QUAN ĐIỂM TRIẾT HỌC 8 pdf

khách quan; còn tình c m là hình nh ch quan th hi n ả ả ủ ể ệ rung c mả c a con ng i tr c hi nủ ườ ướ ệ th c khách quan đó. Tri th c có kh năng ph n ánh t t c s v t, hi n t ng hay đ c đi m,ự ứ ả ả ấ ả ự ậ ệ ượ ặ ể tính ch t c a chúng mà giác quan con ng i ti p nh n; còn tình c m ch g n li n v i nh ngấ ủ ườ ế ậ ả ỉ ắ ề ớ ữ s v t, hi n t ng hay đ c đi m, tính ch t nào đó n u chúng th a mãn hay không th a mãnự ậ ệ ượ ặ ể ấ ế ỏ ỏ m t nhu c u xác đ nh c a cá nhân con ng i. Quá trình hình thành tình c m lâu dài và ph cộ ầ ị ủ ườ ả ứ t p h n quá trình hình thành tri th c… Dù có s khác nhau r t c b n, nh ngạ ơ ứ ự ấ ơ ả ư tri th cứ và tình c m ả có liên h m t thi t v i nhau. ệ ậ ế ớ Tình c m đ c n y sinh d a trên c s tri th c, th ngả ượ ả ự ơ ở ứ ườ thì tri th c nh th nào tình c m nh th n y. Khi tình c m đ c hình thành thì nó chi ph iứ ư ế ả ư ế ấ ả ượ ố l i tri th c giúp đào sâu hay xuyên t c tri th c. Vì v y, ạ ứ ạ ứ ậ tình c m không d a trên tri th c làả ự ứ tình c m mù quáng, tri th c mà không ch a tình c m là tri th c “sách v ”.ả ứ ứ ả ứ ở S th ng nh tự ố ấ c a chúng t o ra ủ ạ đ ng l c tinh th nộ ự ầ m nh m đ i v i m i ho t đ ng c a con ng i.ạ ẽ ố ớ ọ ạ ộ ủ ườ b) T ý th c, ti m th c, vô th c…ự ứ ề ứ ứ T ý th c ự ứ là quá trình con ng i t ph n ánh chính mình (th gi i bên trong) trong m iườ ự ả ế ớ ố quan h v i th gi i bên ngoàiệ ớ ế ớ . Đó là ý th c c a con ng i v hành vi, tình c m, t t ng,ứ ủ ườ ề ả ư ưở đ ng c , l i ích, đ a v … c a mình trong xã h i, nghĩa là con ng i c nh n th c mình nhộ ơ ợ ị ị ủ ộ ườ ố ậ ứ ư Page 170 of 487 m t cá nhân trong c ng đ ng xã h i. Trình đ t ý th c ph n ánh trình đ phát tri n nhânộ ộ ồ ộ ộ ự ứ ả ộ ể cách, m c đ làm ch chính mình c a m i cá nhân. Nó là c s đ con ng i t đi u ch nhứ ộ ủ ủ ỗ ơ ở ể ườ ự ề ỉ hành vi c a mình theo các chu n m c xã h i. T ý th c có th là t ý th c c a m t cá nhân,ủ ẩ ự ộ ự ứ ể ự ứ ủ ộ c a m t giai c p, c a m t t p đoàn xã h i… ủ ộ ấ ủ ộ ậ ộ Ti m th cề ứ - ý th c d i d ng ti m năngứ ướ ạ ề là nh ng ho t đ ng tâm lý – nh n th c tữ ạ ộ ậ ứ ự đ ng di n ra bên ngoài s ki m soát c a ch th nh ng có liên h tr c ti p đ n các ho tộ ễ ự ể ủ ủ ể ư ệ ự ế ế ạ đ ng tâm lý đang di n ra d i s ki m soát c a ch th y. ộ ễ ướ ự ể ủ ủ ể ấ Do là nh ng tri th c đã bi nữ ứ ế thành k năng, b n năng n m trong t ng sâu ý th c c a ch th , nên ti m th c có th tỹ ả ằ ầ ứ ủ ủ ể ề ứ ể ự đ ng gây ra các ho t đ ng tâm lý – nh n th c mà ch th không c n hay không th ki mộ ạ ộ ậ ứ ủ ể ầ ể ể soát m t cách tr c ti p. Ti m th c giúp gi m s quá t i trong ho t đ ng nh n th c khoaộ ự ế ề ứ ả ự ả ạ ộ ậ ứ h c, gi m s căng th ng trong ho t đ ng tâm lý th ng ngày.ọ ả ự ẳ ạ ộ ườ Vô th c ứ là nh ng hi n t ng tâm lý không do lý trí đi u khi n, không b ý th c ki mữ ệ ượ ề ể ị ứ ể soát, nghĩa là x y ra bên ngoài ph m vi lý trí hay ch a đ c ý th c chú ý đ n.ả ạ ư ượ ứ ế Dù là m t th cộ ự th xã h i có ý th c nh ng không ph i m i hành vi c a con ng i đ u do ý th c ch đ o. Cóể ộ ứ ư ả ọ ủ ườ ề ứ ỉ ạ nh ng hành vi do b n năng chi ph i hay do thói quen th c hi n v n t đ ng x y ra, nghĩa làữ ả ố ự ệ ẫ ự ộ ả Page 171 of 487 chúng không do lý trí ch đ o mà là do vô th c đi u khi n. Là nh ng tr ng thái tâm lý ỉ ạ ứ ề ể ữ ạ ở chi u sâu, vô th c đi u ch nh s suy nghĩ, hành vi, thái đ ng x c a con ng i mà ch a cóề ứ ề ỉ ự ộ ứ ử ủ ườ ư s tranh lu n n i tâm, ch a có s truy n tin bên trong, ch a có s suy tính c a lý trí. Dù thự ậ ộ ư ự ề ư ự ủ ể hi n r t đa d ng, - ham mu n b n năng, gi c m , b thôi miên, s m c c m, tr c giác, nói lệ ấ ạ ố ả ấ ơ ị ự ặ ả ự ỡ l i…-, nh ng nói chung, vô th c luôn th c hi n ờ ư ứ ự ệ ch c năng gi i t a nh ng c ch v tứ ả ỏ ữ ứ ế ượ ng ngưỡ trong ho t đ ng th n kinh, do đó nó góp ph n l p l i th cân b ng m i trong ho tạ ộ ầ ầ ậ ạ ế ằ ớ ạ đ ng tinh th n c a con ng i đ tránh tình tr ng c ch hay căng th ng quá m c do th nộ ầ ủ ườ ể ạ ứ ế ẳ ứ ầ kinh làm vi c quá t i gây ra. Ngoài ra, vô th c còn có vai trò quan tr ng trong ho t đ ng giáoệ ả ứ ọ ạ ộ d c, khoa h c, ngh thu t… nh ng không vì v y mà chúng ta tuy t đ i hóa, th n bí hóa nó.ụ ọ ệ ậ ư ậ ệ ố ầ Không nên tách vô th c ra kh i hoàn c nh xã h i và cô l p nó v i ho t đ ng ý th c c a conứ ỏ ả ộ ậ ớ ạ ộ ứ ủ ng i; b i vì, con ng i là m t th c th xã h i có ý th c, vô th c n m trong con ng i có ýườ ở ườ ộ ự ể ộ ứ ứ ằ ườ th c, do đó hành đ ng vô th c c a con ng i s b ý th c can thi p đ n đ h ng hành viứ ộ ứ ủ ườ ẽ ị ứ ệ ế ể ướ con ng i đ n các chu n m c mà xã h i ki n t o nên. ườ ế ẩ ự ộ ế ạ Vô th c ch là m t m t xích trongứ ỉ ộ ắ cu c s ng có ý th c c a con ng i.ộ ố ứ ủ ườ Page 172 of 487  Câu 19: Phân tích vai trò và tác d ng c a ý th c. Trình bày tóm t t n i dung nguyênụ ủ ứ ắ ộ lý v tính th ng nh t v t ch t c a th gi i và nguyên t c khách quanề ố ấ ậ ấ ủ ế ớ ắ mácxít? N u ch nghĩa duy v t t m th ng đ cao nhân t v t ch t coi nh nhân t tinh th n (ýế ủ ậ ầ ườ ề ố ậ ấ ẹ ố ầ th c), còn ch nghĩa duy tâm đ cao nhân t tinh th n coi nh nhân t v t ch t thì, ch nghĩaứ ủ ề ố ầ ẹ ố ậ ấ ủ duy v t bi n ch ng kh ng đ nh vai trò quy t đ nh c a nhân t v t ch t đ i v i ý th c, đ ngậ ệ ứ ẳ ị ế ị ủ ố ậ ấ ố ớ ứ ồ th i cũng v ch rõ s tác đ ng ng c tr l i c a ý th c đ n v t ch t, đ c bi t là v t ch t xãờ ạ ự ộ ượ ở ạ ủ ứ ế ậ ấ ặ ệ ậ ấ h i – v t ch t có mang ý th c, t đó xác đ nh đúng vai trò và tác d ng c a ý th c trong đ iộ ậ ấ ứ ừ ị ụ ủ ứ ờ s ng con ng i. ố ườ 1. Vai trò và tác d ng c a ý th cụ ủ ứ Dù do v t ch t sinh ra và b v t ch t quy t đ nh, song sau khi ra đ i, ý th c tr thànhậ ấ ị ậ ấ ế ị ờ ứ ở th c t i ch quan, có quy lu t và k t c u riêng, t n t i trong b óc c a con ng i ự ạ ủ ậ ế ấ ồ ạ ộ ủ ườ có l i íchợ đang ho t đ ngạ ộ th c ti nự ễ , vì v y nó có ậ tính đ c l p t ng đ iộ ậ ươ ố . Khi d a trên tính đ c l pự ộ ậ t ng đ i ươ ố và thông qua ho t đ ng th c ti nạ ộ ự ễ , ý th c c a con ng i có th tác đ ng m nh mứ ủ ườ ể ộ ạ ẽ tr l i v t ch t - hi n th c khách quan, làm bi n đ i ho c duy trì nó nh m th a mãn nhuở ạ ậ ấ ệ ự ế ổ ặ ằ ỏ Page 173 of 487 c u, l i ích c a mình. Tuy nhiên, n u ầ ợ ủ ế ý th c t nóứ ự , nghĩa là nó không thông qua ho t đ ngạ ộ th c ti nự ễ thì nó s không tr c ti p làm thay đ i đ c gì trong hi n th c c ; b i vì “l cẽ ự ế ổ ượ ệ ự ả ở ự l ng v t ch t ch có th b đánh đ b ng l c l ng v t ch t”ượ ậ ấ ỉ ể ị ổ ằ ự ượ ậ ấ 35 mà thôi. Nh v y, quan đi m duy v t bi n ch ng không tuy t đ i hóa vai trò và tác d ng c a ýư ậ ể ậ ệ ứ ệ ố ụ ủ th c con ng i, đ ng th i cũng không b qua nó, mà ch kh ng đ nh ý th c con ng i ch cóứ ườ ồ ờ ỏ ỉ ẳ ị ứ ườ ỉ s c m nh th t s khi tác đ ng thông qua ho t đ ng th c ti n c a chính con ng i. Thôngứ ạ ậ ự ộ ạ ộ ự ễ ủ ườ qua ho t đ ng th c ti n, các nhân t ý th c xâm nh p vào l c l ng v t ch t (tri th c đ cạ ộ ự ễ ố ứ ậ ự ượ ậ ấ ứ ượ v t ch t hoá, quan đi m, tình c m, ý chí đ c qu n chúng hóa…) và t i đây, chúng b c lậ ấ ể ả ượ ầ ạ ộ ộ s c m nh tr c ti p có đ c c a mình. ứ ạ ự ế ượ ủ S xâm nh p c a các nhân t ý th c vào l c l ngự ậ ủ ố ứ ự ượ v t ch t càng sâu r ng, thì s c m nh và vai trò can thi p tr c ti p c a chúng vào v t ch t,ậ ấ ộ ứ ạ ệ ự ế ủ ậ ấ hi n th c khách quan càng l n. ệ ự ớ Tuy nhiên, s tác đ ng c a các nhân t ý th c có th tích c c nh ng cũng có th tiêu c cự ộ ủ ố ứ ể ự ư ể ự đ n ti n trình phát tri n c a hi n th c khách quan. Ý th c càng ph n ánh đ y đ , chính xácế ế ể ủ ệ ự ứ ả ầ ủ các quy lu t khách quan c a hi n th c, thì khi tác đ ng đ n hi n th c s c m nh c a nó sậ ủ ệ ự ộ ế ệ ự ứ ạ ủ ẽ 35 C.Mác và Ph.Angghen, Toàn t p, ậ T. 1, Chính tr qu c gia, Hà N i, 1995, tr. 580.ị ố ộ Page 174 of 487 h ng vào vi c c i t o và thúc đ y s phát tri n nhanh c a hi n th c đó. Còn ng c l i,ướ ệ ả ạ ẩ ự ể ủ ệ ự ượ ạ n u ý th c ph n ánh không đúng các quy lu t khách quan c a hi n th c hay ch y u d aế ứ ả ậ ủ ệ ự ủ ế ự trên tình c m, ý chí, l i ích, m c đích ch quan c a l c l ng xã h i b o th , l c h u thì khiả ợ ụ ủ ủ ự ượ ộ ả ủ ạ ậ tác đ ng đ n hi n th c, s c m nh c a nó s duy trì ti p t c hi n th c cũ, kìm hãm quá trìnhộ ế ệ ự ứ ạ ủ ẽ ế ụ ệ ự phát sinh, phát tri n c a hi n th c m i. ể ủ ệ ự ớ Tóm l i, ạ vai trò và tác d ng ụ c a ủ ý th cứ th hi n qua vi c ể ệ ệ v ch ra các m c tiêu, kạ ụ ế ho ch, tìm ki m các bi n pháp, ph ng th c đ t ch c th c hi n, k p th i đi u ch nh, u nạ ế ệ ươ ứ ể ổ ứ ự ệ ị ờ ề ỉ ố n n m i ho t đ ng c a con ng i theo l i ích và m c đích đ c đ t raắ ọ ạ ộ ủ ườ ợ ụ ượ ặ . Đi u này nói lênề tính năng đ ng sáng t oộ ạ c a ý th c. Vi c phát huyủ ứ ệ tính năng đ ng sáng t o ộ ạ c a ý th c cũngủ ứ có nghĩa là phát huy vai trò nhân t con ng i, ố ườ phát huy vai trò c a nhân t ch quan - ủ ố ủ tri th c, tình c m, ý chí, lý tríứ ả …-, trong ho t đ ng nh n th c và th c ti n c i t o hi n th cạ ộ ậ ứ ự ễ ả ạ ệ ự khách quan, v n lên làm ch th gi i.ươ ủ ế ớ 2. Nguyên lý v tính th ng nh t th gi i trong tính v t ch tề ố ấ ế ớ ậ ấ Tri t h c duy v t bi n ch ng ế ọ ậ ệ ứ luôn cho r ng: “Tính th ng nh t c a th gi i không ph i ằ ố ấ ủ ế ớ ả ở s t n t i c a nó, m c dù t n t i là ti n đ c a tính th ng nh t c a nó, vì tr c khi th gi iự ồ ạ ủ ặ ồ ạ ề ề ủ ố ấ ủ ướ ế ớ Page 175 of 487 có th là m t ể ộ th th ng nh t ể ố ấ thì tr c h t th gi i ph iướ ế ế ớ ả t n t iồ ạ đã”. Và, “tính th ng nh tố ấ th t s c a th gi i là tính v t ch t c a nó, và tính v t ch t này đ c ch ng minh khôngậ ự ủ ế ớ ở ậ ấ ủ ậ ấ ượ ứ ph i b ng vài ba l i l khéo léo c a k làm trò o thu t, mà b ng m t s phát tri n lâu dàiả ằ ờ ẽ ủ ẻ ả ậ ằ ộ ự ể và khó khăn c a tri t h c và khoa h c t nhiên”ủ ế ọ ọ ự 36 . Khi d a trên t duy tri t h c mà tr c h tự ư ế ọ ướ ế là tri t h c duy v t và các thành t u c a khoa h c mà tr c h t là khoa h c t nhiên, ế ọ ậ ự ủ ọ ướ ế ọ ự tri tế h c duy v t bi n ch ngọ ậ ệ ứ xây d ng ự nguyên lý v tính th ng nh t th gi i trong tính v tề ố ấ ế ớ ậ ch t.ấ Nguyên lý này đ c phát bi u nh sau: ượ ể ư M t là, ộ th gi i v t ch t t n t i khách quan, vĩnh vi n, vô h n, vô t n; trong nó không cóế ớ ậ ấ ồ ạ ễ ạ ậ gì khác ngoài nh ng quá trình v t ch t đang bi n đ i và chuy n hóa l n nhau, là ngu n g c,ữ ậ ấ ế ổ ể ẫ ồ ố nguyên nhân c a nhau. ủ Hai là, m i b ph n c a th gi i v t ch t đ u có m i liên h th ng nh t v i nhau;ọ ộ ậ ủ ế ớ ậ ấ ề ố ệ ố ấ ớ chúng là nh ng d ng th c th , có m t m c đ k t c u - t ch c nh t đ nh c a v t ch t,ữ ạ ể ụ ể ộ ứ ộ ế ấ ổ ứ ấ ị ủ ậ ấ ho c có ngu n g c v t ch t, do v t ch t sinh ra và cùng ch u s chi ph i c a các quy lu tặ ồ ố ậ ấ ậ ấ ị ự ố ủ ậ khách quan ph bi n c a th gi i v t ch t. ổ ế ủ ế ớ ậ ấ 36 C.Mác và Ph.Ăngghen, Toàn t p, ậ T. 20, Nxb Chính tr qu c gia, Hà N i, 1994, tr. 67.ị ố ộ Page 176 of 487 Ba là, ý th c hay đ i s ng tinh th n, t duy c a con ng i ch là s n ph m c a m tứ ờ ố ầ ư ủ ườ ỉ ả ẩ ủ ộ d ng v t ch t có k t c u, t ch c cao – v t ch t xã h i và b óc c a con ng i. Th gi iạ ậ ấ ế ấ ổ ứ ậ ấ ộ ộ ủ ườ ế ớ v t ch t đa d ng nh ng th ng nh t và duy nh t.ậ ấ ạ ư ố ấ ấ 3. Nguyên t c khách quan mácxít ắ Vi c quán tri t ệ ệ nguyên lý v s th ng nh t th gi i trong tính v t ch t, xác đ nh đúngề ự ố ấ ế ớ ậ ấ ị m i quan h gi a v t ch t và ý th c, hi u rõ vai trò và tác d ng c a ý th c đ n ho t đ ngố ệ ữ ậ ấ ứ ể ụ ủ ứ ế ạ ộ c i t o th gi i c a con ng i ả ạ ế ớ ủ ườ s giúp chúng ta v ch ra ẽ ạ nguyên t c khách quanắ nh m đi uằ ề ch nh ho t đ ng nh n th c đúng đ n và th c ti n c i t o th gi i m t cách hi u qu .ỉ ạ ộ ậ ứ ắ ự ễ ả ạ ế ớ ộ ệ ả Nguyên t c này yêu c u: ắ ầ + Trong ho t đ ng nh n th c,ạ ộ ậ ứ ch th c n ph i:ủ ể ầ ả M t là, ộ xu t phát t hi n th c khách quan, tái hi n l i nó nh nó v n có mà không đ cấ ừ ệ ự ệ ạ ư ố ượ tuỳ ti n đ a ra nh ng nh n đ nh, đánh giá ch quan. ệ ư ữ ậ ị ủ Hai là, bi t phát huy tính năng đ ng sáng t o c a ch th , đ a ra các gi thuy t khoaế ộ ạ ủ ủ ể ư ả ế h c v khách th , đ ng th i bi t cách ti n hành nh ng thí nghi m đ ki m ch ng các giọ ề ể ồ ờ ế ế ữ ệ ể ể ứ ả thuy t đó. ế Page 177 of 487 + Trong ho t đ ng th c ti n,ạ ộ ự ễ ch th c n ph i:ủ ể ầ ả M t là, ộ xu t phát t hi n th c khách quan, phát hi n ra nh ng quy lu t chi ph i nó. ấ ừ ệ ự ệ ữ ậ ố Hai là, d a trên các quy lu t khách quan đó v ch ra các m c tiêu, k ho ch, tìm ki m cácự ậ ạ ụ ế ạ ế bi n pháp, ph ng th c đ t ch c th c hi n; k p th i đi u ch nh, u n n n ho t đ ng c aệ ươ ứ ể ổ ứ ự ệ ị ờ ề ỉ ố ắ ạ ộ ủ con ng i theo l i ích và m c đích đ c đ t ra. ườ ợ ụ ượ ặ Nghĩa là, ch th ph i bi t l y hi n th c khách quan (th c t ) ch không ph i l y ýủ ể ả ế ấ ệ ự ự ế ứ ả ấ mu n, tình c m ch quan làm căn c cho m i ho t đ ng c i t o th gi i c a mình. Cònố ả ủ ứ ọ ạ ộ ả ạ ế ớ ủ trong m i ho t đ ng c i t o th gi i c a mình c n bi t phát huy tính năng đ ng sáng t oọ ạ ộ ả ạ ế ớ ủ ầ ế ộ ạ c a hi n th c ch quan (ý th c). ủ ệ ự ủ ứ Nguyên t c khách quanắ đ i l p v i ố ậ ớ ch nghĩa ch quan duy ý chíủ ủ , đ ng th i nó cũng xaồ ờ l v i ạ ớ thái đ th lãnh đ mộ ờ ơ ạ , th đ ng, ch th i.ụ ộ ờ ờ  Câu 20: Nêu đ nh nghĩa, ngu n g c, ch c năng và phân lo i nguyên lý, quy lu t vàị ồ ố ứ ạ ậ ph m trù.ạ 1. Nguyên lý Page 178 of 487 a) Đ nh nghĩa: ị Nguyên lý là nh ng lu n đi m xu t phát, nh ng t t ng ch đ o c aữ ậ ể ấ ữ ư ưở ủ ạ ủ m t h c thuy t hay lý lu n mà tính chân lý c a chúng là hi n nhiên, không th hay không c nộ ọ ế ậ ủ ể ể ầ ph i ch ng minh nh ng không mâu thu n v i th c ti n và nh n th c v lĩnh v c mà h cả ứ ư ẫ ớ ự ễ ậ ứ ề ự ọ thuy t hay lý lu n đó ph n ánh. ế ậ ả b) Ngu n g c và ồ ố ch c năngứ : Ch nghĩa duy v t ủ ậ cho r ng, nguyên lý đ c xây d ngằ ượ ự trong t duy nh vào quá trình khái quát nh ng k t qu ho t đ ng th c ti n – nh n th c lâuư ờ ữ ế ả ạ ộ ự ễ ậ ứ dài c a con ng iủ ườ 37 . Nguyên lý là c s lý lu nơ ở ậ c a m i h c thuy t hay lý lu n. Nó th củ ọ ọ ế ậ ự hi n ệ ch c năng lý gi iứ ả và đ ng th i cũng là ồ ờ công c tinh th nụ ầ đ nh n th c và c i t o hi uể ậ ứ ả ạ ệ qu th gi i. T nguyên lý ng i ta xây d ng các ả ế ớ ừ ườ ự nguyên t c, ắ - nh ng yêu c u n n t ng đòiữ ầ ề ả h i ch th ph i tuân th đúng trình t nh m đ t m c đích đ ra m t cách t i u.ỏ ủ ể ả ủ ự ằ ạ ụ ề ộ ố ư c) Phân lo i: ạ N u d a vào ế ự m c đ ph quátứ ộ ổ nguyên lý đ c chia thành ượ nguyên lý khoa h c và nguyên lý tri t h c. ọ ế ọ Nguyên lý khoa h c, - ọ còn đ c g i là công lý, tiên đ , đ nh đ ,ượ ọ ề ị ề quy lu t n n t ng -, là c s c a các lý thuy t khoa h c, và đ c coi là đúng trong ph m viậ ề ả ơ ở ủ ế ọ ượ ạ mà lý thuy t khoa h c đó ph n ánh. ế ọ ả Nguyên lý tri t h cế ọ là c s c a các h c thuy t tri tơ ở ủ ọ ế ế 37 Ch nghĩa duy tâmủ cho r ng, nguyên lý t n t i trong linh h n b t t và đ c phát hi n ra b ng hình th c tr c giác th n bí.ằ ồ ạ ồ ấ ử ượ ệ ằ ứ ự ầ Page 179 of 487 [...]... liên hệ khách quan, 38 Trong lịch sử triết học, có nhiều quan niệm khác nhau về quy luật: Quan niệm duy tâm khách quan thời cổ coi quy luật là sự thể hiện của linh hồn - lý tính thế giới Quan niệm duy tâm khách quan của Hêghen coi quy luật là cái bền vững, ổn định, đồng nhất vốn có bên trong các hiện tượng, là mối quan hệ căn bản của hiện tượng Quan niệm thực chứng cho rằng, quy luật khoa học không mang... tượng Quan niệm thực chứng cho rằng, quy luật khoa học không mang tính khách quan, mà chỉ là các trật tự chủ quan mang tính ước lệ của các nhà khoa học về các hiện tượng được nghiên cứu Quan niệm duy vật thời cổ coi quy luật là trật tự khách quan, là con đường phát triển tự nhiên vốn có của vạn vật trong thế giới Page 180 of 487 ... chất, tất nhiên, chung và lặp lại giữa các sự vật, hiện tượng hay giữa các yếu tố, thuộc tính của chúng 38 b) Nguồn gốc và chức năng: Quy luật gắn liền với nhận thức triết học và là một trong những khái niệm trung tâm của tư duy khoa học, là đối tượng khám phá của mọi nhận thức khoa học Tư duy khoa học luôn hướng đến việc phát hiện ra quy luật và thể hiện nó bằng tư tưởng Dù thể hiện bằng tư tưởng và.. .học Với tính cách là một học thuyết triết học, phép biện chứng duy vật được xây dựng dựa trên các nguyên lý cơ bản như: nguyên lý về sự thống nhất thế giới trong tính vật chất (chủ nghĩa duy vật), nguyên lý về mối liên hệ phổ biến và nguyên lý về sự phát triển (phép biện chứng) 2 Quy luật a) Định nghĩa: Quy luật là những mối liên hệ khách quan, bản chất, tất nhiên, chung . nh ng m i liên h ả ả ẩ ầ ủ ư ự ả ữ ố ệ khách quan, 38 Trong l ch s tri t h c, có nhi u quan ni m khác nhau v quy lu t: Quan ni m duy tâm khách quan th i c coi quy lu t là s th hi nị ử ế ọ ề. i. Quan ni m duy tâm khách quan c a Hêghen coi quy lu t là cái b n v ng, n đ nh, đ ng nh t v n có bênủ ồ ế ớ ệ ủ ậ ề ữ ổ ị ồ ấ ố trong các hi n t ng, là m i quan h căn b n c a hi n t ng. Quan. khách quan, mà ch là các tr t t ch quan mang tính c l c a các nhà khoa h c v các hi n t ng đ c nghiên c u. Quan ni m duyỉ ậ ự ủ ướ ệ ủ ọ ề ệ ượ ượ ứ ệ v t th i c coi quy lu t là tr t t khách quan,