về luân lí xã hội ở nước ta

II- ĐỌC HIỂU VĂN BẢN Luân lý xã hội mà tác giả nêu ra trong đoạn trích này là gì?. - Đặt vấn đề thẳng thắn, trực diện, trực tiếp nhấn mạnh và phủ định “ Tuyệt nhiên không ai biết đến” 

Trang 2

( TRÍCH “ĐẠO ĐỨC VÀ LUÂN LÍ ĐÔNG TÂY”)

- Phan Châu Trinh-

Soạn giảng : Trần Nam Chung

Trang 3

I- TÌM HIỂU CHUNG

1- Tác giả ( 1872- 1926)

a- Cuộc đời

- SGK / trang 84

Trang 4

Cùng với Phan Bội Châu, Phan Châu Trinh là một nhà nho, nhà chí sĩ

yêu nước tiêu biểu trong giai đoạn 30 năm đầu của thế kỉ XX

Trang 5

Quan điểm cách mạng: Chủ trương bãi bỏ chế độ quân chủ,

thực hiện chế độ dân chủ, khai

thông dân trí, mở mang công

thương nghiệp, lợi dụng chiêu bài

“khai hoá” của Pháp để đấu tranh

hợp pháp

Phan Châu Trinh

Trang 6

Đám tang Phan Châu Trinh trở thành một phong trào

vận động ái quốc khắp cả nước

Trang 7

I- TÌM HIỂU CHUNG

1- Tác giả ( 1872- 1926)

a- Cuộc đời

b- Sự nghiệp sáng tác

- Sáng tác cả chữ Hán, Nôm,Quốc ngữ

- Văn chính luận: có tính hùng biện, có lập luận đanh thép

- Thơ ca: dạt dào cảm xúc về đất nước, đồng bào

- Các sáng tác chính : SGK/ trang 84

2- Văn bản “ Về luân lí xã hội ở nước ta”

- Phần III của bài”Đạo đức và luân lí Đông Tây”, được diễn thuyết vào đêm 19/11/1925 tại nhà Hội Thanh niên ở Sài Gòn

Trang 8

II- ĐỌC HIỂU VĂN BẢN

1- Nước ta chưa có luân lý xã hội, mọi người chưa có ý

niệm gì về luân lý xã hội 2- Ở Châu Âu luân lý xã hội đã phát triển So sánh với thực

tế ở Việt Nam 3- Những cải cách cần thiết để có luân lý xã hội

* Bố cục:

Hiện trạng chung Biểu hiện cụ thể Giải pháp

Cần phải tuyên truyền CNXH ở Việt Nam để gây dựng đoàn thể vì sự tiến bộ, hướng tới mục đích giành tự do

Trang 9

Luân lý xã hội mà tác giả nêu ra trong đoạn trích này

là gì? Nhận xét về cách nêu

vấn đề của tác giả ? 1- Đoạn 1:

Trang 10

LUÂN LÍ XÃ HỘI Những nguyên tắc, quy định hợp lý, hợp lẽ thường chi phối mọi quan hệ, hoạt động và phát triển của xã hội

Ý thức tương trợ lẫn nhau giữa các cá nhân trong xhội

“ cái nghĩa vụ mỗi người

trong nước ” - tức là ý thức

công dân mà mỗi người phải

có

“cái nghĩa vụ mà loài người ăn ở với loài người ”- tinh thần hợp tác của con người vượt lên trên các ranh giới dân tộc và lãnh thổ.

Đó là ý thức sẵn sàng làm việc chung, sẵn sàng giúp đỡ

nhau và tôn trọng quyền lợi của người khác.

Trang 11

- Đặt vấn đề thẳng thắn, trực diện, trực tiếp nhấn mạnh và phủ định “ Tuyệt nhiên không ai biết đến”

 Đánh tan ngộ nhận có thể có ở người nghe

- Làm rõ vấn đề bằng cách bác bỏ những quan điểm sai lầm, phiến diện, hạn hẹp: “ Quan hệ bạn bè không thể thay thế cho luân lí xã hội được, mà chỉ là một bộ phận nhỏ, rất nhỏ của

luân lí xã hội mà thôi”

- Khẳng định quan niệm nho gia ( tề gia- trị quốc – bình thiên hạ) đã bị hiêu sai lệch

1- Đoạn 1:

Trang 12

Luân lí xã hội ở Âu Châu Luân lí xã hội ở Việt Nam

* Rất thịnh hành và phát triển * Không hiểu, chưa hiểu, điềm

nhiên như ngủ, chẳng biết gì

- Dẫn chứng: Khi có người có

quyền thế hoặc chính phủ cậy

quyền thế, sức mạnh đè nén, áp

bức quyền lợi riêng của cá nhân

hay đoàn thể thì người ta tìm mọi

cách để giành lại sự công bằng xã

hội

- Dẫn chứng: phải ai tai nấy, ai chết mặc ai, cháy nhà hàng xóm bình chân như vại, đèn nhà ai nhà nấy rạng, chỉ nghĩ đến sự yên ổn của riêng mình, mặc kệ tai nạn của kẻ khác, bất công cũng cho qua

- Nguyên nhân: có đoàn thể, có ý

thức sẵn sàng làm việc chung, có

ăn học, biết nhìn xa trông rộng,

có tinh thần dân chủ

- Nguyên nhân: chưa có đoàn thể,

ý thức dân chủ kém

2- Đoạn 2:

- Luân lí xã hội ở Âu Châu và Việt Nam

Trang 13

Nhóm 1:

Theo tác giả, nguyên nhân

nào khiến cho dân ta

không có đoàn thể, công

ích?

Nhóm 2:

Phân tích thái độ của tác giả thể hiện trong đoạn văn?

2- Đoạn 2:

- Nguyên nhân dân Việt Nam không có luân lí xã hội

Trang 14

2- Đoạn 2:

+ Bọn học trò ham quyền tước, bả vinh hoa Giả dối, nịnh hót phá tan đoàn thể của quốc dân

+ Vua quan tham nhũng, tham lam, hám lợi, tìm mọi cách rút tỉa của dân, dân càng ngu muội, càng dễ bề thống trị không quan tâm đời sống nhân dân

Dẫn chứng: Một người làm quan một nhà có phước! Dầu tham

nhũng, vơ vét của dân cũng không ai chê bai, phẩm bình, thậm chí

còn được coi là đắc thời! Quan lại là một lũ ăn cướp có giấy phép! Hiện tượng chạy chức, chạy quyền, mua quan bán tước được coi là hiện tượng bình thường….

Trang 15

2- Đoạn 2:

+ Thái độ

Căm ghét cao độ ( Xưng hô miệt thị) Mỉa mai, châm biếm ( Hình ảnh ví von) Đau xót, cảm thông

- Xưng hô: Bọn học trò, kẻ mang đai đội mũ, kẻ áo rộng

khăn đen, bọn quan lại, bọn thượng lưu, đám quan trường,

lũ ăn cướp có giấy phép…

- Hình ảnh ví von: kẻ mang đai đội mũ ngất ngưởng ngồi trên, kẻ áo rộng khăn đen lúc nhúc lạy dưới, lũ ăn cướp có giấy phép…

“ Dân khôn mà chi! Dân ngu mà chi! Dân lợi mà chi! Dân hại mà chi! Dân càng nô lệ, ngôi vua càng lâu dài, bọn

vua quan càng phú quý!

Trang 16

1- Đoạn 1:

2- Đoạn 2:

3- Đoạn 3:

Nhận xét về kết luận và giải pháp của Phan Châu

Trinh?

* Giải pháp rõ ràng, thuyết phục, ngắn gọn

Muốn độc lập tự do Phải xây dựng đoàn thể  Phải truyền

bá xã hội chủ nghĩa

Trang 17

1- Đoạn 1: (hiện trạng chung)

2- Đoạn 2: ( biểu hiện cụ thể)

3- Đoạn 3: ( giải pháp)

III- TỔNG KẾT CHUNG:

- Tư tưởng dân chủ của Phan Châu Trinh thể

hiện trong đoạn trích như thế nào?

- Nhận xét về nghệ thuật lập luận của tác giả

- Phê phán chế độ quân chủ phong kiến triệt để, mạnh mẽ;

đề cao tư tưởng đoàn thể xã hội

- Cách lập luận chặt chẽ, lôgic, chứng cứ cụ thể xác thực, giọng văn mạnh mẽ, hùng hồn Sản phẩm của một tư duy sắc sảo Phát biểu chính kiến không chỉ bằng lí lẽ mà bằng

cả trái tim dạt dào cảm xúc ( Những câu cảm thán, những

Định dạng
Số trang	18
Dung lượng	4,78 MB