Phân tích truyện người con gái Nam Xương

1. Xuất xứ :Là thiên thứ 1620 truyện, có nguồn gốc từ truyện cổ tích Vợ chàng Trương (kho tàng cổ tích Việt Nam Nguyễn Đổng Chi sưu tầm và biên soạn) .Đây là một trong những truyện hay nhất của Truyền kì mạn lục, đã được chuyển thành vở kịch Chiếc bóng oan khiên. Từ cốt truyện cổ tích Vợ chàng Trương, nhà nho nhà văn Nguyễn Dữ đã sáng tác thành truyện truyền kì bằng chữ Hán : Chuyện người con gái Nam Xương, đưa vào tập Thiên cổ kì bút Truyền kì mạn lục của ông. Truyện một mặt ngợi ca và cảm thương số phận người đàn bà tiết hạnh bị đẩy đến chỗ cùng đường, tự mình tước đi hạnh phúc của chính mình một mặt phê phán xã hội phong kiến và chiến tranh phong kiến đã cướp đi quyền sống, quyền hạnh phúc của con người.

III Chuyện người gái Nam Xương: Xuất xứ :Là thiên thứ 16/20 truyện, có nguồn gốc từ truyện cổ tích Vợ chàng Trương (kho tàng cổ tích Việt Nam - Nguyễn Đổng Chi sưu tầm biên soạn) Đây truyện hay Truyền kì mạn lục, chuyển thành kịch " Chiếc bóng oan khiên" - Từ cốt truyện cổ tích Vợ chàng Trương, nhà nho - nhà văn Nguyễn Dữ sáng tác thành truyện truyền kì chữ Hán : Chuyện người gái Nam Xương, đưa vào tập Thiên cổ kì bút Truyền kì mạn lục ông Truyện mặt ngợi ca cảm thương số phận người đàn bà tiết hạnh bị đẩy đến chỗ đường, tự tước hạnh phúc mặt phê phán xã hội phong kiến chiến tranh phong kiến cướp quyền sống, quyền hạnh phúc người Giá trị nội dung : - Qua câu chuyện chết oan ức Vũ Nương lên án chế độ phong kiến suy tàn: Chiến tranh triền miên; quan niệm hẹp hòi, hà khắc làm cho người phụ nữ xinh đẹp, nết na sống sống bình thường mà phải chết oan uổng, chết mà băn khoăn ấm ức Tuy nhiều yếu tố hoang đường câu chuyện giàu tính thực, phản ánh chân thực xã hội Việt Nam thời Giá trị nghệ thuật : - Bố cục chặt chẽ dẫn dắt tự nhiên - Nghệ thuật kể chuyện khéo, chi tiết bóng đơn giản mà đắt giá - Kết hợp phương thức biểu đạt: Tự + biểu cảm (trữ tình) làm nên văn xuôi tự sống với thời gian - Nghệ thuật xây dựng nhân vật: - Xây dựng nhân vật có cá tính riêng Nhân vật xây dựng qua lời nói hành động Các lời trần thuật đối thoại nhân vật sử dụng nhiều hình ảnh ước lệ khắc hoạ đậm nét chân thật nội tâm nhân vật - Sáng tạo chi tiết kì ảo hoang đường -> Làm cho tác phẩm kể văn học dân gian mà sáng tạo Nguyễn Dữ - Lời văn biền ngẫu, ngôn ngữ ước lệ Câu hỏi 1: Phân tích giá trị nghệ thuật cho tiết hoang đường kì ảo? * Những chi tiết hoang đường kì ảo? - Phan Lang nằm mộng thả rùa xanh ( Linh Phi) Phan Lang đắm thuyền LP cứu - Vũ Nương tự tử, không chết, cung nữ đưa thuỷ cung - Phan Lang gặp VN - Phan Lang trở dương gian, VN gừi hoa vàng làm tin - Vũ Nương trở rực rỡ cờ hoa, thoáng ẩn, thoáng cảm tạ chồng biến * Cách thức đưa yếu tố kì ảo vào câu chuyện - Trong truyện, yếu tố kì ảo đưa vào xen kẽ với yếu tố thực địa danh ( bến đò Hoàng Giang, ải Chi Lăng); kiện lịch sử (quân Minh xâm lược nước ta, nhiều người chạy trốn bể, bị đắm thuyền); chi tiết trang phục mĩ nữ (quần áo thướt tha, mái tóc búi xễ, VN mặt điểm qua chút son phấn); tình cảnh nhà VN nàng (cây cối thành rừng, cỏ gai rợp mắt)… - Cách thức làm cho giới kì ảo lung linh, mơ hồ nên gần với đời, làm tăng thêm tính xác thực, khiến người đọc tin vào câu chuyện kể * Ý nghĩa - Trước hết, kết thúc làm chỉnh thêm nét đẹp vốn có nhân vật VN, người giới bên nặng tình với đời, quan tâm đến chồng con, lo lắng cho phần mộ tổ tiên, khao khát phục hồi danh dự - Đặc biệt, tạo nên kết thúc có hậu cho tác phẩm, thể ước mơ ngàn đời nhân dân công đời, người tốt dù trải qua bao oan khuất, cuối đền đáp xứng đáng VN xinh đẹp đức hạnh không sống hạnh phúc chốn trần gian nàng sống sung sướng giới khác - Tăng tính bi kịch giá trị tố cáo xã hội cho tác phẩm: Ở cuối truyện, VN trở lại dương không gian rực rỡ, uy nghi, bóng nàng thấp thoáng dòng sông, lúc ẩn, lúc hiện, với lời tạ từ ngắn ngủi loang loáng mờ nhạt dần biến -> Kết thúc có hậu làm giảm độ căng câu chuyện làm tăng tính bi kịch giá trị tố cáo cho tác phẩm.Hình ảnh VN cuối truyện thứ ảo ảnh, đủ an ủi cho người bạc phận trả lại danh dự, phẩm tiết, làm tăng thêm thêm bi kịch cho số phận nhân vật Khi sương khói kì ảo tan lại thực cay đắng đến nao lòng, VN không trở lại trần gian, bờ chồng đứng trống vắng hối hận Hạnh phúc gia đình tan vỡ, VN mãi không thực khát vọng bình dị “vui thú vui nghi gia nghi thất”, thiên chức làm vợ, làm mẹ TS suốt đời sống cảnh gà trống nuôi con, ân hận, day dứt Bé Đản mãi đứa trẻ mồ côi thiếu vắng tình mẹ …-> Tính bi kịch thể rõ nét kết lung linh kì ảo - Kết thúc truyện vậy sẽ càng làm tăng thêm sự trừng phạt đối với T.Sinh VN không trở về TS càng phải day dứt, ân hận vì lỗi lầm của mình Đây giấc mơ mà lời cảnh tỉnh tác giả Nó để lại dư âm ngậm ngùi lòng người đọc học thấm thía giữ gìn hạnh phúc gia đình - Thể nhãn quan thực sâu sắc nhà văn Ông cho rằng: Hạnh phúc ảo ảnh hay giới khác Hạnh phúc có đời thực người tạo - Tạo nên nét đặc trưng thể truyền kì => Chính chi tiết kì ảo góp phần làm cho tác phẩm không kể văn học dân gian mà trở thành truyền kì – sáng tạo đích thực Nguyễn Dữ Câu hỏi 2: Ý nghĩa bóng Trong "Chuyện người gái Nam Xương", bóng chi tiết nghệ thuật đắt giá - Cái bóng xuất lần truyện mắt xích quan trọng vừa làm câu chuyện triển khai cách lô gic, hợp lí, vừa làm cho truyện có kịch tính hấp dẫn tự nhiên Cái bóng xuất lần (cái bóng VN) chi tiết thắt nút truyện, đẩy truyện lên kịch tính, đầu mối trực tiếp dẫn đến nghi ngờ TS, buộc VN phải tìm đến chết Cái bóng xuất lần (cái bóng TS) lại chi tiết cởi nút truyện, giải tỏa mối nghi ngờ TS VN sau nàng chết - Hình ảnh bóng khái quát hóa lòng người vợ VN trỏ bóng nàng tường bảo cha Đản ( suy nghĩ quan niệm: vợ chồng hình với bóng) Đồng thời bóng thể cảnh ngộ đau khổ, cô đơn người vợ xa chồng - Cái bóng gắn với ngộ nhận ngây thơ trẻ, hiểu lầm người chồng đa nghi Nó vừa niềm vui VN nói đùa con, vừa nỗi buồn dẫn đến hiểu lầm TS Nó vừa thực lại vừa ảo Cái bóng hình tượng đa nghĩa với nhân vật, nói mang ý nghĩa khác nhau: + Với Vũ Nương: Đó h/ả người chồng + Với Bé Đản: Đó người cha bí ẩn + Với TS: Đó kẻ thứ ba, người chen vào hạnh phúc gia đình chàng - Nguyễn Dữ lấy bóng để dẫn dắt câu chuyện cách nghệ thuật, đồng thời thể bi kịch người Trong xã hội số phận người mong manh, tất sống bóng mơ hồ => Có thể nói chi tiết "cái bóng" thể cô đọng cảm hứng vừa thực vừa nhân đạo Nguyễn Dữ Câu hỏi 3: Nguyên nhân dẫn đến chết VN? - Nguyên nhân trực tiếp: Do lời nói ngây thơ bé Đản Đêm đêm, ngồi buồn đèn khuya, Vũ Nương thường “trỏ bóng mà bảo cha Đản” Vậy nên Đản ngộ nhận cha mình, người cha thật trở không chịu nhận vô tình đưa thông tin khiến mẹ bị oan + Do người chồng đa nghi, hay ghen Ngay từ đầu, Trương Sinh giới thiệu người “đa nghi, vợ phòng ngừa sức”, lại thêm “không có học” Đó mầm mống bi kịch sau có biến cố xảy Biến cố việc Trương Sinh phải lính xa nhà, mẹ Mang tâm trạng buồn khổ, chàng bế đứa lên ba thăm mộ mẹ, đứa trẻ lại quấy khóc không chịu nhận cha Lời nói ngây thơ đứa trẻ làm đau lòng chàng: “Ô hay! Thế ông cha ư? Ông lại biết nói, không cha trước kia, nín thin thít” Trương Sinh gạn hỏi đứa bé lại đưa thêm thông tin gay cấn, đáng nghi: “Có người đàn ông đêm đến” (hành động lút che mắt thiên hạ), “mẹ Đản đi, mẹ Đảng ngồi ngồi” (hai người sâu đậm, quấn quýt nhau), “chẳng bế Đản cả” (người không muốn có mặt đứa bé) Những lời nói thật làm thổi bùng lên lửa ghen tuông lòng Trương Sinh + Do cách cư xử hồ đồ, thái độ phũ phàng, thô bạo Trương Sinh Là kẻ học, lại bị ghen tuông làm cho mờ mắt, Trương Sinh không đủ bình tĩnh, sáng suốt để phân tích điều phi lý lời nói trẻ Con người độc đoán vội vàng kết luận, “đinh ninh vợ hư” Chàng bỏ tai tất lời biện bạch, minh, chí van xin vợ Khi Vũ Nương hỏi nói lại giấu không kể lời Ngay lời bênh vực họ hàng, làng xóm cởi bỏ oan khuất cho Vũ Nương Trương Sinh bỏ qua tất hội để cứu vãn thảm kịch, biết la lên cho giận Trương Sinh lúc không nghĩ đến tình nghĩa vợ chồng, chẳng quan tâm đến công lao to lớn Vũ Nương gia đình, gia đình nhà chồng Từ thấy Trương Sinh đẻ chế độ nam quyền bất công, thiếu lòng tin thiếu tình thương, với người thân yêu - Nguyên nhân gián tiếp: + Do hôn nhân không bình đẳng, Vũ Nương “con nhà kẻ khó”, Trương Sinh “con nhà hào phú” Thái độ tàn tệ, rẻ rúng Trương Sinh Vũ Nương phần thể quyền người giàu người nghèo xã hội mà đồng tiền bắt đầu làm đen bạc thói đời + Do lễ giáo hà khắc, phụ nữ quyền nói, quyền tự bảo vệ Trong lễ giáo ấy, chữ trinh chữ quan trọng hàng đầu; người phụ nữ bị mang tiếng thất tiết với chồng bị xã hội hắt hủi, đường chết để tự giải thoát + Do chiến tranh phong kiến gây nên cảnh sinh ly góp phần dẫn đến cảnh tử biệt Nếu chiến tranh, Trương Sinh lính Vũ Nương chịu nỗi oan tày trời dẫn đến chết thương tâm Tóm lại: Bi kịch Vũ Nương lời tố cáo xã hội phong kiến xem trọng quyền uy kẻ giàu có người đàn ông gia đình, đồng thời bày tỏ niềm cảm thương tác giả số phận oan nghiệt người phụ nữ Người phụ nữ đức hạnh không bênh vực, trở che mà lại bị đối xử cách bất công, vô lý; lời nói thơ ngây đứa trẻ hồ đồ, vũ phu anh chồng hay ghen tuông mà phải kết liễu đời ……………………………………………………………… Câu hỏi 4: Ý nghĩa chết VN? - Là đầu hàng số phận - Mang ý nghĩa phê phán, tố cáo sâu sắc: + Sự ghen tuông mù quáng TS + Xã hội phong kiến mục nát thối ruỗng với chiến tranh pk hủ tục lạc hậu Câu 5: ( 2đ): Phân tích ý nghĩa lời thoại Vũ Nương * Lần 1: ( Khi tiễn chồng lính) - Không trông mong vinh hiển, cầu cho chồng trở bình an Lời dặn thể nàng coi trọng hạnh phúc gia đình công danh phù phiếm: Chàng chuyến này, thiếp chẳng dám mong đeo ấn phong hầu, mặc áo gấm trở quê cũ, xin ngày mang theo hai chữ bình yên, đủ rồi” - Cảm thông sâu sắc với nỗi gian lao, nguy hiểm chồng: “Chỉ e việc quân khó liệu, giặc khôn lường Giặc cuồng lẩn lút, quân triều gian lao, chẻ tre chưa có mà mùa dưa chín kì, khiến cho tiện thiếp băng khoăn, mẹ hiền lo lắng.” - Thể nỗi nhớ nhung khắc khoải nguời vợ yêu chồng: “Nhìn trăng soi thành cũ lại sửa soạn áo rét, gửi người ải xa, trông liễu rủ bãi hoang lại thổn thức tâm tình thương người đất thú! Dù có thư tín nghìn hàng sợ cánh hồng bay bổng.” => Đó lời nói người vợ thùy mị, dịu dàng mực yêu chồng, đằm thắm, thiết tha Lời dặn xuất phát từ trái tim giàu tình yêu thương, biết chấp nhận thử thách, biết đợi chờ để yên lòng người xa Đồng thời giúp ta cảm nhận khát vọng người phụ nữ bình dị * Lần 2: “ Thiếp vốn kẻ khó nương tựa nhà giàu nương tựa nhà giàu Sum họp chưa thỏa tình chăn gối, chia phôi động việc lửa binh Cách biệt ba năm giữ gìn mọt tiết Tô son điểm phấn nguôi lòng, ngõ liễu tường hoa chưa bén gót Đâu có nết hư thân lời chàng nói Dám xin bày tỏ để cởi mối nghi ngờ Mong chàng đừng mực nghi oan cho thiếp” -> Nàng phân trần để chồng hiểu rõ lòng Nàng nói đến thân phận, tình nghĩa vợ chồng, khẳng định lòng thuỷ chung trắng, xin chồng đừng nghi oan, có nghĩa nàng hết lòng hàn gắn hạnh phúc gia đình * Lần 3: “ Thiếp nương tựa vào chàng có thú vui nghi gia nghi thất Nay bình rơi trâm gãy, mây tạnh mưa tan, sen rũ ao, liễu tàn trước gió; khóc tuyết hoa rụng cuống, kêu xuân én lìa đàn, nước thẳm buồn xa, đầu lại lên núi Vọng Phu nữa” -> Nàng nói lên nỗi đau đớn thất vọng không hiểu bị nghi oan, bị đối xử bất công Đồng thời tuyệt vọng đến cực khao khát đời nàng vun đắp tan vỡ Tình yêu không Cả nỗi đau khỏ chờ chồng đến hoá đá trước không làm * Lần 4: “ Kể bạc mệnh duyên phận hẩm hiu, chồng rẫy bỏ, điều đâu bay buộc, tiếng chịu nhuốc nhơ, thần sông có linh, xin ngài chứng giám Thiếp đoan trang giữ tiết, trinh bạch gìn lòng, vào nước xin làm ngọc Mị Nương, xuống đất xin làm cỏ Ngu Mĩ Nhược lòng chim cá, lừa chồng dối con, xin làm mồi cho cá tôm, xin làm cơm cho diều quạ xin chịu khắp người phỉ nhố” -> Đây lời độc thoại Lời thoại lời than, lời nguyền xin thần sông chứng giám nỗi oan khuất tiết hạnh nàng Lời thoại thể nỗi thất vọng đến cùng, nỗi đau cực người phụ nữ phẩm giá bị nghi oan nên tự đẩy đến chỗ tận chết ... tác phẩm không kể văn học dân gian mà trở thành truyền kì – sáng tạo đích thực Nguyễn Dữ Câu hỏi 2: Ý nghĩa bóng Trong "Chuyện người gái Nam Xương", bóng chi tiết nghệ thuật đắt giá - Cái bóng... mù quáng TS + Xã hội phong kiến mục nát thối ruỗng với chiến tranh pk hủ tục lạc hậu Câu 5: ( 2 ): Phân tích ý nghĩa lời thoại Vũ Nương * Lần 1: ( Khi tiễn chồng lính) - Không trông mong vinh... biết đợi chờ để yên lòng người xa Đồng thời giúp ta cảm nhận khát vọng người phụ nữ bình dị * Lần 2: “ Thiếp vốn kẻ khó nương tựa nhà giàu nương tựa nhà giàu Sum họp chưa thỏa tình chăn gối, chia