Bốn là, trong lịch sử cận, hiện đại của dân tộc, các thế lực thực dân, đế quốc, phản động luôn tìm mọi cách lợi dụng tín ngưỡng, tôn giáo và các vấn đề liên quan đến tínngưỡng, tôn giáo
LÝ LUẬN CHUNG
Sơ lược về bản chất, nguồn gốc và tính chất của tôn giáo
2.1.1 Bản chất của tôn giáo
Ph Ăng ghen cho rằng mọi tôn giáo chỉ là sự phản ánh hư ảo trong tâm trí con người về những lực lượng bên ngoài chi phối cuộc sống hàng ngày của họ Những lực lượng trần thế này đã được hình thành dưới dạng các lực lượng siêu trần thế.
Nhà sáng lập chủ nghĩa Mác đã xác định rõ tôn giáo là một hình thái ý thức xã hội, đồng thời chỉ ra nguồn gốc, bản chất, chức năng và ảnh hưởng của nó trong đời sống xã hội Theo ông, tôn giáo không chỉ là một dạng ý thức hệ đặc thù mà còn là một tiểu hệ thống kiến trúc thượng tầng, phản ánh hư ảo trong tâm trí con người về các lực lượng trần thế, bao gồm cả tự nhiên và xã hội Những lực lượng này thường chi phối cuộc sống hàng ngày của con người, tạo nên sự thống trị trong nhận thức và hành động của họ.
Tôn giáo là một hiện tượng xã hội - văn hóa do con người sáng tạo ra nhằm phản ánh ước mơ và nguyện vọng của họ Con người tạo ra tôn giáo để phục vụ lợi ích cá nhân, tương tự như việc họ phát minh ra ngôn ngữ và công cụ sản xuất để làm chủ tự nhiên và xã hội Tuy nhiên, sự sáng tạo này cũng dẫn đến nỗi sợ hãi và sự phục tùng tôn giáo, khi mà các quan niệm và tổ chức tôn giáo phát sinh từ những điều kiện sống cụ thể và thay đổi theo biến động của nền kinh tế.
Các tôn giáo chủ yếu mang thế giới quan duy tâm, khác biệt với thế giới quan duy vật biện chứng và khoa học của chủ nghĩa Mác - Lê nin Sự khác biệt này chủ yếu nằm ở cách nhìn nhận thế giới và con người Tuy nhiên, giữa chủ nghĩa Mác - Lê nin và tôn giáo, cũng như giữa những người cộng sản và tín đồ tôn giáo, không hoàn toàn có sự đối lập về tư tưởng như những gì mà các thế lực thù địch thường tuyên truyền.
2.1.2 Nguồn gốc của tôn giáo a) Nguồn gốc nhận thức của tôn giáo
Do nhận thức hạn hẹp về hiện tượng tự nhiên và xã hội, con người thường có cái nhìn mơ hồ về cuộc sống và số phận của mình Trong một giai đoạn lịch sử nhất định, sự hiểu biết của con người về tự nhiên, xã hội và bản thân còn nhiều hạn chế, dẫn đến khoảng cách giữa nhận thức và thực tế ngày càng lớn.
Khi khoa học chưa giải thích được nhiều điều, con người thường tìm đến các tôn giáo để hiểu rõ hơn về thế giới xung quanh Ngay cả những vấn đề đã được khoa học chứng minh, nhưng do trình độ dân trí còn hạn chế, vẫn tạo điều kiện cho tôn giáo phát triển Nguồn gốc của tôn giáo không chỉ nằm ở khía cạnh tự nhiên mà còn liên quan đến các yếu tố kinh tế - xã hội, góp phần hình thành và duy trì các tín ngưỡng trong cộng đồng.
Con người chưa hoàn toàn làm chủ được tự nhiên và chịu áp bức từ giai cấp thống trị Trong xã hội công xã nguyên thuỷ, lực lượng sản xuất chưa phát triển khiến con người cảm thấy yếu đuối trước thiên nhiên hùng vĩ, từ đó gán cho tự nhiên những sức mạnh thần bí Khi các giai cấp đối kháng xuất hiện, sự phân hoá giai cấp và áp bức không thể giải thích được đã dẫn đến nỗi lo sợ và hy vọng vào sự giải phóng từ một lực lượng siêu nhiên ngoài trần thế.
Tình cảm và cảm xúc tiêu cực như lo âu, sợ hãi, buồn chán và tuyệt vọng khiến con người khó kiểm soát bản thân Trong những tình huống như đối mặt với thiên tai, bệnh tật, hay những biến cố bất ngờ, con người thường tìm đến tôn giáo để tìm kiếm sự an ủi Bên cạnh đó, những cảm xúc tích cực như tình yêu và lòng biết ơn đối với những người có công với đất nước cũng có thể dẫn đến sự gắn bó với tôn giáo, như việc thờ cúng các anh hùng dân tộc hay các thành hoàng làng.
2.1.3 Tính chất của tôn giáo a) Tính lịch sử của tôn giáo
Tôn giáo đã hình thành, tồn tại và phát triển qua các giai đoạn lịch sử, với khả năng thích nghi trước nhiều chế độ chính trị - xã hội khác nhau Sự vận động của các tôn giáo chịu ảnh hưởng mạnh mẽ từ các điều kiện kinh tế – xã hội và lịch sử, dẫn đến sự phân liệt và hình thành nhiều tôn giáo, hệ phái khác nhau Khi khoa học và giáo dục phát triển, giúp quần chúng nhận thức rõ hơn về các hiện tượng tự nhiên và xã hội, tôn giáo dần mất đi vị trí quan trọng trong đời sống xã hội và trong niềm tin của mỗi cá nhân.
Tôn giáo là một hiện tượng xã hội phổ biến, hiện diện ở mọi dân tộc, quốc gia và châu lục Sự quần chúng của tôn giáo thể hiện rõ qua số lượng tín đồ đông đảo, cho thấy tầm ảnh hưởng sâu rộng của tín ngưỡng trong đời sống con người.
Năm 2019, có hơn 2,5 tỷ người theo đạo Thiên Chúa Giáo, cho thấy tôn giáo không chỉ là niềm tin mà còn là nơi sinh hoạt văn hóa và tinh thần của một bộ phận quần chúng nhân dân lao động.
Tôn giáo phản ánh khát vọng tự do và bình đẳng của người lao động, đồng thời mang tính nhân văn và hướng thiện, thu hút sự tin tưởng của nhiều tầng lớp trong xã hội, đặc biệt là quần chúng lao động Tính chính trị của tôn giáo cũng đóng vai trò quan trọng trong việc hình thành các giá trị xã hội.
Trong xã hội chưa có giai cấp, tôn giáo chỉ là sự phản ánh nhận thức đơn giản và ngây thơ của con người về bản thân và thế giới Khi xã hội bắt đầu phân chia giai cấp và xuất hiện sự khác biệt, đối kháng về lợi ích, tôn giáo mới mang tính chất chính trị.
Tôn giáo xuất phát từ các điều kiện kinh tế - xã hội, thể hiện lợi ích và nguyện vọng của các giai cấp khác nhau Trong bối cảnh cuộc đấu tranh giai cấp và đấu tranh dân tộc, tôn giáo mang tính chính trị rõ rệt.
Khi các giai cấp thống trị sử dụng tôn giáo để bảo vệ lợi ích của mình và chống lại giai cấp lao động, tôn giáo trở thành công cụ chính trị tiêu cực, phản tiến bộ Điều này thể hiện rõ tính đối lập của tôn giáo với khoa học, khi mà các tín điều và giáo lý thường mâu thuẫn với những phát hiện và lý thuyết khoa học hiện đại.
Phản ánh hư ảo thần bí, duy tâm,… kìm hãm sự phát triển của xã hội.
THỰC TIỄN VẬN DỤNG
Vấn đề tôn giáo ở Việt Nam hiện nay
3.1.1 Một số tôn giáo ở nước ta
Phật A-di-đà chùa Bút Tháp
Nhà thờ Lớn Hà Nội
Nhà thờ Tin Lành ở Tiền Giang
Tổ đình Phật giáo Hòa Hảo ở tỉnh An Giang Tòa Thánh Tây Ninh
3.1.2 Đặc điểm tôn giáo ở nước ta
Lịch sử dựng nước và giữ nước của dân tộc Việt Nam phản ánh sự thống nhất và đoàn kết giữa các cộng đồng dân tộc, tôn giáo và tín ngưỡng bản địa cùng các tôn giáo du nhập Hiện nay, Việt Nam có khoảng 24 triệu tín đồ tôn giáo, chiếm 27% dân số, với Phật giáo chiếm ưu thế nhất (hơn 11 triệu), tiếp theo là Công giáo (gần 7 triệu), Tin Lành (hơn 1 triệu), Cao Đài (2,4 triệu), Phật giáo Hòa Hảo (1,5 triệu) và Tịnh độ Cư sĩ Phật hội Việt Nam (hơn 1 triệu) Ngoài ra, còn có gần nửa triệu tín đồ các tôn giáo khác Đất nước có khoảng 83 nghìn chức sắc, nhà tu hành và 250 nghìn chức việc quản lý khoảng 25 nghìn cơ sở thờ tự.
Việt Nam được ví như bảo tàng tôn giáo của thế giới nhờ sự đa dạng các loại hình tín ngưỡng và tôn giáo, góp phần làm phong phú nền văn hóa Việt Nam Mặc dù có nguồn gốc và phương châm hành đạo khác nhau, các tín ngưỡng tôn giáo tại Việt Nam không xung đột mà luôn gắn kết, giao lưu và tìm hiểu lẫn nhau, từ đó truyền đạt những tinh hoa riêng của mỗi tín ngưỡng Đây chính là nét đẹp đặc trưng của tín ngưỡng, tôn giáo tại Việt Nam.
Các tín ngưỡng và tôn giáo ở Việt Nam thể hiện sự dung hợp và hòa đồng, không có sự kỳ thị hay xung đột Những tín ngưỡng truyền thống phản ánh đời sống tâm linh phong phú và tinh thần đoàn kết của người Việt Điều này tạo điều kiện cho người dân dễ dàng hòa nhập với nhiều tôn giáo khác nhau Trong nhiều cộng đồng, người theo tôn giáo và người không theo tôn giáo sống xen kẽ, hòa hợp trong cùng một làng, xã, tạo nên một môi trường sống gắn bó và thân thiện.
Tôn giáo ở Việt Nam chủ yếu thờ Thượng đế và các linh nhân nước ngoài, với nguồn gốc tín ngưỡng có từ thời kỳ người Việt cổ Các hình tượng như chim Lạc và con Rồng thể hiện rõ nét tư tưởng tôn giáo này Những linh nhân như Vua Hùng, Mẫu Âu Cơ, và Chúa Liễu Hạnh vẫn chỉ là niềm tin dân gian, phản ánh các tín ngưỡng truyền thống Hệ thống giáo lý của các tôn giáo nội sinh, đặc biệt là Phật giáo Hòa, đóng vai trò quan trọng trong đời sống tinh thần của người Việt.
Hảo, Cao Đài, Tịnh độ Cư sĩ Phật hội Việt Nam, ) hầu hết đều sao chép hoặc chịu ảnh hưởng từ các tôn giáo có trước.
Mỗi tín ngưỡng và tôn giáo đều mang những nét văn hóa riêng nhưng đều hướng đến giá trị Chân - Thiện - Mỹ, chịu ảnh hưởng từ truyền thống dân tộc Các tôn giáo không chỉ đơn thuần là hệ thống tín ngưỡng mà còn giao thoa sâu sắc với văn hóa Việt Nam Qua hàng trăm năm phát triển, văn hóa tín ngưỡng ngoại nhập đã được Việt hóa, trở thành một phần không thể thiếu trong nền văn hóa đa dạng và phong phú của dân tộc Việt Nam, mặc dù không hoàn toàn thuần nhất.
Trong lịch sử cận đại và hiện đại, các thế lực thực dân và đế quốc đã lợi dụng tín ngưỡng và tôn giáo để xâm lược và đô hộ Việt Nam, gây mất ổn định an ninh chính trị và trật tự xã hội Hiện nay, những thế lực thù địch vẫn tiếp tục sử dụng tín ngưỡng, tôn giáo như một công cụ nhằm thực hiện các chiến lược đen tối của họ.
Diễn biến hòa bình đang phá hoại công cuộc xây dựng và bảo vệ Tổ quốc Việt Nam xã hội chủ nghĩa Dưới chiêu bài "tự do tôn giáo" và "nhân quyền", các thế lực thù địch xuyên tạc và bóp méo đường lối, chính sách tự do tín ngưỡng, tôn giáo của Đảng và Nhà nước ta, nhằm âm mưu tạo ra lực lượng và xây dựng ngọn cờ trong tôn giáo để lật đổ Nhà nước xã hội chủ nghĩa tại Việt Nam.
3.1.3 Quan điểm của Nhà nước ta về tôn giáo
Trong Văn kiện Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ XIII, Đảng ta đã đưa ra những nhận định và đánh giá khách quan về tôn giáo, đồng thời thể hiện quan điểm chính xác về công tác tôn giáo hiện nay tại Việt Nam.
Thứ nhất, văn kiện đã đề cập toàn diện về tôn giáo và công tác tôn giáo.
Trong 10 văn bản trình bày ở 2 tập của văn kiện, có 4 văn bản đề cập trực tiếp các nội dung liên quan đến tôn giáo Đây là lần đầu tiên Đảng ta đề cập trực tiếp các nội dung về tôn giáo và công tác tôn giáo một cách toàn diện, có trọng điểm với dung lượng nhiều nhất so với các kỳ đại hội trước đó Cụ thể:
Trong Báo cáo của Ban Chấp hành Trung ương Đảng khóa XII, Đảng nhấn mạnh tầm quan trọng của việc hoàn thiện và thực hiện các chính sách dân tộc, tôn giáo, đặc biệt là những chính sách hỗ trợ đồng bào dân tộc thiểu số Đảng cũng kêu gọi thực hiện đoàn kết tôn giáo và đại đoàn kết toàn dân tộc, đồng thời nghiêm trị các hành động chia rẽ, phá hoại sự đoàn kết này Trong Báo cáo chính trị tại Đại hội XIII, Đảng khẳng định cần phát huy các giá trị văn hóa và sức mạnh con người Việt Nam, đồng thời phê phán và ngăn chặn các biểu hiện tiêu cực, mê tín, dị đoan trong các tôn giáo và tín ngưỡng.
- Đối với nhiệm vụ, giải pháp thực hiện về công tác tôn giáo, Đảng ta khẳng định:
Vận động và đoàn kết các tổ chức tôn giáo, chức sắc, tín đồ sống “tốt đời, đẹp đạo” nhằm đóng góp tích cực cho sự nghiệp xây dựng và bảo vệ Tổ quốc Đảm bảo các tổ chức tôn giáo hoạt động theo quy định pháp luật và được Nhà nước công nhận Phát huy giá trị văn hóa, đạo đức và nguồn lực của tôn giáo cho sự phát triển đất nước Kiên quyết đấu tranh và xử lý nghiêm những đối tượng lợi dụng tôn giáo để chống phá Đảng, Nhà nước, chế độ xã hội chủ nghĩa; đồng thời ngăn chặn các hành vi chia rẽ và phá hoại đoàn kết tôn giáo cũng như khối đại đoàn kết toàn dân tộc.
- Trong Chiến lược phát triển kinh tế - xã hội 10 năm 2021 - 2030, Đảng ta xác định:
Thực hiện mục tiêu đoàn kết tôn giáo và đại đoàn kết toàn dân tộc là rất quan trọng Cần bảo đảm quyền tự do tín ngưỡng và tôn giáo của mọi người theo quy định pháp luật Đồng thời, phát huy giá trị văn hóa và đạo đức tốt đẹp của tôn giáo sẽ giúp giữ gìn và nâng cao đạo đức truyền thống xã hội, xây dựng đời sống văn hóa tại các khu dân cư, từ đó góp phần ngăn chặn các tệ nạn xã hội.
Báo cáo đánh giá kết quả thực hiện nhiệm vụ phát triển kinh tế - xã hội giai đoạn 5 năm 2016 - 2020 đã chỉ ra những thành tựu và thách thức trong quá trình phát triển Đồng thời, báo cáo cũng đề ra phương hướng và nhiệm vụ phát triển kinh tế - xã hội cho giai đoạn 5 năm 2021 - 2025, nhằm thúc đẩy tăng trưởng bền vững và cải thiện đời sống nhân dân.
2025, Đảng ta đã đánh giá những thành tựu và hạn chế liên quan đến tôn giáo
Tình hình tôn giáo tại Việt Nam hiện đang ổn định, với đa số chức sắc, chức việc và đồng bào có đạo tin tưởng vào sự lãnh đạo của Đảng và Nhà nước Họ gắn bó và đồng hành cùng dân tộc, tích cực góp phần đấu tranh và phản bác các luận điệu xuyên tạc, vu cáo về việc chính quyền vi phạm nhân quyền và tự do tôn giáo.
Quản lý Nhà nước về văn hóa, nghệ thuật, tôn giáo và tín ngưỡng hiện còn hạn chế, với hiện tượng thương mại hóa các hoạt động tín ngưỡng, tôn giáo xảy ra ở một số nơi Đảng ta cũng đã chỉ ra rằng chủ nghĩa dân tộc, cực đoan, xung đột cục bộ, sắc tộc và tôn giáo là những thách thức lớn, đe dọa sự ổn định và phát triển ở nhiều khu vực và quốc gia.
Chính sách tôn giáo của Đảng và Nhà nước Việt Nam
3.2.1 Những chính sách về tôn giáo của Nhà nước ta
Quan điểm, chính sách tôn giáo của Đảng và Nhà nước Việt Nam bao gồm những nội dung cơ bản sau:
Tín ngưỡng và tôn giáo là nhu cầu tinh thần không thể thiếu của một bộ phận nhân dân, và sẽ tiếp tục tồn tại cùng dân tộc trong quá trình xây dựng chủ nghĩa xã hội ở nước ta Đảng ta khẳng định rằng tôn giáo sẽ có mặt lâu dài trong xã hội, điều này phản ánh quan điểm khoa học và cách mạng, khác biệt với những cách nhìn nhận chủ quan cho rằng có thể loại bỏ tôn giáo thông qua các biện pháp hành chính hay chỉ dựa vào trình độ dân trí cao và đời sống vật chất Đồng thời, việc coi tôn giáo là hiện tượng bất biến, tách rời khỏi các yếu tố kinh tế - xã hội và thể chế chính trị cũng là một cách nhìn sai lầm.
Chính sách tôn trọng và bảo đảm quyền tự do tín ngưỡng là rất quan trọng, cho phép mọi người theo hoặc không theo một tôn giáo nào Các hoạt động tôn giáo cần tuân thủ pháp luật và được thực hiện bình đẳng trước pháp luật.
Đảng và Nhà nước nhất quán thực hiện chính sách đại đoàn kết dân tộc, khuyến khích sự hòa hợp giữa các tôn giáo và giữa người có tôn giáo với người không có tôn giáo Nhà nước xã hội chủ nghĩa nghiêm cấm mọi hành vi phân biệt đối xử vì lý do tôn giáo, đồng thời thúc đẩy người dân tham gia lao động sản xuất và hoạt động xã hội để nâng cao đời sống vật chất và tinh thần Mục tiêu là xây dựng một xã hội công bằng, dân chủ và văn minh, nơi mọi công dân đều có quyền và nghĩa vụ bảo vệ Tổ quốc Bên cạnh đó, cần giữ gìn và phát huy giá trị truyền thống thờ cúng tổ tiên, tôn vinh những người có công với đất nước, đồng thời nghiêm cấm việc lợi dụng tôn giáo để thực hiện các hoạt động mê tín dị đoan, vi phạm pháp luật và gây rối an ninh quốc gia.
- Nội dung cốt lõi của công tác tôn giáo là công tác vận động quần chúng.
Công tác vận động quần chúng các tôn giáo nhằm khuyến khích tinh thần yêu nước và ý thức bảo vệ độc lập, thống nhất Tổ quốc Qua việc thực hiện hiệu quả các chính sách kinh tế - xã hội, an ninh, quốc phòng, đảm bảo lợi ích vật chất và tinh thần cho nhân dân, bao gồm cả đồng bào tôn giáo, chúng ta thúc đẩy phát triển kinh tế, xã hội, văn hóa vùng đồng bào tôn giáo Điều này giúp nâng cao đời sống và trình độ cho đồng bào, đồng thời giúp quần chúng nhận thức đúng đắn về đường lối, chính sách của Đảng và pháp luật của Nhà nước, từ đó tích cực thực hiện các chính sách, pháp luật liên quan đến tín ngưỡng, tôn giáo.
- Công tác tôn giáo là trách nhiệm của cả hệ thống chính trị
Công tác tôn giáo liên quan đến nhiều lĩnh vực xã hội và chính sách đối nội, đối ngoại của Đảng, Nhà nước Nó không chỉ ảnh hưởng đến tín đồ và chức sắc tôn giáo mà còn liên quan đến việc đấu tranh chống lại các âm mưu lợi dụng tôn giáo gây hại cho lợi ích quốc gia Để thực hiện tốt công tác này, toàn bộ hệ thống chính trị, bao gồm tổ chức đảng, chính quyền và các đoàn thể, cần có trách nhiệm Cần củng cố tổ chức bộ máy và đội ngũ cán bộ chuyên trách làm công tác tôn giáo, đồng thời tăng cường quản lý nhà nước đối với các tôn giáo và đấu tranh với những hoạt động lợi dụng tôn giáo.
- Vấn đề theo đạo và truyền đạo
Mọi tín đồ có quyền tự do hành đạo tại gia đình và cơ sở thờ tự hợp pháp theo quy định của pháp luật Các tổ chức tôn giáo được Nhà nước thừa nhận hoạt động hợp pháp và được bảo hộ bởi pháp luật Việc theo đạo và truyền đạo phải tuân thủ Hiến pháp, không được lợi dụng tôn giáo để tuyên truyền tà đạo hay mê tín dị đoan, cũng như không được ép buộc người khác theo đạo Nghiêm cấm mọi hình thức truyền đạo trái phép vi phạm quy định của pháp luật.
3.2.2 Thực hiện các chính sách tôn giáo trong thực tiễn
Trong những năm qua, Việt Nam đã thực hiện nhiều chính sách nhằm bảo vệ quyền tự do tín ngưỡng tôn giáo của công dân Hệ thống pháp luật Việt Nam, từ Hiến pháp 1946 đến Hiến pháp 2013, cùng với Sắc lệnh 234 năm 1955 và Luật Tín ngưỡng, tôn giáo năm 2016, đều thể hiện rõ ràng chính sách nhất quán về quyền tự do tôn giáo Cụ thể, Điều 24 Hiến pháp năm 2013 quy định: “1 Mọi người có quyền tự do tín ngưỡng, tôn giáo, theo hoặc không theo một tôn giáo nào Các tôn giáo bình đẳng trước pháp luật; 2 Nhà nước tôn trọng và bảo hộ quyền tự do tín ngưỡng, tôn giáo.”
Theo Đại hội XIII của Đảng Cộng sản Việt Nam, mục tiêu quan trọng là đoàn kết tôn giáo và đại đoàn kết toàn dân tộc, đảm bảo quyền tự do tín ngưỡng của mọi người theo pháp luật Nhà nước Việt Nam quy định rõ các quyền về tôn giáo, bao gồm quản đạo, hành đạo và truyền đạo, đồng thời bảo vệ nơi thờ tự của các tôn giáo Tuy nhiên, việc thành lập tổ chức tôn giáo cần được sự cho phép của cơ quan Nhà nước có thẩm quyền, và các hoạt động tín ngưỡng phải tuân thủ pháp luật, đạo đức, văn hóa và thuần phong mỹ tục của dân tộc.
Đảng và Nhà nước ta thực hiện hiệu quả chính sách tôn giáo, tôn trọng quyền tự do tín ngưỡng và không tín ngưỡng của nhân dân, đồng thời chăm lo đoàn kết tôn giáo, hòa hợp dân tộc Nhiều nghị quyết, chỉ thị và luật liên quan đến tôn giáo đã được ban hành, góp phần củng cố khối đại đoàn kết toàn dân tộc Chính sách này đã đi vào đời sống xã hội, đáp ứng nguyện vọng của đồng bào các tôn giáo Cần đẩy mạnh tuyên truyền về chính sách dân tộc và tôn giáo, giúp cộng đồng hiểu rõ hơn về quyền tự do tín ngưỡng Để quản lý tôn giáo hiệu quả, Nhà nước Việt Nam cần ngăn chặn các hành vi vi phạm quyền tự do tín ngưỡng và các hành động lợi dụng tôn giáo trái với Hiến pháp và pháp luật.
Việt Nam là một quốc gia đa tín ngưỡng với 95% dân số tham gia vào đời sống tín ngưỡng và tôn giáo, bao gồm hơn 26,5 triệu tín đồ, 58.000 chức sắc và 29.000 cơ sở thờ tự Đảng và Nhà nước Việt Nam luôn cam kết bảo đảm quyền tự do tín ngưỡng, tôn giáo cho mọi người, được ghi nhận trong Hiến pháp 2013 và Luật Tín ngưỡng, tôn giáo năm 2016 Những văn bản pháp lý này tạo ra khung pháp lý vững chắc nhằm bảo vệ quyền tự do tín ngưỡng và tôn giáo trong xã hội.
Quyền con người và quyền tự do tôn giáo tại Việt Nam ngày càng được bảo đảm tốt hơn, với sự phát triển nhanh chóng của các tôn giáo về số lượng tín đồ và cơ sở thờ tự Từ chỉ 6 tôn giáo và 16 tổ chức tôn giáo được công nhận vào năm 2006, hiện nay đã có 38 tổ chức thuộc 16 tôn giáo khác nhau được công nhận (số liệu đến tháng 6/2020) Tổng số tín đồ trên toàn quốc ước tính vượt qua 25 triệu, cùng với hơn 110 nghìn chức sắc và nhà tu hành (số liệu đến hết năm 2019) Giáo hội Phật giáo Việt Nam cũng đã mở rộng đáng kể trong thời gian qua.
Việt Nam hiện có 4 học viện Phật giáo và 10 Đại chủng viện đào tạo linh mục, cùng với 56 cơ sở đào tạo chức sắc, nhà tu hành, hàng năm cung cấp hàng nghìn nhân sự cho các tôn giáo Các cơ sở thờ tự ngày càng được xây dựng khang trang, góp phần quan trọng vào công tác xã hội Từ năm 2003 đến tháng 12/2017, diện tích đất giao cho các tổ chức tôn giáo để xây dựng cơ sở thờ tự đã tăng từ 51.000 m² lên hơn 125.500 m² Đến tháng 12/2017, 2.742 trong số 29.977 cơ sở thờ tự đã được cấp Giấy chứng nhận quyền sử dụng đất, đạt 9,14% Hơn 20.000 cơ sở thờ tự (chiếm 80%) đã được sửa chữa hoặc xây mới, với nhiều tỉnh, thành phố thực hiện cấp giấy chứng nhận đúng pháp luật Điển hình, Thành phố Hồ Chí Minh giao 7.500 m² cho Tổng liên hội Hội thánh Tin lành Việt Nam (miền Nam), tỉnh Thừa Thiên Huế giao 20ha cho Học viện Phật giáo Việt Nam, và thành phố Đà Nẵng giao 6.000 m² cho Hội truyền giáo Cơ đốc Việt Nam.
Hà Nội đã giao khoảng 11ha đất cho Giáo hội Phật giáo Việt Nam để xây dựng Học viện Phật giáo, cùng với việc trang bị đầy đủ các cơ sở đào tạo chức sắc tôn giáo, bao gồm Học viện Phật giáo, Chủng viện Thiên chúa giáo và các trường cao đẳng, trung cấp Các cơ sở này hoạt động với sự hỗ trợ của chính quyền địa phương Nhà nước cũng tạo điều kiện thuận lợi cho việc in ấn và phát hành ấn phẩm tôn giáo, với gần 6.000 xuất bản phẩm được phát hành từ năm 2013 đến nay, tổng số hơn 19 triệu bản in, bằng nhiều ngôn ngữ như Anh, Pháp và các tiếng dân tộc thiểu số Hiện tại, có 15 tờ báo và tạp chí của các tổ chức tôn giáo đang hoạt động, và hầu hết các tổ chức tôn giáo đều có website riêng.
Các hoạt động tôn giáo tại Việt Nam diễn ra sôi nổi, thu hút hàng trăm nghìn người tham dự các sự kiện lớn Nước ta có 53 cơ sở đào tạo cho những người chuyên hoạt động tôn giáo, trong đó một số cơ sở đủ điều kiện cấp bằng thạc sĩ và tiến sĩ Chính quyền địa phương hỗ trợ tổ chức các khóa bồi dưỡng thần học cho hơn 10.000 người mỗi năm Việt Nam cũng chú trọng mở rộng quan hệ quốc tế cho các tổ chức tôn giáo, với khoảng 8.500 lễ hội tôn giáo được tổ chức hàng năm, bao gồm các sự kiện lớn như Đại lễ Phật đản Liên hợp quốc và Lễ Bế mạc Năm Thánh của Giáo hội Công giáo.
La Vang, tỉnh Quảng Trị, đã diễn ra nhiều sự kiện quan trọng như Đại lễ kỷ niệm 72 năm khai sáng đạo Phật giáo Hòa Hảo và 30 năm thành lập Giáo hội Phật giáo Việt Nam, đồng thời đón nhận Huân chương Hồ Chí Minh Năm 2010, Hội nghị Thượng đỉnh Phật giáo thế giới cũng được tổ chức tại đây Ngoài ra, Công giáo tổ chức Tổng hội Dòng Đa Minh thế giới tại Đồng Nai, trong khi đạo Tin lành kỷ niệm 100 năm truyền bá vào Việt Nam Giáo hội Phật giáo cũng đã tổ chức Đại lễ Phật đản Liên hợp quốc, thể hiện sự phát triển và hội nhập của các tôn giáo tại Việt Nam.