TƯ TƯỞNG ĐẠO ĐỨC, NHÂN VĂN VÀ VĂN HÓA HỒ CHÍ MINH pdf

TƯ TƯỞNG ĐẠO ĐỨC, NHÂN VĂN VÀ VĂN HÓA HỒ CHÍ MINH I Tư tưởng đạo đức Hồ Chí Minh Đạo đức toàn quan niệm thiện ác, lương tâm, danh dự, trách nhiệm, lòng tự trọng, công hạnh phúc quy tắc đánh giá, điều chỉnh hành vi ứng xử người với người, cá nhân xã hội HCM lãnh tụ bàn nhiều đạo đức, Người thực hành đạo đức nhiều điều Người nói viết đạo đức Vì muốn nghiên cứu đạo đức HCM khơng thể dừng lại viết, nói mà phải thâm nhập vào toàn đời hoạt động Người tiếng nói tâm huyết học trị bạn bè quốc tế Người Nguồn gốc đạo đức HCM 1.1 Đạo đức HCM bắt nguồn từ truyền thống đạo đức dân tộc VN Bốn ngàn năm dựng nước giữ nước dân tộc ta xây dựng hệ giá trị đạo đức độc đáo đặc sắc, là: Lịng u nước nồng nàn, khát vọng độc lập tự hạnh phúc Thấy sức mạnh đoàn kết, lấy dân làm gốc, lấy đại nghĩa thắng tàn, chí nhân thay cường bạo Thủy chung gắn bó cá nhân, gia đình, làng xã, nếp sống nghĩa tình đạo đức, trung hiếu, cần kiệm liêm chính,… Từ hệ giá trị đạo đức dân tộc HCM tiếp thu, khai thác, nâng cao giá trị lên trình độ 1.2 HCM tiếp thu giá trị đạo đức nhân loại - Giá trị đạo đức phương đông, trước hết nho giáo · Xuất thân từ gia đình tri thức uyên bác nho học, Người thấy giá trị đạo đức Nho giáo, coi Nho giáo khoa học tu thân dưỡng tính, khắc kỹ, phục lễ, vi nhân, kính trọng người lao động, dân gốc nước (dân vi quý, quân vi khinh, xã tắc thứ chi), tứ hải giai huynh đệ, nhân nghĩa, trung hiếu, cần kiệm, liêm · Người viết: Đạo đức Khổng tử, học vấn ông, kiến thức ông làm người thời hậu phải cảm phục… Chúng ta tự hồn thiện đạo đức cách đọc tác phẩm ông · Người hạn chế Nho giáo: Tư tưởng đẳng cấp, coi khinh lao động chân tay, phụ nữ, KHKT, tài năng, dùng học thuyết danh quân tử, tiểu nhân để chuyên chế xã hội làm cho xã hội trì trệ, chậm phát triển - HCM tiếp thu giá trị đạo đức tơn giáo: • Đó tư tưởng từ bi, cứu nạn cứu khổ, thiện chí, bình đẳng, an lạc, hạnh phúc, sống hịa hợp với mơi trường, tơn trọng sống hình thức Phật Giáo • Tư tưởng bao dung nhân ái, hy sinh cao Thiên chúa • Tư tưởng tự bình đẳng bác ái, coi trọng người văn hóa phương Tây, tun ngơn độc lập Pháp, Mỹ 1.3 Đến với đạo đức Mac-LêNin, HCM thực cách mạng đạo đức Đến với CN Mac-LêNin, HCM khám phá kho tàng đạo đức MacXit, thứ đạo đức đích thực, cốt lõi giải phóng dân tộc, giải phóng giai cấp, giải phóng người, xã hội, mang lại tự do, ấm no, bình đẳng, hạnh phúc thật cho người, tiến bộ, phát triển xã hội, đưa nhân loại từ chỗ bị tha hóa đến vương quốc tự do, vương quốc đích thực, chủ nghĩa nhân đạo đích thực HCM cịn thấy Mac, Aghen, LêNin gương đạo đức sáng ngời, họ khơng lãnh tụ thiên tài trị mà lãnh tụ giản dị, khiêm tốn, coi khinh xa hoa, yêu lao động, đời tư sáng… thân tình anh em bốn bể Họ dạy phải cần kiệm, liêm HCM rõ đạo đức cũ đạo đức Mac-Lê Nin đối lập Đạo đức đạo đức vĩ đại, khơng phải danh vọng cá nhân mà lợi ích chung Đảng, dân tộc, nhân loại, địi hỏi phải phá tan xiềng xích nơ lệ, xây dựng xã hội bình đẳng tốt đẹp cho người Tư tưởng đạo đức HCM thuộc hệ tư tưởng vô sản, mang chất cách mạng khoa học, đậm đà sắc dân tộc, kết hợp tinh hoa nhân loại, hệ thống mở phát triển với thực tiễn VN, góp phần tạo dựng mặt văn hóa Việt Nam, vũ khí tinh thần công xây dựng đất nước theo đường XHCN 2 Những đặc trưng chất tư tưởng đạo đức HCM 2.1 Sự thống đạo đức trị Đạo đức HCM đạo đức mới, đạo đức Vô sản, đạo đức cách mạng nhằm giải phóng giai cấp, giải phóng dân tộc, giải phóng người phục vụ tổ quốc, nhân dân, cải tạo xã hội cũ, xây dựng xã hội Các quan điểm đạo đức người thấm nhuần tư tưởng trị ngược lại, nhiều quan điểm vừa trị vừa đạo đức (trung với nước hiếu với dân) 2.2 Thống tư tưởng hành vi, động hiệu quả, lý luận thực tiễn HCM nói, viết, giáo dục đạo đức gắn với hành động thiết thực, thể kết công việc, lý luận đạo đức gắn với đời sống Mỗi hành vi Người chứa đựng tư tưởng đạo đức cao thượng, đẹp đẽ Người thường nhắc nhở: Nói phải làm, nói làm nhiều, lấy hiệu công việc để đo đạo đức, tâm hội trường, lời nói mà phải thể hành động, nói trung với nước hiếu với dân nhiệm vụ hồn thành, khó khăn vượt qua, kẻ thù đánh thắng 2.3 Thống đức tài Đức tài gắn chặt nhau, có đức mà khơng có tài làm việc khó, có tài mà khơng có đức vơ dụng, chí cịn có hại Giữa đức tài đức gốc, đức có tài tài có đức, tài cao đức lớn, người phải có tài đức làm trịn nhiệm vụ 2.4 Thống đạo đức cách mạng đạo đức đời thường, việc nhỏ việc lớn Người cách mạng phải rèn luyện đạo đức cách mạng đạo đức đời thuờng, phải đặt đạo đức cách mạng hết, hi sinh phấn đấu tổ quốc, nhân dân, khơng qn rèn luyện đạo đức việc nhỏ Rèn luyện đạo đức mơi trường, phạm vi từ gia đình đến môi truờng đến xã hội, nơi sinh hoạt, công tác cần phải có phối hợp mơi trường để giáo dục đạo đức tồn diện cho người, rèn luyện đạo đức mối quan hệ 2.5 Đạo đức cần cho người cho người cách mạng, cho cán bộ, đảng viên Bác không để lại tác phẩm chuyên đạo đức, đạo đức Người đề cập liên quan tới tầng lớp nhân dân, lứa tuổi, ngành nghề · Quân đội: Quân đội ta trung với Đảng, hiếu với dân, nhiệm vụ hồn thành, khó khăn vượt qua, kẻ thù đánh thắng · Cơng an: Đối với tự cần kiệm liêm chính, phủ phải tuyệt đối trung thành, nhân dân phải kính trọng lễ phép, công việc phải tận tụy, kẻ địch phải kiên khôn khéo, đồng phải thân giúp đỡ · Thanh niên: Khơng có việc khó, sợ lịng khơng bền, đào núi lấp biển, có chí làm nên · Phụ nữ: Trung hậu, đảm · Thiếu niên: Yêu tổ quốc, yêu đồng bào, học tập tốt, lao động tốt, giữ gìn vệ sinh thật tốt, khiêm tốn thật dũng cảm Người nhấn mạnh phải rèn luyện đạo đức điều kiện Đảng cầm quyền Người cầm quyền có sức mạnh để bảo vệ thành cách mạng Nhưng tha hóa đạo đức, người cầm quyền trở thành sâu mọt, tham quyền cố vị, đe dọa sống Đảng 2.6 Tư tưởng đạo đức HCM có vai trị to lớn dân tộc nhân loại Những đức tính khiêm tốn, độ lượng, giản dị, thật thà, tự nhiên, tình yêu nhân loại, cần kiệm, liêm chính, chí cơng vơ tư để lại dấu ấn khơng phai mờ lịng dân tộc Việt Nam mà với nhân loại tiến giới hôm mai sau Quan niệm HCM vai trò đạo đức cách mạng 3.1 Đạo đức cách mạng tảng người cách mạng, giống gốc cây, nguồn sông suối, sức mạnh người gánh nặng lúc đường xa Đạo đức cách mạng gốc, nền, tạo khác, mà khác dựa vào để tồn phát triển Đạo đức cách mạng vừa mục tiêu vừa động lực nghiệp cách mạng để đưa cách mạng tới thắng lợi Người viết: Giải phóng dân tộc, giải phóng giai cấp, giải phóng xã hội việc to lớn, nặng nề vẻ vang, người mà khơng có đạo đức, tự khơng có bản, hư hóa xấu xa làm việc gì? Đảng viên, cán phải người có đạo đức cách mạng, phải tiêu biểu cho trí tuệ, lương tâm, danh dự dân tộc, thời đại Không thể viết lên trán chữ cộng sản quần chúng yêu mến, quần chúng quý mến người có tư cách đạo đức Đạo đức cách mạng thước đo lòng cao thượng người Mỗi người có nhiệm vụ, cơng việc, người làm việc to, người làm việc nhỏ, giữ đạo đức cách mạng người cao thượng 3.2 Đạo đức cách mạng góp phần xóa bỏ xã hội cũ, xây dựng xã hội Theo quy luật, đạo đức văn minh chiến thắng bạo tàn, người, ý chí người chiến thắng vũ khí súng đạn kẻ thù Nếu có đạo đức cách mạng gặp khó khăn, gian khổ, thất bại không sợ sệt, lùi bước, gặp thành công, thuận lợi không tự kiêu mà giữ tinh thần chất phát, khiêm tốn, lo trước thiên hạ vui sau thiên hạ, không công thần, kèn cựa, quan liêu hủ hóa Những phẩm chất đạo đức người Việt Nam thời đại 4.1 Trung với nước hiếu với dân Trung hiếu phạm trù đạo đức cũ, nội dung hạn hẹp, trung trung với vua, hiếu hiếu với cha mẹ Phản ánh bổn phận thần dân với Vua, với cha mẹ · HCM sử dụng phạm trù đạo đức củ, đưa vào nội dung rộng lớn, cao mang tính cách mạng, trung với nước, hiếu với dân Không thể chấp nhận lòng trung thành tuyệt đối người bị áp bức, kẻ áp · Theo HCM: nhà nước nhà nước dân, dân chủ nhà nước Vì trung với nước hiếu với dân thể trách nhiệm với nghiệp dựng giữ nước, với đường lên đất nước, với sống hạnh phúc ấm no nhân dân Như người trung với nước người phải đặt lợi ích tổ quốc, cách mạng, dân tộc, Đảng lên lợi ích cá nhân, phải tâm hoàn thành nhiệm vụ cách mạng, đưa đất nước tiến theo đường độc lập dân tộc CNXH Như người hiếu với dân phải thấy vai trò định sáng tạo lịch sử quần chúng nhân dân Vì phải tin dân, học dân, lắng nghe dân, hòa đồng với dân, biết tổ chức nhân dân thực đường lối Đảng, chăm lo đời sống nhân dân 4.2 Cần kiệm liêm Người viết: Bọn phong kiến nêu cần, kiệm, liêm, chúng khơng làm mà bắt dân làm để phục vụ chúng Ngày đề cần, kiệm, liêm, cho cán thực làm gương cho dân theo để làm lợi cho dân cho nước Nội dung khái niệm: · Cần siêng chăm cố gắng dẻo dai, bền bỉ · Kiệm tiết kiệm vật tư, tiền bạc cải, thời gian công sức, không xa sỉ, không phung phí · Liêm sạch, khơng tham lam tiền bạc, cải, địa vị, danh tiếng · Chính khơng tà, thẳng thắn, đắn, điều khơng thẳng thắn, đắn bất tà Mối quan hệ khái niệm: Cần mà không kiệm thùng khơng đáy, kiệm mà khơng cần lấy mà kiệm Cần kiệm gốc rễ, có gốc rễ lại cần có cành, có lá, có hoa, có hồn thiện · Cần kiệm liêm cần thiết cho tất người, thước đo chất người, trời có mùa, đất có phương, người có đức · Cần kiệm liêm lại cần thiết cho cán bộ, đảng viên Vì thiếu chúng ảnh hưởng tới uy tín Đảng, tổn hại cho cách mạng họ trở thành sâu mọt dân, thành kẻ hủ bại · Cần kiệm liêm thước đo giàu có vật chất, vững mạnh tinh thần, văn minh tiến người, dân tộc chế độ · Cần kiệm liêm tảng đời sống mới, thi đua quốc, cần để làm việc, làm người, làm cán để phụng đoàn thể, phụng giai cấp dân tộc, tổ quốc nhân loại · Cần kiệm liêm đặc điểm xã hội hưng thịnh, trái với cần kiệm liêm đặc điểm xã hội suy vong 4.3 Chí cơng vơ tư Là khơng nghĩ đến trước, hưởng thụ nên sau, lịng biết Đảng, dân, tổ quốc, đặt lợi ích cách mạng nhân dân lên hết Thực hành chí cơng vơ tư phải qt chủ nghĩa cá nhân, nâng cao đạo đức cách mạng Chủ nghĩa cá nhân thứ gian xảo, khéo léo dỗ dành người ta xuống dốc, giặc nội xâm, nguy hiểm giặc ngoại xâm, đồng minh chủ nghĩa đế quốc, thứ vi trùng độc hại đẻ hàng trăm thứ bệnh nguy hiểm quan liêu, mệnh lệnh, tham ô, lãng phí, xa hoa, hách dịch, ham danh trục lợi, tự cao tự đại, coi khinh quần chúng, chuyên quyền độc đốn, tranh cơng đổ lỗi, Chủ nghĩa cá nhân ẩn nấp chờ dịp ngóc đầu dậy, gặp dịp thất bại hay thắng lợi Chủ nghĩa cá nhân trở ngại lớn cho xây dựng CNXH Vì thắng lợi CNXH khơng tách rời thắng lợi đấu tranh chống chủ nghĩa cá nhân Bác rõ: Chủ nghĩa cá nhân khác lợi ích cá nhân, lợi ích cá nhân khơng trái với lợi ích tập thể, tổ quốc khơng xấu, có CNXH người có điều kiện cải thiện đời sống mình, phát huy tính cách, sở trường riêng 4.4 Nguyên tắc xây dựng đạo đức cách mạng theo tư tưởng HCM - Tu dưỡng đạo đức cách mạng bền bỉ suốt đời Đạo đức cách mạng từ trời sa xuống, đấu tranh rèn luyện bền bỉ hàng ngày mà củng cố phát triển ngọc mài sáng, vàng luyện Vì phải gian nan rèn luyện thành công Rèn luyện phải tự nguyện tự giác - Nêu gương đạo đức mới, nói đơi với làm Nói khơng làm, nói nhiều làm ít, nói đường làm nẻo đặc trưng giai cấp bốc lột Nêu gương đạo đức mới, nói đơi với làm, phương đơng gương sống đạo đức cịn giá trị 100 diễn văn tuyên truyền Trong rèn luyện thực hành đạo đức phải trọng đạo “làm gương” Muốn hướng dẫn nhân dân phải mực thước, khiến cho người ta bắt chước Hô hào tiết kiệm phải tiết kiệm trước làm trước, Đảng viên trước làng nước sau… - Xây dựng đạo đức đôi với chống tượng phi đạo đức Chống xấu, sai, ác phải đôi với xây dựng tốt đẹp, thiện, xây Cách mạng nhiệm vụ nặng nề, ln có kẻ thù chống phá CNĐQ, chủ nghĩa cá nhân, thói quen & tập quán lạc hậu Đạo đức cách mạng lúc phải chống kẻ thù TTHCM nhân văn TƯ TƯỞNG ĐẠO ĐỨC, NHÂN VĂN VÀ VĂN HĨA HỒ CHÍ MINH (tt) II Tư tưởng nhân văn Hồ Chí Minh Tư tưởng nhân văn trào lưu tư tưởng bàn tới người, có lịch sử phát triển từ thời phục hưng đến Cơ sở hình thành tư tưởng nhân văn HCM Tư tưởng nhân văn HCM hình thành từ tư tưởng nhân văn dân tộc Việt Nam nhân loại Từ hoạt động thực tiễn phong phú sôi Người gắn với cách mạng giải phóng dân tộc phong trào cách mạng giới 1.1 Truyền thống nhân văn dân tộc Việt Nam Dân tộc ta giàu lòng nhân ái, thuỷ chung, đùm bọc lúc hoạn nạn, tối lửa tắt đèn… Lịng nhân khơng thể quan hệ người với người, mà tình nghĩa với quê hương, xứ sở tổ quốc (khi ta đất hoá tâm hồn, Anh anh nhớ quê nhà, nhớ canh rau muống nhớ cà dầm tương, nhó dãi dầm sương, nhớ tát nước bên đường hôm mai ….) nước mất, nhà tan, khát vọng lớn độc lập tự cho tổ quốc, hạnh phúc cho nhân dân Sinh gia đình bên Ngoại đầy lịng nhân ái, u thương q trọng người, gia đình văn hố, u nước thương nòi đặt viên đá tảng móng cho tư tưởng nhân văn HCM Quê hương địa linh nhân kiệt giàu truyền thống cách mạng, cần cù lao động, hiếu học bồi đắp dày thêm lòng nhân ái, tư tưởng nhân văn HCM 1.2 Truyền thống nhân văn phương Đông, phương Tây Nổi bật truyền thống nhân phương Đông đạo nhân nghĩa, lý luận đạo đức cung khoan tín mẫn huệ (cung kính, khoan dung, tin cẩn, siêng – chăm chỉ, ban phát tước lộc cho người khác) lòng từ bi, cảm thông chia sẻ, coi làm việc thiện lẽ sống đời, tu nhân tích đức, làm ơn há dễ mong người trả ơn, tránh điều ác (ở hiền gặp lành, ác giả ác báo) Truyền thống nhân văn phương Tây lòng bác cao Chúa, tư tưởng nhân đạo, tự do, bình đẳng, bác CMTS, giải phóng người, khẳng định sức mạnh người, phát triển khoa học để mang lại ấm no, tự do, hạnh phúc cho người 1.3 Tư tưởng nhân văn HCM bồi đắp gắn liền với trình hoạt động thực tiễn phong phú Người Hành trang tìm đường cứu nước lịng yêu nước thương dân vô bờ bến, nhà cách mạng chuyên nghiệp Người sống, làm việc, học tập, lao động với người lao động nước TB, ĐQ, thuộc địa, Người chứng kiến tội ác CN thực dân, thấu hiểu thân phận người nô lệ Châu Lục mà người qua rút nhận xét · Ở đâu CN thực dân tàn ác, vơ nhân đạo, đâu dân tộc thuộc địa đau khổ · Đằng sau mỹ từ văn minh, khai hóa, tự do, bình đẳng, nhân quyền giả nhân giả nghĩa CNTB, Đế quốc đau khổ người dân thuộc địa · Dù màu da có khác, chủng tộc, tơn giáo có khác, đời có hai giống người người bóc lột người bị bóc lột có tính hữu thật sự, tính hữu vơ mà thơi Ở Người nảy nở tình cảm giai cấp, tình thương yêu đồng loại, người cảnh ngộ, ý thức quốc tế, thống cách mạng giải phóng dân tộc với giải phóng giai cấp giải phóng nhân loại 1.4 Chủ nghĩa nhân văn Mác Xít Chủ nghĩa Mác Xít chứa đựng tính cách mạng khoa học, kế thừa tư tưởng nhân văn nhân loại, vạch nguyên nỗi khổ, bất hạnh người tư hữu TBCN tư liệu sản xuất đường giải phóng tận gốc mâu thuẫn Đến với CN Mác-Lê Nin, tư tưởng nhân văn HCM nâng lên trở thành CN nhân văn cộng sản chân khoa học Nội dung tư tưởng nhân văn HCM 2.1 Yêu thương quý trọng người Lịng u thương người HCM khơng chung chung trừu tượng mà cụ thể, trước hết dành cho người nô lệ khổ áp nô dịch cường quyền bạo lực, thực dân, đế quốc, phong kiến Yêu thương người nghèo khổ, song Người có lịng tin vào trí tuệ, sức mạnh sáng tạo lĩnh người nghèo khổ vào khả tự giải phóng vươn tới tự do, hạnh phúc họ Người làm để xây dựng, rèn luyện người, tâm đấu tranh để đem lại độc lập tự do, hạnh phúc cho người Như vậy, lòng yêu thương người Hồ Chí Minh khác với lịng từ bi Phật, nhân Chúa, lòng yêu thương đấng bề chúng sinh vướng vào bể khổ trầm luân cần cứu vớt an ủi, che chở Yêu thương người, Hồ Chí Minh ln khát khao hịa bình thật độc lập, tự Đất nước bị xâm lược, Hồ Chí Minh tìm giải pháp kiến tạo hịa bình, hạn chế tổn thất xương máu cho dân tộc nhân dân nước (khác lãnh tụ khác mang tính anh hùng cá nhân, phiêu lưu,…) CM tháng thành công CM đổ máu nhất, chủ yếu dùng bạo lực trị Sau CM tháng Pháp cướp nước ta lần nữa, Người tìm cách để hạn chế đổ máu cho dân tộc (sang Pháp năm 1946 nhằm đẩy lùi chiến tranh này) “máu máu, người người” Hồ Chí Minh coi sinh mạng người quý giá nhất, theo Người “khơng có trận đánh đẫm máu đẹp cả, thắng lợi lớn” Người quý trọng sức dân, dân, trọng nhân tài, việc tốt dù nhỏ nhất, Người nói: ta có u dân, kính dân dân kính u ta, Người lắng nghe ý kiến dân, học hỏi bàn bạc công việc với dân, tự phê bình trước dân, trả lời ý kiến dân, tôn trọng chấp hành pháp luật Thương yêu người, suốt đời Hồ Chí Minh phấn đấu làm cho nước ta hoàn toàn độc lập, nhân dân hoàn toàn tự do, đồng bào ta có cơm no áo mặc, học hành, triết lý nhân văn hành động: Ở đời, làm người phải yêu nước thương dân, thương nhân loại đau khổ đấu tranh đem lại tự do, hạnh phúc cho người 2.2 Lòng khoan dung độ lượng Giáo sư Trần Văn Giàu: “Cụ Hồ người xây dựng lương tri, xây dựng nó thiếu, tái tạo nó mất, Cụ thức tỉnh kẻ mê, ân cần nâng đỡ người trượt ngã, biến vạn ức người bình thường thành anh hùng vơ danh hữu danh lao động, chiến trường, ngục tối, trước máy chém kẻ thù,…” Lòng khoan dung thể đường lối đoàn kết rộng rãi, lâu dài lực lượng để hướng vào hành động ích nước lợi dân · Mười ngón tay có ngón vắn ngón dài, mươi triệu người có người này, người khác, dù hay khác, nòi giống Lạc Hồng tổ tiên ta · Để kháng chiến, kiến quốc, Người không phân biệt già trẻ, trai gái, đảng phái, dân tộc, tôn giáo,… · Người khẳng định: Người ta có thiện, ác lịng, ta phải biết làm cho thiện nảy nở hoa mùa xuân, ác dần · Người thường nói: “Chính sách phủ xóa bỏ hận thù, đại đoàn kết hướng tới tương lai”, người trân trọng phần thiện dù nhỏ người, trọng khai thác “tình người” người, có lịng khoan dung độ lượng, chí cơng vơ tư Hồ Chí Minh quy tụ lơi kéo nhiều nhân sĩ có danh vọng triều đình nhà Nguyễn trí thức Pháp với CM (Bảo Đại, Phan Kế Toại, Bùi Bằng Đoàn, …) Với kiều bào Người đưa sách có lý có tình để họ yên tâm làm ăn xây dựng đất nước, với truyền thống “đánh kẻ chạy không đánh kẻ chạy lại” …, Người có sách khoan hồng đại lượng với người lầm đường lạc lối Người trân trọng ý kiến khác, kể ý kiến trái với suy nghĩ 2.3 Con người vừa mục tiêu vừa động lực CM Người tin vào sức mạnh nghĩa, chủ trương đem sức ta tự giải phóng cho ta, tiến lên CNXH Người thấy vai trò to lớn giai cấp CN, nhân dân lao động, sức mạnh liên minh cơng nơng, Người đặt hồi bão vào hệ trẻ: Non sơng Việt Nam có trở nên tươi đẹp hay khơng, dân tộc Việt Nam có trở nên vẻ vang hay khơng, dân tộc Việt Nam có sánh vai cường quốc Châu hay không? Con người vừa mục tiêu vừa động lực CM vấn đề chiến lược, nghiệp 10 năm trồng cây, 100 năm trồng người TTHCM văn hoá TƯ TƯỞNG ĐẠO ĐỨC, NHÂN VĂN VÀ VĂN HĨA HỒ CHÍ MINH (tt) III Tư tưởng Hồ Chí Minh văn hóa Khái niệm văn hóa Hồ Chí Minh Trong tác phẩm Nhật ký tù, Hồ Chí Minh nêu định nghĩa văn hóa (VH): “Vì lẽ sinh tồn mục đích sống, lồi người sáng tạo phát minh ngôn ngữ, chữ viết, đạo đức, pháp luật, khoa học, tôn giáo, văn hóa, nghệ thuật, cơng cụ cho sinh hoạt hàng ngày ăn, phương thức sử dụng Tồn sáng tạo phát minh tức văn hóa Văn hóa tổng hợp phương thức sinh hoạt biểu mà lồi người tạo nhằm mục đích thích ứng với nhu cầu đời sống đòi hỏi sinh tồn” Người dự định xây dựng VH với điểm lớn: · Xây dựng tâm lý: Tinh thần độc lập, tự cường · Xây dựng luân lý: Biết hy sinh mình, làm lợi cho quần chúng · Xây dựng xã hội: Mọi nghiệp có liên quan đến phúc lợi nhân dân XH · Xây dựng trị: Dân quyền · Xây dựng kinh tế Khái niệm cho thấy: · Văn hóa hiểu theo nghĩa rộng nhất, bao gồm toàn giá trị vật chất, tinh thần người tạo (định nghĩa sâu vào cấu trúc nguồn gốc) · Văn hóa động lực giúp người sinh tồn, mục đích sống · Xây dựng VH phải tồn diện văn hóa có bao gồm khoa học, trị, xã người hội, luân lý, tâm lý, đạo đức, nghệ thuật Từ sau CM tháng 8, VH Người quan niệm đời sống tinh thần xã hội, thuộc phận kiến trúc thượng tầng (KTTT) xã hội đặt ngang với trị, kinh tế, xã hội tạo thành mặt đời sống đời sống xã hội quần chúng liên quan tới nhau, thế: · Chính trị, xã hội giải phóng văn hóa giải phóng, Chính trị, xã hội giải phóng mở đường cho văn hóa lên · Xây dựng kinh tế tạo điều kiện cho xây dựng phát triển văn hóa · VH khơng đứng ngồi mà nằm khoa học, trị, xã hội; Văn hóa phục vụ khoa học, trị, xã hội Quan điểm Hồ Chí Minh chức VH 2.1 VH góp phần bồi dưỡng tư tưởng đắn, tình cảm cao đẹp VH định hướng người, XH tới chân, thiện, mỹ, giúp bồi dưỡng tư tưởng đắn, tình cảm cao đẹp cho người, cho xã hội nhằm loại bỏ giả, ác, xấu, thấp hèn tư tưởng, tâm lý người VH phải bồi dưỡng tinh thần tự chủ, tự lực, tự cường, độc lập tự do, làm cho quốc dân nước quên mình, lợi ích chung mà qn lợi ích riêng, xây dựng tình cảm lớn u nước, thương nịi, u thương người, yêu tính trung thực, chân thành, ghét thói hư tật xấu, căm thù giặc nội xâm VH phải bồi dưỡng lý tưởng độc lập dân tộc gắn với CNXH Nếu phai nhạt lý tưởng người trở nên tầm thường nhỏ bé 2.2 VH góp phần nâng cao dân trí Khi CM tháng thành cơng, Người viết: Nhiệm vụ cấp tốc lúc phải nâng cao dân trí, dân tộc dốt dân tộc yếu Muốn làm cho dân giàu nước mạnh, giữ vững độc lập, người Việt Nam phải có kiến thức, phải học để biết đọc, biết viết chữ Quốc ngữ Khi miền Bắc bước vào xây dựng CNXH, Người viết: phải biến đất nước dốt nát cực khổ thành nước có văn hóa cao, đời sống tươi vui hạnh phúc 2.3 VH góp phần bồi dưỡng phẩm chất tốt đẹp cho người, không ngừng hồn thiện nhân cách người góp phần phát triển đất nước Các giá trị VH phải thấm sâu vào tâm lý quốc dân, VH phải sửa đổi tham nhũng, lười biếng, phù hoa, xa xỉ, bạo tàn, VH phải soi đường cho quốc dân VH nghệ thuật mặt trận, anh chị em nghệ sỹ chiến sỹ mặt trận VH phải góp phần vào công xây dựng CNXH đấu tranh thống nước nhà Quan điểm Hồ Chí Minh giữ gìn phát huy sắc VH dân tộc, tiếp thu tinh hoa VH nhân loại 3.1 Giữ gìn phát huy sắc VH dân tộc cội nguồn cốt tủy tâm hồn Việt Nam, cội rễ tồn cá nhân mà tách khỏi người tồn Xây dựng VH phải lấy sắc VH dân tộc làm gốc, phải biết kế thừa nâng cao giá trị VH truyền thống (Sau CM tháng có hội nghị toàn quốc VH, ý kiến nêu lên ta xây dựng VH theo hướng nào? Có người cho ta phương Đông nên phải xây dựng theo VH theo phương Đơng, có người nói văn hóa phương Tây văn minh phương Đông nên ta phải xây dựng VH theo phương Tây Bác nghe nói: Chúng ta phải xây dựng phát triển VH theo gốc dân tộc Việt Nam (VH Đông Nam Á lúa nước) mở cửa tiếp thu VH phương Đông, phương Tây, kim cổ) ĐH khẳng định: Xây dựng VH có tính chất dân tộc, dân tộc ta có 4000 năm lịch sử hình thành giá trị VH vững bền, CN yêu nước, đồn kết cộng đồng, anh hùng bất khuất, thơng minh, cần cù, sáng tạo… dân ta phải hiểu sử ta, cho tường gốc tích nước nhà Việt nam Nắm VH dân tộc nắm vững quy luật phát triển dân tộc Việt Nam 3.2 Nguyên tắc tiếp thu VH truyền thống Vừa tiếp thu vừa nâng cao VH truyền thống cho phù hợp với điều kiện đại Phải đào thải yếu tố khơng cịn phù hợp với điều kiện kháng chiến công kiến quốc Tiếp thu phải biết trân trọng giá trị VH khứ (cả VH dân gian VH bác học), tránh phủ định trơn 3.3 Đảng cầm quyền phải có VH, phải có hành vi ứng xử đắn với di sản VH khứ Kẻ thù người cộng sản thường nói người cộng sản không trân trọng khứ, Bác khẳng định: Nhiều giá trị đại bắt nguồn từ khứ Người cộng sản theo CN Mác, hiểu quan điểm biện chứng Mác phải biết kế thừa giá trị VH khứ 3.4 Phát triển VH dân tộc phải biết tiếp thu VH nhân loại Muốn nâng lên phải mở cửa hội nhập vào giới, tiếp thu tinh hoa VH nhân loại, cần phải làm giàu VH tinh hoa dân tộc giới Nội dung tiếp thu phải giao lưu, Bác Hồ tiếp thu CN Mác Lê Nin – lý luận tiên tiến thời đại Năm 1945, CM vừa thành công, Việt Nam chưa nước công nhận, Bác viết thư cho Bộ trưởng ngoại giao, tổng thống Mỹ xin gửi 50 niên Việt Nam sang Mỹ học KHKT, công nghiệp nông nghiệp chuyên môn khác xây dựng đất nước tạo điều kiện cho nhân dân nước hiểu Người nhấn mạnh ta phải học khoa học tự nhiên, khoa học kỹ thuật Anh, Pháp, Mỹ, Liên Xô, tiếp thu kinh nghiệm quản lý, phong cách, tác phong làm việc người nước công nghiệp Tiếp thu phải chọn lọc, kế thừa có ích, làm phong phú cho VH dân tộc ta thơng qua lăng kính chủ nghĩa u nước Tiếp thu VH giới phải có nhiệm vụ bổ sung vào VH chung giới, phải giữ gìn cho sắc VH dân tộc Việt Nam Thế giới có 200 nước, có 33 VH, VN 33 VH Đây quan điểm sịng phẳng có vay có trả Quan điểm HCM tính nhân dân văn hóa Nền văn hóa ta văn hóa mang tính chất nhân dân sâu sắc, thể nét sau đây: · Đối tượng phản ánh văn hóa sống lao động chiến đấu học tập tầng lớp nhân dân, phản ánh tâm tư nguyện vọng, khát vọng quần chúng, đòi hỏi văn nghệ sỹ phải sâu lột tả · Nhân dân chủ thể sáng tạo văn hóa Những sản phẩm văn hóa quần chúng viên ngọc quý cần trân trọng, gìn giữ phát huy · Văn hóa phải phục vụ người dân, người dân quyền hưởng thụ giá trị văn hóa, để phục vụ nhân dân tốt văn hóa phải thực hiện: - Có nội dung hay (một tác phẩm tác phẩm mà người ta tìm đọc từ đầu đến cuối, đọc xong người ta trăn trở, thấy có ích, thấy dằn vặt người tác phẩm đó.) - Sản phẩm văn hóa phải có tính đại chúng hình thức (khơng cầu kỳ, khơng trừu tượng, dễ hiểu, dễ vào lịng người) Năm 1960, Hội Họa sĩ VN có tổ chức triễn lãm tranh đề tài công nhân, Bác xem khơng ghi nhận xét gì, làm cho đồng chí tổ chức triển lãm bâng khuân, Bác viết: “Vẽ ri, xem làm chi, gọi đại chúng, đại chúng gì” tác phẩm trừu tượng dân không hiểu Quan điểm HCM xây dựng văn hóa Nền văn hóa phận hợp thành cách mạng CMXH Từ 1942 -1943, Bác soạn thảo chương trình xây dựng văn hóa gồm điểm, khái niệm văn hóa, xây dựng văn hóa có mặt · Xây dựng VH nghệ thuật · Xây dựng VH giáo dục (có nhiệm vụ xây dựng người tốt, cán tốt để xây dựng đất nước, người tốt có đức, trí, thể, mỹ, kỹ thuật, thực phương châm học đôi với hành, nhà trường gắn liền CNXH, lý luận gắn liền thực tiễn, xây dựng đội ngũ giáo viên có đủ tài, đức Bác đánh giá giáo viên anh hùng, anh hùng vô danh) · Xây dựng đời sống, gồm xây dựng lối sống nếp sống, trọng nếp sống, cần kiệm chí cơng vơ tư · Xây dựng VH trị, đảng cầm quyền đảng phải có VH, trí tuệ, đạo đức, lương tâm, đủ tầm hướng dẫn dân tộc Về phương châm xây dựng văn hóa · Trong cách mạng dân tộc dân chủ nhân dân xây dựng văn hóa mang tính chất dân tộc, khoa học, đại chúng · Trong CMXHCN phải xây dựng văn hóa có nội dung xã hội chủ nghĩa có tính chất dân tộc · Đảng ta kế thừa, phát triển TTHCM văn hóa khẳng định: Xây dựng văn hóa VN tiên tiến đậm đà sắc dân tộc  ... quán lạc hậu Đạo đức cách mạng lúc phải chống kẻ thù TTHCM nhân văn TƯ TƯỞNG ĐẠO ĐỨC, NHÂN VĂN VÀ VĂN HĨA HỒ CHÍ MINH (tt) II Tư tưởng nhân văn Hồ Chí Minh Tư tưởng nhân văn trào lưu tư tưởng bàn... TTHCM văn hoá TƯ TƯỞNG ĐẠO ĐỨC, NHÂN VĂN VÀ VĂN HĨA HỒ CHÍ MINH (tt) III Tư tưởng Hồ Chí Minh văn hóa Khái niệm văn hóa Hồ Chí Minh Trong tác phẩm Nhật ký tù, Hồ Chí Minh nêu định nghĩa văn hóa. .. phát triển từ thời phục hưng đến Cơ sở hình thành tư tưởng nhân văn HCM Tư tưởng nhân văn HCM hình thành từ tư tưởng nhân văn dân tộc Việt Nam nhân loại Từ hoạt động thực tiễn phong phú sơi Người