Bài giảng triết học ppsx

TRIẾT HỌC (Phần II) TIỂU BAN TRIẾT HỌC 1 Chương 5 CHỦ NGHĨA DUY VẬT BIỆN CHỨNG – CƠ SỞ LÝ LUẬN CỦA THẾ GIỚI QUAN KHOA HỌC I. THẾ GIỚI QUAN VÀ CÁC HÌNH THỨC CỦA THẾ GIỚI QUAN DUY VẬT 1. Thế giới quan và các hình thức cơ bản của nó a) Thế giới quan  Định nghĩa: Thế giới quan là toàn bộ các quan niệm, quan điểm của con người về thế giới, về bản thân con người, về cuộc sống và vị trí của con người trong thế giới ấy.  Kết cấu: Thế giới quan bao gồm các quan niệm, quan điểm của con người về thế giới, về bản thân con người, về cuộc sống và vị trí của con người trong thế giới ấy. Lúc mới hình thành, chúng còn hỗn độn; nhưng do nhận thức càng ngày càng sâu sắc, càng phản ánh tính thống nhất của thế giới mà chúng càng thể hiện như một hệ thống ràng buộc, quy định lẫn nhau. Các quan niệm, quan điểm của thế giới quan bao giờ cũng hòa quyện trong mình tri thức với niềm tin, lý trí với tình cảm, sự thật với những điều hoang đường… và trãi rộng trên khắp các lĩnh vực (kinh tế, chính trị, đạo đức, nghệ thuật,…), trên khắp các cấp độ họat động nhận thức (cảm tính lý tính, kinh nghiệm – lý luận, đời thường và khoa học,…) của con người 1 . - Trong thế giới quan, nhờ niềm tin mà tri thức của con người trở nên sâu sắc, bền vững; nhờ tình cảm mà lý trí của con người có chiều sâu và sức mạnh chỉ đạo, hướng dẫn trực tiếp hành vi của con người trong cuộc sống… - Sự hòa quyện của tri thức với niềm tin, lý trí với tình cảm,… làm cho thế giới quan con người trở thành một khối tinh thần thống nhất, khá ổn định, giúp con người vượt qua những phức tạp, vượt lên những bất ổn của đời sống xã hội, những hụt hẫng hoài nghi trong cuộc sống đời thường. Sự hòa quyện đó tạo thành cơ sở cho mọi niềm tin, hiểu biết, khát vọng và hành động của con người. 1 R.Đềcáctơ ví thế giới quan như một cây đại thụ mà gốc rễ của nó là siêu hình học; thân của nó là vật lý học; còn cành, nhánh của nó là các ngành khoa học còn lại như toán học, sinh học, đạo đức học, chính trị học, v.v 2  Chức năng: Thế giới quan vừa là lăng kính để qua đó, con người nhìn nhận, suy tư, chiêm nghiệm về thế giới; vừa là cẩm nang hướng dẫn cuộc sống cho con người. Thế giới quan có nhiều chức năng (giáo dục, thẫm mỹ, đạo đức,…) nhưng chức năng chính của nó là định hướng họat động nhận thức và thực tiễn cho con người trong thế giới mà họ đang sống.  Phân loại - Dựa trên chủ thể, thế giới quan được chia thành thế giới quan cá nhân và thế giới quan cộng đồng (giai cấp,…). - Dựa trên nội dung, thế giới quan được chia thành thế giới quan thần thoại, thế giới quan tôn giáo, thế giới quan triết học và thế giới quan khoa học. b) Các hình thức cơ bản của thế giới quan  Thế giới quan thần thoại - Thế giới quan thần thoại là thế giới quan chứa đầy những hình tượng cảm tính hoang đường hoà quyện vào lý trí ngây thơ của con người nguyên thuỷ mông mụi về thế giới muôn loài xung quanh. Dù phản ánh xuyên tạc hiện thực nhưng nó lại xuất phát từ hiện thực cuộc sống của các cộng đồng người nguyên thủy mông mụi cố giải thích cuộc sống xung quanh, cố truy tìm cội nguồn của cộng đồng mình trong những tưởng tượng viễn vông. - Đặc điểm chung của mọi thế giới quan thần thoại là cố giải thích “các lực lượng của tự nhiên trong tưởng tượng và nhờ trí tưởng tượng” 1 ; mọi thế giới quan thần thoại “đều truy tìm nguồn gốc thị tộc – những thị tộc đã có trước thần thoại, và thần thoại là do chính bản thân thị tộc sáng tạo ra với những vị thần và bán thần; cũng chỉ đều là cái thực tế đã qua phản ánh hoang tưởng vào những câu chuyện của con người nguyên thuỷ” 2 . - Thế giới quan thần thoại thể hiện qua các truyền thuyết, các huyền thoại hoang đường (câu chuyện thần thoại).  Thế giới quan tôn giáo - Thế giới quan tôn giáo là thế giới quan dựa trên niềm tin mãnh liệt vào sức mạnh của các lực lượng siêu nhiên, thần thánh (những lực lượng tinh thần, vô hình chi phối giới tự nhiên và đời sống trần tục của con người) để giải thích mọi hiện tượng xảy ra trong thế giới tự nhiên, trần tục; và quy định hành vi, thái độ của con người đối với các lực lượng siêu nhiên, thần thánh đó. 1 C.Mác và Ph.Angghen: Toàn tập, T.12, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 1993, tr.890. 2 C.Mác và Ph.Angghen: Toàn tập, T.21, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 1995, tr.154-156. 3 - Thế giới quan tôn giáo thể hiện trong các giáo lý (giáo lý là hạt nhân lý luận của thế giới quan tôn giáo) và các nghi thức, tín ngưỡng (những hình thức sùng bái lực lượng siêu nhiên, thần thánh của con người ngoan đạo). - Với niềm tin cao hơn lý trí, tín điều quan trọng hơn sự thật, thế giới quan tôn giáo vừa phản ánh sự nghèo nàn của hiện thực vừa phản kháng chống lại sự nghèo nàn ấy; nó hướng con người đến thế giới hoàn thiện, hoàn mỹ sau khi chết. Nó là nhu cầu tinh thần của một bộ phận đông đảo quần chúng nhân dân có cuộc sống vật chất nghèo nàn và đời sống tinh thần tăm tối. + “Tất cả mọi tôn giáo chẳng qua chỉ là sự phản ánh hư ảo – vào trong đầu óc của con người – những lực lượng ở bên ngoài chi phối cuộc sống hằng ngày của họ; chỉ là sự phản ánh trong đó những lực lượng ở trần thế đã mang hình thức những lực lượng siêu trần thế” 1 . + “Sự bất lực của giai cấp bị bóc lột trong cuộc đấu tranh chống bọn bóc lột tất nhiên đẻ ra lòng tin vào một cuộc đời tốt đẹp ở thế giới bên kia, cũng giống như sự bất lực của con người dã man trong cuộc đấu tranh chống thiên nhiên đã đẻ ra lòng tin vào thần thánh, ma quỷ, vào những phép mầu, v.v.” 2 .  Thế giới quan triết học - Thế giới quan triết học là một hệ thống quan điểm, quan niệm của con người về thế giới, về bản thân, cuộc sống và vị trí của con người trong thế giới ấy. Thế giới quan triết học xuất hiện khi nhận thức của con người đạt được trình độ cao (khi tư duy lý luận trừu tượng, khái quát ra đời) và xã hội có nhu cầu chỉ đạo cuộc sống bằng tư tưởng. - Thế giới quan triết học được thể hiện qua một hệ thống các phạm trù (hệ thống lý luận triết học). Triết học đồng nhất với thế giới quan triết học; chúng là hạt nhân lý luận của thế giới quan con người. Thế giới quan triết học bao gồm thế giới quan duy vật và thế giới quan duy tâm. + Thế giới quan duy vật cho rằng, bản chất của thế giới là vật chất; đời sống vật chất quyết định đời sống tinh thần; con người quyết định số phận của mình trong cuộc sống hiện thực… Thế giới quan duy vật có các hình thức lịch sử là: thế giới quan duy vật chất phác, thế giới quan duy vật siêu hình, thế giới quan duy vật biện chứng. + Thế giới quan duy tâm cho rằng, bản chất của thế giới là cái tinh thần; các yếu tố tinh thần quyết định đời sống vật chất; các lực lượng tinh thần chi phối cuộc sống con người trong hiện thực. Thế giới quan duy tâm có các 1 C.Mác và Ph.Angghen: Toàn tập, T.20, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 1995, tr.437. 2 V.I.Lênin: Toàn tập, T.20, Nxb Tiến bộ, Mátxcơva, 1979, tr.169-170. 4 hình thức lịch sử là: thế giới quan duy tâm thô sơ, thế giới quan duy tâm - tôn giáo, thế giới quan duy tâm văn minh (triết học). - Khi phân biệt thế giới quan triết học với thế giới quan khác, C.Mác viết: “… các vị hướng về tình cảm, triết học hướng về lý trí; các vị nguyền rủa, than vãn, triết học dạy bảo; các vị hứa hẹn thiên đường và toàn bộ thế giới, triết học không hứa hẹn gì cả ngoài chân lý; các vị đòi hỏi tin tưởng tín ngưỡng của các vị, triết học không đòi hỏi tin tưởng vào các kết luận của nó, nó đòi hỏi kiểm nghiệm những điều hoài nghi; các vị dọa dẫm, triết học an ủi. Và, thật thế, triết học biết cuộc sống khá đầy đủ để hiểu rằng những kết luận của nó không bao giờ bao dung sự khao khát hưởng lạc và lòng vị kỷ – của cả thiên giới lẫn thế giới trần tục” 1 .  Thế giới quan khoa học - Thế giới quan khoa học là một hệ thống tri thức được tổng kết từ các kết quả của mọi quá trình nghiên cứu (như nghiên cứu thực nghiệm, nghiên cứu lý thuyết) và dự báo của các ngành khoa học. Thế giới quan khoa học luôn được bổ sung và hoàn thiện theo sự tăng trưởng tri thức của con người, theo sự phát triển của các ngành khoa học, đặc biệt là các ngành khoa học tự nhiên. - So với các hình thức thế giới quan khác thì thế giới quan khoa học xuất hiện khá muộn, khi các ngành khoa học (tự nhiên và xã hội,…) vươn lên, tự tách mình ra khỏi triết học, tự khẳng định sự tồn tại tương đối độc lập của mình; đồng thời trong xã hội xuất hiện nhu cầu cần có tri thức cụ thể để chỉ đạo, hướng dẫn các lĩnh vực đời sống cụ thể. - Thế giới quan khoa học có vai trò to lớn trong việc chỉ đạo hoạt động nhận thức khoa học (nghiên cứu – khám phá thế giới) và hoạt động thực tiễn cách mạng (cải tạo thế giới) của con người. Cũng như thế giới quan nói chung, thế giới quan khoa học lúc ban đầu cũng không tránh khỏi tính rời rạt (khi khoa học còn mang nặng tính kinh nghiệm hay chịu ảnh hưởng sâu đậm bởi phương pháp siêu hình), dần dần sau đó nó mang tính hệ thống cao (khi khoa học chuyển sang giai đoạn nghiên cứu lý thuyết và chịu ảnh hưởng trực tiếp bởi những ý tưởng triết học). Khi dựa trên những quan điểm duy vật (đặc biệt là quan điểm duy vật biện chứng) để tổng kết, khái quát tất cả các thành tựu kinh nghiệm và thành tựu lý thuyết của mình, thế giới quan khoa học sẽ góp phần xây dựng một mô hình tư tưởng về thế giới như một chỉnh thể thống nhất, tức làm xuất hiện bức tranh khoa học về thế giới 2 . 1 C.Mác và Ph.Angghen: Toàn tập, T.1, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 1995, tr.159. 2 Bức tranh khoa học về thế giới là một mô hình tư tưởng về thế giới; trong đó, cấu trúc, tính chất và quy luật vận động, phát triển của thế giới được thể hiện như một chỉnh thể thống nhất. 5 - Thế giới quan khoa học không chỉ được hình thành và phát triển dựa trên cơ sở bức tranh khoa học về thế giới mà còn dựa trên các nền tảng tư tưởng của triết học duy vật, đặc biệt là triết học duy vật biện chứng. Triết học duy vật biện chứng là hạt nhân của thế giới quan khoa học, là cơ sở để tổng kết tri thức các ngành khoa học xây dựng nên bức tranh khoa học về thế giới. Sau một quá trình phát triển mạnh mẽ, bức tranh khoa học về thế giới lại rơi vào tình trạng khó khăn, khủng hoảng và sau đó là sụp đổ để đưa đến sự hình thành một bức tranh khoa học mới về thế giới, có tính bao quát và tinh xác hơn. Tuy nhiên, điều này không có nghĩa là sự sụp đổ của triết học duy vật biện chứng, mà đó chỉ là sụp đổ của những khái quát của một giai đoạn nhận thức khoa học, tức sự sụp đổ của một giới hạn nhất định trong tiến trình nhận thức vô tận của con người mà các ngành khoa học phải đi qua, để thông qua đó mà khoa học phản ánh thế giới ngày càng tinh xác thêm, những khái niệm khoa học ngày càng bao quát và sâu sắc thêm. Tức sự phát triển của nó tuân theo các quy luật của phép biện chứng. 2. Các hình thức lịch sử của thế giới quan duy vật a) Thế giới quan duy vật chất phác  Thực chất: Thế giới quan duy vật chất phác là một hệ thống các quan điểm, quan niệm ngây thơ về thế giới và con người. Các quan điểm, quan niệm của thế giới quan này đều xuất phát từ luận điểm cơ bản cho rằng, căn nguyên của vạn vật là một (hay vài) dạng vật chất cụ thể cảm tính nào đó mà sự biến đổi theo lẽ tự nhiên của nó làm cho vạn vật trong thế giới (bao gồm cả con người và đời sống tinh thần của họ) được sinh thành hay bị hủy diệt. Thế giới quan duy vật chất phác xuất hiện vào thời cổ đại, khi mà hoạt động thực tiễn của con người còn quá thấp, khi mà nhận thức của con người còn quá ngây thơ, đơn giản, chủ yếu dựa trên những kinh nghiệm đời thường. Thế giới quan duy vật chất phác được thể hiện trong tư tưởng của trường phái triết học duy vật như: trường phái âm dương - ngũ hành; trường phái Milê; trường phái Lôkayata; trường phái nguyên tử; … Nó thường là thế giới quan của một bộ phận giai cấp chủ nô hay tầng lớp quý tộc tiến bộ thống trị trong xã hội.  Thành tựu và hạn chế - Thế giới quan duy vật chất phác không dựa vào cái siêu nhiên hay lòng tin, đức tin tôn giáo mà dựa vào cái tự nhiên, dựa vào lý trí hay lẽ phải đời thường của chính con người để lý giải thế giới và đời sống của họ. Thế giới Bức tranh khoa học về thế giới được xây dựng nhờ vào quá trình tích hợp tri thức của các ngành khoa học tự nhiên, các ngành khoa học xã hội và nhân văn, các ngành khoa học về con người…, dựa trên các cơ sở lý luận của triết học duy vật mà ngày nay là triết học duy vật biện chứng. 6 quan duy vật chất phác đã đặt ra những vấn đề mà triết học và khoa học đời sau phải giải đáp; do vậy, nó đã thúc đẩy hoạt động nhận thức và hoạt động thực tiễn của con người phát triển, nó góp phần củng cố sức mạnh tinh thần cho các lực lượng chính trị tiến bộ trong xã hội… - Thế giới quan duy vật chất phác thường đồng nhất vật chất với vật thể cụ thể; do đó, nó thường mang tính trực quan, tính phỏng đoán, thiếu chứng cứ khoa học. Thế giới quan duy vật chất phác không triệt để, vì nó không lý giải được bản tính của các hiện tượng tinh thần cũng như mối quan hệ giữa cái tinh thần và cái vật chất; nó mới chỉ giải thích thế giới chứ chưa thật sự góp phần cải tạo thế giới. b) Thế giới quan duy vật siêu hình  Thực chất: Thế giới quan duy vật siêu hình là một hệ thống các quan điểm, quan niệm khá chặt chẽ về thế giới và con người. Các quan điểm, quan niệm của thế giới quan này đều xuất phát từ luận điểm cơ bản cho rằng, cơ sở của vạn vật là các phần tử vật chất gián đoạn hay một môi trường vật chất liên tục nào đó; mà sự vận động, biến đổi của nó theo các quy luật cơ học (tự nhiên) làm cho vạn vật trong thế giới (bao gồm cả con người và đời sống tinh thần của họ) được sinh thành hay bị hủy diệt. Thế giới quan duy vật siêu hình biểu hiện rõ nét nhất vào thế kỷ XVII - XVIII ở Tây Au, khi quan điểm cơ học và phương pháp phân tích mang lại rất nhiều kết quả đáng khích lệ. Nó là kết quả của việc đề cao quan điểm cơ học và phương pháp phân tích… khi mà khoa học tự nhiên (trừ cơ học) còn quá thô sơ, chủ yếu dựa trên những quan sát, kinh nghiệm trực tiếp. Thế giới quan duy vật siêu hình được thể hiện trong tư tưởng của trường phái triết học duy vật như: trường phái duy vật kinh nghiệm Anh, chủ nghĩa duy vật chiến đấu Pháp, … Sự hình thành và phát triển của thế giới quan duy vật siêu hình gắn liền với quá trình xây dựng và củng cố phương thức sản xuất tư bản chủ nghĩa, nó chính là thế giới quan của giai cấp tư sản tiến bộ đang vươn lên thống trị mọi mặt đời sống xã hội phương Tây.  Thành tựu và hạn chế - Thế giới quan duy vật siêu hình có ảnh hưởng đến tiến bộ của các ngành khoa học tự nhiên. Nó không chỉ giúp đào sâu, mở rộng nhiều hiểu biết về từng lĩnh vực của giới tự nhiên mà còn góp phần đấu tranh chống lại thế giới quan duy tâm – tôn giáo vốn thống trị trên cả ngàn năm ở phương Tây. Nó là sức mạnh tinh thần giúp củng cố và thúc đẩy sự phát triển mạnh mẽ và vững chắc của phương thức sản xuất tư bản chủ nghĩa, đưa giai cấp tư sản lên vũ đài chính trị nắm lấy vai trò lãnh đạo xã hội. 7 - Thế giới quan duy vật siêu hình đồng nhất vật chất với một dạng thể cụ thể của nó; tuyệt đối hóa vận động cơ học; coi vạn vật, kể cả con người, như những cỗ máy; nó không thấy được nguồn gốc vận động của thế giới. Do vậy, thế giới quan duy vật siêu hình mang tính máy móc, không hiểu đúng bản chất của con người, không lý giải được bản tính của các hiện tượng tinh thần cũng như mối quan hệ giữa cái tinh thần và cái vật chất, tức nó không triệt để. Đặc biệt, thế giới quan duy vật siêu hình đã mang lại phong cách tư duy siêu hình, biến các hiểu biết tương đối của con người (những nguyên lý của khoa học,…) thành những chân lý tuyệt đối bất biến, do đó nó đã ngăn cản sự ra đời của các ngành khoa học lý thuyết vào cuối thế kỷ XIX – đầu thế kỷ XX, đưa khoa học tự nhiên rơi vào tình trạng khủng hoảng nghiêm trọng. Về điều này, V.I.Lênin đã viết như sau: “Thực chất của cuộc khủng hoảng của vật lý học hiện đại là ở sự đảo lộn của những quy luật cũ và những nguyên lý cơ bản, ở sự gạt bỏ thực tại khách quan ở bên ngoài ý thức, tức là ở sự thay thế chủ nghĩa duy vật bằng chủ nghĩa duy tâm và chủ nghĩa bất khả tri” 1 . “Vật lý học mới sở dĩ đi chệch sang phía chủ nghĩa duy tâm, chủ yếu là vì các nhà vật lý học không hiểu được phép biện chứng” 2 . “Vật lý học hiện đại đang nằm trên giường đẻ. Nó đang đẻ ra chủ nghĩa duy vật biện chứng. Một cuộc sinh đẻ đau đớn” 3 . c) Thế giới quan duy vật biện chứng  Thực chất (xem Mục II): Thế giới quan duy vật biện chứng do C.Mác và Ph.Angghen xây dựng vào giữa thế kỷ XIX, V.I.Lênin bảo vệ và phát triển vào đầu thế kỷ XX. Quá trình hình thành và phát triển của thế giới quan duy vật biện chứng gắn liền với thực tiễn đấu tranh của giai cấp vô sản chống lại giai cấp tư sản, gắn liền với các thành tựu mới của các ngành khoa học lúc bấy giờ (mà trước hết là các ngành khoa học tự nhiên như vật lý học, sinh học) và thành tựu lý luận triết học của nhân loại (mà trước hết là các thành tựu trong triết học của Phoiơbắc và triết học của Hêghen). Thế giới quan duy vật biện chứng là thế giới quan của giai cấp vô sản bị áp bức, bóc lột đang đấu tranh vì sự tiến bộ và bình đẳng của con người. Thế giới quan duy vật biện chứng được thể hiện trong triết học Mác – Lênin và quan điểm của các lãnh tụ chân chính của giai cấp vô sản.  Thành tựu: Thế giới quan duy vật biện chứng mang lại cho các ngành khoa học hiện đại cơ sở thế giới quan và cơ sở phương pháp luận phổ biến để thúc đẩy nghiên cứu, khám phá thế giới, xây dựng bức tranh khoa học về 1 V.I.Lênin: Toàn tập, T.18, Nxb Tiến bộ, Mátxcơva, 1980, tr.318. 2 V.I.Lênin: Toàn tập, T.18, Nxb Tiến bộ, Mátxcơva, 1980, tr.322. 3 V.I.Lênin: Toàn tập, T.18, Nxb Tiến bộ, Mátxcơva, 1980, tr.388. 8 thế giới, và qua đó tiến hành cải tạo cách mạng thế giới. Thế giới quan duy vật biện chứng chống lại thế giới quan duy tâm – tôn giáo; nó là sức mạnh tinh thần giúp giai cấp vô sản và quần chúng lao động trong cuộc đấu tranh giải phóng loài người ra khỏi áp bức, bóc lột, bất công hướng đến xây dựng một xã hội công bằng, bình đẳng, ấm no, hạnh phúc cho mọi người – chủ nghĩa cộng sản. II. NỘI DUNG VÀ BẢN CHẤT CỦA CHỦ NGHĨA DUY VẬT BIỆN CHỨNG VỚI TÍNH CÁCH LÀ HẠT NHÂN CỦA THẾ GIỚI QUAN KHOA HỌC 1. Nội dung của chủ nghĩa duy vật biện chứng với tính cách là hạt nhân lý luận của thế giới quan khoa học Nội dung của chủ nghĩa duy vật biện chứng với tính cách là hạt nhân lý luận của thế giới quan khoa học bao gồm hai nhóm quan niệm. Đó là nhóm quan niệm duy vật về thế giới nói chung và nhóm quan niệm duy vật về xã hội nói riêng. a) Quan điểm duy vật về thế giới  Tồn tại của thế giới là tiền đề thống nhất thế giới: Thế giới (mọi sự vật, hiện tượng, quá trình) có tồn tại hay không? Nếu thế giới thật sự tồn tại thì nó có thống nhất hay không? Nếu thế giới thống nhất thì cái gì là cơ sở của sự thống nhất đó? … Các nhà triết học duy tâm cho rằng cơ sở thống nhất thế giới là một bản chất tinh thần nào đó, ví dụ như linh hồn vũ trụ, lý tính thế giới, thượng đế, hay ý niệm tuyệt đối,… Còn các nhà triết học duy vật thì cho rằng thế giới thống nhất, nhưng sự thống nhất đó không nằm trong sự tồn tại của thế giới, vì sự tồn tại của thế giới chỉ là tiền đề của sự thống nhất thế giới. Tính thống nhất thật sự của thế giới nằm trong tính vật chất của nó. Về điều này Angghen đã viết: “Tính thống nhất của thế giới không phải ở sự tồn tại của nó, mặc dù tồn tại là tiền đề của tính thống nhất của nó, vì trước khi thế giới có thể là một thể thống nhất thì trước hết thế giới phải tồn tại đã” … “Tính thống nhất thật sự của thế giới là ở tính vật chất của nó, và tính vật chất này được chứng minh không phải bằng vài ba lời lẽ khéo léo của kẻ làm trò ảo thuật, mà bằng một sự phát triển lâu dài và khó khăn của triết học và khoa học tự nhiên” 1 .  Nguyên lý về tính thống nhất vật chất của thế giới: Toàn bộ “lâu đài” tư tưởng của triết học duy vật được xây dựng dựa trên các luận điểm nền tảng – nội dung nguyên lý về tính thống nhất vật chất của thế giới. Các luận điểm đó là: 1 C.Mác và Ph.Angghen: Toàn tập, T.20, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 1994, tr.67. 9 - Thế giới vật chất tồn tại khách quan, vĩnh viễn, vô hạn, vô tận. - Trong thế giới vật chất chỉ tồn tại các sự vật, quá trình vật chất cụ thể, có một mức độ tổ chức nhất định; đang biến đổi, chuyển hóa lẫn nhau; là nguồn gốc, nguyên nhân của nhau; cùng chịu sự chi phối bởi các quy luật khách quan của thế giới vật chất. - Ý thức, tư duy (tinh thần) con người chỉ là sản phẩm của một dạng vật chất có tổ chức cao - bộ óc con người và vật chất xã hội. Thế giới vật chất thống nhất và duy nhất.  Phạm trù vật chất – phạm trù cơ bản, xuất phát của triết học duy vật biện chứng - “Vật chất với tính cách là vật chất, là một sự sáng tạo thuần túy của tư duy và là một sự trừu tượng. Chúng ta bỏ qua sự khác nhau về chất của những sự vật, khi chúng ta gộp chúng, với tư cách là những vật tồn tại hữu hình, vào khái niệm vật chất” 1 . Vì vậy: “Vật chất là một phạm trù triết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con người trong cảm giác, được cảm giác của chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn tại không lệ thuộc vào cảm giác” 2 . “Trong thế giới, không có gì ngoài vật chất đang vận động và vật chất đang vận động không thể vận động ở đâu ngoài không gian và thời gian” 3 . + “Vận động hiểu theo nghĩa chung nhất, tức được hiểu là một phương thức tồn tại của vật chất, là một thuộc tính cố hữu của vật chất, thì bao gồm tất cả mọi sự thay đổi và mọi quá trình diễn ra trong vũ trụ, kể từ sự thay đổi vị trí đơn giản cho đến tư duy” 4 . + Không gian, thời gian cũng là thuộc tính cố hữu của vật chất, là hình thức / phương thức tồn tại của vật chất vật động. Không gian phản ánh tính đồng tồn tại và tách biệt (trật tự - cấu trúc), độ dài; thời gian phản ánh tính trình tự (trước - sau), độ lâu của các các tiến trình vật chất xảy ra trong thế giới. + Phản ánh cũng là thuộc tính cố hữu của vật chất. Vật chất cụ thể trong thế giới không ngừng vận động và phát triển từ thấp đến cao, từ đơn giản đến phức tạp, từ chưa hoàn thiện đến hoàn thiện kéo theo năng lực phản ánh phát triển đưa đến sự xuất hiện của ý thức (tư duy, tinh thần) con người. Ý thức là 1 C.Mác và Ph.Angghen: Toàn tập, T.20, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 1994, tr.721. 2 V.I.Lênin: Toàn tập, T.18, Nxb Tiến bộ, Mátxcơva, 1980, tr.151. 3 V.I.Lênin: Toàn tập, T.18, Nxb Tiến bộ, Mátxcơva, 1980, tr.209-210. 4 C.Mác và Ph.Angghen: Toàn tập, T.20, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 1994, tr.519. 10 [...]... tâm - Phép biện chứng duy tâm thể hiện trong triết học của Căntơ, triết học của Phíchtơ, triết học của Sêlinh, đặc biệt là trong triết học của Hêghen, tức trong nền triết học cổ điển Đức + Trong triết học của Căntơ chứa đựng tư tưởng biện chứng về sự thống nhất (thâm nhập) của các mặt đối lập tạo thành động lực của sự vận động, phát triển + Trong triết học của Phíchtơ chứa đựng tư tưởng biện chứng... tri thức khoa học, nhưng về căn bản những luận điểm mà nó đưa ra là đúng + Khi nhận định về phép biện chứng chất phác trong nền triết học cổ Hi Lạp, Ph.Angghen viết: “Những nhà triết học Hi Lạp đều là những nhà biện chứng tự phát bẩm sinh, và Arixtốt, bộ óc bách khoa nhất trong các nhà triết học ấy, cũng đã nghiên cứu những hình thức căn bản nhất của tư duy biện chứng”1 “Trong triết học này, tư duy... Phép siêu hình được hình thành còn do chúng ta tuyệt đối hóa, thần thánh hóa tri thức triết học  Phép biện chứng 26 - Thực chất: Phép biện chứng là một phương pháp triết học đòi hỏi phải xem xét sự vật, hiện tượng trong sự liên hệ, ràng buộc lẫn nhau, luôn vận động, phát triển Phép biện chứng còn là một lý luận triết học bàn về mối liên hệ và sự vận động, phát triển của vạn vật xảy ra trong thế giới... Sức mạnh vật chất của giai cấp kết hợp nhuần nhuyễn với sức mạnh tinh thần của triết học tạo nên sức mạnh tổng hợp của thời đại Chỉ có sức mạnh tổng hợp này mới làm thay đổi trật tự của thế giới - "Giống như triết học tìm thấy vũ khí vật chất của mình trong giai cấp vô sản, giai cấp vô sản tìm thấy vũ khí của mình trong triết học" 3 - Lợi ích của giai cấp vô sản phù hợp với lợi ích của nhân loại tiến bộ... Nguyên tắc khách quan lần đầu tiên được bàn đến trong triết học duy vật kinh nghiệm của Ph.Bêcơn Tuy nhiên, trong nền triết học này, nguyên tắc khách quan không thể hiện được tầm quan trọng của các nhân tố chủ quan của ý thức trong hoạt động nhận thức và hoạt động thực tiễn của con người Khắc phục hạn chế này của nguyên tắc khách quan trong triết học tư sản thời cận đại; đồng thời chỉ ra sai lầm của... tinh thần triết học duy vật của Phoiơbắc, xây dựng phép biện chứng duy vật + “Phép biện chứng là khoa học về sự liên hệ phổ biến” 4; “Phép biện chứng … là môn khoa học về những quy luật phổ biến của sự vận động và sự phát triển của tự nhiên, của xã hội loài người và của tư duy” 5 + “Phép biện chứng, tức là học thuyết về sự phát triển dưới hình thức hoàn bị nhất, sâu sắc nhất và không phiến diện, học thuyết... điểm nút, bước nhảy - Chất là phạm trù triết học dùng để chỉ tính quy định vốn có của sự vật, đặc trưng cho sự vật là nó, giúp phân biệt nó với các sự vật khác - Lượng là phạm trù triết học dùng để chỉ tính quy định vốn có của sự vật, biểu thị về mặt quy mô, tốc độ của sự vận động, phát triển của sự vật cũng như của các thuộc tính (chất) của nó - Độ là phạm trù triết học dùng để chỉ giới hạn mà trong đó... siêu hình là một phương pháp triết học đòi hỏi phải xem xét sự vật, hiện tượng trong sự cô lập, tách biệt, đứng im, bất động; còn nếu có sự liên hệ, vận động, thay đổi thì đó chỉ là sự liên hệ bên ngoài, sự vận động, thay đổi đơn thuần về lượng,… Phép siêu hình còn là một lý luận triết học bàn về những cái bản chất cô lập, bất biến của vạn vật trong thế giới, tức Siêu hình học - Nguồn gốc, nguyên nhân... thế giới của nó thường phiến diện, rời rạt, máy móc; còn phép biện chứng chủ yếu được nghiên cứu trong các hệ thống triết học duy tâm, đặc biệt là hệ thống triết học duy tâm của Hêghen nên nó thường tư biện, thần bí  Dựa trên thực tiễn cách mạng của giai cấp vô sản và các thành tựu khoa học lúc bấy giờ, C.Mác đã cải tạo triệt để chủ nghĩa duy vật cũ để giải thóat chủ nghĩa duy vật ra khỏi tính siêu... triển lịch sử triết học Cuộc đấu tranh này làm cho phép siêu hình ngày càng tinh vi, còn phép biện chứng ngày càng sâu sắc Đó cũng là cuộc đấu tranh để hoàn thiện năng lực nhận thức, nâng cao năng lực tư duy lý luận và năng lực cải tạo thế giới của con người b) Khái quát các hình thức lịch sử của phép biện chứng  Phép biện chứng chất phác - Phép biện chứng chất phác xuất hiện trong nền triết học cổ đại; . bằng tư tưởng. - Thế giới quan triết học được thể hiện qua một hệ thống các phạm trù (hệ thống lý luận triết học) . Triết học đồng nhất với thế giới quan triết học; chúng là hạt nhân lý luận của. minh (triết học) . - Khi phân biệt thế giới quan triết học với thế giới quan khác, C.Mác viết: “… các vị hướng về tình cảm, triết học hướng về lý trí; các vị nguyền rủa, than vãn, triết học dạy. ngành khoa học lúc bấy giờ (mà trước hết là các ngành khoa học tự nhiên như vật lý học, sinh học) và thành tựu lý luận triết học của nhân loại (mà trước hết là các thành tựu trong triết học của