Báo cáo nghiên cứu khoa học: "Một số nét đặc thù về hình thức nghệ thuật của thơ trẻ Việt Nam từ 1986 đến nay" pps

N. T. Quế Một số nét đặc thù về hình thức nghệ thuật của , tr. 84-91 84 MộT Số NéT ĐặC THù Về HìNH THứC NGHệ THUậT CủA THƠ TRẻ VIệT NAM Từ 1986 ĐếN NAY Nguyễn Thị Quế (a) Tóm tắt. Bài viết tập trung tìm hiểu một số nét đặc thù về mặt hình thức nghệ thuật của thơ trẻ Việt Nam từ 1986 đến nay: hình tợng thơ mang đậm tính đời thờng, đầy vẻ bất chợt, ngẫu nhiên, ngôn ngữ thông tục lấn át ngôn ngữ sang trọng, quan phơng và giọng giễu nhại chiếm u thế Những điều này đã làm nên khuôn mặt riêng của thơ trẻ hiện nay, phân biệt nó với thơ của các thế hệ khác và với thơ của những giai đoạn trớc. 1. Thơ trẻ là một khái niệm cha hoàn toàn định hình. Khái niệm này đợc xem là xuất hiện từ thời chống Mỹ. Trong thời chống Mỹ, các nhà thơ đã thành danh trong phong trào Thơ mới nh Huy Cận, Chế Lan Viên, Tế Hanh gọi những nhà thơ nh Phạm Tiến Duật, Thanh Thảo, Hữu Thỉnh, Nguyễn Khoa Điềm, Trần Đăng Khoa là các nhà thơ trẻ. Nhng từ 1986, khái niệm đó lại đợc dùng để chỉ một lớp nhà thơ mới tiêu biểu nh Nguyễn Quang Thiều, Mai Văn Phấn, Bùi Chí Vinh Điều này cũng dễ hiểu, bởi theo thời gian, các nhà Thơ trẻ trong kháng chiến chống Mỹ đã không còn trẻ nữa, vả lại, sức bật của những nhà thơ sau lại vợt trội so với thế hệ đi trớc, vì vậy khái niệm thơ trẻ lại dịch chuyển đối tợng. Sau 1990 thơ Việt có những khởi sắc và đạt đợc những thành tựu đáng kể, lúc này khái niệm thơ trẻ còn đợc dùng để chỉ các lớp nhà thơ nh: Nguyễn Quyến, Vi Thùy Linh, Nguyễn Hữu Hồng Minh, Phan Huyền Th, Lê Vĩnh Tài, Nguyễn Vĩnh Tiến; các nhà thơ trong nhóm Mở miệng và gần gũi với nhóm này (Lý Đợi, Bùi Chát, Phan Bá Thọ ); các nhà thơ trong nhóm Ngựa trời (Nguyệt Phạm, . Lynh Bacardi, Thanh Xuân, Khơng Hà ), Trơng Quế Chi, Đỗ Trí Vơng, Trần Lê Sơn ý Và có lẽ khoảng hai, ba mơi năm nữa, những nhà thơ kể trên lại gọi thế hệ sau là các nhà thơ trẻ. Nh vậy, một khái niệm để chỉ nhiều đối tợng khác nhau, nó không có tính cố định. Nó là khái niệm của từng thời. Nói đúng hơn, khái niệm thơ trẻ trong lúc vẫn giữ nguyên hàm nghĩa căn bản thì đã dịch chuyển cái sở chỉ để phục vụ cho nhu cầu phân biệt các thế hệ thi nhân trong từng thời đại. Đến nay có thể tạm hiểu khái niệm đó nh sau: Thơ trẻ là khái niệm dùng để chỉ bộ phận thơ có nhiều đổi mới về thi pháp của các thế hệ nhà thơ xuất hiện sau 1975, nhất là thế hệ đợc gọi là @. 2. Thơ trẻ Việt Nam đơng đại có những cách tân trong quan niệm về hiện thực, con ngời, nghệ thuật. Bên cạnh đó, việc đổi mới hình tợng thơ, ngôn ngữ thơ, giọng điệu thơ, cách tổ chức văn bản cũng thể hiện khá rõ. Dới đây, bài viết sẽ nhận diện một số nét đặc thù từ phơng diện nghệ thuật của các tác giả thơ trẻ đơng đại trong những năm gần đây. Nhận bài ngày 09/11/2009. Sửa chữa xong 21/12/2009. trờng Đại học Vinh Tạp chí khoa học, tập XXXVIIi, số 4b-2009 85 2.1. Trớc hết là những cách tân trong việc xây dựng hình tợng thơ. Các nhà thơ lớp trớc thờng hớng tới các đại tự sự nên trớc khi đặt bút họ thờng ngắm nghía đề tài, lựa chọn thi liệu, loay hoay tìm phơng thức, thể thơ phù hợp để xây dựng hình tợng thơ. Nhà thơ trẻ đơng đại rất giỏi chộp bắt những cái ngẫu nhiên của đời sống. Tất tần tật các thứ vụn vặt đập vào tri giác họ đều có thể thành thơ. Vì vậy thi liệu trong thơ sinh động, tơi hơn. Họ chối bỏ thứ trau chuốt mang tính tu từ. Hết còn sự ràng buộc khuôn phép. Hình tợng trong thơ đơng đại không lung linh óng ả nh trớc nữa. Nó xù xì, xấu xí và thậm chí là thô kệch, nhng rất thật, rất ngời bởi đời sống nh căn phòng đóng kín và chúng ta loã lồ trong đó (Lê Vĩnh Tài). Lê Vĩnh Tài có thể xây dựng hình tợng thơ từ những điều bình dị nhất, đời thờng nhất nh: đám mây, mùa hạ, cuộn len, quả táo, cơn ma, phòng thay áo, tờ giấy, tờ báo, trờng mẫu giáo Tất cả những điều vụn vặt ấy đều trở thành hình tợng thơ độc đáo và bất ngờ trong thơ Lê Vĩnh Tài. Anh có những bài thơ xúc động về ngời trồng bởi lao đao vì tin đồn ăn bởi ung th (Trong thời đại nguy cơ), nỗi khát khao tự do của nhân dân Tây Tạng (Ba khúc một giấc mơ), dân nghèo trong kinh tế thị trờng (bài 8%, Bù Lỗ, Nằm Vạ), những đá trẻ bị bỏ rơi (Một mai qua cơn mê), về những tơng phản đau lòng (Thế là chịu thua, Đố vui, Những ngày ma ma mãi không thôi, Viết đợc 26 câu) Dờng nh ta không tìm thấy chất thơ trong những vấn đề mà Vĩnh Tài viết ở trên. Tuy nhiên đó lại là hiện tợng phổ biến của thơ trẻ đơng đại. Đối với Ly Hoàng Ly, hình tợng trong thơ Ly lại là bóng đêm. Cả tập thơ Lô Lô dày đặc bóng đêm (Đêm chảy lên trời, Đêm là của chúng mình, Sóng đêm, Ngoặc đơn trong đêm, Đêm và anh, Mở nút đêm, Lụt đêm, Đêm trong vờn, Đêm về đi để sáng, Khúc đêm, Nửa đêm). Chữ đêm có mặt hầu nh khắp nơi trong thơ Ly. Các nhà thơ trẻ đơng đại ít nói tới hình tợng Tổ Quốc, Cách mạng Dờng nh đó là những điều lớn lao quá, trừu tợng quá. Giờ đây, thơ trẻ lại hứng thú với những hình tợng thơ xấu xí, xù xì, thô kệch. Nguyễn Thế Hoàng Linh làm thơ về việc lau nhà (Bài ca lau nhà), việc rửa bát (Cứu thế giới) Đỗ Trí Vơng đã xây dựng hình tợng thơ cho mình từ thằng chăn bò, từ việc khiêu vũ với chó, cây nhỏ trong vờn ông nội, phố bình thờng, từ thức ăn của ngày hôm nay (Và thằng chăn bò, Khiêu vũ với chó, Phố bình thờng, Thức ăn của ngày hôm nay). Dờng nh họ không mấy để tâm đến việc lựa chọn thi liệu nữa. Điều này có lẽ một phần cũng xuất phát từ quan niệm về thơ của giới trẻ. Với thế hệ trẻ, làm thơ nh thở, chữ thở gợi lại thơ (Lê Vĩnh Tài). Thơ là cái lặng lẽ anh ta nhìn thấy. Đặc biệt thơ Bùi Chát thờng hớng đến những phận ngời dới đáy xã hội, đó là thành phần bị bỏ rơi, công dân hạng hai, nghệ sĩ vỉa hè, gái điếm nghèo nát, lũ trẻ lang thang cơ nhỡ Bên cạnh các hình tợng thơ không mấy chất thơ ấy, thơ trẻ đơng đại còn đa vào thơ các sự kiện chính trị, sự kiện đời sống. Lê Vĩnh Tài có thể viết rất xúc động về vụ sập cầu Cần Thơ, về vụ PMU18 (Sự bình yên đã vắng bóng ngời), về những ngời chết ngoài biển, bị tàn phá trong giông bão (Những căn nhà bây giờ nền cát trắng, Nếu mỗi ngời dân sau cơn bão bị mua hoá giá một ngôi biệt thự) 2.2. Thơ trẻ đơng đại luôn có sự ám ảnh của vô thức, của những giấc mơ. Đọc thơ trẻ ta bắt gặp nhiều các hình ảnh lạ và thờng là những hình ảnh N. T. Quế Một số nét đặc thù về hình thức nghệ thuật của , tr. 84-91 86 trong mơ. Giấc mơ là sự biểu hiện của sự trông thấy những hình ảnh khi ngủ. Nó là một hiện thực ảo, một hiện thực chập chờn đứt quãng, nhảy cóc và thờng không có kết thúc. Nhà thơ là ngời luôn bị những nỗi ảm ảnh của đời sống hiện thực đeo đẳng, vì thế mà nó hay đi vào giấc mơ của họ. Thực ra mơ là thực hiện những khát vọng bản năng bị dồn nén. Khi ngủ, cơ quan kiểm duyệt không làm việc, do đó chỉ trong mơ ngời ta mới thể hiện đợc những ham muốn bị dồn nén, cấm kỵ lúc tỉnh. Nếu thơ chống Pháp, chống Mỹ thờng sử dụng cấu trúc bài thơ theo lối đồng hiện, cấu trúc theo lối thuận chiều, cấu trúc tầng bậc thì dạng cấu trúc bài thơ theo trật tự giấc mơ là một hiện tợng phổ biến của thơ trẻ sau 1986. Đó là Giấc mơ lỡi, Giấc mơ (Phan Huyền Th), Giấc mơ (Ly Hoàng Ly), Đêm một nửa, Những ngôi nhà (Vi Thuỳ Linh), Vọng đen (Đỗ Trí Vơng) Bài thơ Giấc mơ của Phan Huyền Th là một bằng chứng cho nỗi ám ảnh về một tình yêu đơn phơng. Huyền Th nằm mơ thấy một đám ma ngời chết là tôi, có những ngời tình xếp hàng, những kẻ thù yêu, những bạn bè, tất cả tụ về đông đủ để tiễn đa. Phan Huyền Th trong áo quan cời xúc động. Duy một ngời cả đời tôi đơn phơng yêu thầm nhớ trộm là đơng nhiên chẳng thấy đâu (Giấc mơ). Đó là những thảng thốt hiện sinh Ta hiểu nỗi yêu ấy, nỗi cô đơn ấy, khát vọng ấy sâu thẳm đến thế nào. Hoặc ở Lynh Bacardi, ta thấy xuất hiện những hình ảnh rất lạ: Giấc mơ cụt đầu, tiếng đạp mái phòng bên cạnh, tiếng những mảnh vú xé nát rơi lộp bộp, nớc ma ngủ khì trên mái tôn sủng sét. Sợi tóc thợng đế duỗi thẳng nhuộm vàng, vết sẹo trên đầu gối mở mắt. Tôi dán giấc mơ nơi mỏ ác. Mu cầu một nhánh huệ teo gầy. Một bài thơ kinh hổ lốn. Giầy cao gót và hơi men làm giàu quê mẹ, công sinh dỡng một ngàn đô. Tôi đội ma bùn hãnh diện chữ hiếu (Let it be). Dờng nh khó để tìm đợc một sự liên hệ nào đó giữa các từ ngữ và hình ảnh trong đoạn thơ trên. Ngôn ngữ nhảy cóc liên tục. Các hình ảnh giấc mơ cụt đầu, mảnh vú xé nát, sợi tóc, vết sẹo, bài thơ, giầy cao gót đặt cạnh nhau làm cho ngời đọc khó tìm ra ý nghĩa đích thực là gì. Lynh Bacardi đã bị ám ảnh của những giấc mơ kinh dị, sự khủng hoảng tinh thần của con ngời trong thời đại loạn nhiễu thông tin và mất phơng hớng tìm đờng Thơ Văn Cầm Hải không dễ đọc. Cũng nh các nhà thơ trẻ khác, thơ anh có những ẩn dụ đợc liên tởng quá xa khiến ngời đọc khó lần ra manh mối điều anh muốn nói. đó là sự phá vỡ cấu trúc, phá vỡ không gian thời gian, sự đan xen các yếu tố hoang tởng, ngẫu nhiên với những ý tởng chủ đạo. Các câu thơ kết hợp lỏng lẻo, có thể thay đổi vị trí mà không tạo ra sự khác biệt nào. Bài thơ không đóng khung trong một nghĩa cụ thể mà ngời đọc tự tìm lấy nghĩa cho mình. Đó là một hệ thống cấu trúc mở. Những bài nh Hoe chân trời, Sinh tồn, Vĩnh biệt mặt trời đợc viết nh vậy: Thuở nào xanh xao mặt trăng má hồng hiện qua sông mây cơn đẻ đã đến kim loại nhành hoa ngôn ngữ thơm máu thịt rung rinh lỡi chàng cuội rì rào thắp sáng dơng gian trầm t sinh khí sữa trắng làm chiếc nôi cho tiếng khóc bơi chập chững nhiệm màu thánh thót tiếng khóc vạn kỷ trờng Đại học Vinh Tạp chí khoa học, tập XXXVIIi, số 4b-2009 87 đêm rụng cánh đơm hoa cho tay ngời xin thêm mồi lửa. [Trích Sinh Tồn] Ta có thể nhận ra mỗi dòng thơ là những mảnh vỡ, trải ra không theo một cấu trúc logic. Ngời đọc cố lắp ghép tìm một cấu trúc t tởng nào đó, lại bị những yếu tố ngẫn nhiên làm vỡ nát thêm cái cấu trúc mới định hình. Ngay câu đầu tiên đã có sức ngân vang mạnh mẽ Thuở nào xanh xao/mặt trăng má hồng hiện qua sông mây. Nhng đến câu cơn đẻ đã đến/ kim loại nhành hoa lại đa ngời đọc vào một thế giới khác. Từ kim loại là một yếu tố ngẫu nhiên, ghép bên từ nhành hoa, phá vỡ cái cấu trúc vừa thấp thoáng mơ hồ. Một loạt những từ mang yếu tố ngẫu nhiên nh kim loại, ngôn ngữ, bơi chập chững, mồi lửa không có một mối liên hệ nào với nhau để định hình một nội dung, một chủ đề và để lần ra t tởng mà Văn Cầm Hải muốn nói. ý nghĩa bài thơ vì thế cứ mơ hồ, ngoài tầm nắm bắt của ngời đọc. Do đó, bài thơ mở ra nhiều cách đọc. Có thể đọc nội dung bài thơ nh thế này: từ thuở xanh xao, mặt trăng hiện qua sông mây, rung rinh lỡi chàng cuội, tức là thời mà lịch sử, ý thức của con ngời còn mơ hồ, thì sự sinh tồn đã xuất hiện, cơn đau đẻ đã đến, nh một màu nhiệm, cuộc sống đơm hoa. Lời là sự sống thơm tho. Sự sống tràn khắp nhân gian, rì rào thắp sáng dơng gian/ trầm t sinh khí. Thế nhng sự sinh tồn khởi đầu là tiếng khóc, dù là tiếng khóc thánh thót, sữa trắng làm chiếc nôi cho tiếng khóc/ tiếng khóc vạn kỷ. Trong sự sinh tồn vạn kỷ, con ngời mới chỉ bơi chập chững cha vợt qua đợc con sông mây thuở nào xanh xao, cần mồi lửa sởi ấm đêm mới vừa rụng cánh. Bài thơ thể hiện sự trầm t của Văn Cầm Hải về sinh tồn qua cái nhìn Phật Giáo. Đó chỉ là một cách đọc, một cách hiểu, không hẳn đã khớp với nội dung tác giả định nói. Dù vậy, cấu trúc mở của bài thơ cho phép ngời đọc tham gia vào tác phẩm và tự tìm lấy ý nghĩa cho mình. Rất nhiều bài thơ khác của Vi Thuỳ Linh ở hai tập Đồng tử, Linh có sự ảnh hởng của phơng pháp sáng tác siêu thực trong hình ảnh và cấu trúc nh Vịt bay, Tản mạn trong tam giác biến ảo, Từ phía ngày nắng tắt 3.1. Thơ thời đại @ không phải đọc để nghe, để ru ngủ nữa mà phải nhìn, phải liên tởng, đọc trong một tâm thế liên văn bản. Do vậy hình thức thơ sắp đặt (Ly Hoàng Ly, Nguyễn Thuý Hằng), thơ thị giác (Phơng Lan, Từ Huy) thơ trình diễn (Vi Thuỳ Linh, Trơng Quế Chi) xuất hiện nhiều. Các nhà thơ trẻ cố gắng tạo sự chú ý của độc giả đối với thơ bằng mọi cách. Hiện tợng vắt dòng trong một bài thơ diễn ra ngày càng nhiều. Họ không ngần ngại xuống dòng miễn là sự xuống dòng đó thể hiện đúng nhịp tâm trạng của thi sỹ. Mọi qui phạm, luật định trớc đây về thơ dờng nh bị vứt bỏ. Câu thơ dài ngắn khác nhau trong thơ trẻ phù hợp với cảm xúc tâm trạng của nhà thơ. Nhịp câu thơ không phải do thanh điệu, do vần, do chỗ ngừng ngắt tạo ra mà thờng là nhịp của tâm hồn rung lên trớc hiện thực. Nên câu thơ có thể đọc dài hơi, nhng cũng có thể câu thơ vắt dòng khiến ngời đọc hụt hơi: Em tức tởi trở về khoảng trời bóng đỏ Bóng chèn nhau vỡ Lòng em vỡ Em lầm lụi lại đến trớc nhà Anh nhặt xác nỗi buồn vừa rơi, đốt lên thành lửa Rồi đi Sau lng em ngày nắng tắt. N. T. Quế Một số nét đặc thù về hình thức nghệ thuật của , tr. 84-91 88 [Từ phía ngày nắng tắt - Vi Thuỳ Linh] Dòng thơ không viết hoa đầu dòng, chỉ viết hoa chữ đầu của khổ thơ: Những con mèo đực lời biếng mệt mỏi ngủ nơi đâu trong ổ đêm bng mắt vô tình trớc mùi tình gọi mời tiết ra từ nhạy cảm của lỡi của những chuỗi quằn mình nhói lên tởng tợng tự mợt và êm xuôi theo vết xếp hàng của rạo rực thèm muốn trần mình không dấu diếm dâng hơng. [Tiếng đêm - Trần Quang Đạo] Thậm chí có những bài thơ không có lấy một dấu câu (Rơi rơi mà vỡ, Chìm đi trong cát, Đêm hoàn hảo trong nắng mai (Đinh Thị Nh Thuý)) hay đợc trình bày theo lối thơ văn xuôi (Những câu phức của Nh Huy) hoặc theo khuôn hình chữ cái của Từ Huy Để xây dựng hình tợng thơ khoáng đạt, giàu sức biểu cảm cá tính, thơ đơng đại sử dụng một ngôn ngữ đa dạng, thích hợp với mạch xúc cảm của tác giả, các kiểu ngôn ngữ này khó kết hợp bó mình trong các thể thơ cách luật vì vậy hình thành thể thơ tự do, thơ văn xuôi, thơ sắp đặt, thơ thị giác Họ thích thú kết hợp và trộn lẫn các thể loại để tạo nên một thể loại văn chơng khác, mới. Khi họ muốn gọi nó là thơ thì nó là thơ, khi họ muốn là văn xuôi thì nó là văn xuôi. Trên thực tế, điều này cũng gây một số phản ứng cho ngời thởng thức. Tâm lý tiếp nhận thơ trẻ cha sẵn sàng. Thẩm mỹ truyền thống dân tộc còn là một rào cản đối với độc giả. 3.2. Không chỉ đổi mới ở mặt hình tợng, thơ trẻ còn chứa đựng những cách tân ở ngôn ngữ và giọng điệu. 3.2.1. Về ngôn ngữ, có thể nói, nếu quan niệm ngôn ngữ thơ ca truyền thống phải trong sáng mợt mà, tao nhã, trang trọng, giàu chất thơ thì ngôn ngữ thơ trẻ đơng đại có sự đổi mới rõ nét. Tác giả trẻ từ chối sự mợt mà du dơng. Ngôn ngữ của thơ trẻ đơng đại là ngôn ngữ của cuộc sống đời thờng, hơn nữa tầng lớp dới đáy xã hội, chợ búa, vỉa hè. Khái niệm ngôn ngữ đẹp, sang trọng không còn nữa. Nó từ chối mọi ẩn dụ hay biện pháp tu từ. Thay vào đó là thứ ngôn ngữ thông tục, trần trụi và thậm chí dung tục. Có thể nhận diện một số cách tân về mặt ngôn ngữ thơ đơng đại nh sau. Do tiêu chí thơ đơng đại là đời thờng nên các nhà thơ sử dụng vốn từ vựng không câu nệ. Lời ăn tiếng nói hàng ngày kể cả từ địa phơng, từ tục cũng ùa vào thơ. Ngôn ngữ thơ do đó mờ đục, tối, ẩn nhiều sự xô bồ và mất đi sự trong trẻo. Đầu tiên ta có thể kể đến Vi Thuỳ Linh, ngôn ngữ trong thơ chị là một cơn lốc chữ chứa chất nổ. Linh sử dụng những động từ và tính từ quyến rũ thể hiện sự giao hoan tình dục nh một sở trờng. Linh đề cập những phần thân thể và những hoạt động ân ái, những cảm giác vật chất và tinh thần: bàn tay, đôi mắt anh, trên ngực anh, môi hôn, làn da, lng anh lng em tự sóng, anh hoà em vào máu, trứng nhộn nhịp thụ thai. Thơ tình Vi Thuỳ Linh là thơ tình của ngời đang yêu, đang đắm say hạnh phúc và hoan lạc. Vi Thuỳ Linh miêu tả cuồng nhiệt hạnh phúc nhục thể hoà trong hạnh phúc tinh thần trong nhiều bài thơ nh Âu Cơ, Tình Tự Ca, Trên Ngực Anh Trong khi đó Bùi Chát sử dụng lời nói hàng ngày của ngời hẻm phố. Bùi Chát cố gắng đẩy ngôn ngữ của mình đến tận cùng của thờng nhật: chuột cống với cái thai, quần đùi, chổng ngợc, gái gú, hành kinh, gãi mông, viêm ngứa, nhậu nhẹt, bê tha Những từ lâu nay vẫn bị ghê sợ, Bùi Chát đa vào thơ mình đầy hứng thú. Cùng với trờng Đại học Vinh Tạp chí khoa học, tập XXXVIIi, số 4b-2009 89 Bùi Chát, các tác giả nh Nguyễn Hữu Hồng Minh, Nguyễn Thế Hoàng Linh, Đỗ Trí Vơng đã sử dụng lớp từ đời thờng một cách đầy ý thức. Tất cả đều đợc đa lên bề mặt, nhng bề mặt không có nghĩa là nông cạn, hời hợt. Đằng sau đó vẫn là sự trăn trở suy t hiện sinh về cuộc đời. Các từ chính trị đợc đa vào thơ rất nhiều. Chúng không phải đợc dùng với nghĩa nghiêm trang mà là thái độ diễu nhại. Mỗi thời đại, thậm chí mỗi thế hệ đòi hỏi một số hạn từ khác cho văn chơng. Nhng nếu lạm dụng quá hệ thống từ ngữ thông tục thì chúng thành bão hoà, nó gây phản cảm. Cho nên dù thơ trẻ có cách tân về mặt ngôn ngữ nhng nếu từ chối lớp từ trong sáng thì ngôn ngữ thơ trẻ sẽ nghèo nàn biết bao. 3.2.2. Giọng điệu thơ trẻ có sự dịch chuyển theo từng lớp sóng thơ. Các tác giả thời hậu chiến nh Nguyễn Quang Thiều, Mai Văn Phấn vẫn còn giọng tha thiết, rng rng đầy chiêm nghiệm của những ngời vừa bớc vào thời đại công nghiệp nên vẫn còn lu luyến những giá trị truyền thống. Đến Bùi Chí Vinh: giọng thơ biểu hiện sự ngang tàng, mang phong vị anh hùng hảo hán Lơng Sơn Bạc. Thế hệ @ thì thể hiện nhiều kiểu dạng: Vi Thùy Linh vẫn còn đơn giọng, Phan Huyền Th giọng đáo để, thị thành, kẻ cả Nhng có thể nhận thấy giọng điệu chính của thơ sau 1986 là giọng giễu nhại. Giễu nhại là thuật ngữ khó định nghĩa, khó khoanh vùng. Vì nó là một khái niệm động, luôn biến đổi, biến hoá khác nhau trong những văn bản khác nhau. "Giễu nhại tiếng Pháp: Pastiche (từ tiếng Italia páticcio-ca kịch opera) đợc tạo bởi những đoạn trích từ các vở ca kịch khác, tạp khúc, potpourri (cách điệu hoá) - thuật ngữ của chủ nghĩa hậu hiện đại, một dạng giễu nhại đã đợc nhợc hoá bớt [1, 29]. Tính chất đặc thù của mô thức mỉa mai hay Pastiche của tác phẩm hậu hiện đại đợc xác định trớc hết ở cảm hứng phê phán của nó chống lại ảo tởng của truyền thông đại chúng [1, 31]. Cha có ai định nghĩa thật chính xác, đầy đủ về giễu nhại. Tuy vậy theo hầu hết các nhà nghiên cứu, dù nhìn ở góc độ nào thì giễu nhại cũng có hai đặc điểm chính: nhại và giễu tức là bắt chớc và châm biếm. Giễu nhại là một khái niệm rộng. Giọng điệu giễu nhại chỉ là một phần của hình thức giễu nhại này. Nó hiện diện trong tác phẩm nhng rất khó nắm bắt. Nó có thể đợc tạo ra từ những yếu tố hiện diện trong tác phẩm nhng cũng có thể tạo ra từ những khoảng trống, từ những điều không đợc đề cập trong tác phẩm. Vì thực chất giọng giễu nhại chỉ có thể lĩnh hội, cảm nhận thông qua quá trình đọc văn bản, cảm nhận từ những câu từ, thấy từ khoảng trống tác phẩm, tiếng vọng từ những dấu chấm câu, ngữ điệu của những lối diễn đạt, ngôn ngữ của những hình ảnh Giờ đây, mọi chuyện đều không đợc các nhà thơ đơng đại biểu hiện dới một giọng nghiêm trang, thành kính hay ngợi ca, hào sảng nh trớc nữa. Thơ hậu hiện đại dù bàn chuyện nghiêm túc chúng ta cũng thấy họ nh đang bỡn cợt, hoặc cho dù họ đang buồn bã ủ dột cũng thấy vui. Họ biết nói những điều hệ trọng bằng một lối khinh khoái nhẹ nhàng. Đó là thái độ căn bản của các nghệ sĩ hậu hiện đại. Soi chiếu vào những tác phẩm thơ trẻ đơng đại ta thấy Lê Vĩnh Tài, Bùi Chát, Đỗ Trí Vơng, Đinh Thị Nh Thuý đều là những ngời đã thể hiện đợc loại giọng điệu đặc biệt này. Với Lê Vĩnh Tài, anh cũng có những nụ cời dí dỏm khi viết về đề tài Tình yêu, một đề tài xa nay vẫn đợc xem là thiêng liêng, nghiêm túc. Khi mọi thứ hàng hoá đều leo N. T. Quế Một số nét đặc thù về hình thức nghệ thuật của , tr. 84-91 90 thang, anh liên tởng đến Tình yêu và hi vọng tình yêu cũng ngày một tăng giá. Anh giễu nhại sự đỏng đảnh của Tình yêu theo giá cả thị trờng. Trong Bài thơ của đêm Vĩnh Tài đang suy t chiêm nghiệm về cuộc sống, về thơ, về sự cô đơn của tình yêu, đang dẫn dụ ngời đọc vào một không khí nghiêm túc, đầy suy t bỗng câu kết nh một sự cợt nhã, phá tan mọi sự nghiêm túc ở phần đầu bài thơ: Trong những suy nghĩ của đêm Có những sợi cỏ không màu Khâu hai mí mắt Nếu không ngời ta thấy hết đêm ơi Mà có chuyện gì cũng phải ngáp cái đã. [Trích Bài thơ của đêm] Cái kết thúc khiến mọi ngời chng hửng, cời phá tan mọi nghiêm túc ở trên. Hay ở Bùi Chát, anh có kiểu chọc thơ bằng cách lấy thơ của những bậc cao nhân ra mà cợt nhã. Đọc tập thơ Xáo chộn chong ngày đến tập Xin lỗi chịu hổng nổi, có thể nhận thấy thơ anh đã biểu hiện rõ nét, mạnh mẽ tính chất giễu nhại, u mua. Nó tạo cho ngời đọc thú vui nhiều hơn là phải vắt óc ra mà suy nghĩ về một triết lý hay cố gắng dán một mỹ cảm nào đấy tởng chừng hợp lý cho thơ, nhng nó cũng không đến nỗi dễ dãi, đơn giản để không cần suy t, thậm chí là suy t với cờng độ cao mới có thể hiểu đợc hành động bỡn cợt trong thơ của tác giả này muốn nói lên điều gì. Giọng điệu bỡn cợt, xem thờng tác phẩm của ngời khác và xem thờng tác phẩm của chính mình trong trạng thái bứt phá khỏi cái cũ, thiết lập cái mới của anh trong thơ khiến ngời đọc không khỏi khó chịu và dị ứng. Nhng cũng chính điều này đã phản ánh đợc một cách đầy đủ thái độ của cây bút hậu hiện đại. Hãy đọc bài thơ sau để thấy một biểu hiện cụ thể của giọng điệu giễu nhại trong thơ trẻ: Lời kĩ nữ đã vỡ vì nớc mắt Cuộc yêu đơng gay gắt vị làng chơi Ngời viễn du lòng bận nhớ xa khơi Gỡ tay vớng để theo lời gió nớc Xao xác tiếng gà. Trăng ngà lạnh buốt Mắt run mờ, kĩ nữ thấy sông trôi Du khách đi - Du khách đã đi rồi! Nhng còn rất nhiều mồi Các chị em Nhậu thôi! Nguyên liệu: Lời kĩ nữ của Xuân Diệụ [Chiến lợi phẩm sau mỗi lần tiếp khách, Tập Xin lỗi chịu hổng nổi, tr. 65] ẩ n sau sự bỡn cợt tởng chừng nh vô tình này của anh là một cái nhìn mới về đời sống của những con ngời đợc xếp vào tầng đáy xã hội. Thật ra, họ cũng cần những thứ thuộc về thế giới tinh thần, thèm khát và cô đơn nh kiểu nói của Xuân Diệu - có tính thi vị hoá và câu từ mang âm hởng du dơng. Tuy nhiên trong tình trạng thiếu thốn, buồn tủi và có thể bị hắt hủi bất cứ lúc nào, cái ăn, cơn say nh một thứ bầu bạn vừa thấp hèn, tai hại, vừa thân thiết chí tình. Cái ăn, bữa nhậu đối với họ đôi khi giống nh một thứ ân sủng cuối cùng của thợng đế ban cho ngời khốn khổ vậy. Các chị em/ Nhậu thôi! - một câu thơ vừa ngang tàng, vừa có chút gì đó bất cần đời ẩn sau câu chữ và hơn hết, từ sâu thẳm trong lời đùa cợt của Bùi Chát còn là một nỗi xót xa, tấm lòng cảm thông, bao dung và đồng đẳng của ngời nghệ sĩ trớc cuộc đời. Cùng một thái độ đó, Nguyễn Thế Hoàng Linh lại biểu hiện bằng cách lấy ngay thể thơ lục bát - một thể thơ truyền thống của dân tộc mà cợt nhả: trờng Đại học Vinh Tạp chí khoa học, tập XXXVIIi, số 4b-2009 91 Gửi em một quả ném biên Từ vùng xanh cỏ của miền đâu đâu Em vô lê hoặc đánh đầu Làm ơn thủng lới u sầu giúp tôi [Trích Gửi em một quả ném biên] Chất giọng giễu nhại giúp thơ trẻ có cái nhìn về đời sống thiết thực, gần gũi và dung dị hơn, giảm thiểu đợc những thi vị không đáng có và thiếu hơi thở đời sống mà những dòng thơ trớc hậu hiện đại thờng vấp bẫy. 4. Trên đây là những nét đặc thù về phơng diện nghệ thuật thơ trẻ Việt Nam từ 1986 đến nay: hình tợng thơ Việt sau 1986 mang tính đời thờng, ngẫu nhiên, bất chợt. Sự lấn lớt của ngôn ngữ thông tục mang đến cho thơ trẻ một diện mạo mới. Sự thay đổi giọng điệu từ nghiêm trang thành kính đến giễu nhại khiến thơ trẻ phù hợp hơn với nhịp sống mới. Đó là những điều giúp ngời đọc phân biệt rõ khuôn mặt thơ trẻ với thơ của các thế hệ trớc. TàI LIệU THAM KHảO [1] Đào Tuấn ảnh, Lại Nguyên ân, Nguyễn Thị Hoài Thanh (su tầm và biên soạn), Văn học hậu hiện đại thế giới những vấn đề lý thuyết, NXB Hội Nhà văn, Trung tâm Văn hoá Ngôn ngữ Đông Tây, 2004. [2] Phạm Quốc Ca, Mấy vấn đề thơ Việt Nam 1975-2000, NXB Hội Nhà văn, Hà Nội, 2003. [3] Nguyễn Việt Chiến, Thơ Việt Nam tìm tòi và cách tân, NXB Hội Nhà văn, Công ty Văn hóa trí tuệ Việt, Hà Nội, 2007. [4] Lê Đạt, Đối thoại thơ và đời, NXB Trẻ, 2008. [5] Trần Ngọc Hiếu, Những tìm tòi thể nghiệm cách tân hình thức trong thơ Việt Nam thời kỳ đổi mới, Luận văn thạc sỹ, Trờng Đại học S phạm Hà Nội, 2003. [6] Inrasara, Văn chơng Sài Gòn thời hậu đổi mới, khởi đầu cho mọi khởi đầu - Nhìn qua lăng kính thơ ca, (Tham luận tại hội thảo khoa học: Đời sống VHNT - TPHCM thời kỳ hội nhập), http://www.tienve.org, 2007. [7] Inrasara, Thơ Việt từ hiện đại đến hậu hiện đại, (Bài tổng luận dành cho chuyên luận Thơ Việt từ hiện đại đến hậu hiện đại), http:// Inrasara.com, 2008. [8] Trần Thiện Khanh, Thùy Linh và một kiểu t duy về lời, http://phongdiep.net, 2009. Summary Some specific features of art forms of Vietnamese young poets from 1986 to present time The article focused to study some particular features of art forms of Vietnamese young poets since 1986 to date: the poetry image highlights daily life, is full of suddenness, random colloquial languad dominates the formal one The have made a typical face of today young poets, and distinguished it from poetry of other generations and poetry of the past periods. (a) Cao học 15, chuyên ngành Lý Luận văn học, trờng Đại học vinh. . N. T. Quế Một số nét đặc thù về hình thức nghệ thuật của , tr. 84-91 84 MộT Số NéT ĐặC THù Về HìNH THứC NGHệ THUậT CủA THƠ TRẻ VIệT NAM Từ 1986 ĐếN NAY Nguyễn Thị Quế. (a) Tóm tắt. Bài viết tập trung tìm hiểu một số nét đặc thù về mặt hình thức nghệ thuật của thơ trẻ Việt Nam từ 1986 đến nay: hình tợng thơ mang đậm tính đời thờng, đầy vẻ bất chợt, ngẫu. những nét đặc thù về phơng diện nghệ thuật thơ trẻ Việt Nam từ 1986 đến nay: hình tợng thơ Việt sau 1986 mang tính đời thờng, ngẫu nhiên, bất chợt. Sự lấn lớt của ngôn ngữ thông tục mang đến