi tìm vẻ đẹp của từ Hán – Việt :

2.1.Vẻ đẹp từ lối chiết tự, câu đố từ Hán – Việt :

Giáo viên hãy cho học sinh thấy được vẻ đẹp của từ Hán – Việt qua việc lồng

ghép vào các bài giảng của mình Ví dụ khi dạy bài : “ Trưởng giả học làm sang” lớp

8 thì cho học sinh tìm hiểu từ “Kịch”, thể loại “Kịch” Kịch là thể loại xây dựng nhiều mâu thuẫn, xung đột và giải quyết những mâu thuẫn, xung đột đó Để giúp học sinh lĩnh hội nhanh ý này, giáo viên có thể vận dụng việc chiết tự chữ “Kịch” để minh họa

cụ thể như sau:

“KỊCH ( 劇 ) được kết lại từ ba bộ chữ 虍 hô (vằn con hổ) + 豕 thỉ (con lợn) +

刀 đao (con dao) ba bộ chữ có hàm ý đối kháng nhau mạnh mẽ, bức bối Người xưa

khi viết chữ KỊCH 劇 đã mặc nhiên công nhận thể loại này hàm chứa nhiều mâuthuẫn, đối kháng ” Giảng dạy như vậy là một cách gắn liền chữ với nghĩa.

Trong bài “Tục ngữ về con người và xã hội”(Ngữ văn 7 tập 2

trang 12) khi dạy đến câu câu tục ngữ 9:

“Một cây làm chẳng nên non

Ba cây chụm lại lên hòn núi cao”

có thể học sinh sẽ hỏi : “ Thưa thầy(cô) cây là cây, núi là núi Cây đứng cạnh cây, nhiều cây thì thành rừng chứ tại sao lại thành núi được ạ ?” Lúc đó giáo viên sẽ trả lờinhư thế nào nếu không có vốn kiến thức về từ Hán – Việt nhất định ? Trong Hán tự nétngang ( ) được dùng tượng trưng cho mặt đất, nét sổ ( ) tượng trưng cho cây Nếu

ba cây (3 nét sổ) trồng trên mặt đất ( nét ngang ) thì tạo thành chữ “Sơn” (山) có nghĩa

là núi Đúng là :

“Một cây làm chẳng nên non

Ba cây chụm lại lên hòn núi cao”

Giảng như vậy rõ ràng là ngoài việc học sinh hiểu được ý nghĩa của câu tục ngữ học sinh còn hiểu được cái tài tình, thâm thúy của cha ông trong việc dùng chữ, thấy được

sự thú vị trong giờ học

Những câu đố hay (chiết tự) cũng góp phần tạo hứng thú cho học sinhkhông chỉ trong bài dạy mà còn cho học sinh thấy được cái hay của từ Hán – Việt, dĩ nhiên học sinh không trả lời được câu đố song mục đích chính là cho các em thấy được

cái hay của chữ Hán, của từ Hán – Việt Ví dụ khi dạy bài “Chơi chữ” giáo viên có

thể mở rộng cách chơi chữ bằng lối chiết tự qua một số câu đố :

Câu đố :

“Thiếp là con gái còn son, Nếp hằng giữ vẹn ngặt con dựa kề.”

“Trăng xưa rọi tỏ lòng người

Treo gương nhật nguyệt cho đời soi chung”

Giáo viên cho học sinh tìm hiểu từ Hán – Việt theo chiều ngược lại, dịch từ thuần Việtsang từ Hán : Trăng từ Hán là gì ? Xưa từ Hán là gì ? Từ đó rút ra từ trăng xưa Tương

tự các từ lòng , nhật , nguyệt…

Trăng xưa dịch từ chữ Cổ Nguyệt[古月], Cổ và Nguyệt ghép lại thành chữ Hồ [胡] Lòng người là thầm nói đến chữ Sĩ [士] và Tâm [心], ghép lại hai chữ này lại ta có

chữ Chí [志]; còn chữ Nhật [日] và chữ Nguyệt [月] ghép lại thành chữ Minh [明]

Vậy ba chữ chiết tự từ câu ca dao ra là Hồ Chí Minh [胡 志 明] Bài ca dao thể hiện

tình cảm tôn kính mến yêu của nhân dân đối với vị cha già của dân tộc Thật là tinhdiệu ,thật là tài hoa!

Hay bài thơ “Chiết tự” của Chủ tịch Hồ Chí Minh cũng là một bài thơ

giúp học sinh hiểu rõ vẻ đẹp của từ Hán – Việt :

“ Tù nhân xuất khứ hoặc vi quốc Hoạn quá đầu thời thủy kiến trung Nhân hữu ưu sầu,ưu điểm đại, Lung khai trúc sản, xuất chân long”

Giải thích bài thơ như sau: Chữ Tù ( 囚) bỏ chữ Nhân (人), cho chữ Hoặc (或)vào, thành chữ Quốc ( 國) Chữ Hoạn (患) bớt phần trên đi thành chữ Trung 忠 Chữ Nhân (人) có thêm chữ Ưu (憂) trong ưu lo, thành chữ Ưu (優) trong ưu điểm, người biết lo là người có ưu điểm Chữ Lung( 籠) bỏ (khai trúc) chữ trúc (竹) (2 chữ trúc trên)thành chữ Long 龍

Dịch thơ : (Người thoát khỏi tù ra dựng nước

Qua cơn hoạn nạn rõ người ngay Người biết lo âu, ưu điểm lớn

Nhà lao mở cửa, ắt ra rồng)

2.2.Cách sử dụng, lựa chọn từ :

Trong việc dùng từ thì tiếng Việt có rất nhiều sự lựa chọn, nhưng chọn từ như thế nào

để diễn đạt một cách sâu sắc, trọn ven nhất thì cần phải hiểu cặn kẽ từng từ ngữ

Khi dạy bài: “Trau dồi vốn từ” lớp 9 giáo viên có thể phân tích hai tử “Cảm

tử” và “Quyết tử” trong câu chuyện về trung đoàn Thủ đô Tết Đinh Hợi 1947, Bác

Hồ đã viết thư khen ngợi Trung đoàn Thủ đô với câu nói nổi tiếng: "…Các em quyết

tử để Tổ quốc quyết sinh" Để ghi dấu sự kiện quan trọng này, năm 1984, tượng đài

"Cảm tử cho Tổ quốc quyết sinh" đã được dựng bên cạnh đền Bà Kiệu, hồ Hoàn Kiếm.

Các cụ từng là chiến sĩ của Trung đoàn Thủ đô quả quyết rằng, họ chưa bao giờ thề là

cảm tử mà chỉ thề quyết tử mà thôi Sắc thái biểu cảm của chữ “Quyết” mạnh mẽ hơn chữ “Cảm” Nghĩa ban đầu của chữ “Quyết” là vỡ đê Mà thế nước vỡ đê thường tạo

ra cơn hồng thuỷ, vốn được xếp hàng đầu trong bốn đại họa: thuỷ, hoả, đạo, tặc Ngày

24/10/2004, tượng đài "Quyết tử cho Tổ quốc quyết sinh" được dựng tại vườn hoa Hàng

Đậu để kỷ niệm nghìn năm Thăng Long - Hà Nội Qua việc phân tích từ ngữ như trên

học sinh sẽ hiểu sâu sắc hơn nghĩa của từ “Cảm” từ “Quyết” và đặc biệt có ý thức

trong việc lựa chọn từ ngữ trong viết và nói Một ví dụ khác cũng sẽ giúp học sinh

thích thú khi tìm hiểu cặn kẽ nó như từ “Khoái trá” chúng ta vẫn hay viết như thế, vẫn hiểu là vui vẻ, vừa ý , thích thú Khoái thì đúng là vui vẻ, thích thú rồi nhưng

Trá là giả dối Tra quyển “ Hán – Việt từ điển” của Đào Duy Anh thì từ Chá ( chứ

không phải từ Trá) có nghĩa là miếng thịt, miếng chả , là đồ ăn ngon” (trang 461) như vậy viết Khoái Chá mới đúng.

Khi dạy bài : “Sông nước Cà Mau” trong chương trình Ngữ văn lớp 6 ta có

thể cho học sinh tìm hiểu về rừng U Minh, giáo viên hỏi tại sao khu rừng đó lại có tên

là U Minh ? U là gì ? Minh là gì ? v.v……U là vắng vẻ yên lặng, tối tăm Minh thì học sinh sẽ biết nghĩa là sáng nhưng thực ra nghĩa từ Minh có nhiều nghĩa

Minh 1 : Sáng trái với tối như bình minh, thông minh…

Rõ ràng như xác minh, minh bạch………

Minh 2 : Thề như thệ hải minh sơn……

Liên kết như đồng minh, liên minh……

Minh 3 : Tối tăm như u minh ………

Minh 4 : Kêu, bày tỏ như minh oan, cộng minh………

Và từ Minh(冥) trong U Minh có nghĩa là tối tăm Với hai từ cùng có nghĩa tối tăm thì học sinh hiểu được đặc tính của khu rừng này một cách cụ thể qua đó học sinh cũng có được kiến thức liên môn khi học Vật lí, Địa lí, Lịch sử ……….với những khái niệm, thuật ngữ : “quân đội đồng minh”, “ Rừng U Minh”, “Minh oan”,

“Quang minh chính đại” …………

Khi dạy bài: “Từ đồng nghĩa” trong sách Ngữ văn 7 khi cho học sinh

tìm những từ cùng nghĩa là chết giáo viên có thể giải thích từ “ Quy tiên” cho học sinh, “ Quy tiên” nghĩa là chết “Quy” là về, nhưng tiên nghĩa là gì? Có người cho rằng “ tiên” là “trước” rồi tưởng đến từ ghép “ tổ tiên” và cho rằng “quy tiên” là về với tổ tiên Như vậy một em bé chết cũng có nghĩa là “quy tiên” sao ? Thực ra “tiên” trong quy tiên là “ người ở trên núi” Vậy “quy tiên” là “về cõi tiên” Chính vì vậy

người ta dùng từ này để nói đến cái chết nhẹ nhàng, thanh thoát của những cụ ông, cụ

bà đã có tuổi thọ Từ đó học sinh nhận ra rõ nét hơn sự khác nhau về sắc thái của từđồng nghĩa, và từ đó cũng có thêm kiến thức về từ Hán – Việt

Giáo viên có thể phân tích giúp học sinh phân biệt các mà chúng ta hay sử dụng

lẫn lộn, không đúng khi dạy các bài “Trau dồi vốn từ” trong chương trình ngữ văn 9,

“Chuẩn mực sử dụng từ” trong chương trình Ngữ văn 7……… như :

JDu côn - Du đãng Ò đều chỉ người không có nghề nghiệp

làm ăn, sinh sống lương thiện, chỉ biết ăn chơi, quậy phá bằng những hành động phipháp

+ Côn Ò là cái gậy, tượng trưng cho sức mạnh thô bạo

+ Đãng Ò là sống phóng túng, không theo khuôn phép

“Du đãng” Ò là dân sống vỉa hè , sống lang thang, không chịu sự quản lí của chính quyền địa phương và công an khu vực Như vậy tên “Du đãng” có hành vi quậy phá như thằng “Du côn”, nhưng “Du đãng” không có hành vi côn đồ như “Du côn”.

J Thường xuyên – Thường trực:

“Xuyên” nghĩa là dòng sông trôi chảy không ngừng, còn “ Trực” là ở yên

một chỗ để làm việc gì đó Vậy cái gì thường có mặt mà ở trạng thái động ta gọi là

“Thường xuyên” Còn cái gì có mặt mà ở trạng thái tĩnh ta gọi là “ Thường trực”.

J Cô độc và cô đơn :

“Cô độc” là chỉ có một mình, tách khỏi mọi liên hệ chung quanh “Cô đơn” là chỉ một mình, không có đôi, không biết nương tự vào đâu Như vậy “cô độc” và “cô

đơn” đều có ngĩa chung là một mình, nhưng “một” trong “cô độc” là chủ động, tự tại; còn “một” trong “cô đơn” lại cần đến một cái gì khác để được là hai.

J Công nhân và nhân công :

“Công nhân” là người lao động

“Nhân công” là sức lao động của người ( theo từ điển Hán Việt)

J Cực hình và nhục hình :

“ Hình” là sự trừng phạt người có tội “Cực” ở đây có thể hiểu là quá chừng quá mức.“Cực hình” là hình phạt nặng nhất, nặng hơn cả tử hình nói chung, vì “cực

hình” làm cho tội nhân chết một cách đau đớn Để trừng phạt kẻ giám chống lại quyền

uy của triều đình, vua chúa ngày xưa dùng các cực hình như lăng trí ( bắt chết chậmbằng cách cắt từng phần của cơ thể con người), tứ mã phanh thây (cho bốn ngựa xé

xác).“Nhục” là thịt, “nhục hình” là hình phạt làm tội nhân đau đớn về thể xác.

của con người, gần giống nhược điểm, khuyết điểm

J Trạm xá – bệnh xá, y xá, trạm y tế :

Từ trạm xá: Hai tiếng này cùng nghĩa là nhà nhưng nhiều nơi dùng từ

trạm xá để chỉ nơi khám và chữa bệnh, tức là dùng thay cho từ trạm y tế, y xá hay

bệnh xá Như vậy nơi khám chữa bệnh phải gọi là trạm y tế, y xá hay bệnh xá.

J Mại – Mãi : Những từ như khuyến mãi, khuyến mại, gái mại dâm, gái mãi dâm hay

bị sử dụng lầm lẫn Mại là bán, Mãi là mua khác nhau rõ ràng Gái bán hoa phải gọi

là gái mại dâm chứ không thể là gái mãi dâm được

J Mạn và Mãn :

“Mãn” là tràn đầy, “mạn” là chậm Nói “Mãn tính” (Vd: Viêm xoang là một

bệnh mãn tính là không đúng) Cần nói những bệnh phát triển chậm, lâu là bệnh “mạntính”.…v.v…………

Giáo viên cũng có thể chỉ cho học sinh lỗi dùng thừa từ mà chúng ta hay gặp

như : đường quốc lộ (lộ: đường), cây cổ thụ (thụ: cây), bà quả phụ (phụ: bà), ngày sinh nhật (nhật: ngày)… v.v ……… Như vậy, chúng ta thấy nhà trường có vai trò rất

quan trọng trong việc giữ gìn sự trong sáng của tiếng Việt và mỗi người giáo viên phải

có nhiệm vụ góp sức nhỏ bé của mình vào việc giữ gìn sự trong sáng đó

3 Kể chuyện :

Kể chuyện là một phương pháp giảng dạy gắn lí thuyết vớithực tiễn Kể chuyện không chỉ giúp cung cấp kiến thức, mở ra một chân trời mới chohọc sinh mà còn giúp tạo hứng thú cho học sinh trong các giờ học.

Với bài “Chơi chữ” trong sách Ngữ văn 7 giáo viên có thể vào bài

bằng câu chuyện “Đại điểm quần thần” Cụ thể : năm 1934, quận Tâm ( Nguyễn Văn

Tâm) được thăng ngạch Đốc phủ sứ Ngày khai bằng khánh hạ, mấy trăm người đến

dự và tặng rất nhiều quà cáp Bấy giờ ở Long Tiên có ông Nguyễn Thiện Tiên, tục gọi

là Hương Nghị Sảnh, nguyên là con trai cụ Nguyễn Minh Triết, người của phong tràoMinh Tân Ông Nghị vốn là người học giỏi và cương nghị, tuy chỉ làm chức vụ nhỏtrong Ban hội hương nhưng cũng bị buộc phải đi dự lễ khai bằng Ông bèn thuê thợ

làm một tấm hoành phi sơn son thếp vàng, chạm khắc bốn chữ “Đại điểm quần thần”,

hàm ý khen tặng, trong số bầy tôi của mẫu quốc, quan Đốc phủ làm điểm nổi bật nhất,

to nhất

Giáo viên cho học sinh tìm hiểu tử Hán – Việt : Đại nghĩa là gì? Điểm nghĩa là gì?Quần thần nghĩa là gì? Từ đó giải thích ý nghĩa câu chuyện Đại nghĩa là to, lớn.Điểm nghĩa là chấm Quần thần là bề tôi, miền Nam là bầy tôi(Quận Tâm ở TâyNinh) Câu chuyện tiếp theo như sau:

Ít lâu sau mới có người phát hiện đây chỉ là câu chơi chữ, nói lái:

- Đại điểm là chấm to, lái lại là chó Tâm.

- Quần thần là bầy tôi, nói lái là bồi Tây.

Quận Tâm tức cành hông, nhưng tác giả thì đã cao chạy xa bay

Như vậy, học sinh ngoài hiểu, thích thú với nghệ thuật chơi chữ còn thấyđược cái hay của từ Hán – Việt

Còn với bài : "Tinh thần yêu nước của nhân dân ta” trong chương trình

Ngữ văn 7 ta có thể kể một câu chuyện làm sáng tỏ truyền thống, tinh thần yêu nướccủa nhân dân ta như chuyện về vị sứ thần “Bất Nhục Quân Mệnh” Giang Văn Minh.Giang Văn Minh (1582 – 1639) tự Quốc Hoa, hiệu Văn Chung, người làng Mông Phụ(tên nôm là Kẻ Mía), xã Đường Lâm, tổng Cam Giá, huyện Phúc Lộc, tỉnh Sơn Tây(nay thuộc xã Đường Lâm, thị xã Sơn Tây, tỉnh Hà Tây nay là Hà Nội) Ông đỗ đầu thiHội (Hội nguyên) rồi thi Đình đỗ Đình nguyên Thám hoa (không có Trạng nguyên,Bảng nhãn) khoa Mậu Thìn, niên hiệu Vĩnh Tộ thứ 10 (1628) đời Lê Thần Tông Làmquan đã từng trải qua các chức: Binh khoa đô cấp sự trung (1630), Thái bộc tự khanh