TIỂU LUẬN: XÂY DỰNG VĂN HÓA CHÍNH TRỊ TRONG QUÂN ĐỘI NHÂN DÂN VIỆT NAM HIỆN NAY THEO QUAN ĐIỂM ĐẠI HỘI XIII CỦA ĐẢNG CỘNG SẢN VIỆT NAM

TIỂU LUẬN: XÂY DỰNG VĂN HÓA CHÍNH TRỊ TRONG QUÂN ĐỘI NHÂN DÂN VIỆT NAM HIỆN NAY THEO QUAN ĐIỂM ĐẠI HỘI XIII CỦA ĐẢNG CỘNG SẢN VIỆT NAM

MỞ ĐẦU

Với tư cách là một bộ phận, một phương diện của văn hóa nói chung,văn hóa chính trị trong quân đội có vai trò đặc biệt quan trọng trong việc điềuchỉnh, định hướng mối quan hệ giữa các chủ thể chính trị, giữa con người với tổchức, cộng đồng xã hội trong đời sống chính trị và đời sống xã hội sao cho phùhợp với những giá trị chân - thiện - mỹ Quân đội nhân dân Việt Nam là công cụbạo lực sắc bén của đảng có vai trò căn cốt, trọng yếu trong sự nghiệp xây dựng

và bảo vệ Tổ quốc Việt Nam xã hội chủ nghĩa trong tình hình mới Để nâng caosức mạnh chiến đấu tổng hợp của quân đội đáp ứng yêu cầu nhiệm vụ ngày càngcao Những vấn đề then chốt đặt ra đối với quân đội ta đó là quân đội phải vữngmạng về chính trị, tư tưởng, đạo đức, tổ chức và cán bộ Trong đó, vấn đề vănhóa chính trị chính là nền tảng cốt yếu để xây dựng quân đội vững mạnh về mọimặt hoàn thành xuất sắc mọi nhiệm vụ được giao

Văn hóa chính trị là một trong những yếu tố tinh thần, góp phần khắcphục những mặt trái, những ảnh hưởng tiêu cực từ môi trường, hoàn cảnh đếnđạo đức, lối sống, đồng thời khơi dậy tính năng động, độc lập, tự chủ, sáng tạotrong việc vận dụng cơ hội, điều kiện thuận lợi cho quá trình phát triển và hoànthiện nhân cách người cán bộ, chiến sĩ đáp ứng yêu cầu xây dựng quân đội vữngmạnh toàn diện trong giai đoạn cách mạng hiện nay Do vậy, chăm lo xây dựng,phát triển văn hóa chính trị trong Quân đội nhân dân Việt Nam là vấn đề cấpthiết, xét cả về phương diện lý luận và thực tiễn

Xuất phát từ những vấn đề trên tôi lựa chọn chủ đề: “Xây dựng văn hóa chính trị trong quân đội nhân dân Việt Nam hiện nay theo quan điểm Đại hội XIII của Đảng Cộng sản Việt Nam” làm nội dung tiểu luận của mình.

NỘI DUNG

1 Những vấn đề chung về văn hóa chính trị

1.1 Các quan niệm về văn hóa

Từ nguyên của khái niệm văn hóa (Culture) lúc đầu là khái niệm được

sử dụng trong lĩnh vực canh tác, vun trồng trong nông nghiệp Đến thờiKhổng Tử (khoảng 2.500 năm về trước), khái niệm này trở thành khái niệmmang ý nghĩa xã hội, ý nghĩa con người, ý nghĩa giáo dục, văn trị giáo hóa.Đến thế kỷ I, Lưu Hướng (phương Đông), Xixêrôn (phương Tây) đã có nhữngnghiên cứu sâu sắc về văn hóa và phân biệt văn hóa thành một lĩnh vực hoạtđộng sống riêng trong đời sống xã hội

Ở Việt Nam, văn hóa cũng được định nghĩa rất khác nhau Hồ Chí Minh

cho rằng: “Vì lẽ sinh tồn cũng như mục đích của cuộc sống, loài người mới sáng tạo và phát minh ra ngôn ngữ, chữ viết, đạo đức, pháp luật, khoa học, tôn giáo, văn học, nghệ thuật, những công cụ cho sinh hoạt hằng ngày về mặt ăn, ở và các phương thức sử dụng Toàn bộ những sáng tạo và phát minh đó tức là văn hóa” Với cách hiểu này, văn hóa sẽ bao gồm toàn bộ những gì do con người

sáng tạo và phát minh ra

Định nghĩa về văn hóa của UNESCO được nêu ra trong Tuyên bố vềnhững chính sách văn hóa tại Hội nghị quốc tế do UNESCO chủ trì từ ngày 26

tháng 7 đến ngày 6 tháng 8 năm 1982 ở Mêxicô: “Văn hóa là tổng thể những nét riêng biệt tinh thần và vật chất, trí tuệ và xúc cảm quyết định tính cách của một

xã hội hay của một nhóm người trong xã hội ”

Cho đến nay, theo UNESCO, đã có tới hàng trăm định nghĩa về văn hóa.Điều đó cho thấy văn hóa là một đối tượng nghiên cứu hết sức phức tạp, đadạng, phong phú, mỗi nhà nghiên cứu, từ mục đích nghiên cứu của mình mà đưa

ra quan niệm riêng về văn hóa Do vậy, các định nghĩa về văn hóa thườngnghiêng về khía cạnh này hay khía cạnh khác, làm cho bức tranh văn hóa bịphiến diện, hoặc tuyệt đối hóa khía cạnh này hay khía cạnh kia

Có thể quan niệm: “Văn hóa là toàn bộ những sản phẩm, những vật thể hay giá trị dưới dạng vật chất và tinh thần do loài người sáng tạo ra bằng

lao động và hoạt động thực tiễn để phục vụ cuộc sống của con người, để thực hiện sự phát triển và tiến bộ xã hội” Do đó, văn hóa có vai trò là nền tảng

tinh thần, mục tiêu, động lực, sức mạnh nội sinh của sự phát triển Văn hóathể hiện sức mạnh bản chất con người, là trình độ con người trong phát triển

mà mỗi thời đại đạt được trong tiến trình lịch sử, hướng tới chân - thiện - mỹ,

vì hạnh phúc và tự do của mỗi người Văn hóa là một thực thể bao quát toàn

bộ đời sống con người không chỉ đơn thuần là một trong bốn lĩnh vực hoạtđộng của xã hội (chính trị, kinh tế, xã hội, văn hóa) Bởi như vậy, chúng ta đãtước bỏ mất sự tồn tại của văn hóa có trong chính trị, kinh tế, xã hội

Trong suốt quá trình lãnh đạo cách mạng, Đảng ta và Chủ tịch Hồ ChíMinh luôn dành sự quan tâm đặc biệt đến lĩnh vực văn hóa, Người đã chỉ ra

rằng: “Văn hóa soi đường cho quốc dân đi”.

Cùng với chỉ đạo nghiên cứu, phát triển tư duy lý luận về lĩnh vựcchính trị, kinh tế, xã hội, quốc phòng, an ninh, đối ngoại, những năm qua,Trung ương Đảng và Tổng Bí thư Nguyễn Phú Trọng luôn quan tâm chỉ đạonghiên cứu, bổ sung, hoàn thiện chủ trương, đường lối, quan điểm về lĩnh vựcvăn hóa Bởi vì, trong thế giới hội nhập và thời đại toàn cầu hóa hiện nay, vănhóa không chỉ là tấm thẻ căn cước định vị lịch sử tồn tại và phát triển của mỗi

dân tộc, mà nó còn là “sức mạnh mềm” góp phần khẳng định vị thế, hình ảnh,

tầm vóc, thương hiệu của mỗi quốc gia

Một thời gian khá dài, nhất là thời kỳ bao cấp, chúng ta coi văn hóa

chỉ là bề nổi, là “cờ đèn kèn trống”, là nghệ thuật giải trí, cổ vũ tinh thần con

người; càng về sau, nhận thức về vị trí, vai trò của văn hóa càng đầy đủ, sâusắc Văn hóa không chỉ là động lực, mục tiêu của sự phát triển, được đặtngang hàng với chính trị, kinh tế và xã hội

Trên cơ sở xác định chiến lược phát triển đất nước nhanh và bền vững,

Nghị quyết Đại hội lần thứ XIII của Đảng xác định nhiệm vụ “Khơi dậy khát vọng phát triển đất nước phồn vinh, hạnh phúc; phát huy giá trị văn hóa, sức mạnh con người Việt Nam trong sự nghiệp xây dựng và bảo vệ Tổ quốc, hội nhập quốc tế”

Đại hội XIII nhấn mạnh một trong những quan điểm chỉ đạo cốt lõi và

xuyên suốt là: “Phát huy sức mạnh tổng hợp của cả hệ thống chính trị, của nền văn hóa và con người Việt Nam, kết hợp sức mạnh dân tộc với sức mạnh thời đại; phát huy tối đa nội lực, tranh thủ ngoại lực, trong đó nguồn lực nội sinh, nhất là nguồn lực con người là quan trọng nhất” Cũng lần đầu tiên, Đảng ta chính thức đưa thuật ngữ “sức mạnh mềm” vào Văn kiện Đại hội XIII: “Phát huy sức mạnh mềm của văn hóa Việt Nam” để góp phần khơi

dậy nguồn năng lực nội sinh to lớn của văn hóa dân tộc và con người ViệtNam đã được hun đúc, bồi đắp, kết tinh trong hành trình lịch sử mấy nghìnnăm đấu tranh dựng nước và giữ nước

Việc khẳng định xây dựng, phát triển văn hóa và con người Việt Namlàm nền tảng có ý nghĩa sâu sắc cả về lý luận và thực tiễn Bởi vì, như Tổng Bí

thư Nguyễn Phú Trọng từng khẳng định: “Dù theo nghĩa rộng hay nghĩa hẹp thì khi đã nói đến văn hóa là nói đến những gì là tinh hoa, tinh túy nhất, được chưng cất, kết tinh, hun đúc thành những giá trị tốt đẹp, cao thượng, đặc sắc nhất Hạnh phúc của con người không phải chỉ ở chỗ nhiều tiền, lắm của, ăn ngon, mặc đẹp, mà còn ở sự phong phú về tâm hồn, được sống giữa tình thương

và lòng nhân ái, lẽ phải và công bằng”.

Hạnh phúc con người là giá trị biểu đạt cao cả nhất của văn hóa, là biểuhiện đích thực của văn hóa Nếu như trước đây, Đảng ta đề ra phương châm

“Dân biết, dân bàn, dân làm, dân kiểm tra”, thì từ Đại hội XIII, Đảng ta nhấn mạnh, người dân không chỉ được “biết, bàn, làm, kiểm tra”, mà còn là chủ thể

“giám sát” và “thụ hưởng” thành quả phát triển của đất nước; chăm lo hạnh

phúc toàn diện cho con người là mục tiêu cao nhất của Đảng và Nhà nước ta

Như vậy, so với văn kiện các đại hội trước, lần đầu tiên Văn kiện Đạihội XIII của Đảng đã đề cập một cách toàn diện, sâu sắc về lĩnh vực văn hóa,

từ chủ đề đại hội đến các quan điểm, mục tiêu, định hướng lớn, nhiệm vụtrọng tâm và đột phá chiến lược

Phát triển văn hóa không chỉ là động lực thúc đẩy sự phát triển kinh

tế-xã hội mà còn là nền tảng vững chắc, giải pháp cơ bản để đấu tranh ngăn ngừa

suy thoái về tư tưởng chính trị, đạo đức, lối sống, “tự diễn biến”, “tự chuyển hóa” và những tiêu cực trong đời sống xã hội.

1.2 Quan hệ giữa văn hóa và chính trị

Từ bản chất của văn hóa ta thấy, mỗi nền chính trị là một thành tựu củavăn hóa, đồng thời là một phương diện của văn hóa; là sản phẩm do loài ngườisáng tạo ra, phát triển cùng với sự phát triển của xã hội loài người; chính trị thểhiện trình độ phát triển văn hóa, thể hiện năng lực sáng tạo của con người; tínhchất của chính trị như thế nào thì tính chất của văn hóa chính trị sẽ như thế ấy.Văn hóa chính trị còn là chính trị bảo đảm bản chất nhân đạo, bản chất nhân văncủa một nền chính trị

Quyền lực chính trị nằm trong tay ai, phục vụ lợi ích nào, phương thứcthực thi quyền lực ra sao quy định nội dung của văn hóa chính trị Chính trị phảnlại lợi ích nhân dân, phản lại con người, gây chiến tranh, đi ngược lại sự phát triển

và sự tiến bộ đó là phản văn hóa

Thể chế chính trị, hệ thống chính trị, cơ chế chính trị khoa học, pháp lý,dân chủ, bảo đảm hiệu quả là văn hóa chính trị cao; trình độ lãnh đạo, quản lýchính trị cao thể hiện văn hóa chính trị cao

Văn hóa chính trị là thể hiện mối quan hệ tác động qua lại giữa văn hóavới chính trị, giữa chính trị với văn hóa Văn hóa chính trị nâng hoạt động chínhtrị của con người và của tổ chức lên trình độ văn hóa, làm cho hoạt động chínhtrị mang tính tự giác, chủ động và sáng tạo, nâng cao tính tích cực chính trị củaquần chúng Văn hóa thấm sâu vào chính trị, nâng chính trị lên tầm văn hóachính trị, làm cho chính trị trở thành khoa học, cách mạng và nhân văn Chính trịcủa giai cấp công nhân, chính trị trong chủ nghĩa Mác - Lênin và tư tưởng HồChí Minh là chính trị kiểu mới với những bản chất đặc trưng và cách mạng nhất.Vậy văn hóa chính trị là tổng hợp những giá trị vật chất, tinh thần được hìnhthành trong thực tiễn chính trị Nó là cái góp phần chi phối hoạt động của các cánhân, của các nhà chính trị, định hướng hoạt động của họ trong việc tham giavào đời sống chính trị để phục vụ lợi ích căn bản của một giai cấp nhất định

Văn hóa chính trị góp phần định hướng mục tiêu hoạt động cho các tổchức chính trị, đặc biệt là Đảng và Nhà nước, cho các phong trào chính trị trongmột xã hội nhất định.

1.3 Quan niệm về văn hóa chính trị

Văn hóa nói chung và văn hóa chính trị nói riêng được tiếp cận và nghiêncứu theo nghĩa khoa học - triết học và chính trị học Văn hóa chính trị ở đây đượctiếp cận và nghiên cứu với tư cách vừa là mục tiêu của hoạt động chính trị và củađời sống chính trị, vừa là động lực của hoạt động chính trị, nói chung là của đờisống chính trị; nghĩa là nó được tiếp cận và nghiên cứu như là hệ thống các giá trị,các năng lực hoạt động và trình độ phát triển của nền chính trị mà các thể chế chínhtrị vươn tới, nó cũng tiếp cận và nghiên cứu sức mạnh nội tại của bản thân nềnchính trị với tư cách là lực lượng thúc đẩy nền chính trị phát triển

Từ những phân tích trên, có thể khái niệm về văn hóa chính trị như sau:

“Văn hóa chính trị là một loại hình văn hóa, ở đó kết tinh toàn bộ giá trị, phẩm chất, năng lực, trình độ và phương thức hoạt động chính trị, được hình thành trên cơ sở một nền chính trị với thể chế, hệ thống và thiết chế đúng đắn, khoa học, thực hiện lợi ích giai cấp, dân tộc, quốc gia, phù hợp với tiến bộ xã hội - con người”.

Là một loại hình văn hóa, văn hóa chính trị mang tất cả những yếu tố củavăn hóa: toàn bộ giá trị vật chất - tinh thần của đời sống chính trị, do hoạt độngchính trị tạo ra; là tri thức, năng lực, trình độ hoạt động của chủ thể chính trị, doquá trình hoạt động chính trị tạo ra Văn hóa chính trị chứa đựng các phẩm chấtnhân đạo, nhân văn, vươn tới sự phát triển và sự tiến bộ Nếu văn hóa là linh hồncủa xã hội, của thời đại, thì văn hóa chính trị là linh hồn của nền chính trị

1.4 Cấu trúc của văn hóa chính trị

* Phông văn hóa chung

Nếu văn hóa chính trị được hình thành từ văn hóa nói chung; đặc điểm củavăn hóa, bản sắc của văn hóa là những yếu tố quy định bản chất của nền chính trị,thì rõ ràng, phông văn hóa chung là nền tảng của văn hóa chính trị, đây là yếu tố

đầu tiên xây dựng nên cấu trúc của văn hóa chính trị của một thể chế chính trị, củamột cộng đồng, của một dân tộc.

Truyền thống văn hóa của một dân tộc, một quốc gia sẽ quy định tính chấtvăn hóa chính trị và từ đó, thể chế chính trị cũng như bản chất chính trị của mộtthể chế chính trị được xây dựng trong dân tộc, trong quốc gia đó Chủ nghĩa tự do

sẽ đem lại một thể chế chính trị và nội dung chính trị theo tinh thần của chủ nghĩa

tự do Cấu trúc của văn hóa chính trị cũng được hình thành theo thể chế của chủnghĩa tự do Tư tưởng xã hội chủ nghĩa sẽ xây dựng nên một văn hóa chính trị vớicấu trúc văn hóa chính trị xã hội chủ nghĩa

* Tri thức chính trị

Tri thức - toàn bộ sự hiểu biết của con người về thế giới Tri thức chính trị

là toàn bộ sự hiểu biết về đời sống chính trị Nó gồm 2 lĩnh vực cơ bản: học vấnchính trị và kinh nghiệm chính trị

Học vấn chính trị: hệ thống kiến thức về các quan điểm chính trị, hệ tưtưởng chính trị, lý thuyết xây dựng các thể chế, khoa học và thực thi chính trị, các

lý thuyết về công nghệ chính trị của loài người Kinh nghiệm chính trị: tri thứcchính trị - nền tảng hình thành kinh nghiệm chính trị

Hoạt động chính trị thực tiễn hình thành các kinh nghiệm chính trị Thôngqua hoạt động chính trị thực tiễn mà tri thức chính trị được tích lũy, được kiểmnghiệm, trải nghiệm, rèn luyện hình thành nên kinh nghiệm chính trị phong phú

Học vấn và kinh nghiệm chính trị có mối quan hệ chặt chẽ, hỗ trợ, bổ sungcho nhau Học vấn là tiền đề, nền tảng cho hoạt động chính trị đúng đắn, từ đóhình thành nên kinh nghiệm chính trị đúng đắn Ngược lại, kinh nghiệm chính trịkiểm nghiệm học vấn, bổ sung kiến thức nâng cao học vấn

* Hệ tư tưởng

Là bộ phận quan trọng, hạt nhân của văn hóa chính trị Trong xã hội, tưtưởng thống trị xã hội bao giờ cũng là tư tưởng của giai cấp thống trị Văn kiệnHội nghị Trung ương 5 khóa VIII đã chỉ rõ: hệ tư tưởng là cốt lõi, định hướng cơbản cho đời sống tinh thần xã hội

Hệ tư tưởng là đầu não của chính trị, vì nó khái quát lợi ích của giai cấpđại diện cho tư tưởng giai cấp - dân tộc; nó thể hiện mục tiêu và phương thức đấutranh của giai cấp Hệ tư tưởng khoa học, phản ánh đúng quy luật, phù hợp xu thếthời đại, vì tiến bộ xã hội - con người là hệ tư tưởng của văn hóa chính trị cao.

Hệ tư tưởng đúng, khoa học hiện nay là hệ tư tưởng của chủ nghĩa Mác - Lênin,

Hồ Chí Minh Hệ tư tưởng quyết định mục tiêu, đường lối, chiến lược, sách lượcchính trị

* Lý tưởng chính trị

Lý tưởng là hình ảnh hoàn mỹ, mục đích cao đẹp mà chủ thể vươn tới Lýtưởng chính trị là mục tiêu chính trị cao nhất của chủ thể chính trị Lý tưởng chínhtrị quy định hoạt động chính trị; không có lý tưởng, người ta không có ý thức vàhành vi chính trị Lý tưởng chính trị do tri thức chính trị quy định, tri thức chính trịđúng dẫn đến lý tưởng chính trị đúng Lý tưởng chính trị định hướng tư tưởng,tình cảm, ý chí chính trị và hoạt động chính trị Lý tưởng chính trị đúng là cơ sởtạo nên văn hóa chính trị Lý tưởng chính trị đúng là lý tưởng vì sự phát triển - tiến

bộ con người Lý tưởng chính trị đúng ngày nay là lý tưởng cộng sản chủ nghĩa

* Niềm tin chính trị

Niềm tin là trạng thái tâm lý thừa nhận sự đúng đắn đối với một đốitượng Niềm tin chính trị là sự tin tưởng về sự đúng đắn của một lý tưởng chínhtrị Niềm tin (chính trị) trước hết có tính cảm tính chủ quan, kinh nghiệm, có thểsai lầm Để có niềm tin (chính trị) đúng, phải có niềm tin lý tính, niềm tin khoahọc Niềm tin cảm tính dễ dẫn tới sai lầm, nhưng có sức mạnh to lớn (niềm tin tôngiáo) Niềm tin khoa học phục vụ mạnh mẽ cho hoạt động chính trị Tri thức chínhtrị, lý tưởng chính trị là cái quy định niềm tin chính trị (tri thức và lý tưởng chínhtrị đúng cho ta niềm tin chính trị đúng) Niềm tin chính trị đúng là niềm tin vàomột chính trị có mục đích phù hợp với tất yếu cuộc sống, với nguyện vọng chânchính của con người (niềm tin chính trị đúng của nhân dân ta là niềm tin cộng sảnchủ nghĩa) Lý tưởng chính trị và niềm tin chính trị gắn bó với nhau, tạo nên sứcmạnh chính trị, đó là niềm tin tự nguyện, thuyết phục, tạo ra ý chí, lòng trungthành, đức hy sinh

* Ý thức chính trị

Lý tưởng, niềm tin, mục đích chính trị được biểu hiện tự giác, có hướngđích trong thực tiễn hoạt động chính trị - đó là ý thức chính trị Ý thức chính trịgồm tình cảm và lý trí chính trị Tình cảm chính trị - sự quan tâm, ủng hộ, bảo vệ,phấn đấu cho mục tiêu chính trị - đây là cấp độ tâm lý, cảm tính, kinh nghiệm Lýtrí chính trị - sự giác ngộ và hành động chính trị có cơ sở khoa học Đây là cấp độ

lý tính, nhận thức và xử lý chính trị bằng lý luận học thuyết, hệ tư tưởng, cóđường lối, chủ trương Ý thức chính trị có vai trò to lớn trong hoạt động chính trị:nhận thức, lựa chọn, hành động có hiệu quả

* Năng lực chính trị

Là khả năng hoạt động chính trị: khả năng hoạt động lý luận và khả nănghoạt động thực tiễn Hoạt động lý luận: nhận thức, phân tích, đánh giá chính trị(đúng - sai, thời cơ - thách thức, thuận lợi - bất lợi ); chọn mục tiêu, đường lối,vạch cương lĩnh, chiến lược, sách lược

Hoạt động thực tiễn: khoa học và nghệ thuật chính trị - vận dụng tri thứctổng hợp một cách linh hoạt; xử lý tình huống chính trị một cách khéo léo (tiến -lùi, công khai - bí mật, rắn - mềm, dĩ bất biến - ứng vạn biến)

Nghệ thuật lôi cuốn quần chúng: tổ chức, lãnh đạo thực hiện mục tiêuchính trị Năng lực ứng xử các quan hệ chính trị: đối nội, đối ngoại, quan hệ các tổchức

* Các phương thức hoạt động chính trị

Cách tổ chức quyền lực nhà nước thể hiện văn hóa chính trị Cách thức và

cơ chế vận hành của hệ thống chính trị thể hiện văn hóa chính trị Con ngườichính trị - trình độ, năng lực thực thi chính trị của cán bộ Các phương tiện hoạtđộng chính trị: cơ sở vật chất - kỹ thuật - công nghệ, tài chính, thông tin và cáccách thức sử dụng thông tin

* Văn hóa chính trị xã hội và văn hóa chính trị cá nhân

Toàn bộ văn hóa chính trị thể hiện ở từng cá nhân Nói đến văn hóa chínhtrị là nói đến văn hóa chính trị của toàn bộ nền chính trị, song văn hóa chính trịluôn tồn tại trong mỗi cá nhân con người chính trị Văn hóa chính trị của từng cá

nhân được hình thành từ văn hóa nói chung và từ văn hóa chính trị của nền chínhtrị nói riêng; đến lượt mình nó lại là yếu tố xây dựng nên văn hóa chính trị phongphú của nền chính trị.

Toàn bộ văn hóa chính trị thể hiện trong toàn xã hội Chính trị dù làlực lượng rộng lớn, nó bao giờ cũng chỉ là một bộ phận của xã hội Văn hóachính trị một khi đã định hình, đặc biệt là khi đã phát triển sâu đậm, thì nótrở thành văn hóa xã hội Nó là một bộ phận quan trọng cấu tạo nên văn hóa

xã hội, và khi chính trị đạt tầm xã hội rộng lớn và sâu sắc thì nó trở thành bộphận cốt lõi của văn hóa xã hội

Văn hóa xã hội là rộng lớn, là phạm trù mang tầm xã hội, đó là văn hóaphổ quát và trường tồn trong một xã hội; còn văn hóa chính trị có thể thay đổinhanh chóng theo tiến trình vận động và phát triển của chính trị, thậm chí cónhững yếu tố của cấu trúc bị mất đi trong một thời gian ngắn

1.5 Tính chất, đặc điểm và chức năng của văn hóa chính trị

* Về tính chất

Tính giai cấp: Tính giai cấp là tính chất nổi bật nhất của văn hóa chính trị:

Chính trị là của một giai cấp, mang hệ tư tưởng giai cấp, thế giới quan, nhân sinh

quan, lý tưởng, niềm tin, ý thức của giai cấp Văn hóa chính trị được hình thành,

phát triển trong thực tiễn đấu tranh giai cấp, phục vụ trực tiếp cho lợi ích của giai

cấp Mang quyền lợi giai cấp, bảo vệ và truyền bá hệ tư tưởng giai cấp Văn hóa

chính trị của giai cấp tư sản mang hệ tư tưởng giai cấp tư sản; của chế độ xã hộichủ nghĩa là phấn đấu cho lợi ích nhân dân; của giai cấp công nhân - tư tưởng tiêntiến, đấu tranh cho lý tưởng cộng sản chủ nghĩa

Tính dân tộc và tính nhân loại: Văn hóa nói chung, văn hóa chính trị nói

riêng bao giờ cũng gắn với văn hóa dân tộc, vì dân tộc là cái xác định bản sắc văn

hóa; do đó, văn hóa chính trị của dân tộc đậm tính dân tộc Là một phương diện

của văn hóa, văn hóa chính trị mang những đặc tính của văn hóa - đó là giá trị phổ

quát toàn nhân loại Dân tộc là bộ phận của nhân loại: trong nhân loại có dân tộc,

trong dân tộc có nhân loại; cho nên, văn hóa chính trị của giai cấp, của dân tộc

đồng thời chứa đựng các giá trị nhân loại Văn hóa chính trị là phạm trù lịch sử,

văn hóa dân tộc là phạm trù đặc thù, văn hóa nhân loại - phạm trù trường cửu;chúng quan hệ biện chứng vận động và phát triển theo hướng giai cấp đến nhânloại.

Tính lịch sử: Văn hóa chính trị là phạm trù động luôn biến đổi: nảy sinh, phát triển cùng với giai cấp, nhà nước Chính trị có mục tiêu trước mắt,

mục tiêu lâu dài; bị quy định bởi các nhân tố chủ quan - khách quan; điều đó

quy định tính lịch sử - cụ thể của văn hóa chính trị Tính chất, đặc điểm, trình

độ gắn liền với lịch sử chính trị của giai cấp; luôn xuất hiện, vận động vàchuyển hóa theo đời sống chính trị, theo yêu cầu, nhận thức, trình độ của chủ

thể chính trị Tình hình và điều kiện lịch sử khác nhau quy định nội dung,

trình độ văn hóa chính trị khác nhau; các chế độ, thể chế chính trị luôn thayđổi làm cho mục tiêu, tính chất, nội dung chính trị thay đổi

Tính đa dạng: Đời sống chính trị - đấu tranh giữa các giai cấp là vô cùng

phong phú và đa dạng; những cuộc đấu tranh giai cấp mang các sắc thái riêng; mỗigiai cấp có hệ tư tưởng, lý tưởng chính trị, thể chế chính trị khác nhau trong xã hộitồn tại đồng thời nhiều tầng lớp người Điều đó nói lên văn hóa chính trị là vôcùng đa dạng, đa sắc thái

* Về đặc điểm

Dân chủ: Chính trị phải là sự nghiệp của nhân dân; quyền lực (chính trị,

nhà nước) thuộc nhân dân, của dân, do dân, vì dân

Khoa học: Căn hóa chính trị phải là một chính trị khoa học; chính trị phải

được xây dựng trên cái đúng (chân lý)

Pháp lý: Để quyền lực không bị tha hóa, tránh độc đoán, chuyên quyền,

lộng quyền, thì chính trị phải thực hiện trên cơ sở pháp luật

Đạo lý: Văn hóa chính trị biểu hiện ở sự hợp đạo lý; mục tiêu chính trị vì

con người, hợp lòng người, một chính trị khoan dung

Thống nhất tính khoa học - cách mạng - nhân văn: chính trị thực thi quyền

lực nhà nước, nhân dân trên cơ sở khoa học; luôn tạo các bước đổi mới cách mạngđể đi tới mục tiêu nhân văn - vì phát triển và tiến bộ xã hội con người Để chính trị

trở thành văn hóa chính trị, chủ thể cầm quyền phải thực hiện một cách uyểnchuyển các quan hệ: chính trị - khoa học, quyền lực - chân lý, pháp luật - đạo đức.

* Về chức năng và vai trò của văn hóa chính trị

Xác định, lựa chọn định hướng chính trị của đảng cầm quyền: Trong

chính trị, mục tiêu, lý tưởng chính trị có ý nghĩa quyết định Lựa chọn đúnghướng đi sẽ quyết định mục tiêu phấn đấu Hướng đi phù hợp quy luật vận động

của xã hội, xu thế phát triển của thời đại sẽ quy định thắng lợi cách mạng Văn

hóa chính trị giúp người lãnh đạo (tập thể) chọn mục tiêu đúng: Lịch sử cáchmạng Việt Nam cho thấy, nhiều nhà yêu nước không có hệ tư tưởng đúng, khôngthực hiện được lý tưởng chính trị Hồ Chí Minh - nhà văn hóa chính trị lớn - vận

dụng văn hóa chính trị chọn đúng hướng đi cho cách mạng Việt Nam Đảng ta với

văn hóa chính trị cao đã có những quyết định đúng trong thành lập Đảng Cộngsản, trong đấu tranh giải phóng dân tộc, Cách mạng Tháng Tám, đại thắng mùa

Xuân 1975, đi lên chủ nghĩa xã hội, đổi mới Không phải mọi chính trị đều có văn

hóa (có chính trị phi văn hóa, phản văn hóa - gây chiến tranh, phá hoại hòa bình).Văn hóa chính trị hướng đảng chính trị lựa chọn chính trị khoa học và nhân đạo

Quy định tính chất, nội dung cương lĩnh, đường lối, thể chế, hoạt động chính trị: Tính chất, nội dung cương lĩnh, thể chế và hoạt động chính trị khác nhau phụ thuộc vào lý tưởng và mục tiêu chính trị Với bản chất dân chủ, khoa học,

pháp lý, đạo lý văn hóa chính trị không cho phép tồn tại một nền chính trị mất

dân chủ, tha hóa quyền lực, phi đạo lý Nó hướng tới một nền chính trị mà ở đó

quyền lực chính trị gắn với chân lý, dân chủ gắn với pháp luật, quyền lực của

Đảng - nhà nước - nhân dân thống nhất Với văn hóa chính trị, Đảng ta vạch ra

cương lĩnh xây dựng chủ nghĩa xã hội, hệ thống chính trị gồm toàn thể lực lượngdân tộc: Đảng - Nhà nước - Các đoàn thể; hoạt động theo nguyên tắc: Đảng lãnhđạo - Nhà nước quản lý - Nhân dân lao động làm chủ; điều tiết phát triển theohướng: dân giàu, nước mạnh, xã hội dân chủ, công bằng, văn minh

Điều tiết xu hướng vận động và phát triển của nền chính trị nói riêng, của

xã hội nói chung: Nếu văn hóa với tính chất, đặc điểm, với bản sắc riêng của

mình, điều tiết xã hội, thì văn hóa chính trị với các tính chất và đặc điểm của mình

cũng là các tiêu chí cho xu hướng vận động và phát triển của nền chính trị Văn

hóa chính trị điều tiết xu hướng vận động và phát triển của nền chính trị bằng hệthống các giá trị, bằng các phương thức hoạt động, bằng năng lực chính trị của cácchủ thể chính trị, của toàn bộ trình độ và năng lực của nền chính trị Các hệ thốnggiá trị của văn hóa chính trị giờ đây trở thành các tiêu chí chính trị cho mọi suynghĩ và mọi hoạt động chính trị, từ việc lựa chọn mục tiêu chính trị đến nội dungthực hiện chính trị, khoa học - nghệ thuật chính trị đến các phương thức thực thichính trị; bảo đảm cho hoạt động chính trị đi đúng mục tiêu chính trị của mộtđảng, một thể chế chính trị

Điều chỉnh các quan hệ chính trị: Với bản chất dân chủ, khoa học pháp lý,

đạo lý, văn hóa chính trị là tiêu chí cho việc điều chỉnh các quan hệ chính trị giữacác giai cấp - giai cấp, quốc gia - quốc gia, quốc gia - quốc tế Trong các quan hệđối nội - đối ngoại phức tạp, nhiều hướng tư tưởng, quan điểm khác nhau, bảnchất dân chủ, khoa học, pháp lý, đạo lý là điểm chung để các hệ tư tưởng, quanđiểm chính trị khác nhau quy tụ với nhau, giải quyết những vấn đề có lợi chung.Giai cấp thống trị trong một xã hội điều hòa lợi ích các giai cấp khác, tạo sự đồng

thuận hợp lực phấn đấu cho phát triển chung Khi không điều hòa được thì nẩy

sinh mâu thuẫn, nhà cầm quyền phát hiện và phân tích mâu thuẫn, điều chỉnh khả

năng và hướng giải quyết mâu thuẫn Phát hiện, xác định, phân tích đúng mâu thuẫn và giải quyết theo hướng nhân văn Thiếu văn hóa chính trị sẽ dẫn tới nhận

thức sai, làm tăng mâu thuẫn, đơn giản thành phức tạp

Phát huy dân chủ, huy động lực lượng và tiềm năng sáng tạo toàn dân:

Văn hóa chính trị thúc đẩy xã hội hóa chính trị, tạo động lực chính trị - xã hội Khimục tiêu chính trị là của toàn dân, mọi công dân coi chính trị là việc của mình - cótrách nhiệm thực hiện của mình Với văn hóa chính trị, mỗi cá nhân chọn lý tưởngchính trị, mục tiêu phấn đấu, từ đó có niềm tin, ý thức, ý chí vươn tới mục tiêu

chính trị Văn hóa chính trị là điểm chung để thống nhất ý thức chính trị cá nhân

với mục tiêu chính trị của Đảng, của dân tộc, thực hiện lợi ích chung

Với bản chất, đặc điểm của mình, văn hóa chính trị phát huy quyền làmchủ, mọi trí tuệ, tài năng vốn có trong cá nhân, trong toàn xã hội, tạo điều kiện chomọi chủ thể chính trị tìm tòi, khám phá, sáng tạo, quyết tâm đạt mục tiêu chính trị.

Xây dựng đội ngũ cán bộ, nâng cao năng lực lãnh đạo, quản lý: Văn hóa

chính trị thấm sâu vào mọi lĩnh vực hoạt động chính trị, nâng cao nền văn hóachính trị và văn hóa chính trị của mọi thành viên xã hội Trang bị tri thức, lýtưởng, niềm tin, ý thức chính trị cho chủ thể chính trị Xây dựng và phát triển vănhóa cầm quyền: sức mạnh quyền lực chính trị, quyền lực nhà nước thực sự làquyền lực của nhân dân; mọi hoạt động chính trị đều vì dân, tạo điều kiện để nhândân phát huy cao nhất quyền làm chủ của mình

Xây dựng và phát triển văn hóa lãnh đạo: lãnh đạo phát huy dân chủ, khoahọc, nghệ thuật; huy động tối đa tiềm năng và sức mạnh sáng tạo của người dướiquyền và mọi tầng lớp chủ thể chính trị Xây dựng, phát triển văn hóa quản lý:khoa học, đúng luật và hiệu quả Xây dựng và phát triển văn hóa tổ chức: khoahọc, dân chủ, công bằng giữa tổ chức - tổ chức, lãnh đạo - bị lãnh đạo, đảng - nhànước - đoàn thể với phương châm nhân sức mạnh toàn dân trong sự nghiệp chung.Xây dựng và phát triển văn hóa ứng xử: khoa học và nghệ thuật, văn minh và lịch

sự, trân trọng và chân tình

Hạn chế mặt tiêu cực, phát huy mặt tích cực của nền chính trị: Bản chất,

đặc điểm, trình độ văn hóa chính trị như là bản chất bên trong của nền chính trị, nó

là sức mạnh nhân văn nội tại nuôi dưỡng môi trường chính trị lành mạnh, độnglực thúc đẩy những yếu tố tốt đẹp của nền chính trị; đồng thời đẩy lùi những mầmmống tiêu cực dễ nẩy sinh trong môi trường chính trị - xã hội và trong mỗi cánhân

Phát triển tư duy chính trị hiện đại Hình thành và phát triển văn hóa cầmquyền: văn hóa lãnh đạo, văn hóa quản lý, văn hóa tổ chức Nâng cao hiểu biết,trình độ và năng lực hoạt động chính trị Nâng cao khả năng thực tiễn chính trị chochủ thể chính trị Hạn chế và khắc phục những tiêu cực trong đời sống chính trị:bệnh quan liêu, tham nhũng, thụ động, một chiều Tạo ra môi trường chính trị cóvăn hóa, tạo điều kiện cho hoạt động chính trị có hiệu quả