PHÂN TÍCH TRUYỆN VÀ THƠ HIỆN ĐẠI VIỆT NAM HAY

Phân tích cảnh ra khơi của” Đoàn thuyền đánh cá” được miêu tả trong bốn câu đầu trong bài thơ “ Đoàn thuyền đánh cá” của Huy Cận:”Mặt trời xuống biển như hòn lửaSóng đã cài then đêm sập cửaĐoàn thuyền đánh cá lại ra khơiCâu hát căng buồm cùng gió khơi”

Tìm hiểu tác phẩm truyền kỳ mạn lục

TuoiTreQuyNhon.Com|Thế Hệ Trẻ Quy Nhơn Bình Định

Giới thiệu truyền kỳ mạn lục Trong quá trình nghiên cứu chuyên đề văn xuôi tự sự trong văn

học trung đại Việt Nam, chúng tôi có một số thu hoạch nhỏ xoay quanh một tác phẩm thuộc thể loại truyện ngắn: tác phẩm Truyền kỳ mạn lục sáng tác vào khoảng đầu thế kỷ XVI của tác giả Nguyễn Tự - 阮 嶼 :căn cứ vào những cứ liệu xác đáng về tên tác giả, chúng tôi ủng hộ ý kiến của PGS.TS Nguyễn Đăng Na và các nhà nghiên cứu đồng quan điểm là phải trả lại đúng tên gọi cho tác giả, không theo thói quen lâu nay gọi tên ông là Nguyễn Dữ!) Truyền kỳ mạn lục ) Truyền kỳ mạn lục được mệnh danh là áng “thiên cổ kỳ bút” trong truyện ngắn trung đại Việt Nam, và đây cũng là tác phẩm văn xuôi chữ Hán thu hút được sự quan tâm của giới phê bình nghiên cứu văn học trung đại Việc đánh giá về giá trị của tác phẩm này cũng có nhiều xu hướng khác nhau, nhiều phương pháp tiếp cận tổng thể cũng như phân tích đánh giá sâu vào một tác phẩm Tìm hiểu một loạt các tài liệu, chúng tôi đặc biệt tâm đắc với ý kiến của tác giả Nguyễn Đăng Na về Truyền kỳ mạn lục, khẳng định giá trị độc đáo riêng biệt của tác phẩm : “Nếu Lê Thánh Tông hướng văn học vào việc phản ánh con người, lấy con người làm đối tượng và trung tâm phản ánh thì Nguyễn Tự đi xa hơn một bước: phản ánh số phận con người, chủ yếu là số phận mang tính chất bi kịch của người phụ nữ Nhờ đó mà Nguyễn Tự đã mở đầu cho chủ nghĩa nhân văn trong văn học Việt Nam thời trung đại Thông qua số phận các nhân vật, Nguyễn Tự

đi tìm giải pháp xã hội: Con người phải sống ra sao để vươn tới hạnh phúc, để nắm bắt được hạnh phúc? Hạnh phúc tồn tại ở đâu: trên trần gian này hay miền tiên giới, cõi thiên tào hay nơithủy cung…? Đối với người đàn ông, hạnh phúc là gì và đối với người phụ nữ, như thế nào là hạnh phúc? Nguyễn Tự đưa ra nhiều giả thiết bằng những cuộc thử nghiệm, nhưng tất cả đều

bế tắc Đó là thông điệp cuối cùng ông để lại cho người đọc…” :Truyền kỳ mạn lục dưới góc độ

so sánh văn học – Con đường giải mã văn học trung đại Việt Nam, tr.216) Ý kiến ngắn gọn nhưng khá đầy đủ này đã gợi hứng và mang tính chất định hướng đúng đắn với những người đang dạy phổ thông khi tiếp xúc với tác phẩm này Trong phạm vi bài viết này, người viết chỉ xin nêu những suy nghĩ của bản thân một hướng tiếp cận để giảng dạy tốt hơn phần Truyền kỳ mạn lục trong trường phổ thông

Với vai trò là “người mở đầu cho chủ nghĩa nhân văn trong văn học Việt Nam thời trung đại”, Nguyễn Tự cần được nghiên cứu một cách kỹ lưỡng và nghiêm túc Điều bức xúc nhất hiện nay là mặc dù tên gọi của ông đã được minh chứng một cách khoa học từ hàng mấy chục năm nay nhưng thế hệ học sinh thời phân ban, cải cách vẫn phải viết tên ông là Nguyễn Dữ Đó là

1

một điểm bất hợp lý và thiếu khoa học Mặc dù, ở phần chú thich sách giáo khoa đã có chú thích nhưng xem ra không mấy giáo viên dũng cảm dám thừa nhận tên gọi này, học sinh làm bài vẫn phải viết Nguyễn Dữ, do sợ bị trừ điểm vì viết sai tên tác giả :!) Truyền kỳ mạn lục ) Khoa học đòi hỏi một

sự công bằng, dũng cảm Do vậy, cần phải có những người có thẩm quyền để điều chỉnh lại cách gọi tên tác giả một cách kịp thời trong những năm học tới

Vấn đề thứ hai là trong quá trình giảng dạy về Nguyễn Tự ở trường phổ thông là cách hiểu yếu

tố truyền kỳ của tác phẩm Theo sách Ngữ văn 9, tập 1 và cả sách hướng dẫn giáo viên lớp 9, tên gọi của tác phẩm Truyền kỳ mạn lục được dịch có nghĩa là “Ghi chép tản mạn những điều

kỳ lạ được lưu truyền” Bằng những luận cứ khoa học xác đáng, PGS.TS Nguyễn Đăng Na cũng đã chỉ ra đặc điểm của thể loại văn xuôi tự sự là tên gọi của thể loại thường đặt cuối tên của tác phẩm Bởi vậy, truyền kỳ trong trường hợp này không nên hiểu là thể loại như cách giảithích hiện hành, từ đó dẫn đến cách tiếp cận tác phẩm sẽ sai lệch theo hướng nhấn mạnh vào yếu tố lạ kì đặc biệt Như tài liệu của tác giả Nguyễn Đăng Na đã chỉ rõ: “…đứng trong cụm từ

“truyền kỳ mạn lục” thì, truyền kỳ làm định ngữ, chỉ tính chất của thể mạn lục - một thể tự sự viết tự do, tùy hứng theo ý đồ sáng tác của tác giả, không bị câu thúc bởi bất kỳ một lý do gì cả”:sđd, tr.212) Điều này có ý nghĩa đối với giáo viên phổ thông, những người chuyển tải thông điệp của Nguyễn Tự đến các thế hệ học sinh, tránh những ngộ nhận khi cho rằng Nguyễn Tự chịu ảnh hưởng của tác phẩm Tiễn đăng tân thoại của Cù Hựu ở Trung Hoa, vừa có ý nghĩa định hướng đúng đắn hơn cho việc tìm hiểu vào nội dung bức thông điệp của Nguyễn Tự, “lấy con người làm đối tượng và trung tâm phản ánh”, hướng về các giá trị nhân bản

Đi cụ thể vào nội dung tiếp cận tác phẩm của Nguyễn Tự, chúng tôi nhận thấy những nét thật thú vị khi các truyện của ông đã hết sức táo bạo khi đề cập đến những đề tài cấm kỵ của văn chương phong kiến Trong một xu hướng văn chương hiện đại và hậu hiện đại hiện nay, người

ta kêu gọi giải phóng cá nhân, tìm đến sex như là một sự giải toả những ẩn ức, dục tính được

mổ xẻ một cách có phần thái quá thì chúng ta có thể tìm đến tác phẩm của Nguyễn Tự để thấy ông cha ta đề cập đến yếu tố này một cách độc đáo và nhân văn như thế nào Nguyễn Tự đã không ngần ngại lý giải tình yêu muôn mặt đời thường gắn liền với yếu tố nhục cảm Tất nhiên đây là một vấn đề tế nhị và dường như vẫn còn là đề tài “cấm kỵ” trong nhà trường chúng ta hiện nay, nhưng có nên chăng giáo viên cũng cần tự trang bị cho mình những kiến thức nền tảng này để có thể giải đáp những câu hỏi từ phía học sinh mà không cảm thấy lúng túng khi các em hỏi về những vấn đề “nhạy cảm” trong Truyền kỳ mạn lục Hiện tại, ở chương trình lớp

9 chọn lọc đưa vào tác phẩm quen thuộc Chuyện người con gái Nam Xương, chương trình lớp

10 chuẩn và phân ban đều chọn tác phẩm Tản Viên phán sự lục :Chức phán sự đền Tản Viên).Đây là những tác phẩm hay trong Truyền kỳ mạn lục nhưng nhìn chung vẫn chưa thoả mãn những ai muốn hiểu một cách tương đối khái quát về tư tưởng của Nguyễn Tự trong tác phẩm

2

Đặt tác phẩm của Nguyễn Tự vào xu hướng thế tục hoá để nhận thấy vai trò của ông trong việchoàn chỉnh thể loại truyện ngắn trung đại Việt Nam Nguyễn Tự quan tâm đặc biệt đến số phận của người phụ nữ với những bất hạnh, bi kịch điển hình cho những đau khổ của con người thờitrung đại.Những bất hạnh, bi kịch của con người được đề cập trong tác phẩm không chỉ gói gọn trong câu chuyện của Vũ Nương với Trương Sinh :Chuyện người con gái Nam Xương) màcòn là những bi kịch của tình yêu bị ngăn cấm, của duyên phận hẩm hiu, của thói đời đen bạc…Có đề cập một cách khái quát thì mới có thể phản ánh tư tưởng nhân đạo của Nguyễn

Tự một cách đúng đắn Do vậy, nên chăng có một sự khái quát về xu hướng thế tục hoá trong văn xuôi tự sự trung đại và vai trò của Nguyễn Tự trong phạm vi số tiết cho phép của chương trình văn học phổ thông Những điểm nổi bật nhất có thể tiếp thu để làm sáng tỏ ý nghĩa, giá trị của Truyền kỳ mạn lục có thể cô đúc từ những phân tích các truyện cụ thể của tác phẩm trong giáo trình cao đẳng, đại học, bảo đảm được sự liên thông giữa các cấp học Đánh giá một cáchkhái quát về nội dung hiện thực được phản chiếu trong các tác phẩm, mối quan hệ giữa yếu tố hiện thực và yếu tố truyền kỳ trong tác phẩm, để tìm ra cốt lõi của những câu chuyện

Ngoài những truyện đề cao phẩm hạnh của người phụ nữ trong tác phẩm như Người nghĩa phụ ở Khoái Châu, Chuyện nàng Thúy Tiêu, Chuyện nàng Lệ Nương cùng một cảm hứng như Chuyện người con gái Nam Xương, người viết xin trình bày những cảm nhận xung quanh một

số truyện đặc sắc của Truyền kỳ mạn lục xoay quanh số phận của người phụ nữ, trong đề tài tình yêu tự do, nhằm góp phần minh hoạ một phương diện tư tưởng của Nguyễn Tự trong Truyền kỳ mạn lục Nguyễn Tự đã nhận ra ở những người phụ nữ sống đạo đức tử tế những nỗi bất hạnh tột cùng, khi phẩm giá của họ không được đền đáp mà lại bị vùi dập khinh khi, hầunhư ai cũng phải tìm đến một cái chết oan uổng, một thực tế phũ phàng Bởi vậy, ông đã có một góc nhìn khác vào những người phụ nữ vượt lên sự cương toả của lễ giáo, tìm đến tình yêu tự do Ông đã không ngần ngại miêu tả tình yêu với tất cả sự mê đắm của những nho sinh với ma nữ, lật tung những giá trị đạo đức khi để cho các nhân vật sống với con người bản năngcủa mình Tình yêu trong các câu chuyện được dựng nên với một ranh giới ảo và thật hết sức mong manh, mộng mà thực, thực mà mộng, tạo nên một sức hấp dẫn riêng Cũng như bao mốitình nam nữ, các nhân vật cũng trải qua đầy đủ mọi cảm giác khi bước chân vào thế giới luyến

ái Truyện Cây gạo là một truyện hết sức táo bạo kể về mối tình của Nhị Khanh và Trình Trung Ngộ, đắm chìm trong bể dục, đời sống hoan lạc ân ái Một câu chuyện có thể nói đã đưa ra mộttriết lý hiện sinh như sự phản kháng lại mọi qui tắc lễ giáo đương thời: Nhị Khanh hiện ra là mộttrang “giai nhân tuyệt sắc”, mang một “mối tình u uất trong lòng” Nàng nói với Trung Ngộ những lời hết sức táo bạo trong lần gặp gỡ đầu tiên: “Người ta sinh ở đời, cốt được thỏa chí, chứ văn chương thời có làm gì, chẳng qua rồi cũng nắm đất vàng là hết chuyện Đời trước những người hay chữ như Ban Cơ, Sái Nữ :7) nay còn gì nữa đâu Sao bằng ngay trước mắt,

3

tìm thú vui say, để khỏi phụ mất một thời xuân tươi tốt ” Tất nhiên, mối tình Người – Ma mang màu sắc vô luân ngược đạo lý xã hội này phải bị ngăn cản quyết liệt Thế nhưng khát vọng tự

do yêu đương bị cấm cản đã tạo thành phản ứng quyết liệt của đôi tình nhân ma này Mọi sự phản ứng ấy bắt đầu đến khi Trung Ngộ hoá thành ma, họ đã thành đôi yêu quái trong mắt mọi người, một đôi ma “dắt tay nhau đi đôi, khi khóc, khi hát” Bi kịch trong thời đại ấy chính là ở chỗ không cho con người được tự do yêu đương, nên cả khi đôi tình nhân này đã hoá ma thì

họ cũng bị truy cùng diệt tận, “đào mả phá quan tài”, nhập vào cây gạo thì bị đạo nhân tiêu diệt,huy động cả sáu bảy trăm đầu trâu áp giải đi Tội lỗi của họ chỉ là yêu nhau, bất chấp mọi sự cấm cản Có thể thấy trong lời bình, tác giả không một lời phê phán cá nhân Nhị Khanh, còn Trình Trung Ngộ chỉ có một lời bình là hạng “thất phu đa dục”, “không đáng trách”

Chuyện tình trong Chuyện kỳ ngộ ở trại Tây còn táo bạo hơn khi đưa ra mối tình tay ba, miêu tảsay sưa cảnh tự do luyến ái giữa Hà Nhân với Liễu Nhu, Đào Hồng Tình cảm ấy không chỉ là

sự say mê giữa giai nhân tài tử mà còn là một thách thức với xã hội khi tình dục được thăng hoa trong cảm xúc văn chương, thành những bài thơ miêu tả cảnh ân ái táo bạo Phải chăng từcảm hứng này mà sau này Hồ Xuân Hương và Nguyễn Du mới có sự kế thừa Chính Nguyễn

Tự là “cha đẻ của dòng thơ sexy Việt Nam” :Giáo trình Văn học trung đại Việt Nam, t.2,

NXBĐHSP, 2007, tr.51) Qua đó, cũng bày tỏ được khát vọng trần thế vượt ra những ngăn cấmkhắc nghiệt của xã hội đương thời, dẫu cho những con đường tìm kiếm hạnh phúc mà Nguyễn

Tự vạch ra cuối cùng đều bế tắc, thế nhưng cũng phần nào phản ánh tâm lý con người trong thời đại muốn phá tung những rào cản cấm đoán vô lý

Không chỉ miêu tả những mối tình của người phàm, Nguyễn Tự còn chỉ ra cho chúng ta những tình duyên hết sức éo le Một nhà sư hiệu Vô Kỷ mà cũng mắc lưới tình với nàng Hàn Than, vì

“Cõi dục đã gần, máy thiền dễ chạm,:…) Hai người đã yêu nhau, mê đắm say sưa, chẳng khácnào con bướm gặp xuân, trận mưa cửu hạn, chẳng còn để ý gì đến kinh kệ nữa” :Nghiệp oan của Đào Thị), tiên nữ Giáng Hương cũng lụy tình với kẻ phàm trần Từ Thức, cũng vì “bảy tình chưa sạch, trăm cảm dễ sinh, hình ở phủ tía nhưng lụy vướng duyên trần, thân ở đền quỳnh

mà lòng theo cõi dục” :Từ Thức lấy vợ tiên) Những câu chuyện tình thắm thiết ấy có khi phải trả giá như một nghiệp chướng khó thoát, bản thân Nguyễn Tự cũng phải đứng từ phía luân lý

xã hội mà để nhân vật của mình phải gánh chịu hậu quả từ lòng dục vượt những giới hạn đạo lý: Hàn Than và Vô Kỷ không thể có niềm vui hạnh phúc vì đứa con chính là oan nghiệt, Giáng Hương và Từ Thức phải vĩnh biệt nhau vì sự khác biệt tiên phàm, cõi tiên không dung nạp tấm lòng trần thế

Trong 11 truyện viết về những thân phận phụ nữ, tác giả cũng thể hiện khá rõ lập trường đạo đức Khổng Mạnh của mình Nhưng bên cạnh đó, ông cũng gửi vào trong từng câu chuyện tấm lòng thương cảm của con người với con người Những chuyện phong tình bị lên án bởi những

4

giáo điều, những quan niệm xã hội, bởi thế những oan khổ trong kiếp đàn bà vẫn không ngừng đeo đuổi họ cho đến chết Mượn yếu tố truyền kỳ, nhà văn muốn an ủi cho những số phận bất hạnh Nếu như hiện thực là ly biệt, là mất mát, đổ vỡ, là sự oan ức thiệt thòi, là sự ruồng rẫy rẻ khinh thì yếu tố truyền kỳ đem lại khoảnh khắc châu về Hợp Phố, sum họp đoàn viên, giải oan, bất tử hoá nhân vật… Tuy nhiên cũng cần thấy rằng bản thân nhà văn cũng không thể tìm lời giải đáp cho nhân vật rằng đâu là hạnh phúc thật sự của con người Những cảm nhận về một thời đại loạn ly hiện hình trong từng số phận phụ nữ, đàng sau bức màn huyền ảo là nỗi đau nhân sinh phản chiếu niềm thương cảm của nhà văn.

Hiểu Nguyễn Tự và tinh thần cơ bản của Truyền kỳ mạn lục, chúng ta có thể tìm thấy một hướng khai thác vào vẻ đẹp của tinh thần nhân bản thế kỷ XVI, một tiền đề cho sự nở rộ của trào lưu nhân đạo chủ nghĩa trong sáng tác ở các giai đoạn sau Sự tổng hoà các xu hướng dân gian, xu hướng lịch sử và xu hướng thế tục đã khiến cho những câu chuyện của Nguyễn

Tự thật sự có một diện mạo riêng, đạt đến chuẩn mực của truyện ngắn trung đại Việt Nam Những giá trị hiện thực và giá trị nhân đạo ẩn sau lớp vỏ truyền kỳ cần được tiếp nhận một cách đúng đắn để hiểu rõ thời đại của Nguyễn Tự, khám phá những uẩn khúc những chiều sâutâm hồn con người thời trung đại Ngoài ra, cũng từ cái mốc Truyền kỳ mạn lục, chúng ta cũng

có thể thấy được những sáng tạo mang đậm dấu ấn tác giả, sự tiếp thu có chọn lọc tinh thần văn chương thời đại trước, mối quan hệ với văn chương khu vực và ảnh hưởng của Nguyễn

Tự đối với văn học giai đoạn sau này Từ đó, trong việc giảng dạy, hướng dẫn đọc thêm cho học sinh, chúng ta sẽ chọn lọc được những truyện có tính giáo dục cao, có giá trị thẩm mỹ, giúpcác em hiểu sâu hơn vẻ đẹp của tác phẩm nói riêng và của văn xuôi trung đại nói chung

5

Mùa xuân nho nhỏ

I Nhà thơ Thanh Hải

- Thanh Hải tên thật là Phạm Bá Ngoãn quê ở Phong Điền, Thừa Thiên – Huế

- Hoạt động văn nghệ từ cuối năm kháng chiến chống Pháp

-Tham gia hai cuộc kháng chiến, bám trụ quê hơng trong những năm kháng chiến ác liệt nhất của cách mạng

- Là nhà thơ có công xây dựng nền văn nghệ cách mạng miền Nam từ những ngày đầu

- Thơ Thanh Hải nhỏ nhẹ, chân thành, đằm thắm, giàu nhạc điệu, hình ảnh ngôn ngữ chọn lọc, bình dị

- Bị bệnh hiểm nghèo, ông vẫn sống lạc quan

II Tác phẩm:

1 Hoàn cảnh sáng tác : Bài thơ đợc sáng tác vào tháng 11 – 1980, khi đó nhà thơ đang ốm nặng

trên giờng bệnh Ngày 15/12/1980, ông qua đời

2 Giá trị nghệ thuật:

- Thể thơ 5 chữ, gần với âm hởng thơ ca, tạo âm hởng nhẹ nhàng tha thiết

- Cách gieo vần liền, tạo sự liền mạch về cảm xúc

- Kết hợp các hình ảnh giản dị của tự nhiên với các hình ảnh mang ý nghĩa biểu trng tạo nên sự phát triển, nâng cao và đổi mới ( Hình tợng mùa xuân )

- Câu từ thơ chặt chẽ, từ hình ảnh mùa xuân của thiên nhiên đất trời đến mùa xuân của đất nớc, của cách mạng và mùa xuân do con ngời tạo ra

3 Giá trị nội dung :

- Bài thơ đã vẻ lên bức tranh thiên nhiên, đất trời xứ Huế thơ mộng ngập tràn sức sống Đồng thời là tiếng lòng tha thiết yêu mến và gắn bó với đất nớc, với cuộc đời, thể hiện ớc nguyện chân thành đ-

ợc hoà nhập, đợc cống hiến cho đất nớc, góp một mùa xuân nho nhỏ vào mùa xuân lớn của dân tộc

Đề 1 Phân tích khổ thơ thứ nhất của bài

1 Mở bài :- Giới thiệu tác giả, tác phẩm, hoàn cảnh sáng tác

- Giới thiệu khái quát bài thơ, đoạn thơ : “ Mùa xuân nho nhỏ” là bài tiêu biểu cho phong cách sáng tác của ông Với giọng thơ trầm lắng và những nét chấm phá đặc sắc, bài thơ đã dựng lên bức tranhmùa xuân tơi đẹp, thơ mộng và ngập tràn sức sống:

( Chép lại khổ thơ)

2 Thân bài :

*Phân tích : Bức tranh mùa xuân ấy mở đầu bằng hình ảnh:

Mọc giữa dòng sông xanh Tác giả đã khéo léo khi đảo động từ “mọc ” lên đầu câu Nó không chỉ tạo ngời đọc ấn tợng đột ngột, bất ngờ mà còn làm cho sự vật sống động nh đang diễn ra trớc mắt.Tởng nh bông hoa kia đang từ từ, lồ lộ mọc lên, vơn lên xoè nở trên mặt nớc xanh biếc của dòng sông xuân

Ba tiếng dòng sông xanh “ ” đa ngời đọc liên tởng đến dòng sông Hơng Giang – con sông huyền thoạicủa xứ Huế, con sông với màu xanh biếc đặc trng Con sông ấy nh biểu tởng của sức sống màu xuân tơi

trẻ Dòng sông chảy đến đâu, sức xuân lan toả đến đó Hình ảnh bông hoa tím biếc “ ” “mọc giữa dòng sông xanh ” gợi liên tởng đến sức sống mãnh liệt của mùa xuân đang từ từ trỗi dậy

Hai câu thơ đã bộc lộ cảm nhận tinh tế và sự phối hợp màu khéo léo của tác giả Dòng sông xanh – hoa tím biếc, hai gam màu vừa tơng phản lại vừa hài hoà cho bức tranh phản chiếu trên phản chiếu trên

6

mặt nớc trong tạo nên bảy sắc cầu vồng rực rỡ Đó là vẻ đẹp dịu dàng, thanh mát và đằm thắm của thiên nhiên ban tặng cho con ngời Hơn nữa cách lựa chọn gam màu của tác giả cũng rất tinh tế Nói đến mùa xuân là ngời ta thờng nói đến hoa mai và hoa đào, còn mùa xuân trong thơ Thanh Hải lại là hình ảnh bônghoa tím biếc Màu tím là màu đặc trng của ngời dân xứ Huế Chỉ có màu tím mới diễn tả hết đợc vẻ đẹp kín đáo, đằm thắm của các cô gái Huế

Giữa dòng sông ấy, tác giả lắng nghe :

ơi con chim chiền chiện

Từng giọt long lanh rơi

Tôi đa tay tôi hứng

Hình ảnh thơ đẹp, giàu chất tạo hình góp phần bộc lộ cảm xúc vui tơi, hồn nhiên, trong trẻo của

nhà thơ trớc mùa xuân của thiên nhiên đất trời Đ “ a tay hứng ” là cử chỉ bình dị, trân trọng thể hiện sự xúc

động sâu xa Hình ảnh giọt long lanh “ ” là cử chỉ tởng đầy chất thơ Trong sự cảm nhận của nhà thơ,tiếng chim vốn vô hình đợc cảm nhận bằng thính giác trở nên có hình khối đợc cảm nhận bằng thị giác, rồi có

ánh sáng với màu sắc cụ thể mà nhà thơ có thể cảm nhận bằmg xúc giác qua bàn tay đa hứng của mình Những “giọt long lanh” ấy có thể là giọt tiếng chim? Giọt sơng, Giọt ma xuân ?Giọt nắng” Giọt hạnh phúc mà thiên nhiên ban tặng cho con ngời Nghệ thuật chuyển đổi cảm giác góp phần tâm trạng say sa, ngây ngất của nhà thơ trớc mùa xuân tơi đẹp của thiên nhiên, đất trời

Đánh giá, nâng cao: Chỉ vài ba nét chấm phá đơn sơ, giản dị, Thanh Hải đã vẻ lên bức tranh xứ Huế

t-ơi đẹp, trang nhã, thơ mộng và ngập tràn sức sống Đó là bức tranh mùa xuân với không gian cao rộng, màu sắc tơi tắn, âm thanh rộn rã và dòng sông hoa cỏ, có tiếng chim hót, có bầu trời, có sơng mai và con ngời ngập tràn niềm vui Một niềm vui ấm áp dạt dào

Trớc bức tranh thơ này, ngời đọc khó hình dung nổi, tác giả những vần thơ vui tơi, rộn rã ấy lại nằm trên giờng bệnh, sống những ngày cuối cùng của cuộc đời Ông đã cảm nhận mùa xuân bằng chính trái tim yêu đời thiết tha của mình

3 Kết bài : Bài thơ “Mùa xuân nho nhỏ ” là tiếng lòng tha thiết và yêu mến, gắn bó với con ngời và

cuộc đời Mùa xuân nho nhỏ “ ” mà không nhỏ chút nào Nó nói lên đợc nhiều ý nghĩa Vì đó là lờitâm niệm thiết tha chân thành, sâu lắng nhất của một tâm hồn trớc lúc đi xa Bài thơ đã góp vào bản hợp xớng một nột trầm làm xao xuyến lòng ngời để gần ba mơi năm qua đi mà d âm của nó vẫn còn sâu lắng…

- Bài thơ đợc sáng tác năm 1980, những năm đất nớc vừa thống nhất và bắt tay xây dựng chủ nghĩa xã hội.

- Bài thơ không chỉ là lời tâm niệm thiết tha chân thành, là ớc nguyện đợc cống hiến cho đời mà còn là

bản hoà ca về không khí rộn rã, vui tơi của đất nớc và dân tộc trong cuộc đời đổi mới Không khí náo nớc

ấy đợc tác giả ghi lại trong khổ thơ( Chép lại khổ thơ)

7

2 Thân bài:

* Khái quát: Từ mùa xuân của thiên nhiên đất trời, cảm hứng thơ của Thanh Hải chuyển sang cảm hứng của mùa xuân đất nớc, của cách mạng một cách tự nhiên

*Phân tích:

Mùa xuân ngời cầm súng

Lộc giắt đầy quanh lng

Mùa xuân ngời ra đồng

Lộc trải dài nơng mạ

Trong số hàng nghìn, hàng vạn những con ngời đang hăng say lao động, tác giả chọn hai đối

ph-ơng: Ngời cầm súng và ngời ra đồng Bởi họ chính là những con ngời đại diện cho hai nhiệm vụ quan

trọng, cơ bản của đất nớc: Chiến đấu - bảo vệ tổ quốc và lao động xây dựng đất nớc Cấu trúc thơ song hành đã góp phần thể hiện rõ hai nhiệm vụ cơ bản đó

Tất cả những ngời cầm súng và ngời ra đồng đều đem theo một hình ảnh quen thuộc: lộc Đó là hình ảnh mang nhiều tầng ý nghĩa Lộc “ ” là chồi non, cành biếc đâm những điều may mắn, hạnh phúc Ngời lính khoác trên lng màu lá nguỵ trang xanh biếc mang theo sức sống màu xuân, sức mạnh của dân tộc để ra trận Ngời nông dân đem mồ hôi và sự cần cù của mình để làm nên màu xanh cho ruộng đồng

Có thể nói, con ngời đi đến đâu thì mùa xuân, sức xuân trải dài đến đó ý thơ vô cùng sâu sắc: Máu và mồhôi của con ngời đã tô điểm cho mùa xuân, để giữ lấy mùa xuân mãi mãi Những con ngời lao động và chiến đấu ấy đã mang cả mùa xuân ra mặt trận của mình để gặt hái mùa xuân cho đất nớc

Cả dân tộc tộc bớc vào xuân với khí thế khẩn trơng, rộn ràng náo nức:

Tất cả nh hối hả

Tất cả nh xôn xao

Hối hả

“ ” có nghĩa là khẩn trơng, vội vã và gấp gáp Xôn xao “ ” gợi đến nhiều âm thanh đan xen nhau làm

cho không khí náo động Cặp từ láy hối hả , xôn xao “ ” “ ” cùng với điệp từ Tất cả “ ” làm cho câu thơ vang lên nhịp điệu gấp gáp, rộn rã, vui tơi Đó là hành khúc của đất nớc khi bớc vào xuân, bớc vào cuộc sống mới Có hiểu hoàn cảnh khó khăn của đất nớc ta thời điểm bài thơ ra đời, mới hiểu và trân trọng tình cảm, niềm tin, sự hăng say nhiệt tình của những con ngời xã hội chủ nghĩa đó Từ sự cảm nhận của không khí chiến đấu, lao động của đất nớc, giọng thơ nh lắng sâu hơn khi nhà thơ suy t về đất nớc:

Đất nớc bốn nghìn năm Vất vả và gian lao

Đất nớc Việt Nam thân yêu của chúng ta đã qua bốn nghìn năm dựng nớc và giữ nớc Trong suốt chiều dàilịch sự ấy, đất nớc đã phải trải qua bao vất vả, gian lao Vất vả, gian lao vì chống giặc ngoại xâm, vất vả gian lao vì phải đơng dầu với thiên tai dịch hoạ Nhng dù có vất vả, gian lao đến đâu thì ngời dân VN vẫn nguyện đem mồ hôi xơng máu, lòng yêu nớc và tinh thần quả cảm của mình để bảo vệ và xây dựng đất n-

ớc Dân ta tài trí và nhân nghĩ, suốt bốn ngàn năm dựng nớc và giữ nớc đã toả sáng nền văn hiến Đại Việt,

đã khẳng định sức mạnh Việt Nam:

Đất nớc nh vì sao

Vẫn đi lên phía trớc

Câu thơ “ Đất nớc nh vì sao” là hình ảnh so sánh đẹp, đầy ý nghĩa “Sao ” nguồn sáng lấp lánh, là

vẻ đẹp bầu trời vĩnh hằng trong không gian và thời gian So sánh đất nớc với vì sao là bộc lộ niềm tự hào vào đất nớc Việt Nam giàu đẹp, kiên cờng Đất nớc Việt Nam của chúng ta có nguy cơ xoá tên khỏi bản

đồ thế giới đang vợt đêm đen và từng bớc toả sáng, khẳng định mình

8

Hành trình đi tới tơng lai của đất nớc không một thế lực nào ngăn cản đợc Động từ cứ “ ” đợc đặt lên đầu câu thể hiện ý chí quyết tâm và niềm vui sắt đá của dân tộc để xây dựng Việt Nam “ dân giàu, nớcmạnh”

Đánh giá nâng cao: Trong khổ thơ này, nhà thơ đã nói lên mùa xuân của đất nớc của cách mạng Một mùa xuân ấm áp, đầy sinh lực, mới mẻ, tinh khôi Mùa xuân trên trận địa và mùa xuân trên cánh

đồng, mùa xuân đợc làm nên bởi con ngời Việt Nam bình dị mà vĩ đại Hối hả và xôn xao, khí thế và

quyết tâm, ào ạt và mãnh liệt… Tất cả đã góp phần dệt nên một màu toàn thắng cho mùa xuân lớn cảu đất nớc, của dân tộc

( Chép lại khổ thơ)

2 Thân bài :

Khái quát : Mùa xuân của thiên nhiên, đất nớc thờng gợi lên ở mỗi ngời niềm khao khát và hi

vọng Với Thanh Hải, đây là thời điểm nhà thơ nhìn lại cuộc đời mình và bộc bạch những điều tâm niệm tha thiết của ngời chiến sĩ cách mạng, một nhà thơ gắn bó trọn đời mình cho đất nớ, cho nhân dân

Phân tích : Trong sức xuân mạnh mẽ của đất trời, trong khi thế bừng bừng của đất nớc vào xuân,

nhà thơ cảm nhận mùa xuân dâng lên từ đáy tâm hồn mình Đó là mùa xuân của lòng ngời, mùa xuân của sức sống tuổi trẻ, mùa xuân của cống hiến và hi sinh

Thật đáng yêu, bởi ớc nguyện của nhà thơ nhỏ bé khiêm nhờng quá:

Ta làm … … … … … … xao xuyến

Nhà thơ chỉ mong mình làm một cành hoa trong muôn ngàn cành cành hoa, làm tiếng chim trong muôn ngàn tiếng chim để tô điểm cho mùa xuân tơi đẹp Không chỉ vậy, nhà thơ chỉ mong mình là một nốt nhạc trầm trong bản đàn mùa xuân rộn rã, vui tơi Tuy không cao lắm nhng làm xao xuyến lòng ngời

Nếu ở khổ thơ đầu, mùa xuân của thiên nhiên đất trời đợc tạo nên bởi một cành hoa, một tiếng chim thì trong khổ thơ này, hình ảnh thơ đợc lặp lại Nhà thơ đã mợn để nói lên ớc nguyện của mình :

Đem cuộc đời mình hoà nhập, cống hiến để làm lên mùa xuân lớn cho đất nớc Hình ảnh thơ giản dị kết

hợp với một số từ một “ ” diễn tả ớc nguyện khiêm nhờng của nhà thơ

Trong bức tranh xuân ấy lại xuất hiện một nhân vật trữ tình Đến khổ thơ này, đại từ Tôi“ ” chuyển

sang đại từ Ta “ ” một cách tự nhiên “Ta” vừa chỉ số ít, vừa chỉ số nhiều, vừa chỉ nhà thơ, và cũng là tất cả mọi ngời Có thể nói Thanh Hải đã nói lên ớc nguyện cống hiến của biết bao ngời dân Việt Nam

Điệp ngữ “ Ta làm, ta nhập” đợc đặt ở đầu câu góp phần khẳng định khát vọng đợc hoà nhập cái

“tôi” nhỏ bé vào cái “ ta” chung rộng lớn, để cống hiến cho đời

ớc nguyện cống hiến của nhà thơ không chỉ nhỏ bé khiêm nhờng mà nhà thơ còn mong cống hiến

âm thầm, lặng lẽ

Một mùa xuân nho nhỏ

9

Lặng lẽ dâng cho đời

Đến đây, nhà thơ lại ớc mình làm “ Một mùa xuân nho nhỏ ” hoà chung vào mùa xuân lớn của đất

nớc của dân tộc Mùa xuân nho nhỏ “ ” là một ẩn dụ sáng tạo, độc đáo Nó đợc tạo nên bởi sự hi sinh và

cống hiến Nhng sự cống hiến đó không ồn ào, phô trơng mà lặng lẽ, âm thầm Từ Lặng lẽ “ ” đợc đặt lên

đầu câu góp phần diễn tả sự âm thầm cống hiến đó Nhà thơ còn dâng “ ” “mùa xuân nho nhỏ” của mình cho đất nớc bằmg thái độ thành kính,thiên liêng Mùa xuân nho nhỏ nhng ý nghĩa không hề nhỏ, bởi tấm lòng nhà thơ luôn hớng tới sự cống hiến cao đẹp

Nét đẹp nữa trong sự cống hiến là nhà thơ nguyện cống hiến bền bỉ, suốt cả cuộc đời:

Dù là tuổi hai mơi

nhiệm với đất nớc vẫn không hề thay đổi Điệp từ dù là “ ” nh một lời hứa, một lời tự nhủ với lơng tâm sẽ mãi làm một mùa xuân nho nhỏ trong mùa xuân rộng lớn của quê hơng, đất nớc

Quan niệm sống của Thanh Hải chính là quan niệm sống cao đẹp của một ngời chiến sĩ cách mạng Quan niệm này có sự kế thừa, phát huy quan niệm sống của cha ông và thay đổi để phù hợp với cuộc sống hiện đại

Cổ nhân xa từng quan niệm :

Đã mang tiếng ở trong trời đất Phải có danh gì với núi sông

Thảnh thơi thơ túi, rợu bầu

Còn với ngời chiến sĩ cách mạng thì cống hiến tất cả những gì nhỏ bé nhất, cống hiến trong lặng

lẽ, âm thầm và bền bỉ suốt cả cuộc đời

Đánh giá nâng cao: Hai khổ thơ ngắn gọn nhng chứa đựng một triết lí, một nhân sinh quan sâu

sắc:Vấn đề sống đẹp và sống ý nghĩa Triết lí sống ấy đợc gửi gắm trong lời thơ nhỏ nhẹ nh lời tâm niệm chân thành, qua hình ảnh thơ đơn sơ mà mang nhiều cảm xúc Chính vì vậy hình ảnh “ Mùa xuân nho nhỏ” cuối bài thơ nh ánh lên, toả sáng Đó là ánh sáng của một tâm hồn muốn sống một cuộc đời đẹp nh những xuân

2 Kết bài : Khẳng định giá trị bài thơ: Mùa xuân nho nhỏ nhng ý nghĩa không nhỏ Đó là bài thơ

hay mà Thanh Hải để lại cho đời trớc lúc đi xa…

10

Viếng lăng Bác

I Tác giả

- Viễn Phơng tên thật là Phan Thanh Viễn, quê ở Chợ mới – An Giang

- Trong k/c chống Pháp, ông hoạt động ở Nam Bộ

- Là một trong những cây bút có mặt sớm nhất trong lực lợng văn nghệ giải phóng miền Nam thời kì chống Mĩ cứu nớc

- Giọng thơ trầm lắng, tha thiết, trang nghiêm

- Sáng tác nhiều hình ảnh ẩn dụ đẹp, vừa sâu sắc, vừa mang ý nghĩa khái quát và giá trị biểu đạt cao

- Cảm xúc chân thành, sâu lắng

- Ngôn ngữ bình dị, cô đúc

- Sử dụng nhiều biện pháp nghệ thuật: Kết cấu đầu cuối tơng ứng, điệp từ, nhân hoá

3 Giái trị nội dung: Bài thơ là tấm lòng thành kính, lòng biết ơn vô hạn của nhà thơ nói riêng và nhân dân

VN nói chung với Bác

* Cảm xúc chủ đạo: Niềm xúc động thiêng liêng thành kính, lòng biết ơn và tự hào pha lẫn nỗi đau xót khinhà thơ từ miền Nam ra viếng lăng Bác Đó cũng là thứ tình cảm chùng của đồng bào miền Nam

Đề 1: Phân tích khổ 1 bài thơ

1 Mở bài

- Giới thiệu tác giả, tác phẩm, hoàn cảnh sáng tác

11

- Khái quát nghệ thuật + nội dung đoạn trích: Với giọng thơ trầm lắng, tha thiết, cách sáng tạo nhiều hình

ảnh ẩn dụ mới mẻ, độc đáo, Viễn Phơng đã diễn tả thành công lòng biết ơn vô hạn và sự xúc động sâu sắc khi nhà thơ ra thăm lăng Bác Tình cảm chân thành ấy đợc nhà thơ ghi lại ngay trong khổ thơ đầu:

Con ở miền Nam ra thăm lăng Bác Đã thấy trong sơng hàng tre bát ngát

Ôi, hàng tre xanh xanh Việt NamBão táơ ma sa đứng thẳng hàng

2 Thân bài

a Khái quát: Bài thơ là tiếng lòng của đứa con xa về thăm ngời cha già đã mất Trong tình cảm thơng nhớ của VP và cũng là của tất cả mọi ngời dân VN đều có 2 thứ tình cảm đan xen, xuyên thấm vào nhau Đó làtình cha – con ruột thịt và tình quần chúng – lãnh tụ thiêng liêng Tuy hai mà một Đó mới là phẩm chấtcao đẹp của tình cảm nhân dân với Bác

b Phân tích: Nhng trong giây phút đầu tiên thăm làng, thì tình cha con trào dâng, xúc động nghẹn ngào

Con ở miền Nam ra thăng lăng BácTiếng “con” cất lên ngọt ngào tha thiết Đó là đại từ xng hô vừa chỉ mối quan hệ ruột thịt, vừa mang đậm tính địa phơng Nam Bộ Nhà thơ tự coi mình là một đứa con của bác Bởi từ trong sâu thăm đáylòng ông, Bác luôn là ngời cha nhân hậu, hiền từ Đúng nh nhà thơ Tố Hữu nói:

Bác nhớ miền Nam, nỗi nhớ nhàMiền Nam mong Bác, nỗi mong cha

Đứa con ấy từ miền nam xa xôi ra thăm Bác Hai tiếng “miền Nam” gợi lên một địa danh vừa phải trải qua bao khói lửa chiến tranh Đó là nơi đi trớc về sau, là mảnh đất “Thành đồng Tổ quốc”, là nơi Bác vẫn đau đáu một khát vọng đến thăm và ngời dân cũng khao khát mong ngày độc lập để đón Bác, để giờ

đây, khát vọng ấy mãi mãi không thực hiện đợc

Đến đây, vào viếng lăng Bác, nhà thơ đã nói tránh đi là “thăm” Cách điễn đạt này không chỉ làm giảm bớt đi sự đau buồn mà càng khẳng định tình cảm của nhà thơ với Bác Đối với nhà thơ, Bác không hề

đi xa, mà Ngời vẫn nh còn sống, còn hiển hiện trong ngôi nhà sàn giản dị Và VP - đứa con vợt ngàn trùng

xa cách về thăm ngời cha già kính yêu đang ngày đêm theo dõi bớc chân của những đứa con xa

Nhng dù có nói tránh đi nh vậy, dù VP có cố gắng không nghĩ đến sự ra đi của Bác thì giữa “con” với Bác vẫn là âm dơng cách trở Hai đại từ “Con – Bác” đợc đặt ở đầu câu nh kéo dài thêm khoảng cách

đó

Tình cảm cha – con trào dâng để rồi lại lắng xuống khi nhà thơ nhìn thấy:

Đã thấy trong sơng hàng tre bát ngát

Từ miền nam, sau bao năm khỏi lửa chiến tranh, đây là lần đầu tiên nhà thơ đặt chân lên mảnh đất

Ba Đình lịch sử Theo dòng ngời vào viếng lăng Bác, nhà thơ bắt gặp một hình ảnh quen thuộc mà bao năm đã in hằn vào tiềm thức: Hàng tre xanh bát ngát Bát ngát của tre và bát ngát của sơng Một tình cảm vừa thân quen, vừa thơng xót, tự hào:

Ôi, hàng tre xanh Việt Nam

Từ thế giới cổ tích cho đến cuộc sống hiện tại, tra luôn là biểu tợng của ngời dân Việt Nam, của dân tộc VN Hình ảnh tre mang tính chất tợng trng và giàu liên tởng Hàng tre xanh màu dân tộc, xanh màu xứ sở tợng trng cho cốt cách, phẩm chất, dáng đứng của ngời VN, của dt VN: kiên cờng, bất khuất, ngay thẳng, thanh cao, mộc mạc Có thể nói, hàng tre là nhân chứng suốt chiều dài lịch sử, chứng kiến boathăng trầm của đất nớc VN

12

Hàng tre xanh bát ngát, trải dài nh vô tận, tợng trng cho ngời dân VN vối đủ những phẩm chất cao quý Tất cả đã xếp thành hàng ngũ chỉnh tề để giữ yên giấc ngủ cho Ngời Ngắm nhì hàng tre, nhà thơ liêntởng đến những nét đẹp của tre VN:

Bão táp ma sa đứng thẳng hàng

“Báo táp ma sa” là thành ngữ chỉ khó khăn gian khổ, những cam go ác liệt mà dân tộc ta đang phải

đơng đầu Câu thơ lại một lần nữa khẳng định tấm lòng thuỷ chung son sắt của ngời dân VN với Bác Dù

có phải trải qua bao nhiêu khó khăn ác liệt của cuộc trờng trinh thì tấm lòng ngời dân VN với Bác vẫn không hề thay đổi Từ hình ảnh hàng tre bên lăng, nhà thơ liên tởng đến dân tộc VN, đến bẳn lĩnh, sức sống bền bỉ kiên cờng của con ngời VN

c Đánh giá nâng cao: Chỉ với 4 câu thơ ngắn gọn, nhà thơ đã diễn tả đợc niềm xúc động vô bờ khi vừa đặtchân đến lăng Bác Đồng thời còn nói lên đợc một cách sâu sắc tấm lòng thuỷ chung, sự gắn bó, bền chặt của ngời dân VN với Bác

3 Kết bài

Đề 2: Phân tích khổ 2 và khổ 3 bài thơ

1 Mở bài:

- Tác giả, tác phẩm, hoàn cảnh sáng tác tác phẩm

- Khái quát nghệ thuật và nội dung: Tâm trạng xúc động nghẹn lại khi nhà thơ vào viếng lăng Bác

a Khái quát: Bớc vào lăng, tình cha con ruột thịt hoà quyện trong tình cảm lãnh tụ – quần chúng thiêng liêng Và trong cái giây phút nhiệm màu khi đứng trớc di hài của Bác, cảm hứng của nhà thơ đã thăng hoa

Thấy một mặt trời trong lăng rất đỏ

Cả hai hình ảnh sóng đôi này đều toả sáng nh nhau, vĩ đại nh nhau và trờng tồn bất tử nh nhau Cách so sánh thật tự nhiên Chỉ khác nhau một chữ “trên” và một chữ “trong” cũng đủ diễn tả ý nghĩa: Một hình ảnh là cụ thể, một hình ảnh là biểu tợng nhng ý nghĩa thì tơng đồng Với ngời dân VN, Bác chính là mặt trời, soi sáng cho cách mạng và sởi ấm trái tim mỗi chúng ta Bác đã đa dân tộc ta từ màn

đêm của nô lệ tối tăm đến ánh sáng của một cuộc đời từ do và hạnh phúc Công đức của Bác, tên tuổi của bác, sự nghiệp của Bác chói sáng và trờng tồn vĩnh hằng nh mặt trời

Nhà thơ Tố Hữu đã từng viết:

Ngời rực rỡ nh mặt trời cách mạng

Mà đế quốc là loài dơi hốt hoảng

Đêm tàn bay chập choạng dới chân Ngời

Có nhiều lời thơ so sánh Bác với mặt trời, nhng so sánh Bác nằm trong lăng nh mặt trời đỏ trong cái nhìn chiêm ngỡng hàng ngày của mặt trời tự nhiên là một sáng tạo độc đáo, mới mẻ Bởi nàh thơ nhận

13

ra rằng: Ngay cả khi nằm trong lăng, Ngời vẫn là mặt trời đỏ sóng đôi, trờng tồn cùng với mặt trời tự nhiên.

Đặc biệt, trong khổ thơ này nhà thơ đã sử dụng điệp từ “ngày ngày” để thể hiện một hiện tợng đã thành quy luật bình thờng, đều đặn của cuộc sống Đó là vòng quay vô tận, khép kín của thòi gian Điệp từ

“ngày ngày” cùng với hình ảnh “mặt trời” đã góp phần

vĩnh viễn hoá, bất tử hoá hình tợng Bác Hồ trong lòng mọi ngời, giữa thiên nhiên, vũ trụ Mặt khác ca ngợi sự vĩ đại, công lao trời biển của Bác với các thế hệ con ngời VN

ở câu thơ thứ 3 điệp từ “ngày ngày” đợc lặp lại, nhng lại mang một ý nghĩa khác:

Ngày ngày dòng ngời đi trong thơng nhớKết tràng hoa dâng bảy chín mùa xuân

Từ hình ảnh dòng ngời nối nhau vào lăng viếng Bác, nhà thơ liên tởng đến những tràng hoa Đó là cách nhìn rất thơ Tục ngữ có câu: “Ngời ta là hoa đất” Đó là những con ngời mà cuộc đời đã nở hoa dới

ánh sáng của bác Những con ngời ấy, hàng ngày đi trong một không gian đặc biệt: “đi trong thơng nhớ”

để vào lăng viếng Bác Tình cảm của nhân dân ta với bác cũng tự nhiên, gần gũi nh đất trời, cũng vĩnh hằng nh quy luật vận động của vũ trụ, của thời gian Tất cả những con ngời VN đang dâng lên cho ngời những gì tốt đẹp nhất Bởi con ngời 79 mùa xuân ấy đã sống một cuộc đời đẹp nh những mùa xuân và làm

ra mùa xuân vĩnh hằng cho đất nớc, cho dân tộc

* Khổ 3: Theo dòng ngời vào viếng lăng Bác, nhà thơ đã xúc động nghẹn ngào khi đứng trớc di hàicủa ngời:

Bác nằm trong giấc ngủ bình yênGiữa một vầng trăng sáng dịu hiềnNếu ở khổ thơ trên, hình ảnh Bác đợc cảm nhận từ phơng diện tình cảm, tâm hồn của một ngời charất đỗi thân thơng, gần gũi

Hai câu thơ mang ý nghĩa tả thực nhng gợi sự liên tởng: Nhìn Bác nằm trong lăng, nhà thơ ngỡ Bác

đang nằm ngủ – một giấc ngủ bình yên sau bao năm sóng gió của cuộc đời Nhà thơ Hải Nh cúng đã từng viết:

Cả cuộc đời Ngời có ngủ yên đâuNay Bác ngủ, chúng con canh giấc ngủ

Nếu nh Hải Nh muốn đợc canh giấc ngủ cho Ngời thì giờ đây VP lại để cho vầng trăng ôm ấp, toả sáng giấc ngủ của Bác Từ ánh sáng màu xanh dịu mát trong lăng, nhà thơ liên tởng đến “Vầng trăng sángdịu hiền” Vầng trăng – biểu tợng của đất nớc thanh bình, tơi đẹp Hơn nữa, lúc sinh thời, trăng vốn là ngời bạn tâm giao của Bác Giờ đây, khi Ngời đã đi vào cõi vĩnh hằng, thì trăng lại trở thành ngời bạn

đồng hành, canh giữ giấc ngủ cho Ngời

Câu thơ thể hiện vẻ đẹp của một tâm hồn trong sáng, thanh cao, một phong thái ung dung tự tại của Bác Bác vẫn sống và mãi sống cùng non nớc thanh bình Bác đang ngủ một giấc bình yên, trong một không gian bình yên, khi đất nớc đã bình yên Sau 30 năm kháng chiến trờng kì của dân tộc thì đến nay Bác mới có đợc giây phút bình yên thanh bình

Với hình ảnh “vầng trăng”, nhà thơ muốn tạo ra hệ thống hình ảnh vũ trụ để ví với Bác Ngời có lúc nh mặt trời ấm áp, lúc dịu hiền nh ánh trăng rằm Hình tợng “mặt trời – cuộc đời, vầng trăng – giấc ngủ” đã co đúc đợc vẻ đẹp cao cả, đồng thời nói lên vẻ đẹp hài hoà vốn có của Bác

Tất cả chỉ để nói lên nỗi đau to lớn và sự mất mát không gì bù đắp đợc:

Vẫn biết trời xanh là mãi mãi

Mà sao nghe nhói ở trong tim

14

Hai câu thơ có cấu trúc ngữ pháp nh một câu ghép chính phụ Câu thơ trên là lời của lí trí Lí trí khẳng định Bác còn sống mãi Bác đã nhập vao trời xanh, vào những gì cao cả, vĩnh hằng Bác đã hoá thânvào sự nghiệp chung của dân tộc, vào non sông đất nớc Việt Nam Bác còn mãi nh trời xanh còn mãi ở trên đầu Tên tuổi của Bác, công đức của Bác, sự nghiệp của Bác mãi mãi trờng tồn cùng với non sông đất nớc VN, với con ngời Việt Nam.

Nhng tình cảm lại nhói đau Một nỗi đau có thể cảm nhận đợc cụ thể, rõ ràng Đó là cảm xúc thực của nhà thơ khi đối diện với sự thật phũ phàng: Bác đã mất Bởi sinh – lão – bệnh – tử là quy luật của tạo hoá Và không ai có thể đi ngợc lại quy luật Đến đaay, nhà thơ cảm thấy “nhói trong tim” Với động

từ “nhói” VP đã diễn tả cụ thể, rõ ràng cảm giác đau đớn khi đứng trớc di hài của Bác Đó là nỗi đau nh hàng ngàn mũi kim đâm xuyên vào trái tim đau đớn, nhức nhối Đó là nỗi đau mất cha của ngời con thật

sự Nỗi đau không thể nói thành lời Càng nhận ra sự bất tử, vĩnh hằng của bác thì càng đau nỗi đau mất Bác Câu thơ nh một tiếng khóc nghẹn ngào…

c Đánh giá nâng cao: Hình tợng Bác trong bài thơ đợc VP cảm nhận và thể hiện một cách toàn diện, đa chiều Nhà thơ đã nhận ra sự thống nhất hài hoà vốn có trong con ngời Bác: Vừa cao cả, vĩ đại vừa bình dị,hiền hoà

Mai về Miền Nam thơng trào nớc mắtTình cảm của VP trong suốt thời gian trên luôn cứ sâu lắng, đau lặng lẽ nhng đến giây phút này,

Vp không thể nào ngăn đợc nữa Ngày mai VP phải xa khỏi nơi đây, xa ngời cha kính yêu của mình

15

Bếp lửa

I Nhà thơ Bằng Việt

- Bằng Việt tên thật là Nguyễn Việt Bằng Sinh năm 1944 tại Huế

- Quê gốc: Thạch Thất, hà Tây

- Là nhà thơ trưởng thành trong cuộc kháng chiến chống Mĩ

- Thơ Bằng Việt có cảm xúc tinh tế, giọng điệu tâm tình, trầm lắng giàu suy tư triết lí

II Tác phẩm

1 Hoàn cảnh sáng tác: Sáng tác năm 1963 khi BV đang học ĐH ở Pháp Lí ở Ki - ép

2 Đề tài: Bếp lửa - gần gũi, quen thuộc và bình dị

3 Nội dung: Viết về tình bà cháu

4 Nghệ thuật:

- Sáng tạo hình ảnh bếp lửa độc đáo vừa mang nghĩa tả thực, tượng trưng

- Thể thơ 8 chữ, giọng điệu tâm tình sâu lắng phù hợp với cảm xúc hồi tưởng, suy ngẫm

- Kết hợp nhiều phương thức biểu đạt: tự sự, miêu tả, nghị luận giúp cho khả năng diễn đạt linh hoạt, kí

ức hiện lên chân thực, sống động

* Câu hỏi: Hình ảnh "bếp lửa" được nhắc lại trong bài thơ bao nhiêu lần, nó mang ý nghĩa gì?

Hình ảnh bếp lửa là hình ảnh trung tâm xuyên suốt trong bài thơ Hình ảnh này được nhắc lại 11 lần Bếp lửa đã trở thành biểu tượng của cuộc sống gđ, tình yêu thương Mở rộng ra là cội nguồn đất nước, nguồn cội của sức sống bền bỉ của con người, dân tộc VN

* Câu hỏi:

Đề 1: Phân tích bài thơ "Bếp lửa"

* Những liên tưởng về bà và tình bà cháu

- Luận điểm 1: Bếp lửa khơi nguồn cảm xúc: Bài thơ bắt dầu bằng một hình ảnh vô cùng quen thuộc:

Một bếp lửa chờn vờn sương sớmMột bếp lửa ấp iu nồng đượm

3 tiếng "một bếp lửa" đã trở thành điệp khúc của bài thơ Bếp lửa là hình ảnh vô cùng gần gũi, quen thuộc với người dân VN Hình ảnh bếp lửa ấm áp giữa cái lạnh "chờn vờn sương sớm" thật thân thương với biết bao tình cảm ấp iu Từ láy "chờn vờn" diễn tả những làn khói mềm mại trong mỗi sớm

16

mai Diễn tả ánh lửa bập bùng hắt lên vách tường Đặc biệt từ "ấp iu" vừa diễn tả chính xác công việc nhóm lửa, vừa gợi ra bàn tay kiên nhân, khéo léo và tấm lòng của người nhóm bếp Người bà mỗi sớm lạinhóm lên ngọn lửa, ngày này qua ngày khác, năm này qua năm khác, suốt một cuộc đời Hình ảnh "bếp lửa" rất tự nhiên, đánh thức cảm xúc hổi tưởng của cháu về bà

Cháu thương bà biết mấy nắng mưa

- Luận điểm 2: Hồi tưởng về bà và những tháng năm được sống bên bà

Nhớ về bếp lửa, nhà thơ nhớ đến người bà kính yêu của mình, kí ức về cuộc sống nhọc nhằn của

bó bà cháu Tình cảm bà cháu ngày một gắn bó bà bảo cháu học hành, còn cháu ngoan ngoãn nghe lời vàđặc biệt biết đỡ đần và sớm chịu chung những gian khổ, khó khăn Suốt quãng thời gian ấy cháu sống trong tình yêu thương và sự chở che của bà Dã bao năm trôi qua, xa cách về thời gian và không gian cũng không xóa nhòa được kí ức tuổi thơ đó Cũng trong suốt thời gian ấy, chấu cùng bà gắn với bếp lửa Bếp lửa hiện diện như tình thương cưu mang ấm áp của bà với đứa cháu bé nhỏ Bà như một phần của cuộc đời đầy gian truân của chính bà

17

- Cả cuộc đời bà vất vả lo toan, đến khi về già vẫn còn lo toan vất vả Cuộc sống khó khăn với bao thăng trầm nhưng bà vẫn luôn là chỗ dựa cho con cháu:

" Năm giặc đốt làng cháy tàn cháy rụi

Làng xóm bốn bên trở về lầm lụi

Đỡ đần bà dựng lại túp lều tranh

Vẫn vững lòng bà dặn cháu đinh ninh

Bố ở chiến khu bố còn việc bố

Mày có viết thư chớ kể này kể nọ

Cứ bảo nhà vẫn được bình yên"

- Trong gian khổ khó khăn, bàn tay khéo léo của bà vẫn thắp lên ngọn lửa:

Rồi sớm chiều bếp lửa bà nhen

Một ngọn lửa ấp ưu nồng đượm

Một ngọn lửa chứa niềm tin dai dẳng

Bếp lửa của bà đâu chỉ có ngọn lửa cụ thể được nhen bằng rơm, bằng củi mà nó còn là ngọn lửa của tình yêu thương, của niềm tin và hi vọng Nếu bếp lửa là cội nguồn, là nơi sinh ra và nuôi dưỡng thì ngọn lửa chính là hình ảnh tượng trưng chi niềm tin, tình yêu, hi vọng Đó chính là sức sống bền bỉ, mãnhliệt khônng gì dập tắt được trong cuộc đời lận đận nắng mưa của bà Đó là vẻ đẹp của người phụ nữ VN Nói rộng ra là vẻ đẹp con người dân tộc VN Chính bà đã:

Nhóm bếp lửa ấp ưu nồng đượm

………

Nhóm dậy cả những tâm tình tuổi nhỏ

Điệp từ "nhóm" mở đầu những câu thơ nhấn mạnh ý nghĩa kì diệu, thiêng liêng của bếp lửa Bà đãnhóm lên ngọn lửa để xua đi cái giá lạnh của mùa đông, để nấu "nồi xôi gạo mới", làm ấm lòng trong những ngày đông giá để chia sẻ niềm vui chung Bếp lửa không chỉ được nhóm lên bằng hai bàn tay, bằng vật thể hữu hình mà được nhóm lên bằng cả tấm lòng nhân hậu Từ "bếp lửa" ấy bà đã nhóm lên trong cháu ngọn lửa của niềm tin, của ước mơ và khát vọng về tương lai "Bếp lửa" ấy có khả năng nhen nhóm và nuôi dưỡng tâm hồn Bên " bếp lửa" lồng lộng hình ảnh của bà: nhân hậu, tần tảo, chịu thương chịu khó, lặng lẽ hi sinh và hết lòng chăm lo cho con, cho cháu Bà là chỗ dựa tinh thần, là mái ấm tình thương, là người nhóm lửa, giữ lửa và truyền lửa từ đời náy sang đời khác Hình ảnh bà hiện lên vừa vĩ đại vừa cao cả, vừa gần gũi, vừa thân thương

* Luận điểm 3: Niềm thương nhớ của cháu

Giờ cháu đã đi xa

Có ngọn khói trăm tàu

Có lửa trăm nhà, niềm vui trăm ngả

18

Điẹp từ "trăm" đã mở ra 1 thế giới rộng lớn với bao điều mới mẻ Trong tình yêu thương và cưu mang của bà, cháu đã khôn lớn trưởng thành Cháu được sống với niềm vui rộng mở, được đi xa, được sống trong tiện nghi hiện đại Nhưng dù ở bất cứ đâu, dù được sống trong cuộc sống đầy đủ thế nào thì cháu vẫn luôn nhớ về bà, nhớ bếp lửa Cháu không quên được cội nguồn, gia đình, quê hương xứ sở Để rồi sớm mai thức dậy, cháu từ hiểu mình:

Sớm mai này bà nhóm bếp lên chưa?

Hình ảnh bà và bếp lửa đã trở thành kí ức thiêng liêng, làm ấm lòng, nâng đỡ cháu trên mọi bước đường đời

Đề 2: Phân tích hình ảnh "bếp lửa" trong bài thơ "Bếp lửa"

I Mở bài

- Thời gian, tác phẩm, hoàn cảnh sáng tác

- Qua hồi tưởng và suy ngẫm của người cháu đã trưởng thành, bài thơ đã thể hiện lòng kính yêu trân trọng

và biết ơn của cháu đối với bà Hình ảnh bà luôn gắn bó hình ảnh bếp lửa "Bếp lửa" đã trở thành hình ảnh xuyên suốt, là linh hồn của bài thơ đã tạo nên ấn tượng sâu sắc trong lòng người đọc

II Thân bài

1 Khái quát: "Bếp lửa" là bài thơ thành công về tình bà cháu Đặc biệt thể hiện trong chi tiết bình dị "bếp lửa"

Cả cuộc đời bà gắn bó máu thịt với bếp lửa:

Mấy chục năm rồi đến tận bây giờ

Bà vẫn giữ thói quen dậy sớmNhóm bếp lửa ấp iu nồng đượmNhóm niềm yêu thương khoai sắn ngọt bùi

Không chỉ gắn bó máu thịt, không chỉ là hiện thân của người bà mà "bếp lửa" đã trở thành một tứ thơ hay và mang ý nghĩa sâu sắc Trong cảm xúc, trong kỉ niệm của đứa cháu xa quê, hình ảnh bà và bếp lửa luôn hòa quyện, đồng nhất Tuy 1 mà 2, tuy 2 mà 1 Để còn lại hiện lên trong tâm tưởng cháu một cái

gì đó thật ấp iu, thật nồng đượm

19

* Bếp lửa là hình ảnh tượng trưng cho tình bà cháu Cả tuổi thơ của cháu được sống bên bà, được gắn bó với bếp lửa, được chứng kiến cảnh:

Rồi sớm chiều lại bếp lửa bà nhenMột ngọn lửa lòng bà luôn ủ sẵnMột ngọn lửa chứa niềm tin dai dẳng

Cứ mỗi sơm mỗi chiều bà lại nhóm lên ngọn lửa Ngọ lửa đó tượng trưng cho tình cảm của bà cho cháu

Cả một quãng thời gian dài của tuổi thơ, cháu ống trong cảnh:

Mẹ cha công tác bận chưa vềTình cảm của bà được tượng trưng hóa với "ngọn lửa" "Ngọn lửa" ấy phải chăng là quyết tâm nhiệt tình,

là tình yêu thương bà dành cho cháu Để rồi mỗi khi nhớ về bà, cháu nhớ về bếp lửa và nhắc đến bếp lửa cháu lại thấy thấp thoáng bóng bà đang hiển hiện Có thể nói bếp lửa chính là hiện thân của bà

* Bếp lửa tượng trưng cho hồn quê VN, cho đất nước, dân tộc VN

Đối với người VN, bếp lửa vốn là hình ảnh bình dị, quen thuộc "Bếp lửa" biểu hiện trong mỗi gia đình Người con nào khi đi xa cũng khó có thể quên được hình ảnh làng quê với những sợi khói lam chiềuvấn vít trên mái nhà Hình ảnh đó trở nên quen thuộc, thân quen, đến nao lòng "Bếp lửa" còn gắn với sự tích "Ông đầu rau" kể về tình vợ chồng yêu thương sâu sắc "Bếp lửa" không chỉ là hình ảnh bình dị àm còn được nâng lên mang hồn quê VN, đất nước VN và dân tộc VN Chính vì thế, "bếp lửa" trở nên hình ảnh vừa gần gũi, vừa quen thuộc, vừa kì lạ, thiêng liêng

Bếp lửa còn tượng trưng cho tình yêu thương, sự ấm cúng và niềm tin trong mỗi gia đình trong những năm tháng gian khổ ác liệt của chiến tranh Vượt lên trên mọi mưa bom bão đạn, "bếp lửa" vẫn luôn bập bùng cháy sáng "Bếp lửa" chính là nơi hội tụ của biết bao tình cảm thiêng liêng Đó chính là điểm tựa tinh thần, là tình cảm của mỗi con người trong cuộc sống

* Đánh giá nâng cao:

Hình ảnh "Bếp lửa" trong bài thơ vừa mang ý nghĩa tả thực, vừa mang ý nghĩa tượng trưng Bởi

đó đâu chỉ là ngọn lửa cụ thể được nhóm lên bằng rơm, bằng rạ mà nó là ngọn lửa kì lạ, thiêng liêng, được nhóm lên từ tình yêu thương, từ niềm tin, từ sức sống thầm lặng và mãnh liệt của con người Bởi vậy dù có đi bất cứ đâu, dù có "lửa trăm nhà", "niềm vui trăm ngả" thì cháu vẫn luôn nhớ về "bếp lửa" Nơi ấy có người bà luôn chăm sóc, nâng đỡ suốt những ngày ấu thơ

III Kết bài:

- Giọng thơ chân thành, sâu lắng

- Bài thơ là tiếng lòng của đứa cháu xa bà

- Cảm ơn bằng Việt cho ta bài thơ hay viết về tình cảm con người

- Giáo dục chúng ta chân trọng tình cảm gia đình, quê hương, đất nước

Đề 3: Phân tích hình ảnh "người bà" trong bài thơ "Bếp lửa"

20

I Mở bài

- Tác giả, tác phẩm, hoàn cảnh sáng tác

- Qua việc sáng tạo hình ảnh bếp lửa, nhà thơ đã bày tỏ thái độ kính yêu và biết ơn vô hạn đối vối người

bà của mình Đó là người bà tần tảo, chịu thương chịu khó và giàu đức hi sinh

II Thân bài

1 Khái quát: Bếp lửa là bài thơ thành công viết về tình bà cháu Trên đất nước bạn xa xôi, nhà thơ bất chợt bắt gặp hình ảnh bếp lửa Đó là bếp lửa thật nhưng cũng có thể là bếp lửa hiện lên trong trí tưởng tượng Nghĩ đến bếp lửa, nhà thơ nghĩ về bà

2 Phân tích

* Là người chịu thương chịu khó, tần tảo hi sinh

Tuy giờ đây được sống trong điều kiện vật chất đầy đủ với tiện nghi hiện đại, nhưng mỗi lần nhớ

về bếp lửa, cháu lại nhớ về bà - người bà với cuộc đời biết bao vất vả, lam lũ

Cháu thương bà biết mấy nắng mưa

Cụm từ "biết mấy nắng mưa" diễn tả vòng tuần hoàn khép kín của thời gian Tình cảm mà cháu giành cho

bà vượt qua thời gian, năm tháng Hình ảnh "nắng mưa" là ẩn dụ đặc sắc cho cuộc đời lận đận lắm đắng cay, cơ cực của bà

Kí ức còn đưa nhà thơ trở về với nạn đói rùng rợn năm 1945 Cái đói chỉ là cái cớ để tác giả gợi nhớ về 1 tuổi thơ nhiều đắng cay cơ cực, thiếu thốn về vật chất nhưng không thiếu thốn nghĩa tình Vượt lên trên gian khổ, thiếu thốn, vượt lên trên cái "đói mòn đói mỏi", với sự chịu thương chịu khó, tần tảo lam lũ, bà đã cùng mọi người vượt qua những năm tháng cơ cực ấy

Trong những năm đói khổ tuổi thơ của tác giả vẫn luôn tươi sáng bởi bên nhà thơ luôn có bà Nhà thơ luôn nhận được tình yêu thương, sự chăm sóc của bà Đó là thời gian:

Cháu ở cùng bà, bà bảo cháu nghe

Bà dạy cháu làm, bà chăm cháu học

Bố mẹ đi công tác, cháu sống trong sự yêu thương, đùm bọc, chăm sóc của bà Bà đã thay con nuôi cháu khôn lớn trưởng thành Để đến bây giờ mỗi khi nghĩ về bà là cháu nghĩ về 1 cuộc đời tần tảo, chịu nhiều vất vả, lam lũ:

Lận đận đời bà biết mấy nắng mưaMấy chục năm rồi đến tận bây giờ

Bà vẫn giữ thói quen dậy sớm

Bà tần tảo chịu thương chịu khó lặng lẽ hi sinh cả cuộc đời Suốt đời bà, bà vẫn âm thầm lo cho con cho cháu Từ láy "lận đận" và cụm từ "nắng mưa" được lặp lại góp phần diễn tả xúc động bản tính chịu thương chịu khó của bà Nét đẹp phẩm chất ấy của bà cũng là nét đẹp của người phụ nữ VN truyền thống

* Kiên cường, dũng cảm, có bản lĩnh vững vàng, là chỗ dựa tinh thần cho con cháu

21

Tuy chỉ là một người phụ nữ nông thôn thuần phát, thật thà nhưng ẩn đằng sau nó là sự kiên cường, bản lĩnh vững vàng, là sức sống mãnh liệt, dẻo dai Bà đã giúp mọi người trong gia đình vượt qua nạn đói 1945 để đến bây giờ mỗi khi nghị lại cháu vẫn còn thấy sống mũi cay cay Nhớ về bà, cháu nhỡ

về những năm mà thực dân Pháp chiếm đóng Hiện thực đau thương như được tái hiện lên qua từng câu chữ:

Năm giặc đốt nhà cháy tàn cháy rụiHàng xóm bốn bên trở về lầm lụi

Đỡ đần bà dựng lại túp lều tranhTrong gian khổ khó khăn, bà vẫn không gục ngã Bà vẫn "vững lòng" dặn cháu:

Mày có viết thư chớ kể này kể nọ

Cứ bảo ở nhà vẫn được bình yênDẫu chiến tranh tàn phá, đau khổ chồng chất cũng không thể thay đổi ý chí, niềm tin của bà Bà là hiện thân đầy đủ nhất, sinh động nhất cho hậu phương lớn Bà chính là điểm tựa, chỗ dựa tinh thần cho con cháu:

Rồi sớm chiều bếp lửa bà nhenMột ngọn lửa lòng bà luôn ủ sẵnMột ngọn lửa chứa niềm tin dai dẳngChính bà đã nhóm lên ngọn lửa - ngọn lửa của tình yêu thương, niềm tin bất diệt Bởi đó là ngọn lửa - tráitim, tình cảm và tâm hồn bà Bà đã truyền cho cháu nghị lực, niềm tin một cách tự nhiên như người truyền lửa cho thế hệ sau Một ngọn lửa thổi bùng lên mơ ước, khát vọng về ngày mới thanh bình

* Bà đã nhóm lên trong cháu tình yêu thương, mơ ước và khát vọng về tương lai

Từ thuở ấu thơ, cháu đã được sống trong sự trở che, ôm ấp nâng niu của bà Cháu đã lớn lên bên bếp lửa ấp iu nồng đượm Rồi những năm:

Mẹ cùng cha công tác bận chưa vềCháu đã sống: Cháu ở cùng bà, bà bảo cháu nghe

Bà dạy cháu làm, bà chăm cháu họcCấu trúc song hành góp phần khẳng định vai trò của bà với cuộc đời cháu Đồng thời còn nói lên tình yêu thương vô bờ mà bà đã dành cho đứa cháu bé bỏng Không chỉ chăm sóc, nuôi nấng, dạy dỗ cháukhôn lớn trưởng thành mà bà còn là người nâng đỡ, chắp cánh ước mơ cho cháu Nếu cơm gạo của bà nuôi lớn cháu về thể xác thì tình yêu thương của bà nuôi lớn cháu về tinh thần, vể ý chi, nghị lực niềm tin

Để rồi, mỗi khi nhớ về bà, cháu lại nhớ về hình ảnh:

Nhóm bếp lửa ấp iu nồng đượmNhóm niềm yêu thương khoai sắn ngọt bùiNhóm nồi xôi gạo mới sẽ chung vuiNhóm dậy cả những tâm tình tuổi nhỏCũng chính bàn tay bà đã nhóm lên bếp lửa với khoai sắn ngọt bùi, với nồi xôi gạo mới làm ấm lòng cháu những ngày đông tháng giá Và cũng chính là bà đã thổi bùng lên trong cháu ngọn lửa của tình yêu thương, khát vọng và ước mơ Bà đã trở thành người bạn lớn, chia sẻ tâm tình Cháu khôn lớn và

22

trưởng thành như ngày hôm nay phần lớn là nhờ công lao chăm sóc, dạy dỗ của bà Hình ảnh bà và bếp lửa đã trở thành kí ức thiêng liêng nâng đỡ cháu trên suốt chặng đường đời.

* Đánh giá nâng cao:

- Là bài thơ cảm đông viết về tình bà cháu

- Phải là người yêu bà sâu sắc và mãnh liệt mới có thể tạo nên những dòng thơ chân thành, chứa chan tìnhcảm dành cho bà

3 Kết bài: - Khẳng định giá trị tác phẩm Liên hệ bản thân

………

23

- Giới thiệu tác giả, tác phẩm, hoàn cảnh sáng tác.

- Giới thiệu nhân vật, đặc điểm nhân vật

Bài thơ " Khúc hát ru những em bé lớn trên lưng mẹ" được sáng tác năm 1971 Ra đời vào những năm mà cuộc kháng chiếng chống Mĩ diễn ra ác liệt nhất, nhưng Nguyễn Khoa Điềm không đi xâu khai thác tính chất ác liệt của chiến tranh mà ông khai thác vẻ đẹp của con người Bài thơ đã khắc họa thành công hình ảnh người mẹ Tà ôi bằng khúc hát ru nhịp nhàng mang giọng điệu ngọt ngào, trìu mến

II Thân bài

- Trong bài thơ, hình ảnh người mẹ được miêu tả giống với từng hoàn cảnh, từng công việc cụ thể:

Mẹ giã gạo mẹ nuôi bộ độiCông việc của mẹ còn được mở rộng ra:

Mẹ đang tỉa bắp trên núi Ka - lưiĐây đều là những công việc bình thường mà mẹ vẫn làm hằng ngày Nhưng điều khiến ta khâm phục đó

là tính chất tự nguyện Mẹ giã gạo để nuôi bộ đội, mẹ tỉa bắp để góp một phần vào công cuộc kháng chiến Những hũ gạo, những đấu bắp cũng góp phần không nhỏ làm ấm lòng các anh bộ đội Mẹ đang làm nhiệm vụ của một hậu phương lớn đới với tiền tuyến lớn Có một hậu phương vững chắc như vậy, các anh bộ đội sẽ yên tâm đánh giặc - không chỉ làm 1 công việc của một hậu phương lớn mà mẹ còn trựctiếp tham gia chiến đấu

Mẹ đi chuyển nán, mẹ đi đạp rừng

Mẹ địu em đi để giành tận cuốiGiặc Mĩ càn đến, mẹ phải "đạp rừng, chuyển nán" để di chuyển lực lượng Mẹ phải cùng với các anh trai, chị gái tham gia chiến đấu bảo vệ căn cứ Nguy hiểm, chết chóc cũng không khiến họ lùi bước Họ còn vào chiến trường, TS cùng với anh em trong kháng chiến

=> Qua những việc làm của người mẹ Tà Ôi, ta thấy lấp lánh 1 vẻ đẹp, 1 tấm lòng Người mẹ ấy lặng lẽ, bền bỉ, quyết tâm trong công việc kháng chiến từ sản xuất đến chiến đấu Người mẹ ấy vừa là hậu phươngvững chắc, vừa là người mẹ kháng chiến

* Đó là người mẹ yêu con tha thiết

- Trong mỗi khúc hát ru đều hiện lên hình ảnh người mẹ trong những tư thế, những hoàn cảnh khác nhau Nhưng điều đặc biệt dù trong bất cứ hoàn cảnh nào mẹ vẫn địu con trên lưng

Em Cu- tai ngủ trên lưng mẹ ơi

Em ngủ cho ngoan, đừng rời lưng mẹLời thơ chứa đựng biết bao tình cảm trìu mến của người mẹ dành cho đứa con bé bỏng hình ảnh ấy khiếnngười đọc liên tưởng đến hình ảnh trong cuộc k/c chống Pháp:

Nhớ người mẹ nắng cháy lưngĐịu con lên rẫy bẻ từng bắp ngô

- Hình ảnh người mẹ địu con giã gạo được khắc họa chân thực, sống động:

Nhịp chày nghiêng giấc gnur em nghiêngTrong mỗi động tác của mẹ đều ngân lên nhịp điệu cảu lời ru ngọt ngào, trìu mến Em bé được vỗ về, được bình yên trên chiếc nôi đặc biệt là lưng mẹ Đôi vai gầy của mẹ chiếc nôi êm và lời ru được cất lên

từ trái tim của mẹ Em bé cũng như cảm nhận được sự đau khổ, vất vả của mẹ Tình yêu thương của con

mẹ còn gắn liền với những mơ ước, ương lai của con Đối với mẹ thì:

Mặt trời của bắp thì nằm trên đồiMặt trời của mẹ em nằm trên lưng

25

- Từ tình yêu thương, mẹ mong con khôn lớn, trưởng thành:

Mai sau con lớn vung chày lún sânMai sau con lớn phát 10 Ka - lưi

ĐỒNG CHÍ

I Nhà thơ Chính Hữu

- Tên thật là Trần Đình Đắc

- Quê: Can Lộc - Hà Tĩnh

- Là nhà thơ trưởng thành trong cuộc kháng chiến chống Pháp, bắt đầu làm thơ năm 1947

- Thơ ông xoay quanh đề tài người lính và chiến tranh

- Thơ Chính Hữu ngắn gọn, cô đọng, hàm xúc Ngôn ngữ giản dị, hình ảnh chân thực, mộc mạc như bản chất của người dân xứ Nghệ nhưng lại mang nét hào chất của người từng sống ở HN

II Bài thơ "Đồng chí"

1 Hoàn cảnh sáng tác: Đầu năm 1948, sau những trải nghiệm của bản thân nhà thơ trong Chiến dịch VB Thu động 1947

2 Đề tài: người lính trong cuộc kháng chiến chống Pháp

3 Chủ đề: bài thơ ca ngợi tình đồng chí - những phẩm chất cao đẹp của những người chiến sĩ Cm trong cuộc kháng chiến chống P Đó là những người lính xuất thân từ những miền quê nghèo, vượt lên mọi giankhổ khó khăn để hoàn thành nhiệm vụ Đồng thời họ còn là những con người lạc quan, yêu đời, có tình cảm đồng chí, đồng đội kéo sơn gắn bó và tình yêu nước tha thiết, cháy bỏng

4 Nội dung: Bài thơ xây dựng h/ả những anh bộ đội từ những miền quê nghèo khắp mọi miền đn đi đánh giặc Yếu tố quyết định mọi chiến thắng của các anh là tc mới nảy sinh được tôi luyện trong thử thách và chiến đấu Đó chính là tình đchí thiêng liêng cao cả

5 Nghệ thuật

- Bài thơ ngắn gọn, xúc tích, cô đọng

- Hình ảnh chân thực, mộc mạc Nhờ thơ chú ý khai thác chất liệu hiện thực của cs chiến trường

- Ngôn ngữ bình dị giàu sắc thái bc

- Sử dụng thể thơ tự do với kết cấu bó mạ Số tiếng trong câu và số câu trong khổ không đều nhau, phù hợp với việc diễn tả tc theo mạch cảm xúc

-> Đây được coi là bài thơ hay nhất, thành công nhất viết về người lính trong cuộc kháng chiến chống P

* Câu hỏi: Tại sao bài thơ viết về tình đồng đội lại có nhan đề là "đồng chí"?

Bài thơ viết về tình đồng đội nhưng lại được đặt tên là "Đồng chí" "Đồng chí" là những người có chung trí hướng, lí tưởng, ở đây là những người nông dân mặc áo lính cùng chung lí tưởng đánh giặc cứa nước Họ sống trong quân ngũ, cùng kề vai sát cánh bên nhau đánh giặc, đó là tình đồng đội Nhưng nghĩ sâu xa hơn về cơ sở hình thành, lí tưởng chiến đấu thì đó là tình đồng chí Tình đồng đội thực chất cũng là

26

tình đồng chí Nhưng nói tình đồng chí thì bao trùm hơn, đầy đủ hơn và thiêng liêng hơn Tình đồng chí

là kết tinh của mọi tc: tình người, tình bạn, tình tri kỉ, tình đồng đội Đây là nét mới của người chiến sĩ

CM Đặt nhan đề bài thơ là "Đồng chí", nhà thơ muốn nhấn mạnh vào vẻ đẹp tâm hồn của mình

Đề bài: Phân tích khổ thứ nhất của bài thơ Đồng chí

I Mở bài

- Tác giả, tác phẩm, hoàn cảnh sáng tác

- Khái quát nội dung + nghệ thuật

- Giới thiệu, chép lại khổ thơ

VD: là nhà thơ trưởng thành trong cuộc k/c chống P, CH bắt đầu sáng tác thơ năm 1947 Ông tên thật là TDĐ, quê ở Cl- HT Thơ CH xoay quanh đề tài người lính và chiến tranh Thơ ông ngắn gọn, cô đọng, hàm xúc Ngôn ngữ giản dị, hình ảnh chân thực, mộc mạc như bản chất người xứ Nghệ "Đồng chí" là tácphẩm tiêu biểu của ông Bằng những hình ảnh thơ chân thực, mộc mạc, nhà thơ đã lí giải sâu sắc cơ sở hình thành lên tình đồng chí Điều đó đã được CH gửi gắm ngay từ những dòng thơ đầu:

Quê hương anh nước mặn đồng chuaLàng tôi nghèo đất cày lên sỏi đá

………

Đồng chí!

II Thân bài

1 Khái quát: Với những lời thơ mộc mạc, giản dị, ý thơ đằm thắm, tg đã khắc họa thành công h/ả người lính Cụ Hồ trong cuộc k/c chống P Đoạn thơ mở đầu đã để lại bao xúc động Bởi ta hiểu được cơ sở hìnhthành nên tình đồng chis Họ có rất nhiều điểm chung: chung giai cấp, nhiệm vụ, khó khăn, thiếu thốn, lí tưởng

2 Phân tích

* Chung giai cấp:

Quê hương anh nước mặn đồng chuaLàng tôi nghèo đất cày lên sỏi đá Giọng thơ trầm lắng như lời tâm sự, ngôn ngữ giản dị mộc mạc như lời ăn tiếng nói hằng ngày Đặc biệt

là cách sử dụng thành ngữ đã khiến dân gian đã diễn tả hoàn cảnh xuất thân của những người lính "Nước mặn đồng chua" gợi h/ả những vùng đồng bằng chiêm trũng lắm mặn nhiều phèn Cây cối có trồng thì đấtđai thiếu màu mỡ "Đất cày sỏi đá" gợi lên liên tưởng đến những vùng trung du, đồi núi, đất đai khô cằn, bạc màu Anh và tôi tuy xuất thân từ những vùng đại lí khác nhau: kẻ miền núi, người miền biển nhưng đều có chung hoàn cảnh xuất thân Miền quên của anh và tôi đều nghèo khó, con người còn phải lam lũ vất vả, chịu đựng 1 nắng hai sương mới có được

Trước khi chiến tranh xảy ra, họ vẫn là người xa lạ:

27

Anh với tôi đôi người xa lạ

Họ tuy là những người xa lạ nhưng tác giả lại gọi họ là "đôi" "Đôi" cũng có nghĩa là hai nhưng đó là hai người có mối quan hệ gần gũi, khăng khít Bởi từ trong sâu thẳm, họ gắn kết với nhau trong mối quan hệ của người cùng một dân tộc, cùng chung nỗi lo, cùng chung nhiệm vụ chiến đấu bảo vệ TQ Họ nghe theo tiếng gọi thiêng liêng của TQ để rồi:

Tự phương trời chẳng hẹn quen nhauChiến tranh xảy ra, tq bị lâm nguy, tiếng gọi ấy thôi thúc các chàng trai ra trận Họ vốn là những con người nông dân quen với cái cày cái cuốc, con trâu, với ruộng vườn Giờ dây họ phải giã từ tất cả để lại sau lưng: mái đình, giếng nước, gốc đa và ánh mắt đăm đắm của người thân Những con người xa lạ ấy đãtrở thành thân thiết, gắn bó từ ruộng vườn Họ bước vào cuộc chiến để trở thành những người nông dân mặc áo lính

* Chung nhiệm vụ

Những con người xa lạ ấy luôn sát cánh bên nhau H/ả "súng bên súng" vừa là hình ảnh thực, vừa

là hình ảnh tưởng tượng Súng là vũ khí, là phương tiện của người lính, biểu tượng của chiến tranh Những người lính luôn có cây súng kề bên trong bất cứ hoàn cảnh nào Cây súng không chỉ là vũ khí, phương tiện mà còn là người bạn gần gũi, thân thiết với họ Đồng thời nó còn có sức gợi tả những người lính luôn có chung nhiệm vụ bảo vệ tq

* Chung khó khăn, thiếu thốn

Họ không chỉ có chung nv mà còn cùng nhau chịu những khó khăn, thiếu thốn của c/s đời thường:

Đêm rét chung chănLời thơ giản dị, hình ảnh chân thực, giọng thơ trầm lắng Nó như lời thì thầm tâm sự về những khó khăn thiếu thốn mà tôi và anh đang phải chịu H/ả thơ thật giản dị nhưng lại nói lên rất nhiều điều, hơn bất kì lời nói hoa mĩ nào Họ - những con người nông dân bước vào c/chiến với trang bị vô cùng thô sơ và thiếu thốn.:

Áo anh rách vai, quần tôi có vài mảnh váChân không giày

Vậy mà họ vẫn phải đương đầu với thiên nhiên khắc nghiệt và giá rét lạnh của núi rừng VB Vì vậy Nó không chỉ nói lên cái thiếu thốn của họ mà còn diễn tả một cách xúc động tình cảm gắn bó giữa những người lính Dường như càng khó khăn thiếu thốn đến đâu, thì tc đồng chí, đồng đội càng gắn bó bấy nhiêu Có lẽ không ở đâu trên TĐ nầy, tc của người lính lại thân thiết, gắn bó như vậy Và chính trong những đêm đông lạnh giá cùng đắp chung những tấm chăn mỏng, họ đã sẻ chia với nhau bao tâm

sự, nỗi niềm để rồi từ sự gắn bó thân thiết ấy, họ trở thành bạn tri âm, tri kỉ của nhau

* Chung lí tưởng:

Mỗi người lính khi bước vào chiến trường đều mang trong mình ty nước thiết tha cháy bỏng Khó khăn thiếu thốn không làm họ lùi bước vất vả gian truân không làm họ nản lòng Điều gì đã giúp họ có

28

được sức mạnh như vậy? Đó chính là khát vọng, là lí tưởng, là mục đích chiến đấu của họ: Đánh đuổi giặc ngoại xâm ba tiếng "đầu bên đầu" đều sử dụng vần bằng, diễn tả thái độ nhẹ nhàng nhưng kiên quyết về ý thức của người lính tất cả họ đều đứng chung trong một hàng ngũ, một trận tuyến để cùng nhau chia sẻ ngọt bùi Và từ trong những chia sẻ gắn bó ấy, tình đồng đội đã trở thành tình đồng chí thiêng liêng.

* Đánh giá nâng cao: "Đồng chí" - câu thơ chỉ có 2 tiếng nhưng được cách thành một dòng riêng biệt như một tiếng gọi thốt lên từ tạn đáy lòng với bao tc trìu mến trân trọng Hai tiếng "Đồng chí" ngắn gọn nhưng không khô khan bởi nó là kết tinh của rất nhiều tc: tình người, tình đồng đội, tình tri kỉ Nó như góigọn mọi cung bậc tc để phát triển thành thứ tc mới vô cùng thiêng liêng

III Kết bài

Đề bài: Phân tích khổ thứ hai bài thơ "Đồng chí"

I Mở bài

- Tác giả, tác phẩm, hoàn cảnh sáng tác

- Khái quát nội dung + nghệ thuật

- Giới thiệu, chép lại khổ thơ

II Thân bài

1 Khái quát: Chỉ gói gọn trong 10 câu thơ nhưng lại có sức lay động trái tim của rất nhiều người độc giả Bởi nó ghi lại một cách chân thực và cảm động mối tình keo sơn gắn bó giữa những người lính HỌ đang cùng nhau chia sẻ những khó khăn, thiếu thốn; cùng nhau vượt qua mọi khó khăn, thử thách của cuộc chiến ác liệt để đến với nhau bằng lòng yêu thương, đoàn kết

2 Phân tích

* Hiểu thấu hoàn cảnh, tâm tư, tình cảm của nhau

- Những người lính cũng là những người bạn tri âm tri kỉ của nhau Trong cuộc chiến đấu cam go ác liệt,

họ đã cùng nhau chia sẻ ngọt bùi Những lời tâm sự về quê anh, làng tôi đã giúp họ hiểu hoàn cảnh của nhau hơn Họ đều là những người nông dân ở những miền quê nghèo khó Nghe theo tiếng gọi của TQ,

họ đã rời bỏ mái đình, cây đa, giếng nước, để lại sau lưng tất cả những gì yêu dấu và bước vào cuộc chiến Họ đã hiểu bạn như hiểu mình:

Ruộng nương………… ra lính

- Hoàn cảnh của anh cũng chẳng khác gì tôi Ta gửi lại ruộng nương cho bạn thân giúp đỡ "Gian nhà không mặc kệ gió lung lay" Hai tiếng "Mặc kệ" đã khẳng định ý chí quyết tâm của người lính khi họ bước vào cuộc chiến Vốn là người nông dân gắn bó máu thịt với đồng ruộng, đã quen với cái cày, cái cuốc vậy mà giờ dây họ bước vào cuộc hiến với bao khó khăn, thiếu thốn Đằng sau họ là quê hương, giađình, là những ánh mắt đăm đắm của người thân hay sự chia li của tình yêu đôi lứa

* Chia sẻ những khó khăn, khắc nghiệt của thiên nhiên và những thiếu thốn tcuar vật chất đời thường

29

- Bước vào cuộc hiến, người lính phải đương đầu với biết bao khó khăn Dường như tất cả họ, ai đều đã từng trải qua những trận sốt rét của núi rừng VB:

Anh với tôi……… ướt mồ hôi

Lời thơ giản dị với 2 hình ảnh đối lập cùng xuất hiện trong 1 câu thơ đã làm nổi bật sự khắc nghiệt của thiên nhiên núi rừng VB Lời thơ của Ch gợi ta nhớ tới lời thơ của Quang Dung trong bài thơ Tây tiến:

Tây Tiến binh đoàn không mọc tócChỉ thế thôi cũng đủ giúp ta hình dung được những khó khăn, khắc nghiệt mà thiên nhiên đem lại cho người lính

- Thiên nhiên khắc nghiệt đến vậy mà trang bị của họ lại vô cùng thô sơ, thiếu thốn

Áo anh rách vai quần tôi có vài mảnh váCâu thơ có kết cấu sóng đôi, ngắn gọn, cô đúc với 2 vế anh và tôi đã diễn tả được sự thiếu thốn của ngườilính Họ thiếu thốn cả những trang thiết bị thông thường nhất Nhưng càng khó khăn thiếu thốn bao nhiêu thì tình cảm giữa họ càng trở nên gắn bó bấy nhiêu Họ đã chia sẻ cho nhau từng tấm chăn mỏng để xua

đi cái giá lạnh của màu đông

* Lạc quan, tin tưởng

Tuy phải đương đầu với biết bao khó khăn thiếu thốn, với sự khắc nghiệt của thiên nhiên nhưng tất cả không làm cho bước chân của họ lùi bước Bởi trong mỗi người, ai cũng có một niềm tin tất yếu vàcuộc cách mạng thắng lợi Giữa cái giá rét run người của núi rừng VB, họ vẫn nở nụ cười Đó là nụ cười của niềm tin, của lòng lạc quan, yêu đời

* Đoàn kết thương yêu nhau

Sức mạnh đoàn kết đã khiến họ vượt qua tất cả Không chỉ có tinh thần lạc quan t in tưởng mà còn

có tình yêu thương đoàn kết gắn bó với nhau Đó chình là nét đẹp khiến cho những người lính trong bài thơ "Đồng chí" sống mãi

Thương nhau tay nắm lấy bàn tayLời thơ giản dị, hình ảnh thơ chân thực đã diễn tả được tình cảm gắn bó yêu thương của người lính Với

họ, bàn tay đã thay cho những lời nói, lời hứa, lơaf quyết tâm cùng nhau chiến đấu để bảo vệ tq Họ đã truyền cho nhau hơi ấm, sức mạnh niềm tin qua bàn tay nắm chặt nhau Chỉ cần nắm tay nhau là họ có đủ sức mạnh để chống chọi với cái rét run người của núi rừng VB Tình yêu thương chính là cội nguồn sức mạnh giúp họ tạo nên chiến thắng

* Đánh giá nâng cao

- Khái quát nội dung + nghệ thuật

- Giới thiệu, chép lại khổ thơ

II Thân bài

1 Khái quát: Đặt 3 câu thơ trong hệ thống toàn bài ta mới cảm nhận hết được cái hay, cái đẹp của nó Bởiđến khổ thơ này, ta không chỉ bắt gặp hình ảnh một người chiến sĩ kiên cương, dũng cảm mà còn có cả hình ảnh 1 thi sĩ lãng mạn, mơ mộng

Bài thơ về tiểu đội xe không kính

I Nhà thơ Phạm Tiến Duật

- Phạm Tiến Duật ( 1941 - 2007), quê ở Thanh Ba -Phú Thọ

-Là nhà thơ trưởng thành trong cuộc kháng chiến chống M và được đánh giá là một trong những gương mặt tiêu biểu của nhà thơ trẻ Việt Nam thời kì này

- Thơ PTD sôi nổi, trẻ trung, hồn nhiên, hóm hỉnh và sâu sắc

- Các tác phẩm của ông tập trung thể hiện hình ảnh người lính và cô thanh niên xung phong trên các tuyến đường Trường Sơn

II Bài thơ về tiểu đội xe không kính

1 Hoàn cảnh sáng tác : Bài thơ được sáng tác năm 1969, nằm trong chùm thơ được giải nhất trong cuộc thi thơ báo văn nghệ năm 1969 - 1970, sau này bài thơ được đưa vào tập thơ " Vầng trăng, quầng lửa"

2 Đề tài : Người lính lái xe trên tuyến đường Trường Sơn trong cuộc kháng chiến chống Mĩ

3 Chủ đề: Bài thơ ca ngợi những người lính lái xe trên tuyến đường Trường Sơn trong cuộc kháng chiến chống Mĩ Họ là người lính có tư thế hiên ngang, tinh thần lạc quan yêu đời, dũng cảm, bất chấp khó khănnguy hiểm, lòng yêu nước và khát vọng giải phóng miền Nam thống nhất đất nước

4 Nội dung :

- Là nhà thơ của chiến sĩ, từng lái xe trên tuyến đường Trường Sơn, PTD đã viết bài thơ với sự trải nghiệm của chính bản thân mình

31

- Bài thơ đã tạc vào thế kỉ XX một bức tượng đài chiến sĩ : Tư thế hiên ngang, tinh thần lạc quan yêu đời, dũng cảm, bất chấp khó khăn nguy hiểm, lòng yêu nước và khát vọng giải phóng miền Nam thống nhất đất nước

- Bài thơ mãi như một thước phim, tái hiện một thời kì lịch sử vô cùng gian khổ hi sinh nhưng cũng rất vẻvang của dân tộc

5 Nghệ thuật :

- Cách lựa chọn đề tài mới mẻ, độc đáo : Những chiếc xe không kính

-> Khai thác vẻ đẹp và chất thơ ngay trong cuộc sống gian khổ đời thường

-> Ngôn ngữ thơ giản dị tự nhiên như lời ăn tiếng nói hàng ngày những vẫn rất sâu sắc, hóm hỉnh

- Giọng điệu rất riêng, rất mới lạ và độc đáo : Vừa ngang tàng, bông đùa, tinh nghịch, dí dỏm vừa ung dung thanh thản, vui tươi vừa lắng sâu trách nhiệm

Đề bài : Phân tích hình ảnh người lính trong " Bài thơ về tiểu đội xe không kính"

I Mở bài:

Phạm Tiến Duật là một trong những nhà thơ tiêu biểu của DT thơ trẻ trong những năm kháng chiến chống Mĩ Thơ của ông thường hay thể hiện hình ảnh thế hệ TN trong cuộc chiến thần thánh này Qua hình tượng cô gái Tn xung phong và anh bộ đội trên tuyến đường Trường Sơn trong niềm cảm hứng phơi phới một thời :

" Xẻ dọc Trường Sơn đi cứu nước

Mà lòng phơi phới dậy tương lai "

Phạm Tiến Duật đã sáng tác "Bài thơ về tiểu đội xe không kính" Với một giọng thơ khỏe khoắn, tự nhiên, tinh nghịch, tươi vui mà giàu chất suy kết hợp với những hình ảnh chân thực, nhà thơ đã làm sống lại những năm tháng chiến tranh, những năm kháng chiến hào hùng của dân tộc qua hình ảnh những chiếc

xe không kính Đặc biệt, tác phẩm đã để lại ấn tượng sâu sắc trong lòng người đọc bởi những hình ảnh những chiến sĩ lái xe trên đường Trường Sơn Đó là những con người dũng cảm đến ngang tàng mà giản

dị, yêu đời, lạc quan

II Thân bài :

a, Khái quát : "Bài thơ về tiểu đội xe không kính" đã đạt được giải Nhất trong cuộc thi trên báo văn nghệ năm 1969 Trong đó, chân dung những người chiến sĩ đã được khắc họa bằng những chi tiết sống thực ở chiến trường Có thể thấy PTD đã khai thác được chất thơ rất lính nhưng lại bộc lộ phẩm chấtcao đẹp của những người lính lái xe nói riêng và những chiến sĩ trong cuộc kháng chiến chống Mĩ nói chung

"Không có kính không phải vì xe không có kính

Bom giật bom rung kính vỡ mất rồi"

Chỉ trong một câu thơ ma tác giả đã sử dụng 3 điệp từ "không" nhấn mạnh : "xe có kính" Những hiện tại những chiếc xe ấy lại trở thành không có kính Bởi vì " bom giật, bom rung kính vỡ mất rồi" Nguyên nhân khiến cho những chiếc xe trở thành không có kính là "bom giật bom rung".Câu thơ với ngôn ngữ mộc mạc, nhịp điệu khoan thai có sức gợi tả rõ nét hình ảnh đoàn xe không có kính nối nhau ra trận Giới thiệu về những chiếc xe nhưng tác giả đã tái hiện được khung cảnh chiến trận xưa Trên những chiếc xe không kính ấy, người lính vẫn vững tay lái bình tĩnh, tự tin vượt qua mưa bom bão đạn với mục tiêu " hậuphương lớn chi viện cho tiền tuyến lớn" Dường như những chiếc xe tàn tã không thể sử dụng ấy không

hề làm cho những người chiến sĩ nao núng mà chỉ là cơ hội, là điều kiện để người chiến sĩ bộc lộ lòng dũng cảm và ý chí quyết tâm sắt đá của mình

* Ung dung, tự tin:

Trên những chiếc xe ấy, người chiến sĩ vẫn bình tĩnh với tay lái của mình điều khiển xe đến địa điểm đã định Hình ảnh các anh trên buồng lái thạt ung dung, tự tin làm sao :

Đoàn Thuyền Đánh Cá

.:.kIz.: 11-05-2009, 08:58 PM

Ðiểm: (2 votes - 5,00 average)

Thơ là tiếng nói tâm tình , phản ánh sự rung động của tâm hồn , nên dễ phù hợp với việc miêu tả nội tâm, khắc họa tính tình hay làm đậm chất chữ tình hơn việc ca ngợi tinh thần lao động Cho nên tuy có nhiều bài về lao động nhưng bài đáng để

ta lưu ý chỉ đếm trên đầu ngón tay Nhưng đoàn thuyền đánh cá của Huy Cận lại

33

được xem là 1 ngoại lệ

Huy Cận viết bài thơ này vào năm 1948 tại vùng biển Quảng Ninh Bài thơ ra đời trong 1 thời kì sôi nổi : miền bắc nước ta , xây dựng và phát triển kinh tế , văn hóa Cho nên đây là 1 áng thơ hay , nổi bật lên đời sống lao động Nói lên 1 hành trình khép kín của 1 chuyến ra khơi đánh cá và trở về Hình ảnh thơ kì vĩ , lớn lao ,nhịp điệu khỏe khoắn , vươn dài , giọng thơ lãng mạn tư tịn , say sưa , thể hiện được tâm hồn tình cảm của con người lao đông xã hội chữ nghĩa mới Và bài thơ mởđâu bằng những hình ảnh làm lay động tâm hồn mỗi người

mặt trời xuống biển như hòn lửa

sóng đã cài then đêm sập cửa

Điểm nhìn nhà thơ đây là 1 điểm nhìn tưởng tượng , phải ở rất xa bờ mới thấy đượcvùng biển phía tây nơi mặt trời đang lặn xuống giống như hòn lửa khổng lồ Cảnh này chỉ có thể thấy được trong buổi chiều hè Giác quan của nhà thơ mở ra trong trí tưởng tượng của người đọc những liên tưởng so sánh bất ngờ thú vị : Vũ trũ bao

la huyền bí như 1 cái nhà khổng là mà đêm tối cánh cuẳ sập xuống , là những con sống vỗ rì rầm lúc trời đêm Cái quang cảnh kết thúc thật thú vị với hình ảnh nhân hoa sóng và đêm này Chính thời điểm này vũ trụ bao là đã đên giờ đi ngủ Mọi người đều đang trong những giây phút nghỉ ngơi sau những ngày dài lao động nặngnhọc Vậy mà đoàn thuyền đánh cá mới bắt đầu khởi hành

Đoàn thuyền đánh cá lại ra khơi

Câu hát căng buồm cùng giớ khơi

Từ lại cho thấy đây là sự tiếp diễn liên tục nhịp điệu lao động của họ Cảnh ra khơi khi hoàng hôn xuống này diễn ra rất thường xuyên Cho thấy đời sống lao động thấtvất vả Đời sống nghèo khổ đã đưa họ vào con đương cơ cực Người người được nghỉ ngơi thì họ phải lao động lại làm việc để đem lại hạnh phúc cho người thân , gia đình và xã hội Nhưng nêu như thuyền được trang bị những dụng cụ đánh bắt tối tân hiện đại thì việc đánh cá há sợ gì khổ Vậy mà thuyền ở đây lại rất tồi tàn , lạc hậu Chỉ có chiếc buồm căng với gió Buồm căng là 1 hình ảnh rất thực Thực

vì gió mạnh trên biển khơi đã đẩy thuyển đi thông qua cánh buồm Nhưng ta nghe câu hát căng buồm thi lại hư ảo Tuy vậy chính cái hư ảo ấy lại biểu hiện được cái

gì đó thực , đó là khí thế mạnh mẽ của con người trong lao động tập thể Tiếng hát

đó chính là sự thể hiện niềm vui của những người đánh cá , khi họ cảm nhận rõ ràng sức mạnh vĩ đại của tập thể trong lao động thì nó sẽ nảy sinh lên những điều

34

kì diệu mà 1 vài cá nhân đơn lẻ không thể nao làm được 1 mùa màng bội thu , cùng nhau chống chọi với thiên nhiên khắc nghiệt Nghĩa là cứ mỗi lần ra khơi thì niềm vui lao động lại tới Có khác chi kiểu nói của Chế Lan Viên

Mặt trời đến mỗi ngày như khách lạ

Chỉ 1 tiếng hát thôi mà đã nói được bao điều về thân phận , về sự tự ý thức của conngười qua 2 chế độ Cũng không còn nữa cái cảm nhận từ nghìn xưa về sự nhỏ bé yêu đuối của con người trước biển cả chứa đầy sức mạnh tàn phá , hủy diệt vô cùng

dữ dội Tiếng hát của họ chính là tiếng hát của con người chinh phụ biển khơi

Hát rằng cá bạc biển Đông lặng

Cá thu biển Đông như đoàn thơi

Đêm ngày dệt biển muôn luồn sáng

Đến dệt lưới ta đòan cá ơi

Biển cá thật đẹp đẽ , giàu có và thân thiết biết bao đối với con người Trong câu thơ thứ 1 từ " bạc " là 1 định ngữ nghệ thuật , có ý nghĩa số lượng cá rất nhiều , phong phú , quý giá của biển và nhằm tô đậm thếm nét đẹp của câu thư 2 " cá thu biển đông như đoàn thoi" Anh Tài sử dụng biện pháp so sánh thật tài tình xây dựng trên1 liên tưởng thực tế : cá thu mình lấp lánh ánh trưang lướt rất nhanh trênmặt biển như đoàn thoi trên khung cửi dệt vải vậy ! Từ đó ta mới hiểu được 2 câu thơ sau là những nhân hóa rất tinh tế Trong lòng và trong sự tưởng tượng của những người lao động , yêu quí biển cả thân thương thì họ đã cảm nhận rằng chính

cá đi trên biển là cá đã dệt biển, cá vào lưới là cá đã làm nên lưới ấy " Đến dệt lưới

ta " vang lên thật tự hào, kiêu hãnh trong suốt bài thơ , không còn là cái tôi nhỏ

bé , đơn côi như ngày xưa nữa mà đã là 1 tập thể đầy sức mạnh , đã đạt đến vô hàn tiềm lực của mỗi người Dường như đó là sức mạnh chính tạo nên cái phơi phớicủa đoàn thuyền giữa trùng khơi

Thuyền ta lái gió buồm trăng

Lướt giữa mây cao với biển rằng

Đoàn thuyền ấy có gió làm lái , có trăng làm buồm Dường như thiên nhiên cũng hòa vào không khí lao động khẩn trương của đòan thuyền Đòan thuyền ấy lươt giữa mây cao với biển bằng, lướt giữa 1 không gian bao la và khoáng đạt Thiên nhiên như mở cửa ra , bát ngát mênh mông, trên là trời cao có trăng sáng tỏ , dưới

là biển rộng bao la và ở giữa là đoàn thuyền đang lươt nhanh giữa không ran cao

35

rộng ấy Con thuyền như đã hòa nhập vào thiên nhiên nhưng ko mất hút Giữa không gian bao la , con thuyền không hề bị lấn át , không hề trở nên nhỏ nhoi kém cạnh trái lại trở thành 1 hình ảnh trung tâm vừa đẹp vừa khỏe khoắn và thơ mộng Đòan thuyền càng đẹp khi được tô điểm thêm nhưng nét giản dị ấy Và đòan thuyềnày dường như ko chỉ của ta , của con người nữa rồi mà nó đã trở thành 1 phần củathiên nhiên Dường như thiên niên đã cùng với con người chỉ huy điều khiển con thuyền lướt nhanh trên mặt sóng Nêu như ở khổ thơ đầu , thiên nhiên đã chìm vào trạng thái nghỉ ngơi mặt trời xuống biển , sóng đã cài then , đêm sập cửa Thi

ở đây con người đã đánh thức được cả thiên nhiên , vũ trụ để cùng bước sáng 1 ngày mai mới 1 ngày lao động mới hứa hẹn sẽ đem lại nhiều thanh công Lòng tinyêu con người , và lòng cảm thương sâu sác cùng với trí tưởng tượng bay bổng đã giúp nhà thơ xây dựng được 1 hình ảnh tuyệt đẹp giau ý nghĩa Trong mối quan hệgiao hòa , thiên nhiên càng huy hòang , kỳ vĩ bao nhiêu thì càng tôn trọng vẻ đẹp con người lên bấy nhiêu Tầm vóc của họ đã sánh ngang với trời biển , vũ trụ Bởi tinh thân lao động hăng say và các công việc vất vả của người đánh cá Tất cả đã nói đến trong 2 câu thơ tiếp

Ra đậu dặm xa dò bụng biển

Dàn đan thế trận lưới vây giăng

Họ được tự do , chủ động tìm đến những vùng biển xa để thăm dò nới nào nhiều

cá Và giữa biển khơi mênh mông , khi đa tìm được luồng cá , những chiếc thuyền

sẽ tỏa ra , thả lưới bủa vây Đó là những công việc nhưng hoạt động bình thường của người dân chài Nhưng qua cách miêu tả của tác giả ta thấy những hoạt động đógiống những hoạt động chuẩn bị cho 1 trân đánh Người dân chài bước bào lao động bình thương như bước vào 1 trận chiến sinh tồn với những tấm lưới , đối đầu với thiên nhiên khắc nghiệt chốn biển sâu , với những nguy hiểm ẩn cư dưới lòng nước

Huy Cận không chỉ phong phú về cảm xúc thẩm mĩ mà còn về vốn sống Bài thơ

đã cho thấy ông hiểu biết khá tường tận về công việc của những người đánh cá , ông cảm nhận được những gì đang diễn ra trong tâm hồn của những con người hồn hậu, bình dị và rất đáng yêu mến ây Khi lưới đã bủa vây Ông hiểu hết tâm tư tìnhcảm của những người trong lúc ngóng trông này

Cá nhụ cá chim cùng cá đé

Cá song lấp lánh đuốc đèn hồng

36

Cáiđuôi em quẫy trăng vàng chóe

Đêm thơ sao lùa nước Hạ Long

4 câu thơ 28 từ thôi mà đã hiện lên quang cãnh mờ ảo , có sự pha trộn giữa thực tế

và ảo mộng làm cho biển đêm có vẻ đẹp thật lãng mạn , huyền ảo Cái thực là sự

đa dạng về muôn ngàn loài cá " cá nhụ cá chim cùng cá đé " xen lẫn với cái ảo những con cá song lấp lánh như những ngọn đuộc hông giữa biển đêm thăm thẳm Huy Cận cũng đã từng viêc" Cá song đốt đuốc dẫn thơ vào" và bây giờ ông lại viếc "

cá song lấp lánh đuôc đen hồng " Câu thơ đủ thây màu sắc rực rỡ của cá song đặc biệt hình ảnh đuôi cá lại càng độc đáo

Cái đuôi em quẫy trăng vàng chóe

Cá song đã rực rỡ trong muôn ngàn cá đẹp rồi Đã vậy cá còn cử động vô cùng mềm mại m uyển chuyển như múa tạo nên nét thơ mộng làm tâm hồn nhà thơ rung động và bật lên tiếng em trìu mên Hình ảnh đã nên thơ rồi mà còn thêm cách gọi em đã biểu hiện niềm say mê cuộc sống thật hồn nhiên và mãnh liệt của những người đánh cá , và trước hết là của nhà thơ Nhà thơ mở rộng hồn mình để đón nhận bao điều kỳ diệu của cuộc sống , đã thỏa mãn được cái thị giác của

mình , để cảm thấy nhịp thơ của biển đêm qua những đợt sóng dân lên và hạ

xuống đầy ánh sao Biển và trời như đã hòa vào nhau và hình thành nên khung trời ước mơ Con người càng nổi bật lên giữa khung trời lung linh ấy Một lần nữa tiếng hát của họ lại cất lên giữa bao la biển cả

ta hát bài ca gọi cá vào

Gõ thuyền đã có nhịp trăng cao

Biển cho ta cá như lòng mẹ

Nuôi lớn đời ta tự buổi nào

Có biết bao âu yếm và thân thiết với biển khơi , với vũ trụ mênh mông , huyền diệutrong tiếng hát ấy Tiếng hát còn biểu hiệm niềm vui trong lao động tập thể của họ, biểu hiện niềm mong muốn sẽ bắt được nhiều cá để mang lại thu nhập , cải thiện đời sống gia đình Cảmxúc thật phóng khoáng , bay bổng , chan chứa niềm yêu đời: Luôn luôn làm việc rất khẩn trương , luôn tay gõ nhịp dồn cá vào lưới mà vẫn không quên đến biển cả , đến vẻ đẹp thiên nhiên kề cạnh " Đã có nhịp trăng cao " Vâng trăng trên trời cao đã được nhân hóa gây nên cảm giác vô cùng gần gũi , thânthiết Trăng như đồng cảm với tâm trạng nào nức của con người , trăng đã hòa theo nhịp gõ và nhịp tiếng hát của người đánh cá Đó thật sự là 1 bài ca lao động

37

vừa hào hùng vừa hào hùng vừa gg Và bài ca say đắm nhất là bài ca về sự giao hòa, xiết bao thân thiết , ưu ái của con người và biển cả " biển cho ta cá như lòng mẹ"

1 so sanh thật đẹp Mẹ là người sinh ra ta , nuôi nấng dạy bảo ta thành người Biển cũng vậy Biển cho ta cá như nguôn sữa mẹ và nuôi lớn đời Biển luôn luôn

ưu đãi cho con người Ta thấy ở đây toát lên lòng yêu mến , sự khâm phục và biết

ơn đối với biển cá của nhưng người đánh cá và của cả nhà thơ trước nguồn tình cảmyêu thương vô hạn đã nuôi dưỡng mỗi con người Một lần nữa biển lại được khẳng định vai trờ của mình Biển không chỉ đẹp đẽ giàu có mà còn rất ân tình Biển không chỉ nuôi dưỡng cho con người hôm nay và mai sau mà biển đã " nuôi lớn đời

ta tụ buổi nào " Từ khi con người mới xuất hiện trên trái đất Biển và ta đã gắn bó hòa quyền với nhau như thế Con người tôn tại được là 1 phần nhờ sự giúp đỡ của bình Trái đất có sự sống là do biển đã mang lại Nhưng đêm đã sắp tàn rồi , 1 ngày mới đang đến hứa hẹn nhiều bất ngờ thú vị

Sao mờ kéo lưới kịp trời sáng

Ta kéo xoăn tay chùm cá nặng

Vấy bạc , đuôi vàng lóe rạng dông

Lưới xếp , buồm lên đón nắng hồng

Sao mời đi , trời sắp sáng , mẻ lưới cuối cùng đã được kéo lên Công việc không nhẹ nhang chut nào với câu chữ gân guóc giàu sức tạo hình " Ta kéo xoăn tay chùm cánặng " Chỉ 1 từ xoăn thôi mà tả đươci những bắp tay rắn chắt , nổi cuồn cuộc khi kéo lới , đã nói được cái hăm hở , hồ hởi của những người lao động mong muốn thấy được kết quả công việc của mình Rồi trời không phụ lòng người Chùm cá nặng Lưới đã rất nhiều cá đúng với ao ước mong muốn của họ Và câu thơ thứ 3 miêu tả thật đẹp những con cá đang được kéo lên , đuôi chúng lấp lánh ánh bình minh rạng rỡ Ở nhừng từ " bạc " " vàng " vừa làn hững định nghĩa thông thường chỉ màu sắc vừa là những từ ngữ nghệ thuật tượng trưng cho sự quý giá , giàu có của biển cả, đồng thời cho thấy thái độ trân trọng trước thành quả lao động của mình , dường như đó còn là niềm biết ơn của ọ trứoc sự hào phóng ưu ai của biển

cả đối với con người Trời đã bừng sáng , 1 ngày mới đã đến mang lại nhiều điều tốt đẹp như họ đã nguyện ước Không ham muốn gì thêm nữa Thế là quá đủ rồi , công việc đã kết thúc tốt đẹp họ chuẩn bị trở về Nhưng từ " đón ánh hồng " biểu hiện tâm trạng sảng khoái , phấn chấn của họ , họ như muốn chia sẻ niềm vui của mình với anh bình minh, với mặt trời 1 người bạn thiên nhiên cũng rất thân thiết với

38

con người

Thực ra bài thơ có thể kết thục ở đây vì hình tượng thơ đã phát triên , nâng cao trọn vẹn Cả đoạn thơ là bức tranh sơn mài rực rỡ sắc màu , màu của trăng sao , sóng nước , màu của những con cả vẩy bạc đuôi vàng , màu của những người lao động xoăn tay kéo lưới , màu của giọt mồ hôi làm việc cực nhọc Nhưng dòng cảm xúc của Huy Cận vẫn chưa nguôi Bởi thuyền đã ra đi thì cũng phải có ngày trở về Nên tác giả đã viết nên nhưng dòng thơ lắng động

Câu hát căng buồm với gió khơi

Đòan thuyền chạy đua cùng mặt trời

Mặt trời đội biển nhô màu mới

Mắt cá huy hòang muôn dặm phơi

1 lần nữa dòng thơ lay động thắm thia được lặp lại gân như là nguyên văn " câu hátcăng buồm với gió khơi" Có cảm giác đó như 1 điểpkhúc trong bai hát, bài hát ca ngợi niềm say mê lao động trên biển quê hương Đây là lần thứ 3 tiếng hát vang lên trong lòng người dân chài lưới Có khác chăng tiếng hát đã biểu lộ cảm xúc của họ Biểu lộ niềm vui khi thu được thành công rực rỡ sau 1 đêm lao động vất vả Đó là niềm vui chiến thắng của con người tất cả đều đang lâng lâng trên niềm sung sướng ấy , và dường như đã lan sang cả con thuyền Con thuyền như tiếp thêm luồng sinh khi mới và đã sánh vai cùng mặt trời

Đòan thuyền chạy đua cùng mặt trời

Hình ảnh thật hào hùng Huy Cận thật tài tình khi 1 lần nữa đã ***g 1 hình ảnh cao cả vào vần thơ giản dị của mình Mặt trời Đây là 1 nhân hoa mang tinh chất nghệ thuật siêu việt Những ngườiđánh cá thưc suốt đêm để làm việc không mệt mỏi nhưng họ vẫn quyết tâm trở về trươc khi trời sáng Để người dân có cá ăn vào lúc trưa hè Khí thế lao động của họ thật mạnh mẽ , sức lực thật dồi dào Họ chạy đua với thời gian không gian Họ chạy đua với đối tượng thiên nhiên là mặt trời , với đích đến là trước bình minh Đặt trước 1 tình cảnh như thế , được so sánh với vật thể lớn lao đến thế Hình ảnh con thuyền càng nổi bật hơn , càng nâng cao tầmvóc của con người trước vũ trụ rộng lớn bao la Nhưng rồi chuyện gì đến đã sẽ đến Mặt trời đã đội biển nhô máu mới Lại thêm 1 nhân hóa nữa và đối tượng cũng chính là mặt trời Nhân hóa này gây cảm giác thật thần thoại , hư ảo Sức mạnh của mặt trời thật vô cùng mạnh mẽ Đã đội biển mà lên Câu thơ đã làm tòan cảnh biển sáng lên 1 màu mới , màu hồng của bình minh , màu hồng của rực

39

rỡ tươi vui, màu hồng như lời chào đón ân cần khi đòan thuyền khi trở về Và cái thần của quang cảnh bình minh ấy nổi bật lên ở câu thơ cúng cùi

Mắt cá huy hoàng muôn dặm phơi

Đến đây như say trong dòng liên tưởng Mắt ta như hoa lên giữa 2 hình ảnh trong dòng suy nghĩ của mình 1 là hình ảnh đòan thuyền nối đuôi nhau trở về , chiếc nàocũng có cá đầy khoang , hàng triệu mắt cá phản ánh với vầng hào quang của mặt trời rực rỡ 2 là hàng triệu gợn sóng cùng phản chiếu ánh bình mình sặc sỡ giông như vô vàn mắt cá trên muôn dặm khơi Dù là hình ảnh thì câu thơ cũng thể hiện được vẻ đẹp bao la , hùng vĩ và sự giàu có , phong phú của biển cả , của thiên nhiên đất nước dưới con mắt của những con người thực sự làm chủ được tổ quốc của mình

Có lẽ khổ cuối là khổ thơ hay nhất trong bài , đã miêu tả đoàn thuyền trở về trong ánh bình minh 4 câu thơ đã dựngnên quang cãnh kì vĩ về cuộc chạy đua giữa đoanthuyền đánh cá với mặt trời trên biển cả , qua đó thêm 1 làn nữa Huy Cận khắc họathật đậm nét vẻ đẹp khỏe mạnh của những người đánh cá và vẻ đẹp giàu có , hùng

vĩ của biển trời , của thiên nhiên tổ quốc ý thơ pháng phất không khi thần thoại anh hùng ca trong lao động

Đòan thuyền đánh cá mang âm điệu ngọt ngào , niềm vui say mê và phấn chấn củanhân dân lao đọng làm chủ cuộc đời Qua bài thơ ta như được sống trong những đêm trưang đẹp Hạ Long ta tự hào đất nước ta đã có 3000 km đường biển Biển

ta giàu có , dồi dao hải sản , bao la tiềm năng Nhờ đó đã cải thiện và mang lại thunhâp cho nhân dân nhờ nghề đánh bắt Cách đánh cá trên biển cũng được miêu tả rất lãng mạn Lao động thực sự là niềm vui của cuộc đời Người lao động là người đáng quý nhất trong cuộc sống Hình ảnh người dân chài trong bài thơ là hiện thâncủa người có sức sống cồn lao Cuộc đời họ gắn liền với sóng gió mừa nắng biển khơi Chính họ đã đem lại muối mặn và hương vị biển cho mọi gia đình gần xa Họvới người nông dân 1 nắng 2 sương đã cho ta bài học về đức tính cân cù và tinh thần lạc quan trong lao đông

Trươc kháng chiến nhà thơ Huy Cận thường mang 1 nỗi buồn u uất nhưng từ khi trở thành nhà thơ cách mạng Huy Cận đã say sựa ca ngợi con người mới , cuộc sống mới nên thơ ông trở nên ấm áp , đằm thắm và dào dạt niềm vui bài thơ đòanthuyền đánh cá đã ra đời trong mách cảm xúc ây nên có thể xem đó là 1 món quá đặc biệt cho vùng mỏ Quảng Ninh là cẩm phả cho vào túi thơ của Huy Cận

40