Giáo dục ý thức giữ gìn di sản văn hóa ca trù cho học sinh thpt qua dạy học văn bản bài ca ngất ngưởng của nguyễn công trứ

Nối tiếp truyền thống coi trọng văn hóa của dân tộc, trong định hướng phát triển đất nước giai đoạn 2021-2030, Nghị quyết Đại hội XIII của Đảng xác định: “Phát triển con người toàn diện

MỤC LỤC

BẢNG QUY ƯỚC VIẾT TẮT PHẦN I: ĐẶT VẤN ĐỀ

1

1 Lí do chọn đề tài

1 2 Mục đích nghiên cứu 2

3 Phạm vi và đối tượng nghiên cứu 2

4 Nhiệm vụ nghiên cứu 3

5 Phương pháp nghiên cứu

3 6 Đóng góp mới của đề tài 3

7 Cấu trúc SKKN 3

PHẦN II: NỘI DUNG NGHIÊN CỨU 4

CHƯƠNG 1: CƠ SỞ LÍ LUẬN VÀ THỰC TIỄN CỦA VẤN ĐỀ NGHIÊN CỨU

4 1.1 Cơ sở lý luận 4

1.1.1 Khái niệm di sản văn hóa phi vật thể 4

1.1.2 Di sản văn hóa(DSVH) phi vật thể Ca trù 4

1.1.3 Hát nói - bộ phận của nghệ thuật Ca trù 6

1.1.4 Tầm quan trọng và yêu cầu giáo dục về di sản văn hóa phi vật thể trong giáo dục phổ thông

6 1.1.5 Dạy học theo định hướng phát triển năng lực 7

1.1.6 Dạy học theo đặc trưng thể loại 8

1.2 Cơ sở thực tiễn 9

1.2.1 Thực trạng việc tích hợp giáo dục ý thức giữ gìn DSVH dân tộc thông qua dạy học Ngữ văn ở các trường THPT 9

1.2.2 Thực trạng của việc dạy học văn bản Bài ca ngất ngưởng tại các trường phổ thông

10 1.2.3 Sự cần thiết trong việc tích hợp giáo dục ý thức giữ gìn DSVH dân tộc thông qua dạy học Ngữ văn ở các trường THPT 12

CHƯƠNG 2: MỘT SỐ GIẢI PHÁP GIÁO DỤC Ý THỨC GIỮ GÌN DSVH

CA TRÙ CHO HS THPT QUA DẠY HỌC VĂN BẢN BÀI CA NGẤT

NGƯỞNG

14 2.1 Những nguyên tắc đề xuất giải pháp 14

2.1.1 Dựa vào đặc điểm của văn bản trữ tình (VBTT) giàu chất văn hóa 14

2.1.2 Đảm bảo tính giáo dục và phù hợp với đặc thù vùng miền 15

2.2 Những giải pháp cụ thể 15

2.2.1 Giải mã cụ thể thông tin văn hóa trong văn bản 15

2.2.2 Dạy học gắn liền với đặc trưng thể loại 17

2.2.3 Sử dụng đa dạng các phương pháp trực quan 20

2.2.4 Dạy học gắn liền với hoạt động trải nghiệm sáng tạo 24

CHƯƠNG 3: THỰC NGHIỆM SƯ PHẠM

31 3.1 Mục đích và yêu cầu thực nghiệm 31

3.2 Nội dung thực nghiệm 31

3.3 Tiến trình thực nghiệm 32

3.4 Đánh giá kết quả thực nghiệm 43

KẾT LUẬN VÀ KIẾN NGHỊ 45

1 Kết luận 45

2 Ý nghĩa của đề tài 46

3 Phạm vi áp dụng 46 4 Kiến nghị, đề xuất 46

TÀI LIỆU THAM KHẢO 48 PHỤ LỤC

BẢNG QUY ƯỚC VIẾT TẮT

DSVH Di sản văn hoá GV-HS Giáo viên - Học sinh

THPT Trung học phổ thông VHTT Văn hoá truyền thống BSVHDT Bản sắc văn hoá dân tộc NCT Nguyễn Công Trứ VBVH Văn bản văn học PPDH Phương pháp dạy học SGK Sách giáo khoa

CLB Câu lạc bộ VBTT Văn bản trữ tình

TNSP Thực nghiệm sư phạm SKKN Sáng kiến kinh nghiệm

PHẦN I: ĐẶT VẤN ĐỀ

1 Lí do chọn đề tài

1.1 Xu hướng hội nhập và toàn cầu hóa đã chi phối và tác động mạnh mẽ đến các nước trên thế giới trong đó có Việt Nam về cả hai mặt thuận lợi và thách thức Sau hơn 30 năm thực hiện đường lối đổi mới của Đảng, đất nước ta đã thu được những thành tựu to lớn về mọi mặt như: kinh tế, chính trị và quan hệ quốc tế Song,

để đứng vững và tiếp tục đẩy mạnh hơn nữa những thành công đó đòi hỏi con người Việt Nam phải giữ vững và phát huy được những tinh hoa văn hóa của dân tộc, trong

đó việc giữ gìn di sản văn hóa tốt đẹp của dân tộc là một trong những vấn đề hết sức cần thiết

Quan điểm của Đảng về xây dựng và phát triển văn hóa có những bước vận động rất quan trọng Văn hóa được coi là nền tảng tinh thần vững chắc của xã hội Nối tiếp truyền thống coi trọng văn hóa của dân tộc, trong định hướng phát triển đất

nước giai đoạn 2021-2030, Nghị quyết Đại hội XIII của Đảng xác định: “Phát triển con người toàn diện và xây dựng nền văn hóa Việt Nam tiên tiến, đậm đà bản sắc dân tộc để văn hóa thực sự trở thành sức mạnh nội sinh, động lực phát triển đất

nước và bảo vệ Tổ quốc” [2]

Từ năm 2013, Bộ Giáo dục và Đào tạo cùng Bộ Văn hóa, Thể thao và Du lịch

đã có hướng dẫn về việc sử dụng di sản văn hóa (DSVH) trong dạy học tại các trường phổ thông Điều này góp phần giáo dục toàn diện học sinh (HS), giữ gìn và phát huy giá trị của DSVH truyền thống tốt đẹp của cộng đồng các dân tộc Việt Nam

1.2 Việc giáo dục ý thức giữ gìn di sản văn hóa dân tộc có thể thông qua nhiều cách, nhiều hình thức, nhiều kênh khác nhau, trong đó thông qua việc dạy học các tác phẩm văn chương trong nhà trường là một trong những cách giáo dục hữu dụng Bởi, văn học là một bộ phận không thể tách rời văn hóa Giữa văn hóa và văn học có mối quan hệ tương hỗ với nhau Một tác phẩm văn học hay được đề cao và lưu truyền lại cho thế hệ sau phải là một tác phẩm thành công cả về nội dung lẫn hình thức nghệ thuật được vận dụng từ các giá trị văn hóa Do vậy, khi dạy học, nếu giáo viên biết vận dụng linh hoạt các tín hiệu văn hóa trong tác phẩm văn học thì có tác dụng rất lớn trong việc giáo dục học sinh ý thức giữ gìn di sản văn hóa dân tộc

1.3 Trước ảnh hưởng của thời kì hội nhập và xu thế toàn cầu hóa hiện nay dù học sinh thuộc địa bàn nông thôn, hay miền núi đều sớm có điều kiện tiếp xúc với nền kinh tế thị trường Các em chịu ảnh hưởng lớn từ văn hoá mạng, nhạy bén song

dễ bị chi phối bởi cái mới làm mai một đi những giá trị văn hoá truyền thống tốt đẹp Giáo dục ý thức giữ gìn và phát huy những giá trị di sản văn hóa tinh túy của dân tộc chính là giáo dục lòng yêu nước, giáo dục tinh thần tự hào, tự tôn dân tộc, là nâng cao vị thế và tầm vóc của dân tộc Bởi vậy, việc tuyên truyền, vận động, giáo dục

cho học sinh hiểu và có ý thức giữ gìn DSVH dân tộc là một vấn đề mang tính thời

sự và cấp thiết đối với sự nghiệp đổi mới và phát triển của nước ta

1.4 Trong xu thế chung của một nền giáo dục hiện đại - giáo dục toàn diện nhằm đòi hỏi phát triển năng lực người học ở mọi mặt chứ không nghiêng về một yếu tố nào đó, có nghĩa là phải giáo dục toàn diện học sinh từ “ đức, trí, thể, mỹ và nghề nghiệp” Dạy học theo định hướng phát triển năng lực hướng tới mục tiêu phát triển tối đa phẩm chất và năng lực của người học thông qua cách thức tổ chức các hoạt động học tập Nó có vai trò rất quan trọng, giúp cho học sinh chủ động tích cực chiếm lĩnh kiến thức, chú trọng tự học dưới sự hướng dẫn của giáo viên để hình thành kiến thức Chú trọng tới thực hành vận dụng kiến thức để rèn luyện hình thành, phát triển kĩ năng Học sinh nỗ lực, chủ động, sẵn sàng tiếp nhận nhiệm vụ học tập - hình thành thái độ Biết vận dụng kiến thức, kĩ năng đã học để phát hiện kịp thời và giải quyết hợp lí các vấn đề đặt ra trong thực tiễn - học tập và cuộc sống

1.5 Nguyễn Công Trứ là một nhân vật kiệt xuất trong lịch sử Việt Nam giai đoạn cuối thế kỷ XVIII nửa đầu thế kỷ XIX Ông còn là một nhà thơ, nhà văn hóa lớn Thơ văn ông mang màu sắc thời đại rất rõ rệt Khi nhắc tới sự nghiệp sáng tác văn chương của Nguyễn Công Trứ, người ta không thể không nhắc đến thơ hát nói

Và khi nhắc đến thơ hát nói thì không thể không nhắc đến Bài ca ngất ngưởng Tác

phẩm được đưa vào giảng dạy trong chương trình Ngữ văn lớp 11 Đây là văn bản trữ tình giàu chất văn hóa Dạy học tác phẩm này cũng là một cách để chúng ta giáo dục học sinh ý thức giữ gìn, trân quý những giá trị văn hóa truyền thống của dân tộc

Từ những lí do trên và thực tiễn dạy học, chúng tôi chọn đề tài “Giáo dục ý thức giữ gìn di sản văn hóa Ca trù cho học sinh THPT qua dạy học văn bản Bài

ca ngất ngưởng của Nguyễn Công Trứ” để trình bày báo cáo sáng kiến kinh nghiệm

2 Mục đích nghiên cứu

- Định hướng cách tiếp cận văn bản Bài ca ngất ngưởng dựa trên những tín hiệu

văn hóa, trên cơ sở đó lồng ghép giáo dục ý thức giữ gìn DSVH Ca trù cho HS

- Giúp GV tạo được hứng thú học tập cho học sinh qua bộ môn Ngữ văn nói chung và qua học các văn bản trữ tình giàu chất văn hóa nói riêng

- Góp phần quan trọng vào việc đổi mới phương pháp dạy học (PPDH) cho GV

và HS đáp ứng yêu cầu mới của chương trình giáo dục

3 Phạm vi và đối tƣợng nghiên cứu

- Tìm hiểu giá trị nội dung nghệ thuật văn bản Bài ca ngất ngưởng của

Nguyễn Công Trứ (NCT), từ đó đề xuất quy trình dạy học tích hợp giáo dục ý thức

giữ gìn DSVH qua dạy học văn bản Bài ca ngất ngưởng của NCT

- Đối tượng là văn bản Bài ca ngất ngưởng của NCT (SGK Ngữ Văn 11,

tập 1, NXB Giáo dục)

4 Nhiệm vụ nghiên cứu

- Nghiên cứu cơ sở lí luận có liên quan đến đề tài: Di sản văn hóa phi vật thể; Ca trù; Hát nói - bộ phận của nghệ thuật Ca trù; Tầm quan trọng và yêu cầu giáo

dục về di sản văn hóa phi vật thể trong giáo dục phổ thông; Dạy học theo định hướng

phát triển năng lực, dạy học theo đặc trưng thể loại

- Nghiên cứu cơ sở thực tiễn của vấn đề nghiên cứu

- Đề xuất một số biện pháp, cách thức nhằm giáo dục ý thức giữ gìn di

sản văn hóa ca trù cho học sinh THPT qua dạy học văn bản Bài ca ngất ngưởng

- Tiến hành thực nghiệm sư phạm nhằm đánh giá tính phù hợp và hiệu quả các đề xuất

5 Phương pháp nghiên cứu

Để thực hiện đề tài nghiên cứu này, chúng tôi đã phối hợp 2 nhóm phương pháp nghiên cứu lý thuyết và nghiên cứu thực tiễn Bao gồm: Phương pháp phân tích, tổng hợp, khảo cứu tài liệu; Phương pháp điều tra, phỏng vấn; Phương pháp thực nghiệm

sư phạm; Phương pháp tiếp cận văn hóa

6 Đóng góp mới của đề tài

- Về mặt lý luận: góp phần làm rõ hơn lý thuyết về dạy học theo định hướng phát triển năng lực, dạy học theo đặc trưng thể loại, dạy học gắn liền với di sản văn hóa

- Về mặt thực tiễn:

+ Thông qua đề tài nghiên cứu, chúng tôi mong muốn đem đến hướng khai thác mới về văn bản thuộc thể hát nói góp phần định hướng dạy học các văn bản văn học trữ tình theo đặc trưng thể loại

+ Đề tài góp phần quan trọng giáo dục học sinh có ý thức gìn giữ, trân trọng và yêu quý những giá trị văn hóa truyền thống của dân tộc

+ Đề tài cũng góp phần khẳng định giá trị văn hóa truyền thống của đất nước Việt Nam

+ Giúp các em phát triển kỹ năng học tập, tự chiếm lĩnh kiến thức, phát triển trí tuệ và nhân cách

7 Cấu trúc SKKN

Ngoài phần Mở đầu, kết luận, tài liệu tham khảo, nội dung của sáng kiến được

triển khai trong 3 chương:

Chương 1: Cơ sở lý luận và thực tiễn của vấn đề nghiên cứu

Chương 2: Một số giải pháp giáo dục ý thức giữ gìn di sản văn hóa Ca trù cho

học sinh THPT qua dạy học văn bản Bài ca ngất ngưởng của Nguyễn Công Trứ

Chương 3: Thực nghiệm sư phạm

PHẦN II: NỘI DUNG NGHIÊN CỨU CHƯƠNG 1 CƠ SỞ LÍ LUẬN VÀ THỰC TIỄN CỦA VẤN ĐỀ NGHIÊN

CỨU 1.1 Cơ sở lý luận

1.1.1 Khái niệm di sản văn hóa phi vật thể

Theo “ Công ước bảo vệ Di sản văn hóa phi vật thể” được UNESCO thông qua ngày 17 tháng 10 năm 2003 và Việt Nam cam kết thực hiện từ ngày 20 tháng 9 năm 2005, di sản văn hóa phi vật thể (DSVHPVT) được hiểu là “ các tập quán, các hình thức thể hiện, biểu đạt, tri thức, kỹ năng- cũng như những công cụ, đồ vật, đồ tạo tác và các không gian văn hóa có liên quan- mà các cộng đồng, các nhóm người

và trong một số trường hợp là các cá nhân, công nhận là một phần DSVH của họ Được chuyển giao từ thế hệ này sang thế hệ khác, DSVHPVT được các cộng đồng

và các nhóm người không ngừng tái tạo để thích nghi với môi trường, với mối quan

hệ qua lại giữa cộng đồng với tự nhiên và lịch sử của họ, đồng thời hình thành trong

họ một ý thức về bản sắc và sự kế tục, qua đó khích lệ sự tôn trọng đối với sự đa dạng văn hóa và tính sáng tạo của con người”

Tại Điều 4, Mục 1, Văn bản hợp nhất số 10/VBHN-VPQH, ngày 23 tháng 7 năm 2013, “Luật DSVH” do Quốc hội nước Cộng hòa xã hội chủ nghĩa Việt Nam

ban hành, DSVHPVT là “ sản phẩm tinh thần gắn với cộng đồng hoặc cá nhân, vật

thể và không gian văn hóa liên quan, có giá trị lịch sử, văn hóa, khoa học, thể hiện bản sắc của cộng đồng, không ngừng được tái tạo và lưu truyền từ thế hệ này sang thế hệ khác bằng truyền miệng, truyền nghề, trình diễn và các hình thức khác”

1.1.2 Di sản văn hóa(DSVH) phi vật thể Ca trù

Có 2 loại DSVH, đó là: DSVH vật thể (sản phẩm vật chất có giá trị lịch sử, văn hoá, bao gồm các di tích lịch sử văn hoá, danh lam thắng cảnh, các di vật cổ vật, bảo vật quốc gia)

DSVH phi vật thể (những sản phẩm tinh thần có giá trị về lịch sử, văn hoá, khoa học được lưu giữ bằng trí nhớ, chữ viết, truyền miệng, truyền nghề, trình diễn

và các hình thức lưu giữ, lưu truyền khác)

Ca trù là DSVH phi vật thể, được bắt nguồn từ dân ca, dân nhạc, một số trò diễn và múa dân gian Xuất hiện sơ khai vào đầu thế kỷ XI, bắt đầu thịnh hành trong

nước từ thế kỷ 15 nhưng đến nửa cuối thế kỷ XX, Ca trù mới được thế giới biết đến lần đầu tiên qua tiếng hát của nghệ nhân Quách Thị Hồ (1909 - 2001) Từ đó, Ca trù còn được nhiều nhạc sĩ, nhạc học gia nước ngoài theo học, tìm hiểu, nghiên cứu và giới thiệu tại nhiều trường Đại học trên thế giới Ca trù hiện có ở 14 tỉnh, thành trong

cả nước

Hát Ca trù có 5 không gian trình diễn chính: hát cửa đình (hát thờ), hát cửa quyền (cung đình, chúc hỗ), hát tại gia (nhà tơ), hát thi và hát ca quán (hát chơi) Mỗi không gian có lối hát và cách trình diễn riêng Ca trù xưa được tổ chức chặt chẽ thành phường, giáo phường, do trùm phường và quản giáp quản lý Ca trù có qui định về truyền nghề, cách học đàn, hát, cho đào nương vào nghề (lễ mở xiêm áo), chọn đào nương đi hát thi,…Tham gia biểu diễn Ca trù có ít nhất 3 người: một nữ ca

sĩ gọi là “đào nương, ca nương” hát theo lối nói và gõ phách lấy nhịp; một nam nhạc công gọi là “kép” đệm đàn đáy cho người hát; một người điểm trống chầu gọi là

“quan viên” Trong đó, ca nương là một trong 3 thành phần quan trọng

Để trở thành một người ca nương được mọi người công nhận, người nghệ sỹ phải trải qua quá trình học hỏi, luyện tập và trau dồi

Trong Ca trù có các thể cách chỉ các làn điệu hát, hình thức diễn xướng múa, diễn, nghi lễ, việc thi cử trong Ca trù Khi thể cách là làn điệu hát, thì “thể cách” hoàn toàn trùng hợp với “làn điệu” (thể cách Hát nói, Bắc phản,…) Một điệu có thể

là một bài hát nhưng cũng có thể gồm nhiều bài; mỗi bài bao giờ cũng chỉ có một lời

ca với tên gọi riêng của nó Thể cách chỉ một tiết mục múa, diễn xướng hay nghi lễ trong trình diễn Ca trù Trong nghệ thuật biểu diễn Ca trù, số thể cách có sự thêm bớt thành các biến cách, làm phong phú thêm cho thể cách Ca trù Tư liệu Hán Nôm hiện đã ghi nhận được 99 thể cách Ca trù chia thành 3 nhóm: nhóm hát thuần túy gồm 66 làn điệu, bao gồm 5 nhóm nhỏ là hát, đọc, nói, ngâm, thổng; nhóm kết hợp hát - múa - diễn gồm 19 thể cách và nhóm nghi lễ, trình diễn nghề trong thi cử gồm

14 thể cách

Trong Ca trù, thơ giữ một vị trí rất quan trọng Nhiều nhà nghiên cứu âm nhạc cho rằng hát Ca trù là hát thơ với một hệ bài bản phong phú quy định cho từng lối hát Lời lẽ, ca từ của Ca trù mang tính uyên bác, ít lời mà nhiều nghĩa, giàu chất thơ, mang nhiều cảm xúc, trầm ngâm, sâu lắng Kỹ thuật hát rất tinh tế, công phu, đòi hỏi phải nắn nót, trau chuốt từng chữ Khi hát, đào nương không cần há to miệng, không đẩy mạnh hơi từ buồng phổi mà ém hơi trong cổ, ậm ự mà lời ca vẫn rõ ràng, tròn vành rõ chữ

Ca trù có nhiều điệu hát, thể hát sử dụng các thể thơ quen thuộc như: lục bát (điệu Bắc phản, Cung bắc, Đại thạch, Hồng hạnh, Thư phòng, Mưỡu, ), song thất lục bát, thơ 7 chữ và 1 câu lục cuối bài, Đường luật, phú, Đường luật trường thiên Đặc biệt, thể hát nói (thơ 8 chữ) là thể thơ dành riêng cho Ca trù Cùng với thơ, múa

cũng là một trong những nhân tố quan trọng góp phần tạo nên nét đặc sắc, riêng biệt của nghệ thuật hát Ca trù Có nhiều điệu múa được sử dụng trong Ca trù như: múa Bài Bông (hát cửa đình), múa Đại Thạch (hát thờ và hát thi), múa Bỏ Bộ và múa Tứ Linh (hát thờ), Với những giá trị văn hóa sâu sắc, ngày 01/10/2009, Ca trù của Việt Nam đã chính thức được UNESCO công nhận là Di sản Văn hóa phi vật thể cần được bảo vệ khẩn cấp của nhân loại.Việc Ca trù được UNESCO công nhận là Di sản Văn hoá phi vật thể cần được bảo vệ khẩn cấp đòi hỏi chúng ta không ngừng gìn giữ, bảo tồn và phát huy để loại hình nghệ thuật này có cơ hội tỏa sáng hơn nữa

1.1.3 Hát nói - bộ phận của nghệ thuật Ca trù

Hát nói là thể thơ mà lời của nó có thể được hát lên theo làn điệu dân ca - Ca trù Trong hát nói có cả hát và nói; lời ca, lời hát xích gần về phía lời nói Hình thức thể hiện mang phong cách khẩu ngữ nên thường dung dị, dễ hiểu, gần với đời thường

Vẻ đẹp của thể hát nói là sự kết hợp nhuần nhuyễn giữa vẻ đẹp của âm nhạc và thơ

ca

Hát nói với tư cách là ca từ của bộ môn nghệ thuật Ca trù Trong các thể thơ của Ca trù như: Lục bát, Song thất lục bát,…hát nói là một trong những thể thơ tiêu biểu để lại số lượng tác phẩm lớn và được yêu thích nhất.Hát nói độc đáo không chỉ

ở nội dung và hình thức mà còn ở chỗ vừa là một điệu hát của Ca trù vừa là một thể loại văn học Hát nói có một cấu trúc hoàn chỉnh, ổn định và mang tính đặc thù, khu biệt với các thể thơ khác Khác với thơ Đường luật, hát nói là một thể thơ mở, khá

tự do về vần nhịp và không hạn định về số câu trong bài và số chữ trong câu Ngôn

từ trong thơ hát có sự pha trộn lời Hán với lời Việt Cái chính trong hát nói là ở thể

thơ điệu nói, không phải thơ hình ảnh Cái hay của hát nói là giọng điệu “nửa hát, nửa nói, có tính chất kể chuyện”(GS Hà Minh Đức) Một bài hát nói không phụ

thuộc vào bài nhạc nhất định Nghệ nhân hát nói, khi biểu diễn, hoàn toàn chịu sự chi phối của lời thơ

Thơ hát nói có cấu tạo đặc biệt như vậy là do sự chi phối của chủ thể trữ tình trong bài thơ Đó là tiếng nói của một con người tài tử thoát vòng cương tỏa, thoát tục lụy, danh lợi nắm lấy phút vui hiện tại Chính cảm thức ấy, nhân sinh quan ấy mới tạo thành thể thơ hát nói được Nội dung “hành lạc” chiếm vị trí đáng kể trong thơ hát nói, chủ thể trữ tình hiện ra qua lời văn nhất quán và xuất hiện giọng điệu khảng khái, ngang tàng, ngạo nghễ, thách thức Thơ hát nói được sáng tác để hát trong ca quán, trong dinh thự, trong cửa chùa,… với mục đích giải trí nên nghiên cứu văn bản hát nói không thể không đặt nó trong mối liên hệ với âm nhạc hát nói

Ca trù

Bài ca ngất ngưởng của Nguyễn Công Trứ là bài hát nói tiêu biểu mang nét nổi

bật của Ca trù Văn bản thể hiện rõ những cá tính, phóng cách, lối sống độc đáo của

ông Hi Văn Bài thơ chính là lối sống ngất ngưởng khi làm quan cũng như lúc hưu quan đồng thời thể hiện quan niệm sống phóng khoáng của tác giả

1.1.4 Tầm quan trọng và yêu cầu giáo dục về di sản văn hóa phi vật thể trong giáo dục phổ thông

Hướng dẫn số 73/HD-BGDĐT-BVHTTDL ngày 16/01/2013 của liên Bộ Giáo

dục và Đào tạo, Bộ văn hóa, thể thao và Du lịch về việc Sử dụng di sản văn hóa trong dạy học ở trường phổ thông, trung tâm giáo dục thường xuyên đã quy định cụ

thể việc lồng ghép nội dung dạy học di sản văn hóa vào các môn học, hoạt động giáo dục trong chương trình giáo dục phổ thông (nội khóa hoặc ngoại khóa), bao gồm những nội dung: Xây dựng kế hoạch và tổ chức dạy học các nội dung liên quan đến

di sản và hướng dẫn học sinh tự tìm hiểu, khai thác các nội dung khác của di sản văn hóa thông qua tư liệu, hiện vật; Lựa chọn hình thức tổ chức dạy học phù hợp: dạy học trên lớp hoặc tổ chức các hoạt động ngoại khóa tại nhà trường; dạy học tại nơi

có di sản văn hóa; tổ chức tham quan- trải nghiệm di sản văn hóa; dạy học thông qua các phương tiện truyền thông, đa phương tiện Hướng dẫn này được thực hiện bởi ngành giáo dục và đào tạo, ngành văn hóa, thể thao và du lịch Trong đó, ngành giáo dục có trách nhiệm chính về việc tổ chức dạy học thí điểm các nội dung DSVH từng cấp

Việc sử dụng DSVH phi vật thể trong giảng dạy ở trường phổ thông nhằm thực hiện các mục tiêu: hình thành và nâng cao ý thức tôn trọng, giữ gìn, phát huy những giá trị văn hóa tinh thần dân tộc; rèn luyện tính chủ động, tích cực, sáng tạo trong đổi mới phương pháp học tập, rèn luyện; góp phần nâng cao chất lượng và hiệu quả giáo dục, phát hiện bồi dưỡng, năng khiếu, tài năng của học sinh; xây dựng môi trường văn hóa ở trường học và quan trọng hơn nữa còn góp phần phát triển nhân cách học sinh Xuất phát từ những mực tiêu đó, một trong những nhiệm vụ giáo dục DSVH phi vật thể cho HS phổ thông chính là giúp HS hiểu biết một số đặc điểm cơ bản của DSVH phi vật thể; giáo dục thái độ trân trọng, bảo vệ giá trị DSVH phi vật thể cũng như giá trị lịch sử của đất nước, của nhân loại; giáo dục hành vi tích cực trong bảo tồn DSVH phi vật thể

1.1.5 Dạy học theo định hướng phát triển năng lực

Trong cuốn Từ điển tiếng Việt do Hoàng Phê chủ biên (NXB Đà Nẵng, 1998)

có giải thích: Năng lực là “Khả năng, điều kiện chủ quan hoặc tự nhiên sẵn có để thực hiện một hoạt động nào đó Phẩm chất tâm lí và sinh lí tạo cho con người khả năng hoàn thành một loại hoạt động nào đó với chất lượng cao” Chương trình giáo dục phổ thông 2018 giải thích khái niệm năng lực như sau: năng lực là thuộc tính cá nhân được hình thành, phát triển nhờ tố chất sẵn có và quá trình học tập, rèn luyện cho phép con người huy động tổng hợp các thuộc tính cá nhân khác như hứng thú,

niềm tin, ý chí… thực hiện thành công một loại hoạt động nhất định, đạt kết quả mong muốn trong những điều kiện cụ thể

Những năng lực cần thiết phải hình thành cho học sinh THPT: Chương trình giáo dục phổ thông năm 2018 xác định hình thành và phát triển cho học sinh những năng lực cốt lõi sau:

- Những năng lực chung được hình thành, phát triển thông qua tất cả các môn học và hoạt động giáo dục: năng lực tự chủ và tự học, năng lực giao tiếp và hợp tác, năng lực giải quyết vấn đề và sáng tạo;

- Những năng lực đặc thù được hình thành, phát triển chủ yếu thông qua một số môn học và hoạt động giáo dục nhất định: năng lực ngôn ngữ, năng lực tính toán, năng lực khoa học, năng lực công nghệ, năng lực tin học, năng lực thẩm mĩ, năng lực thể chất Bên cạnh việc hình thành, phát triển các năng lực cốt lõi, chương trình giáo dục phổ thông còn góp phần phát hiện, bồi dưỡng năng khiếu của học sinh

Môn Ngữ văn Ngữ văn là môn học mang tính công cụ và tính thẩm mĩ - nhân văn; giúp HS có phương tiện giao tiếp, làm cơ sở để học tập tất cả các môn học và hoạt động giáo dục khác trong nhà trường; giúp HS khám phá bản thân và thế giới xung quanh, thấu hiểu con người, có đời sống tâm hồn phong phú, có quan niệm sống và ứng xử nhân văn; có tình yêu đối với tiếng Việt và văn học; có ý thức về cội nguồn và bản sắc của dân tộc, góp phần giữ gìn, phát triển các giá trị văn hoá Việt Nam; có tinh thần tiếp thu tinh hoa văn hoá nhân loại và khả năng hội nhập quốc tế Môn Ngữ văn cũng góp phần giúp HS phát triển các năng lực chung: năng lực tự chủ

và tự học, năng lực giao tiếp và hợp tác, năng lực giải quyết vấn đề và sáng tạo Đặc biệt, môn Ngữ văn giúp học sinh phát triển năng lực ngôn ngữ và năng lực văn học

Dạy học Ngữ văn theo hướng phát triển năng lực nghĩa là thông qua bộ môn, học sinh có khả năng kết hợp một cách linh hoạt kiến thức, kỹ năng với thái độ, tình cảm, động cơ cá nhân… nhằm đáp ứng hiệu quả một số yêu cầu phức hợp của hoạt động trong một số hoàn cảnh nhất định

1.1.6 Dạy học theo đặc trưng thể loại

Loại thể văn học là: “Phạm trù phân loại các tác phẩm văn học, vốn đa dạng đồng thời có sự giống nhau, từng nhóm một, về một số dấu hiệu nhất định Các nhóm lớn nhất là những “loại”; mỗi loại gồm những nhóm nhỏ hơn là những thể (hoặc “thể loại”, “thể tài”)[1, Tr 190] Từ đó có thể thấy thể loại văn học là phương thức tái hiện đời sống và thể thức cấu tạo văn bản Do vậy, dạy học bám sát đặc trưng thi pháp loại thể là việc dẫn dắt HS khám phá, phát hiện, phân tích các khía cạnh hình thức của tác phẩm văn học nghệ thuật để rút ra ý nghĩa thẩm mỹ của nó Dạy học bám sát đặc trưng thi pháp loại thể cũng là một trong những yêu cầu cơ bản của đổi mới phương pháp dạy học trong nhà trường phổ thông hiện nay Việc xác định loại