TẠP CHÍKHOAHỌC VÀ CÔNG NGHỆ, ĐẠI HỌC ĐÀ NẴNG - SỐ 5(40).2010 94 TƯTƯỞNG HỒ CHÍMINHVỀNGƯỜI THẦY GIÁOHOCHI MINH’S IDEOLOGY ON THE TEACHER Ngô Văn Hà, Đỗ Thị Hằng Nga Trường Đại học Kinh tế, Đại học Đà Nẵng TÓM TẮT Bài viết làm rõ quan điểm Hồ ChíMinhvề vai trò, đạo đức, chuyên môn và phương pháp giảng dạy của ngườithầy giáo. Theo HồChí Minh, ngườithầygiáo có vai trò quyết định đến sự vận hành của hệ thống giáo dục và chất lượng giáo dục. Xuất phát từ vai trò to lớn đó, ngườithầygiáo phải có phẩm chất đạo đức phục vụ Tổ quốc, phục vụ nhân dân, đoàn kết, th ương yêu học trò, yêu nghề, gắn bó với nghề nghiệp trong bất cứ hoàn cảnh nào. Phẩm chất đạo đức đó của ngườithầygiáo luôn gắn với hành động cụ thể, thiết thực. Gắn liền với phẩm chất đạo đức, ngườithầygiáo trong tưtưởngHồChíMinh phải có kiến thức chuyên môn sâu và rộng, nhuần nhuyễn, thuần thục về phương pháp giảng dạy. ABSTRACT This article clarifies President HoChi Minh’s views on the role of the teacher’s ethical and professional qualities and teaching methods. According to HoChi Minh, the teacher plays a decisive role in the operation of an educational system and teaching quality. With this great role, the teacher must have such moral qualities as good virtues to serve people and the Homeland, solidarity with colleagues, love for students and profession and career attachment under any circumstances. The moral qualities of teachers are always manifested by specific and practical actions. Together with such moral qualities, the teacher in HoChi Minh’s ideology should have a profound knowledge as well as expertise and proficiency in methods of teaching. 1. Đặt vấn đề Sinh thời, Chủ tịch HồChíMinh rất quan tâm đến sự nghiệp giáo dục nói chung và xây dựng đội ngũ ngườithầy nói riêng. Người có quan niệm khá hoàn chỉnh về vai trò, nhiệm vụ, phẩm chất đạo đức, chuyên môn và phương pháp giảng dạy của ngườithầy giáo. Nghiên cứu tưtưởng Hồ ChíMinhvềngười thầy để có nhận thức đúng và vận dụng vào việc nâng cao chất lượng đội ngũ giảng viên có ý nghĩa lý luận và thực tiễn to lớn. 2. Kết quả nghiên cứu và bàn luận 2.1. Quan điểm về vai trò và nhiệm vụ của ngườithầygiáo Trong tưtưởngHồChí Minh, giữa vai trò và nhiệm vụ của ngườithầy có mối quan hệ mật thiết, không tách rời nhau. Vai trò quan trọng của ngườithầy trong xã hội được thể hiện qua nhiệm vụ của họ đảm nhận. Ngườithầy đảm nhận tốt nhiệm vụ được giao là sự khẳng định vị trí, vai trò của họ trong xã hội. Nói đến giáo dục phải nói đến các yếu tố mục tiêu, nội dung, phương pháp giáo TẠP CHÍKHOAHỌC VÀ CÔNG NGHỆ, ĐẠI HỌC ĐÀ NẴNG - SỐ 5(40).2010 95 dục, cơ sở vật chất, ngườihọc và người dạy. Các yếu tố đó gắn bó với nhau, hoạt động trong một thể thống nhất, trong đó ngườithầy là yếu tố quan trọng nhất. HồChíMinh khẳng định: “không có thầygiáo thì không có giáo dục”(1), “học trò tốt hay xấu là do thầy giáo, cô giáo tốt hay xấu”(2). Như vậy ngườithầygiáo trong tưtưởngHồChíMinh là nhân tố quyết định quá trình vận hành của hệ thống giáo dục và chất lượng giáo dục. Theo HồChí Minh, ngườithầygiáo có sứ mệnh đào tạo lớp người có đức, có tài kế tục sự nghiệp cách mạng. Tại lớp học chính trị của giáo viên cấp II, cấp III toàn miền Bắc (9/ 1958), Người viết: “Vì lợi ích mười năm thì phải trồng cây, vì lợi ích trăm năm thì phải trồng người. Chúng ta phải đào tạo ra những công dân tốt và cán bộ tốt cho nước nhà. Nhân dân, Đảng và Chính Phủ giao các nhiệm vụ đào tạo thế hệ tương lai cho các cô, các chú ” (3), và “nếu không có thầygiáo dạy dỗ cho con em nhân dân, thì làm sao mà xây dựng chủ nghĩa xã hội được”(4). Việc “dạy dỗ” ở đây là ngườithầygiáo phải đem sự hiểu biết, năng lực và phẩm chất của mình truyền đạt cho người học, làm cho ngườihọc phát huy được “năng lực vốn có”, phát triển các mặt đức dục, trí dục, thể dục, mỹ dục để trở thành người lao động chân chính, có ích cho xã hội. Đây là nhiệm vụ nặng nề nhưng rất vẻ vang gắn liền với sự nghiệp của những người làm thầy. Nhưng tuỳ theo hoàn cảnh khác nhau, nhiệm vụ của ngườithầygiáo được cụ thể hoá. Sau Cách mạng Tháng Tám năm 1945, ngườithầygiáo được coi là chiến sĩ tiên phong trong phong trào diệt giặc dốt, có nhiệm vụ chống nạn mù chữ, “phấn đấu mở mang tri thức phổ thông cho đồng bào, để xây đắp nền văn hoá sơ bộ cho dân tộc”(5). Việc nâng cao dân trí là cơ sở để khẳng định vị thế của dân tộc ta trên trường quốc tế. “Đồng bào bây giờ phải biết chữ hết để trả lời cho thế giới biết nước ta là một nước văn minh, ai cũng biết chữ”(6). Theo HồChí Minh, ngườithầy làm nhiệm vụ diệt giặc dốt, xoá nạn mù chữ là gián tiếp chống giặc ngoại xâm, bảovệ chính quyền cách mạng, góp phần đưa công cuộc kháng chiến nhanh chóng đi đến thắng lợi. Người giải thích: Dốt nát cũng là kẻ địch. Địch dốt nát giúp cho địch ngoại xâm. Địch dốt nát tấn công ta về tinh thần, cũng như địch thực dân tấn công ta bằng vũ lực. Địch thực dân dựa vào địch dốt nát để thi hành chi ến lược ngu dân. Địch dốt nát dựa vào địch thực dân để đưa dân ta vào nơi mù quáng, do đó “ tiêu diệt được giặc dốt, tức là tiêu diệt được một lực lượng hậu thuẫn của thực dân”(7). Có thể nói, ngay từ những ngày đầu của Cách mạng Tháng Tám năm 1945, ngườithầygiáo đã đóng góp quan trọng trên nhiều phương diện của đời sống xã hội. Đó là tham gia vào sự nghiệp giải phóng con ng ười, xây dựng nền văn hóa mới, phục vụ công cuộc kháng chiến, kiến quốc. Đánh giá về việc làm và công lao của ngườithầy trong thời kỳ này, HồChíMinh khẳng định: “Một phần tương lai của dân tộc nước nhà nằm trong sự cố gắng của anh chị em… Đồng bào ta ai cũng biết đọc, biết viết. Cái vinh dự đó thì tượng đồng bia đá nào cũng không bằng ” (8), và “công tác bình dân học vụ là một việc quan trọng ảnh hưởng đến dân tộc, đến xã hội, đến xây dựng Tổ quốc”(9). TẠP CHÍKHOAHỌC VÀ CÔNG NGHỆ, ĐẠI HỌC ĐÀ NẴNG - SỐ 5(40).2010 96 Bước vào thời kỳ hàn gắn vết thương chiến tranh, khôi phục kinh tế, phát triển văn hoá (1958- 1960) đặt ra yêu cầu bức thiết về đội ngũ cán bộ chuyên môn có trình độ vềkhoahọc kỹ thuật, cán bộ quản lý kinh tế, cán bộ văn hóa. Ngườithầy được coi là khâu then chốt trong quá trình đào tạo để “cung cấp đủ cán bộ cho nông nghiệp, công nghiệp, cho các ngành kinh tế và văn hoá”(10). Đảng lãnh đạo nhân dân thực hiện hai chiến lược: cách mạng xã hội chủ nghĩa ở miền Bắc và cách mạng dân tộc dân chủ nhân dân ở miền Nam nhằm thực hiện mục tiêu chung là thống nhất Tổ quốc, ngườithầygiáo có nhiệm vụ “đào tạo những công dân tốt, những cán bộ tốt sau này, góp phần xây dựng chủ nghĩa xã hội làm cho miền Bắc vững mạnh thành hậu thuẫn cho cuộc đấu tranh thống nhất nước nhà”(11). Như vậy, vai trò và nhiệm vụ của ngườithầy trong tưtưởngHồChíMinh luôn gắn liền với nhiệm vụ chính trị, đường lối phát triển giáo dục để đào tạo ra những con người đáp ứng yêu cầu của cách mạng trong từng giai đoạn. Với ý nghĩa đó, ngườithầygiáo cũng là người chiến sĩ cách mạng. Ngườithầy của chế độ mới khác ngườithầy dưới chế độ thực dân phong kiến. Người so sánh “ thầygiáo ngày nay không phải như trước, chỉ biết gõ đầu trẻ, miễn là có bài cho học trò học, cuối tháng lĩnh lương vào túi. Bây giờ thầygiáo có trách nhiệm với nhân dân, đào tạo cán bộ ra phục vụ nhân dân”(12). Vai trò và nhiệm vụ của ngườithầygiáo còn được thể hiện ở việc xây dựng nội dung chương trình đào tạo phù hợp. Tức là dạy cái gì? học cái gì? để đào tạo ra thế hệ kế tục sự nghiệp cách mạng. Theo HồChí Minh, ngườithầygiáo xây dựng nội dung chương trình phải theo các nguyên tắc sau: Một là, xây dựng nội dung chương trình phải toàn diện, bao gồm các mặt, văn hóa, chính trị, khoahọc kỹ thuật, chuyên môn nghiệp vụ, lao động Hai là, các nội dung trên có mối quan hệ mật thiết với nhau, cấu tạo hợp lý và phù hợp với từng giai đoạn. Trong kháng chiến chống thực dân Pháp, giáo dục có nhiệm vụ đào tạo con người phục vụ sự nghiệp kháng chiến, kiến quốc, Người gửi thư cho Hội nghị giáo dục căn dặn đội ngũ thầy cô giáo "Phải sửa đổi triệt để chương trình giáo dục cho phù hợp với sự nghiệp kháng chiến và kiến quốc"(13). Sau hòa bình lập lại, nhân dân miền Bắc bước vào thời kỳ hàn gắn vết thương chiến tranh, khôi phục kinh tế, đấu tranh thống nhất Tổ quốc, Người nói, giáo dục cần phải chuyển hướng, "nội dung dạy và học cần liên hệ thiết thực với công tác chung: củng cố miền Bắc, chiếu cố miền Nam, thi đua yêu nước, khôi phục kinh tế, củng cố quốc phòng ”(14). Như vậy ngườithầygiáo phải căn cứ vào điều kiện thực tiễn, nhiệm vụ chính trị, đường lối phát triển kinh tế - xã hội, mục tiêu giáo dục để biên soạn giáo trình cho phù hợp. Ba là, Xây dựng nội dung chương trình phải thiết thực, tiếp cận trình độ khoahọc kỹ thuật tiên tiến của thế giới gắn với thực tiễn Việt Nam. Cuộc kháng chiến chống Mỹ, cứu nước đang trong giai đoạn cam go, khốc liệt, Người viết thư động viên các thầy cô giáo "phấn đấu nâng cao chất lượng văn hóa và chuyên môn nhằm thiết thực giải quyết các vấn đề do cách mạng nước ta đề ra và trong một thời gian không xa, đạt trình độ caokhoahọc và kỹ thuật của thế giới"(15). TẠP CHÍKHOAHỌC VÀ CÔNG NGHỆ, ĐẠI HỌC ĐÀ NẴNG - SỐ 5(40).2010 97 Bốn là, xây dựng nội dung chương trình phải phù hợp với từng cấp học. Người nêu rõ nội dung đào tạo của từng cấp học: “ Đại học thì cần kết hợp lý luận khoahọc với thực hành, ra sức học tập lý luận và khoahọc tiên tiến của các nước bạn, kết hợp với thực tiễn của nước ta, để thiết thực giúp ích cho công cuộc xây dựng nước nhà. Trung học thì cần đảm bảo cho học trò những tri thức phổ thông chắc chắn, thiết thực, thích hợp với nhu cầu và tiền đồ xây dựng nước nhà, bỏ những phần nào không cần thiết với đời sống thực tế. Tiểu học thì cần giáo dục cho các cháu thiếu nhi: yêu Tổ quốc, yêu nhân dân, yêu lao động, yêu khoa học, coi trọng của công”(16). Hồ Chủ tịch coi nghề giáo là nghề cao quí nhất, được cả xã hội tôn vinh. Người nói: “người thầygiáo tốt - thầygiáo xứng đáng là thầygiáo – là ngườivẻ vang nhất. Dù là tên tuổi không đăng trên báo, không được thưởng huân chương, song những ngườithầygiáo tốt là những anh hùng vô danh. Đây là một điều vẻ vang”(17). Dù công việc bận rộn, HồChíMinh luôn thăm hỏi ân cần, động viên ngành giáo dục theo tinh thần "dù khó khăn đến đâu cũng phải thi đua dạy tốt, học tốt". Đây thực sự là nguồn cổ vũ lớn lao đối với những người làm công tác giáo dục. 2.2. Quan điểm về đạo đức của ngườithầy giáo HồChíMinh đặc biệt đề cao vai trò của đạo đức, coi đạo đức là linh hồn của ngườithầy giáo. Người nói: chính trị là đức, chuyên môn là tài, có tài mà không có đức là hỏng, hay “chính trị là linh hồn, chuyên môn là xác. Có chuyên môn mà không có chính trị thì chỉ là cái xác không hồn”(18). HồChíMinh nhấn mạnh đến vai trò đạo đức của người thầy, song không tuyệt đối hoá mặt đạo đức coi nhẹ lĩnh vực chuyên môn, nghiệp vụ. Theo HồChíMinh giữa đức và tài, hồng và chuyên, phẩm chất và năng lực của ngườithầygiáo có mối quan hệ hữu cơ và tác động qua lại lẫn nhau. Có đức là để tài năng phát triển đúng hướng, và có tài thì đức mới phát huy được tác dụng. Người nói: “có tài mà không có đức là hỏng, có đức mà chữ i tờ thì dạy thế nào”(19), do đó, ngườithầy giáo: “ phải chú ý cả tài cả đức”(20). Ở HồChíMinh có quan điểm mới về vị trí đạo đức của ngườithầy giáo. Đó là từ đạo đức để đi đến tài năng, phải có chính trị trước rồi có chuyên môn, đức phải có trước tài. Theo HồChí Minh, phẩm chất đạo đức quan trọng nhất của ngườithầygiáo là phục vụ Tổ quốc, phục vụ nhân dân. Phục vụ Tổ quốc gắn liền với phục vụ nhân dân. Phẩm chất đạo đức này được đề cập trong nhiều bài viết, bài nói của Chủ tịch HồChí Minh. Nói chuyện với thầy giáo, cô giáo lớp Nghiên cứu chính trị Khoá 1 Trường Đại học nhân dân, Người căn dặn: “chân lý là cái gì lợi cho Tổ quốc, cho nhân dân, cái gì trái với lợi ích của Tổ quốc, của nhân dân không phải là chân lý. Ra sức phụng sự Tổ quốc, phục vụ nhân dân tức là phục tùng chân lý”(21). Trong tưtưởngHồChí Minh, phẩm chất đạo đức phục vụ Tổ quốc của ngườithầygiáo có nội dung rất cụ thể. Ngườithầygiáo phải đặt lợi ích của Tổ quốc, của nhân TẠP CHÍKHOAHỌC VÀ CÔNG NGHỆ, ĐẠI HỌC ĐÀ NẴNG - SỐ 5(40).2010 98 dân lên trước hết, trên hết và bất kỳ hoàn cảnh nào cũng phải thực hiện tốt đường lối giáo dục của Đảng và Nhà nước, phải kính trọng nhân dân, tin vào sức mạnh của nhân dân. Người giải thích “Nhân nghĩa là nhân dân. Trong bầu trời không có gì quí bằng nhân dân. Trong thế giới không có gì mạnh bằng lực lượng đoàn kết của nhân dân”(22). Như vậy, quan niệm đạo đức cũ coi người dân phụ thuộc vào giai cấp cầm quyền, thì người dân trong tưtưởngHồChíMinh được đặt ở vị trí trân trọng nhất, quí nhất. Từ sự tin tưởng vào sức mạnh của nhân dân, HồChíMinh cho rằng sự nghiệp giáo dục đào tạo nói chung và ngườithầygiáo nói riêng phải dựa vào dân, gắn bó với quần chúng nhân dân để được quần chúng nhân dân tin yêu và giúp đỡ. Theo HồChí Minh, ngườithầygiáo phải có phẩm chất đạo đức thương yêu học trò, phải quan tâm săn sóc học trò với một tình cảm sâu nặng như ruột thịt, song cách thể hiện phải phù hợp với từng lứa tuổi và cấp học. Ở tiểu học, mẫu giáongườithầy phải dành cho học trò một tình thương đặc biệt như tình cảm của cha mẹ đối với người con. Người căn dặn: làm mẫu giáo tức là thay mẹ dạy trẻ. Muốn làm được thì trước hết phải yêu trẻ, hay “phải thương yêu các cháu như con em ruột thịt của mình”(23). Ở cấp đại học và trung học chuyên nghiệp thì tình thương của ngườithầy đối với học trò, được xây dựng trên cơ sở dân chủ, kỷ cương và trách nhiệm. Người nói “Dân chủ nhưng trò phải kính thầy, thầy phải quí trò chứ không phải là cá đối bằng đầu”(24). Đây là mối quan hệ tốt đẹp của thầy và trò trong xã hội dân chủ, có sự kế thừa những giá trị đạo lý tôn sư trọng đạo của dân tộc. Gắn liền với phẩm chất đạo đức thương yêu học trò là phẩm chất đạo đức “thật thà yêu nghề” của người thầy. Phẩm chất yêu nghề của ngườithầy được biểu hiện trước hết là sự gắn bó thiết tha với nghề nghiệp trong bất cứ hoàn cảnh nào. Nghề giáo là một nghề lao động khó nhọc, đòi hỏi phải đầu tư nhiều thời gian, công sức, nhưng không phải là nghề có thu nhập cao. Nếu không thiết tha với nghề nghiệp sẽ bị dao động trước hoàn cảnh khó khăn. Vì vậy, HồChíMinh thường căn dặn những người làm thầy “nên yên tâm công tác” không nên “đứng núi này trông núi nọ, muốn thay đổi công tác, kèn cựa vì địa vị” Trong môi trường sư phạm, Người hiểu rất rõ giá trị của sự đoàn kết. Đoàn kết sẽ tạo ra bầu không khí vui vẻ, thoải mái kích thích sự khám phá sáng tạo trong giảng dạy và nghiên cứu; đồng thời sẽ tạo ra môi trường thi đua lành mạnh, phát huy được khả năng của cá nhân và sức mạnh của cộng đồng, cống hiến cho sự nghiệp giáo dục. Chính vì vậy, Người luôn giáo dục tình thần đoàn kết trong đội ngũ thầy giáo, cô giáo và coi đây là phẩm chất đạo đức quan trọng của người thầy. “Biên độ” đoàn kết của ngườithầy trong tưtưởngHồChíMinh là bao gồm tất cả các mối quan hệ xã hội của người thầy, nhưng trước hết là mối quan hệ giữa đồng nghiệp với đồng nghiệp, giữa thầy và trò, giữa thế hệ trước và thế hệ sau, giữa cán bộ giảng dạy và cán bộ phục vụ, giữa thầygiáo và các cấp chính quyền và nhân dân địa phương. Trong biên độ rộng lớn đó, Người yêu cầu những đảng viên và cán bộ lãnh đạo trong ngành giáo dục phải gương mẫu về đoàn kết và coi đây là hạt nhân của khối đoàn TẠP CHÍKHOAHỌC VÀ CÔNG NGHỆ, ĐẠI HỌC ĐÀ NẴNG - SỐ 5(40).2010 99 kết trong ngành giáo dục. Theo HồChí Minh, đoàn kết của ngườithầy được thể hiện qua việc trao đổi về chuyên môn, kinh nghiệm giảng dạy, phối hợp trong quản lý, giáo dục học trò, giúp đỡ nhau trong cuộc sống hàng ngày. Việc đoàn kết, nhất trí của ngườithầy cần dựa trên những cơ sở vì mục tiêu chung, vì sự phát triển của nhà trường và của nền giáo dục nước nhà; đoàn kết phải thực sự, chân thành “thực sự trăm phần trăm, chứ không phải chỉ là đoàn kết miệng”(25), “đoàn kết giúp đỡ nhau cùng tiến bộ” và mạnh dạn tự phê bình và phê bình. 2.3. Quan điểm về chuyên môn và phương pháp giảng dạy của ngườithầygiáo Theo HồChí Minh, ngườithầygiáo phải giỏi về chuyên môn và thuần thục về phương pháp giảng dạy. Cụ thể là: - Phải giỏi về lĩnh vực mà mình đảm nhận giảng dạy. Tại Hội nghị lần thứ nhất về công tác huấn luyện và học tập năm 1950, Người nói "Muốn huấn luyện thợ rèn, thợ nguội thì người huấn luyện phải thạo nghề rèn, nghề nguội"(26). - Phải được trang bị lý luận giáo dục. Bởi vì "Làm mà không có lý luận thì không khác gì đi mò trong đêm tối, vừa chậm chạp, vừa hay vấp váp. Có lý luận thì mới hiểu được mọi việc trong xã hội, trong phong trào để chủ trương cho đúng, làm cho đúng"(27). - Phải nắm chắc quan điểm, đường lối giáo dục của Đảng. - Ngoài kiến thức chuyên môn, ngườithầygiáo phải có những kiến thức liên ngành bổ trợ cho chuyên ngành đảm nhận. Như vậy, ngườithầy trong tưtưởngHồChíMinh vừa có biên độ kiến thức rộng, vừa có kiến thức chuyên sâu. Có kiến thức rộng để chuyên sâu. Những người làm thầy phải truyền đạt kiến thức của mình cho người khác. Nếu có chuyên môn giỏi mà phương pháp truyền đạt không tố t thì hiệu quả giảng dạy sẽ bị hạn chế. Giữa chuyên môn và phương pháp giảng dạy có mối quan hệ mật thiết với nhau, tác dụng tươnghỗ với nhau, trong đó chuyên môn là nội dung. Vì vậy, HồChíMinh cho rằng, ngườithầygiáo ngoài kiến thức chuyên môn sâu rộng phải thuần thục về phương pháp giảng dạy. Mục đích của phương pháp giảng dạy trong tưtưởngHồChíMinh là "cố t làm cho ngườihọc hiểu thấu vấn đề"(28). Là người đã từng đứng trên bục giảng đào tạo nhiều thế hệ cán bộ lãnh đạo, HồChíMinh đã có những chỉ dẫn cụ thể về phương pháp giảng dạy. - Giảng dạy phải phù hợp với đối tượng, theo khả năng nhận thức của người học. Theo HồChí Minh, ngườithầygiáo phải sâu sát, nắm rõ khả năng nhận thức và hoàn cảnh của từng ngườihọc để tìm ra cách thức giảng dạy phù hợp. Có đối tượng phải tốn nhiều thời giờ, dạy tỷ mỉ thì mới hiểu vấn đề. Có đối tượng “cách dạy bao quát mà vấn TẠP CHÍKHOAHỌC VÀ CÔNG NGHỆ, ĐẠI HỌC ĐÀ NẴNG - SỐ 5(40).2010 100 làm cho ngườihọc hiểu thấu được”(29). Như vậy HồChíMinh đưa ra quan điểm dạy theo người học, chứ không phải bắt ngườihọc phải học theo cách dạy của mình. Muốn thực hiện được điều đó thì “Bài giảng phải chuẩn bị cho tốt”, kỹ càng, không được qua loa đại khái. - Phương pháp giảng dạy là phải xuất phát từ mục tiêu, nội dung đào tạo và tâm lý lứa tuổi. Người nói phải từ "mục đích của giáo dục, nội dung của giáo dục sau đó tìm ra cách dạy". Theo phương châm đó, phương pháp dạy học ở cấp đại học là phải dân chủ trong sinh hoạt học thuật, tăng cường thảo luận để ngườihọc chủ động chiếm lĩnh tri thức, do đó, ngườithầygiáo “phải nâng cao và hướng dẫn việc tự học"(30). Phương pháp giảng dạy ở cấp tiểu học là phải "nhẹ nhàng vui vẻ, chớ gò ép thiếu nhi vào khuôn khổ của người lớn”(31). Còn các cháu mẫu giáo, cần làm cho chúng vui, trong lúc vui cũng cần làm cho chúng học và phải làm kiểu mẫu trong mọi việc cho các em bắt chước. - Bài giảng phải sinh động, lý luận phải gắn với thực tiễn để ngườihọc dễ hiểu,“mau hiểu, mau nhớ". Vì vậy, Người viết vấn đề gì, nói vấn đề gì, kể cả những vấn đề lý luận to lớn thì từngười có trình độ học vấn cao đến người dân bình thường đều có thể hiểu được. Trong phương pháp giảng dạy, Người đưa ra những điểm nên tránh. Đó là "tránh lối dạy nhồi sọ, chú ý tránh nói tiếng nước ngoài quá nhiều. Những tiếng ta có thì không nên dùng tiếng nước ngoài. Và việc hội họp còn quá nhiều hại đến sức khỏe và lãnh phí thời gian của thầygiáo và học trò" . - Phải phát động phong trào thi đua trong giảng dạy và học tập. Dạy tốt phải trở thành một phong trào quần chúng, thì cán bộ giảng dạy có điều kiện hợp tác, học hỏi, trao đổi kinh nghiệm trong học thuật và giảng dạy. Dưới sự chỉ dẫn của Người, ngành giáo dục đã phát động phong trào thi đua "hai tốt" (dạy tốt, họ c tốt). Phong trào "hai tốt" phát triển cả bề rộng lẫn chiều sâu và đã xuất hiện nhiều điểm hình tiên tiến trong giảng dạy và học tập đóng góp cho sự phát triển của ngành giáo dục. 3. Kết luận Như vậy, HồChíMinh có quan niệm rất sâu sắc về vai trò, đạo đức, chuyên môn và phương pháp giảng dạy của ngườithầy giáo. Thực hiện tưtưởng của Người, Đả ng và Chính phủ đã xây dựng đội ngũ nhà giáo đông đảo về số lượng và chất lượng ngày một cao. Nhiều người trong số họ đã trở thành nhà giáo ưu tú, nhà giáo nhân dân, nhà khoa học, nhà văn hoá, nhà giáo dục tên tuổi. Đội ngũ nhà giáo đã và đang góp phần quyết định trong việc đào tạo ra những trí thức trẻ, kỹ sư, bác sĩ, cán bộ khoahọc kỹ thuật, cán bộ quản lý kinh tế, những người lao động chân chính trong các lĩnh vực khác nhau, phục vụ sự nghiệp xây dựng và bảovệ Tổ quốc. TẠP CHÍKHOAHỌC VÀ CÔNG NGHỆ, ĐẠI HỌC ĐÀ NẴNG - SỐ 5(40).2010 101 TÀI LIỆU THAM KHẢO [1] (1),(9),(10),(12),(14),(16),(21),(22),(31), HồChíMinh toàn tập, T 8, Nxb CTQG, HN, 2000, Tr 184, 207, 138, 225, 65, 81, 216, 276, 81. [2] (2),(3),(11),(18),(19),(20), HồChíMinh toàn tập, T 9, Sđd, Tr 492, 222,494, 492, 492, 492. [3] (4),(17),(25), HồChíMinh toàn tập, T 11, Sđd, Tr 331,331,331. [4] (5),(8), HồChíMinh toàn tập, T 4, Sđd, Tr 220, 220. [5] (6),(7),(13), HồChíMinh toàn tập, T 5, Sđd, Tr 60, 379, 462. [6] (15), HồChíMinh toàn tập, T 12, Sđd, Tr 403. [7] (23),(24), HồChíMinh toàn tập, T 7, Sđd, Tr 562, 456. [8] (26),(27),(28),(29),(30), HồChíMinh toàn tập, T 6, Sđd, Tr 46,47,47,47, 50. . TẠP CHÍ KHOA HỌC VÀ CÔNG NGHỆ, ĐẠI HỌC ĐÀ NẴNG - SỐ 5(40).2010 94 TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ NGƯỜI THẦY GIÁO HO CHI MINH S IDEOLOGY ON THE TEACHER Ngô Văn Hà, Đỗ Thị Hằng Nga Trường Đại học. nhất. Hồ Chí Minh khẳng định: “không có thầy giáo thì không có giáo dục”(1), học trò tốt hay xấu là do thầy giáo, cô giáo tốt hay xấu”(2). Như vậy người thầy giáo trong tư tưởng Hồ Chí Minh. ngũ người thầy nói riêng. Người có quan niệm khá hoàn chỉnh về vai trò, nhiệm vụ, phẩm chất đạo đức, chuyên môn và phương pháp giảng dạy của người thầy giáo. Nghiên cứu tư tưởng Hồ Chí Minh về