TRƯỜNG TRUNG HỌC PHỔ PHÔNG LÝ NAM ĐẾ BÁO CÁO NGHIÊN CỨU VĂN HỌC TRUNG ĐẠI VIỆT NAM TƯ TƯỞNG VÀ CẢM HỨNG NHÂN NGHĨA TRONG “BÌNH NGÔ ĐẠI CÁO” CỦA NGUYỄN TRÃI Dương Khánh Duy Nông Thị Thùy
Trang 1
TRƯỜNG TRUNG HỌC PHỔ PHÔNG LÝ NAM ĐẾ
BÁO CÁO NGHIÊN CỨU VĂN HỌC TRUNG
ĐẠI VIỆT NAM
TƯ TƯỞNG VÀ CẢM HỨNG NHÂN NGHĨA TRONG “BÌNH NGÔ ĐẠI CÁO” CỦA
NGUYỄN TRÃI
Dương Khánh Duy Nông Thị Thùy Dương Nguyễn Đức Long
Dương Dức Tùng
Hà Thị Thu Mai
Trần Phương Thảo
Phổ Yên, Ngày tháng năm 2024
Trang 2
Mục Lục
NỘI DUNG TRANG
A MỞ ĐẦU:
I Lý do chọn đề tài
II Mục tiêu và nhiệm vụ nghiên cứu
III Đối tượng và phạm vi nghiên cứu
IV Phương pháp nghiên cứu
B.NỘI DUNG:
I Sơ lược về tác giả và tác phẩm
1.1 Tác giả
1.2 Tác phẩm
II.Nội dung và các bản dịch tác phẩm
1.1 Các bản dịch thơ
1.2 Nội dung tác phẩm
III.Tư tưởng nhân nghĩa của tác phẩm
1.1.Tư tưởng nhân nghĩa theo quan niệm nho giáo
1.2 Tư tưởng nhân nghĩa theo quan điểm của Nguyễn Trãi
IV.Những tư tưởng có trong bài tác phẩm
1.1.Nhân nghĩa gắn với sự khẳng định
quyền,độc lập dân tộc
1.2Nhân nghĩa thể hiện ở sự cảm
thông, chia sẻ với nỗi thống khổ
của người dân mất nước
1.3 Nhân nghĩa là nền tảng của chiến
thắng kẻ thù
1.4 Nhân nghĩa thể hiện ở tinh thần chuộng
hòa bình, tinh thần nhân đạo của dân tộc
C.KẾT LUẬN
D.TÀI LIỆU THAM KHẢO
Trang 3
MỞ ĐẦU
I Lý do chọn đề tài
Nguyễn Trãi là nhà văn hóa xuất sắc của Việt Nam trên các tư cách anh hùng dân tộc, nhà văn, nhà tư tưởng, nhà chính trị, nhà ngoại giao, nhà sử học và địa lý học Xem xét cuộc đời, tư tưởng và sự nghiệp thơ văn Nguyễn Trãi, có thể khẳng định ông đã trở thành hiện thân cho sự chuyển giao thời đại từ Phật giáo Lý - Trần sang Nho giáo, người đặt nền móng tư tưởng văn hóa nghệ thuật cho thời đại Nho giáo thịnh trị, đặc biệt trong buổi đầu còn rực sáng ánh hào quang của tinh thần phục hưng dân tộc và ý nghĩa nhân văn nhân đạo cao cả.
Trong lịch sử dân tộc Việt Nam, Nguyễn Trãi là ngôi sao rực rỡ trên văn đàm thế kỷ XV, những tác phẩm thơ văn viết bằng chữ Hán,
chữ Nôm như ức Trai thi tập, Quốc âm thi tập hay những áng văn chính luận như Quân trung từ mệnh tập, Bình Ngô đại cáo của Nguyễn Trãi
để lại cho nền văn học dân tộc, cho nước nhà có thể xem là những đóng góp xuất sắc, đa dạng cả về mặt nội dung tư tưởng cũng như hình thức nghệ thuật.
Ngày xưa Khổng Tử đã từng quan niệm “Thi dĩ ngôn chỉ”- Thi ca không chỉ thể hiện tình cảm con người, mà còn thể hiện tư tưởng con người Nguyễn Trãi không chỉ là một thi sỹ mà còn là một nhà triết gia, một nhà tư tưởng Thi ca của Nguyễn Trãi đã phản ánh rõ tư tưởng của tác giả Đó là tư tưởng của Nho giáo, Lão giáo, Phật giáo hòa hợp nhau mật thiết trong con người ông Trong đó Nho giáo là xu hướng nhân đạo
rõ nhất trong tác phẩm Nguyễn Trãi Tư tưởng ấy thể hiện rõ ở lòng yêu nước, niềm tự hào, tự tôn về nền văn hiến của dân tộc Trên cơ sở đó Nguyễn Trãi đã dùng nhân nghĩa làm nguyên lý, làm lập trường chống lại quân xâm lược nhà Minh Trong phạm vi bài viết nhỏ này chúng tôi
đề cập đến một khía cạnh, ảnh hưởng của tư tưởng Nho giáo trong thơ
Nguyễn Trãi và đi vào một tác phẩm cụ thể - Tư tưởng nhân nghĩa
trong tác phấm “Bình
Ngô đại cáo”.
Trong cuốn “Nguyễn Trãi, người anh hùng của dân tộc”, cố Thủ tướng Phạm Văn Đồng từng viết “Triết lý nhân nghĩa Nguyễn Trãi cuối cùng chẳng qua là lòng yêu nước thương dân, cái nhân cái nghĩa lớn nhất là phấn đấu đến cùng chống ngoại xâm, diệt bạo tàn, vì độc lập của nước, hạnh phúc của dân” Ta có thể khẳng định tinh thần suốt một đời nhân nghĩa, suốt một đời phấn đấu không ngừng của ức Trai không một
bài văn bài thơ nào thể hiện mức độ kết tinh như Bình Ngô đại cáo Một
tác phẩm lớn mang tầm tư tưởng lớn, một luận văn tổng kết lịch sử tư
Trang 4
tưởng yêu nước Đại Việt, dưới hình thức một áng văn, một “Thiên cổ
hùng văn” Bình Ngô đại cáo chính là sự chung đúc những tinh hoa của
tư tưởng yêu nước Việt Nam, đến Nguyễn Trãi, qua Nguyễn Trãi đã được nâng lên một tầm cao chưa từng thấy trong lịch sử tư tưởng Việt Nam trước khi nhà yêu nước vĩ đại Hồ Chí Minh gặp chủ nghĩa yêu
nước Mac - Lênin Tư tưởng nhân nghĩa trong Bình Ngô đại cáo được
thể hiện ở lòng tự hào về ý thức dân tộc, về nền văn hiến dân tộc Nhân nghĩa là yêu nước thương dân, căm thù giặc, diệt bạo tàn mang lại cuộc sống hạnh phúc cho nhân dân.
Việc tìm hiểu tư tưởng và nhân nghĩa trong bài thơ giúp chúng ta rèn luyện, củng cố các kĩ năng một cách chủ động Bên cạnh đó còn giúp ta hiểu thêm về tinh thần độc lập dân tộc, tinh thần yêu nước được ghi nhắc đến muôn đời.
II Mục tiêu và nhiệm vụ nghiên cứu
Mục tiêu: Tìm hiểu , phân tích tư tưởng và cảm hứng nhân nghĩa mà
Nguyễn Trãi đề cao trong bài Để từ đó giữ gìn và phát huy truyền thống yêu nước
Nhiệm vụ: Nhiệm vụ chính của bài viết là đưa ra những nhận định, ý
kiến cá nhân về các khía cạnh như bố cục, ngôn ngữ, hình ảnh…trong bài thơ để làm rõ mục đích ban đầu mà người viết truyền tải đến độc giả.
III Đối tượng và phạm vi nghiên cứu
Đối tượng: Nghiên cứu của bào viết là tác phẩm Bình Ngô đại cáo ,
một trong những tác phẩm nổi tiếng nhất của Nguyễn Trãi Bài viết sẽ tập trung phân tích nội dung và nghệ thuật của tác phẩm này để làm rõ giá trị lịch sử và văn hóa của nó.
Phạm vi: Đối với đề tài “Tư tưởng và nhân nghĩa trong Bình Ngô đại
cáo của Nguyễn Trãi” chúng tôi chủ yếu đi sâu vào nghiên cứu giá trị tư
sát, nghiên cứu trên văn bản chữ Hán kết hợp với bản dịch được sử dụng rộng rãi nhất hiện nay là bản dịch của Bùi Văn Nguyên.
IV Phương pháp nghiên cứu:
Để giúp cho việc nghiên cứu đề tài một cách khoa học ,dễ tiếp nhận ,
ở đề tài này, chúng tôi sử dụng biện pháp lịch sử, thu thập tài liệu ,bài
nghiên cứu có liên quan đến tác phẩm Bình Ngô đại cáo Từ đó , chúng
tôi tiến hành tổng hợp, phân tích để làm sáng tỏ nội dung và nghệ thuật của tác phẩm.
Trang 5
NỘI DUNG
I Sơ lược về tác giả , tác phẩm:
1.1, Tác giả :
- Nguyễn Trãi sinh năm 1380, mất năm 1442, hiệu là Ức Trai, quê ở làng Chi Ngại (Chi Linh, Hải Dương) sau rời về Nhị Khê (Thường Tín, Hà Tây, nay thuộc Hà Nội)
- Gia đình: Nguyễn Trãi sinh ra trong một gia đình cả bên nội và bên ngoại đều có hai truyền thống lớn là yêu nước và văn hóa, văn học Chính điều này đã tạo điều kiện cho Nguyễn Trãi được tiếp xúc và thấu hiểu tư tưởng chính trị của Nho giáo.
- Con người:
+ Nguyễn Trãi mồ côi mẹ từ lúc 5 tuổi.
+ Năm 1400, đỗ Thái học sinh và cùng cha làm quan dưới triều Hồ + Năm 1407, giặc Minh cướp nước ta, Nguyễn Trãi theo Lê Lợi tham gia khởi nghĩa và góp phần to lớn vào chiến thắng vẻ vang của dân tộc + Cuối năm 1427, đầu năm 1428, cuộc khởi nghĩa Lam Sơn toàn
thắng, Nguyễn Trãi thừa lệnh Lê Lợi viết Bình Ngô đại cáo và hăng hái tham gia vào công cuộc xây dựng lại đất nước
+ Năm 1439, Nguyễn Trãi xin về ở ẩn tại Côn Sơn
+ Năm 1440, ông được Lê Thái Tông mời ra giúp nước
+ Năm 1442, Nguyễn Trãi chịu oan án Lệ Chi viên và bị khép vào tội
"tru di tam tộc".
+ 1464, Lê Thánh Tông minh oan cho Nguyễn Trãi và cho sưu tầm lại thơ văn của ông.
- Thời đại: Nguyễn Trãi sống trong thời đại xã hội nhiều biến động, loạn lạc - mâu thuẫn nội bộ trong triều đình phong kiến, đất nước có giặc ngoại xâm, đời sống nhân dân cơ cực và các cuộc khởi nghĩa của nhân dân nổ ra khắp nơi… điều này đã hướng ngòi bút của ông hướng tới hiện thực đời sống.
Trang 6
- Sự nghiệp sáng tác: Nguyễn Trãi là tác giả xuất sắc về nhiều thể loại văn học, bao gồm cả chữ Hán và chữ Nôm
+ Sáng tác viết bằng chữ Hán: Quân trung từ mệnh tập, Bình Ngô
đại cáo, Ức Trai thi tập, Chí Linh sơn phú, Băng Hồ di sự lục, Lam Sơn thực lục, Văn bia Vĩnh Lăng, Văn loại.
+ Sáng tác viết bằng chữ Nôm: Quốc âm thi tập gồm 254 bài thơ viết
theo thể Đường luật hoặc Đường luật xen lục ngôn.
+ Ngoài sáng tác văn học, Nguyễn Trãi còn để lại cuốn Dư địa chí,
một bộ sách địa lí cổ nhất Việt Nam.
- Phong cách sáng tác:
+ Văn chính luận: Nguyễn Trãi là nhà văn chính luận kiệt xuất, những tác phẩm văn chính luận của ông có luận điểm vững chắc, lập luận chặt chẽ với giọng điệu linh hoạt
+ Nguyễn Trãi là nhà thơ trữ tình sâu sắc.
2, Tác phẩm:
2.1, Thể loại:
- Cáo là một thể loại văn bản hành chính của nhà nước quân chủ, thường được dùng cho các phát ngôn chính thức, hệ trọng của vua chúa hoặc thủ lĩnh, nhằm tổng kết một công việc, trình bày một chủ trương xã hội chính trị cho dân chúng biết Cáo đã có ở Trung Quốc từ thời Tam Đại.
- Cáo có thể được viết bằng văn xuôi, nhưng thường là được viết bằng biền văn Được biết đến nhiều nhất trong thể loại này ở văn học chữ Hán của Việt Nam là Bình Ngô đại cáo (1428) do Nguyễn Trãi soạn, nhân danh vua Lê Thái Tổ tuyên cáo với thiên hạ về thắng lợi của cuộc kháng chiến chống quân Minh, được viết theo thể văn tứ lục
2.2, Xuất xứ và hoàn cảnh sáng tác:
- Mùa đông năm 1427, sau khi diệt viện, chém Liễu Thăng, đuổi Mộc Thạnh, tổng binh Vương Thông đang cố thủ trong thành Đông Quan phải xin hàng, cuộc kháng chiến chống giặc Minh hoàn toàn thắng lợi.
Trang 7
- Năm 1428: Lê Lợi lên ngôi hoàng đế, lập ra triều đình Hậu Lê,
sai Nguyễn Trãi viết Bình Ngô đại cáo để bố cáo cho toàn dân
được biết chiến thắng vĩ đại của quân dân trong 10 năm chiến đấu gian khổ, từ nay, nước Việt đã giành lại được nền độc lập, non sông trở lại thái bình.
2.3, Nhan đề “Bình Ngô đại cáo”:
* Bình Ngô đại cáo:
- Đại: lớn;
- Cáo: báo cáo;
- Bình: dẹp yên giặc, bình định xong;
- Ngô: Giặc Ngô (Nhà Minh Trung Quốc)
→ Bản cáo lớn gửi đến quốc dân đồng bào về chiến thắng oanh liệt của quân dân ta đánh tan được quân Ngô Bản văn viết bằng Hán văn do Nguyễn Trãi viết theo thể văn biền ngẫu, trình bày
sự gian khổ của 10 năm kháng chiến và thắng lợi chống quân Minh của cuộc khởi nghĩa Lam Sơn Đây có thể xem là bản
tuyên ngôn độc lập thứ hai sau bài Nam quốc sơn hà của Lý
Thường Kiệt trong văn học cổ.
II.Nội dung và các bản dịch tác phẩm
1.1, Các bản dịch thơ:
Phiên âm Hán Việt Bản dịch
Đại thiên hành hóa hoàng thượng nhược viết:
Cái văn:
Nhân nghĩa chi cử, yếu tại an dân,
Điếu phạt chi sư, mạc tiên khử bạo
Duy ngã Đại Việt chi quốc,
Thực vi văn hiến chi bang
Sơn xuyên chi phong vực ký thù,
Nam bắc chi phong tục diệc dị
Dữ Hán Đường Tống Nguyên nhi các đế nhất
phương
Tuy cường nhược thì hữu bất đồng,
Nhi hào kiệt thế vị thường phạp
Thay trời hành hóa, hoàng thượng truyền rằng
Từng nghe:
Việc nhân nghĩa cốt ở yên dân Quân điếu phạt trước lo trừ bạo Như nước Đại Việt ta từ trước Vốn xưng nền văn hiến đã lâu Núi sông bờ cõi đã chia
Phong tục Bắc Nam cũng khác
Từ Triệu, Đinh, Lý, Trần bao đời xây nền độc lập
Cùng Hán, Đường, Tống, Nguyên mỗi bên hùng cứ một phương
Tuy mạnh yếu có lúc khác nhau
Trang 8
Cố Lưu Cung tham công dĩ thủ bại,
Nhi Triệu Tiết hiếu đại dĩ xúc vong
Toa Đô ký cầm ư Hàm Tử quan,
Kê chư vãng cổ,
Quyết hữu minh trưng
Khoảnh nhân Hồ chính chi phiền hà,
Trí sử nhân tâm chi oán bạn
Cuồng Minh tứ khích, nhân dĩ độc ngã dân;
Nguỵ đảng hoài gian, cánh dĩ mãi ngã quốc
Hân thương sinh ư ngược diệm,
Hãm xích tử ư họa khanh
Khi thiên võng dân, quỷ kế cái thiên vạn trạng;
Liên binh kết hấn, nẫm ác đãi nhị thập niên
Bại nghĩa thương nhân, càn khôn ky hồ dục
tức;
Trọng khoa hậu liễm, sơn trạch mỹ hữu kiết di
Khai kim trường, tắc mạo lam chướng nhi phủ
sơn đào sa,
Thái minh châu, tắc xúc giao long nhi hoàn yêu
thộn hải
Nhiễu dân thiết huyền lộc chi hãm tịnh,
Điễn vật chức thúy cầm chi võng la
Côn trùng thảo mộc giai bất đắc dĩ toại kỳ sinh,
Quan quả điên liên câu bất hoạch dĩ an kỳ sở
Tuấn sinh linh chi huyết dĩ nhuận kiệt hiệt chi
vẫn nha;
Cực thổ mộc chi công dĩ sùng công tư chi giải
vũ
Châu lý chi chinh dao trọng khốn,
Lư diêm chi trữ trục giai không
Quyết Đông Hải chi thủy bất túc dĩ trạc kỳ ô,
Khánh Nam Sơn chi trúc bất túc dĩ thư kỳ ác
Thần dân chi sở cộng phẫn,
Thiên địa chi sở bất dung
Dư:
Phấn tích Lam Sơn,
Thê thân hoang dã
Niệm thế thù khởi khả cộng đái,
Thệ nghịch tặc nan dữ câu sinh
Thống tâm tật thủ giả thùy thập dư niên,
Thường đảm ngọa tân giả cái phi nhất nhật
Phát phẫn vong thực, mỗi nghiên đàm thao
lược chi thư,
Tức cổ nghiệm kim, tế suy cứu hưng vong chi
Song hào kiệt thời nào cũng có
Cho nên:
Lưu Cung tham công nên thất bại, Triệu Tiết thích lớn phải tiêu vong, Cửa Hàm tử bắt sống Toa Đô Sông Bạch Đằng giết tươi Ô Mã Việc xưa xem xét,
Chứng cớ còn ghi
Vừa rồi:
Nhân họ Hồ chính sự phiền hà,
Để trong nước lòng dân oán hận
Quân cuồng Minh thừa cơ gây họa, Bọn gian tà còn bán nước cầu vinh Nướng dân đen trên ngọn lửa hung tàn, Vùi con đỏ xuống dưới hầm tai vạ Dối trời lừa dân đủ muôn ngàn kế, Gây thù kết oán trải mấy mươi năm Bại nhân nghĩa nát cả đất trời, Nặng thuế khóa sạch không đầm núi Người bị ép xuống biển dòng lưng mò ngọc, ngán thay cá mập thuồng luồng
Kẻ bị đem vào núi đãi cát tìm vàng, khốn nỗi rừng sâu, nước độc
Vét sản vật, bắt dò chim sả, chốn chốn lưới chăng,
Nhiễu nhân dân, bắt hươu đen, nơi nơi cạm đặt
Tàn hại cả giống côn trùng cây cỏ, Nheo nhóc thay kẻ góa bụa khốn cùng Thằng há miệng, đứa nhe răng, máu
mỡ bấy no nê chưa chán ; Nay xây nhà, mai đắp đất, chân tay nào phục dịch cho vừa
Nặng nề những nổi phu phen, Tan tác cả nghề canh cửi
Độc ác thay, trúc Nam Sơn không ghi hết tội,
Dơ bẩn thay, nước Đông Hải không rửa sạch mùi
Lẽ nào trời đất dung tha,
Ai bảo thần dân chịu được?
Ta đây:
Núi Lam sơn dấy nghĩa Chốn hoang dã nương mình Ngẫm thù lớn há đội trời chung Căm giặc nước thề không cùng sống
Trang 9
lý
Đồ hồi chi chí
Ngộ mị bất vong
Đương nghĩa kỳ sơ khởi chi thì,
Chính tặc thế phương trương chi nhật
Nại dĩ:
Nhân tài thu diệp,
Tuấn kiệt thần tinh
Bôn tẩu tiền hậu giả ký phạp kỳ nhân,
Mưu mô duy ác giả hựu quả kỳ trợ
Đặc dĩ cứu dân chi niệm, mỗi uất uất nhi dục
đông;
Cố ư đãi hiền chi xa, thường cấp cấp dĩ hư tả
Nhiên kỳ:
Đắc nhân chi hiệu mang nhược vọng dương,
Do kỉ chi thành thậm ư chửng nịch
Phẫn hung đồ chi vị diệt,
Niệm quốc bộ chi tao truân
Linh Sơn chi thực tận kiêm tuần,
Khôi Huyện chi chúng vô nhất lữ
Cái thiên dục khốn ngã dĩ giáng quyết nhiệm,
Cố dữ ích lệ chí dĩ tế vu nan
Yết can vi kỳ, manh lệ chi đồ tứ tập;
Đầu giao hưởng sĩ, phụ tử chi binh nhất tâm
Dĩ nhược chế cường, hoặc công nhân chi bất
bị;
Dĩ quả địch chúng, thường thiết phục dĩ xuất kỳ
Tốt năng:
Dĩ đại nghĩa nhi thắng hung tàn,
Dĩ chí nhân nhi dịch cường bạo
Bồ Đằng chi đình khu điện xế,
Trà Lân chi trúc phá khôi phi
Sĩ khí dĩ chi ích tăng,
Quân thanh dĩ chi đại chấn
Trần Trí, Sơn Thọ văn phong nhi sỉ phách,
Lý An, Phương Chính giả tức dĩ thâu sinh
Thừa thắng trường khu, Tây Kinh ký vị ngã
hữu;
Tuyển binh tiến thủ, Đông Đô tận phục cựu
cương
Ninh Kiều chi huyết thành xuyên, lưu tinh vạn
lý;
Tốt Động chi thi tích dã, di xú thiên niên
Trần Hiệp tặc chi phúc tâm, ký kiêu kỳ thủ;
Lý Lượng tặc chi gian đố, hựu bạo quyết thi
Vương Thông lý loạn nhi phần giả ích phần,
Đau lòng nhức óc, chốc đà mười mấy năm trời
Nếm mật nằm gai, há phải một hai sớm tối
Quên ăn vì giận, sách lược thao suy xét
đã tinh, Ngẫm trước đến nay, lẽ hưng phế đắn
đo càng kỹ
Những trằn trọc trong cơn mộng mị, Chỉ băn khoăn một nỗi đồ hồi
Vừa khi cờ nghĩa dấy lên, Chính lúc quân thù đang mạnh
Lại ngặt vì:
Tuấn kiệt như sao buổi sớm, Nhân tài như lá mùa thu, Việc bôn tẩu thiếu kẻ đỡ đần, Nơi duy ác hiếm người bàn bạc, Tấm lòng cứu nước, vẫn đăm đăm muốn tiến về Đông,
Cỗ xe cầu hiền, thường chăm chắm còn dành phía tả
Thế mà:
Trông người, người càng vắng bóng, mịt mù như nhìn chốn bể khơi
Tự ta, ta phải dốc lòng, vội vã hơn cứu người chết đuối
Phần vì giận quân thù ngang dọc, Phần vì lo vận nước khó khăn, Khi Linh Sơn lương hết mấy tuần, Lúc Khôi Huyện quân không một đội Trời thử lòng trao cho mệnh lớn
Ta gắng trí khắc phục gian nan
Nhân dân bốn cõi một nhà, dựng cần trúc ngọn cờ phấp phới
Tướng sĩ một lòng phụ tử, hòa nước sông chén rượu ngọt ngào
Thế trận xuất kỳ, lấy yếu chống mạnh, Dùng quân mai phục, lấy ít địch nhiều Trọn hay:
Đem đại nghĩa để thắng hung tàn, Lấy chí nhân để thay cường bạo
Trận Bồ Đằng sấm vang chớp giật, Miền Trà Lân trúc chẻ tro bay
Sĩ khí đã hăng Quân thanh càng mạnh
Trần Trí, Sơn Thọ nghe hơi mà mất vía,
Trang 10
Mã Anh cứu đấu nhi nộ giả ích nộ
Bỉ trí cùng nhi lực tận, thúc thủ đãi vong;
Ngã mưu phạt nhi tâm công, bất chiến tự khuất
Vị bỉ tất dị tâm nhi cải lự,
Khởi ý phục tác nghiệt dĩ tốc cô
Chấp nhất kỷ chi kiến, dĩ giá họa ư tha nhân,
Tham nhất thì chi công, dĩ di tiếu ư thiên hạ
Toại linh Tuyên Đức chi giảo đồng, độc binh vô
yếm;
Nhưng mệnh Thạnh Thăng chi nọa tướng, dĩ du
cứu phần
Đinh vị cửu nguyệt Liễu Thăng toại dẫn binh do
Khâu Ôn nhi tiến,
Bản niên thập nguyệt Mộc Thạnh hựu phân đồ
tự Vân Nam nhi lai
Dư tiền ký tuyển binh tái hiểm dĩ tồi kỳ phong,
Dư hậu tái điều binh tiệt lộ dĩ đoạn kỳ thực
Bản nguyệt thập bát nhật Liễu Thăng vị ngã
quân sở công, kế trụy ư Chi Lăng chi dã;
Bản nguyệt nhị thập nhật Liễu Thăng hựu vị
ngã quân sở bại, thân tử ư Mã Yên chi sơn
Nhị thập ngũ nhật Bảo Định bá Lương Minh
trận hãm nhi táng khu,
Nhị thập bát nhật Thượng thư Lý Khánh kế
cùng nhi vẫn thủ
Ngã toại nghênh nhận nhi giải,
Bỉ tự đảo qua tương công
Kế nhi tứ diện thiêm binh dĩ bao vi,
Kỳ dĩ thập nguyệt trung tuần nhi điễn diệt
Viên tuyển tỳ hưu chi sĩ,
Thân mệnh trảo nha chi thần
Ẩm tượng nhi hà thủy càn,
Ma đao nhi sơn thạch khuyết
Nhất cổ nhi kình khô ngạc đoạn,
Tái cổ nhi điểu tán quân kinh
Quyết hội nghĩ ư băng đê,
Chấn cương phong ư cảo diệp
Đô đốc Thôi Tụ tất hành nhi tống khoản,
Thượng thư Hoàng Phúc diện phược dĩ tựu
cầm
Cương thi tái Lạng Giang, Lạng Sơn chi đồ,
Chiến huyết xích Xương Giang, Bình Than chi
thủy
Phong vân vị chi biến sắc,
Nhật nguyệt thảm dĩ vô quang
Kỳ Vân Nam binh vị ngã quân sở ách ư Lê Hoa,
tự đỗng nghi hư hạt nhi tiên dĩ phá phủ;
Kỳ Mộc Thạnh chúng văn Liễu Thăng đại bại ư
Cần Trạm, toại lận tạ bôn hội nhi cận đắc thoát
Lý An, Phương Chính, nín thở cầu thoát thân
Thừa thắng đuổi dài, Tây Kinh quân ta chiếm lại,
Tuyển binh tiến đánh, Đông Đô đất cũ thu về
Ninh Kiều máu chảy thành sông, tanh trôi vạn dặm
Tụy Động thây chất đầy nội, nhơ để ngàn năm
Phúc tâm quân giặc Trần Hiệp đã phải bêu đầu
Mọt gian kẻ thù Lý Lượng cũng đành
bỏ mạng
Vương Thông gỡ thế nguy, mà đám lửa cháy lại càng cháy
Mã Anh cứu trận đánh mà quân ta hăng lại càng hăng
Bó tay để đợi bại vong, giặc đã trí cùng lực kiệt,
Chẳng đánh mà người chịu khuất, ta đây mưu phạt tâm công
Tưởng chúng biết lẽ ăn năn nên đã thay lòng đổi dạ
Ngờ đâu vẫn đương mưu tính lại còn chuốc tội gây oan
Giữ ý kiến một người, gieo vạ cho bao nhiêu kẻ khác,
Tham công danh một lúc, để cười cho tất cả thế gian
Bởi thế:
Thằng nhãi con Tuyên Đức động binh không ngừng
Đồ nhút nhát Thạnh, Thăng đem dầu chữa cháy
Đinh mùi tháng chín, Liễu Thăng đem binh từ Khâu Ôn kéo lại
Năm ấy tháng mười, Mộc Thạnh chia đường từ Vân Nam tiến sang
Ta trước đã điều binh thủ hiểm, chặt mũi tiên phong
Sau lại sai tướng chẹn đường, tuyệt nguồn lương thực
Ngày mười tám, trận Chi Lăng, Liễu Thăng thất thế
Ngày hai mươi, trận Mã Yên, Liễu Thăng cụt đầu
Ngày hăm lăm, bá tước Lương Minh đại bại tử vong
Ngày hăm tám, thượng thư Lý Khánh cùng kế tự vẫn