Tiểu luận môn cơ sở văn hóa việt nam Đề tài tìm hiểu về lễ hội thả hoa Đăng Ở hội an

Việc khai thác, sử dụng và mở rông các nộidung, thành tố của lễ hội của các địa phương trên cả nước phục vụ phát triển dulịch là một vấn đề mới, hứa hẹn tiềm năng to lớn.Hội An là một tr

Bộ Giáo Dục Và Đào Tạo Trường Đại Học Kiên Giang Khoa Sư Phạm Xã Hội Và Nhân Văn

ThS: Huỳnh Thanh ThêmBài Tiểu luậnMôn : Cơ sở văn hóa Việt Nam

Đề tài: Tìm hiểu về lễ hội thả hoa đăng ở Hội An

Sinh viên thực hiện: Lê Trương Việt Khoa

Lớp B024TV1 MSSV: 24102015030

Kiên Giang, ngày 10, tháng 10, năm 2024

Lời cảm ơn

Trước tiên, nhóm em xin gửi lời cảm ơn sâu sắc và chân thành đến Trường Đạihọc Kiên Giang đã mang môn học Cơ Sở Văn Hóa Việt Nam vào chương trìnhgiảng dạy, em xin chân thành cảm ơn tất cả các cá nhân, tổ chức đã tạo điều kiện,giúp đỡ em trong quá trình học tập và nghiên cứu đề tài của nhóm

Và đặc biệt nhất, với một lòng biết ơn sâu sắc, nhóm chúng em xin gửi lời cảm ơnsắc giảng viên bộ môn - thầy Huỳnh Thanh Thêm Chính thấy là người đã tận tìnhdạy dỗ và truyền đạt những kiến thức quý báu cho em trong suốt học kỳ vừa qua.Trong thời gian tham dự lớp học của thầy, em đã được tiếp cận với nhiều kiếnthức bổ ích và rất cần thiết cho quá trình học tập của em Nhờ có thấy nên đề tàinghiên cứu của em mới có thể hoàn thành tốt đẹp

Tuy nhiên, kiến thức của em về bộ môn vẫn còn những hạn chế nhất định Do đó,không tránh khỏi những còn nhiều bỡ ngỡ và khó tránh khỏi những thiếu sót trongquá trình hoàn thành bài tiểu luận này Em rất mong nhận được những góp ý quýbáu của thầy để bài tiểu luận của em được hoàn thiện hơn cũng như giúp em traudồi thêm kiến thức của mình Em xin chân thành cảm ơn!

Sinh viên

Lê Trương Việt Khoa

Mục Lục

Lời cảm ơn I

A Mở Đầu 1

1 Lí do chọn đề tài 1

2 Mục tiêu đề tài 1

2.1 Mục tiêu chung 1

2.2 Mục tiêu cụ thể 2

3 Đối tượng và phạm vi nghiên cứu 2

4 Phương pháp nghiên cứu 2

B Nội Dung 2

I Khái quát về lễ hội hoa đăng ở Nghệ An 2

1.1 Giới thiệu chung về lễ hội hoa đăng ở Nghệ An 2

1.2 Nguồn gốc của lễ hội hoa đăng 3

2.1 Thời gian diễn ra lễ hội thả hoa đăng tại Hội An 7

2.2 Quy mô tổ chức lễ hội thả hoa đăng ở Hội An 8

2.3 Quy trình của lễ hội hoa đăng ở Hội An 9

2.4 Chức năng lễ hội hoa đăng ở Hội An 10

III Thực trạng và giải pháp 10

3.1 Thực trạng 10

3.2 Các giải pháp 10

IV Giá trị và cảm nhận 11

4.1 Giá trị lễ hội hoa đăng Hội An 11

4.2 Cảm nhận về lễ hội hoa đăng Hội An 11

C Kết luận 11

TÀI LIỆU THAM KHẢO 12

Trong giai đoạn hiện nay, cùng với sự đổi thay nhiều mặt của đất nước, lễhội truyền thống Việt Nam đang có sự biến đổi cả về nội dung và hình thức biểuhiện Những hình thức mới chứa đựng những nội dung mới của hoạt động lễ hộiđang diễn ra, biến động và từng bước định hình trong điều kiện mới Bên cạnh lễhội truyền thống còn có các lễ hội hiện đại Đó là các lễ hội du lịch, liên hoan dulịch, lễ hội thương mại - du lịch, lễ hội văn hóa - thể thao - du lịch, cácFestival đang ngày càng mở rộng với nhiều quy mô, mức độ và nội dungphong phú, đa dạng, sinh động Việc khai thác, sử dụng và mở rông các nộidung, thành tố của lễ hội của các địa phương trên cả nước phục vụ phát triển dulịch là một vấn đề mới, hứa hẹn tiềm năng to lớn.

Hội An là một trong những thành phố có nền du lịch rất phát triển nổitiếng trong số đó đã được UNESCO công nhận là di sản văn hóa thế giới, phố cổHội An một con phố cổ được rất nhiều khách du lịch trong nước và quốc tế biếtđến bởi vẻ đẹp cổ kính pha chút nét hiện đại của con người nơi đây Hội An làmột thị xã cổ của người Việt, năm ở vùng hạ lưu ngã ba sông Thu Bồn thuộcvùng đồng bằng ven biển tỉnh Quảng Nam, cách thành phố Đà Nẵng khoảng30km về phía nam Hội An từng được biết đến trên thương trường quốc tế với

hiếm có trên thế giới, Hội An giữ được gần như nguyên vẹn hơn một nghìn ditích kiến trúc như phố xá, nhà cửa, hội quán, đình, chùa, miếu, nhà thờ tộc,giếng cổ, mộ cổ Các kiến trúc vừa có sắc thái nghệ thuật truyền thống của ViệtNam, vừa thể hiện sự giao lưu hội nhập văn hoá với các nước phương Đông vàphương Tây Trải qua nhiều thế kỷ, những phong tục tập quán, nghi lễ, sinh hoạtvăn hoá, tín ngưỡng cũng như các món ăn truyền thống vẫn lưu giữ, bảo tồncùng với bao thế hệ người dân phố cổ Hội An còn có một môi trường thiênnhiên trong lành, êm ả với những làng nhỏ ngoại ô xinh xắn, có nghề thủ côngnhư mộc, làm đồ đồng, gốm,…

Đi qua những kiến trúc độc đáo và hình ảnh ẩm thực đáng chú ý thì bêncạnh đó Hội An còn nổi tiếng với 1 lễ hội cực kì đặc sắc và thu hút nhiều khách

du lịch đến đây hằng năm trong đó có cả những khách du lịch quốc tế, đó là lễhội thả hoa đăng ở Hội An Vào đêm diễn ra lễ hội thì khắp các con phố Hội Anđều đắm chìm trong những ánh đèn lấp lánh rực rở, đầy màu sắc với nhưng conthuyền được thuê để khách tham quan có thể chèo ra lòng sông để có thể thảnhững ngọn đèn hoa đăng cùng những lời cầu nguyện đến cho gia đình và bảnthân Cùng với những ngọn đèn lấp lánh đi đôi với đó là hình ảnh con phố vớinhững tòa nhà cổ kính đã tạo nên một bức tranh tuyệt đẹp về lễ hội nơi đây Vớinhững sự đẹp đẽ cùng với đó là sự biết đến của những bạn bè nước ngoài nên

em quyết định chọn Hội An là đề tài báo cáo Tìm hiểu về lễ hội thả hoa đăng ởHội An

1 Mục tiêu đề tài

1.1 Mục tiêu chung

Tìm hiểu các vấn đề xoay quanh lễ hội thả hoa đăng ở Hội An và phân tíchcũng như đưa ra những yếu tố cho thấy sự hấp đẫn cũng như sự đặc sắc của lễ hộithả hoa đăng, bên cạnh đó bài báo cáo còn xoáy sâu vào tìm hiểu về nguồn gốc đểlàm rõ hơn về nguồn gốc cũng như một số ý nghĩa từ đó những nội dung làm nổibật mục tiêu chung của đề tài báo cáo

1.2 Mục tiêu cụ thể

+ Trong Phật giáo: Đưa ra những thông tin về các ý nghĩa của hoa đăng đốivới phật giáo, chỉ ra những giá trị tôn giáo đẹp đẽ của hoa đăng đồng thời chỉ ranhững vai trò của hoa đăng đối với những giá trị tinh thần và đời sống tâm linh củangười dân Hội An

+ Đối với đời sống: Bài báo cáo bên cạnh tìm hiểu những ý nghĩa về mặt tôngiáo của hoa đăng còn cho thấy hoa đăng có những giá trị rất quan trọng trong đờisống văn hóa và là biểu tượng của một thành phố, từ đó hoàn thành mục tiêu cụ thể

để đem đến cho bài báo cáo những thông tin cần thiết

2 Đối tượng và phạm vi nghiên cứu

Đối tượng nghiên cứu: Bài báo cáo tập trung nghiên cứu các vấn đề liên quan đếnhình ảnh củng như những giá trị, ý nghĩa của đèn hoa đăng thông qua lễ hội thả hoađăng

Phạm vi nghiên cứu: Tập trung nghiên cứu về lịch sử, nguồn gốc, chức năng, quy

mô, quy trình diễn ra lễ hội, từ đó đưa ra những giá trị và cảm nhận về lễ hội thảhoa đăng ở Hội An

3 Phương pháp nghiên cứu

Bài báo cáo sử dụng các phương pháp nghiên cứu như: phương pháp thu thập,phương pháp phân tích, tổng hợp từ đó đưa ra các nội dung đáp ứng đủ các vấn đềliên quan đến lễ hội hoa đăng ở Hội An

B NỘI DUNG

I Khái quát về lễ hội hoa đăng Hội An

1.1 Giới thiệu chung về lễ hội hoa đăng ở Hội An

Lễ hội hoa đăng Hội An từ lâu đã là một hoạt động ý nghĩa, mang nét đẹp văn hóatâm linh truyền thống của người dân phố Hội nói riêng và người Việt Nam nóichung Được gìn giữ như 1 phong tục đại diện cho Hội An cổ kính, trầm mặc quanhiều năm tháng Ngoài ra, lễ hội hoa đăng Hội An còn mang ý nghĩa tinh thần rấtlớn đối với du khách và người dân địa phương Thả đèn hoa đăng mang theo ướcniệm về tài lộc, sức khỏe, bình an cho bản thân và gia đình, khi nhìn ngắm đèn hoađăng trôi theo dòng chảy sông Hoài, bạn sẽ càng có thêm hi vọng những mongmuốn của mình có thể trở thành hiện thực

Lễ hội hoa đăng là 1 trong những lễ hội được tổ chức ở rất nhiều nơi trên thế giới,trong đó có cả Việt Nam của chúng ta Nhắc tới lễ hội hoa đăng thì nhiều người sẽnghĩ ngay đến Hội An Nơi đây nổi bật với lễ hội thả hoa đăng Lễ hội hoa đăngHội An được tổ chức vào ngày 14 và 15 âm lịch hàng tháng, hay còn gọi là ngàyrằm, là một trong những hoạt động văn hóa truyền thống nổi bật của thành phố cổHội An Vào những ngày này, khắp phố phường Hội An bừng sáng với hàng trămchiếc đèn lồng lung linh treo cao Đặc biệt, trên dòng sông Hoài, du khách đượcmời thả những chiếc đèn hoa đăng nhỏ xinh, đầy màu sắc xuống mặt nước, tạo nênmột khung cảnh lãng mạn và thơ mộng

Lễ hội hoa đăng bắt đầu được tổ chức tại Hội An từ năm 1998 và từ đó đã trởthành một hoạt động thu hút rất nhiều du khách đến với thành phố này Đây khôngchỉ là dịp để khám phá nét đẹp văn hóa truyền thống mà còn là cơ hội để trảinghiệm và tham gia vào một trong những lễ hội đặc biệt và đẹp nhất của Việt Nam.Những ai đặt chân đến Hội An vào những ngày này sẽ được trải nghiệm mộtkhông gian huyền ảo, bùng nổ màu sắc và những giây phút gắn kết với văn hóa địaphương qua việc tham gia vào hoạt động thả đèn hoa đăng đầy ý nghĩa này

Thông thường, lễ hội diễn ra rất sớm thường sẽ rơi vào tầm 18h tối khi đó tất cả các dãy đèn lồng đã được thắp sáng rực rỡ Mọi người cũng tụ tập đông đủ để cùng nhau thả hoa đăng Tại Hội An, lễ hội thả hoa đăng thường sẽ diễn ra trên sông Thu Bồn Tuy nhiên thì không khí lễ hội đều thấm đẫm khắp cả một vùng đất Hội An cùng với những ánh đèn rực rỡ khiến bất kì ai cũng cảm thấy thích thú, mang tới cho nơi đây một nét đặc trưng riêng về không gian du lịch.

1.2 Nguồn gốc của lễ hội hoa đăng

Tại quốc gia Ấn Độ thời xa xưa, trước khi Phật giáo xuất hiện, Ấn Độgiáo Còn gọi là Bà La Môn giáo là một trong những tôn giáo lớn có lịch sửlâu đời nhất trên thế giới

Lễ hội Ánh Sáng cũng đã được tổ chức từ thời ấy, cho đến ngày nay cũngđược xem là Lễ Hội lớn nhất của quốc gia này Đó là lễ hội Diwali, hàng triệu,hàng tỉ đèn hoa được thắp sáng được thắp lên trên khắp đại lục Ấn Độ vớidân số 1 tỉ ba trăm triệu người; theo Bách Khoa Toàn Thư Wikipedia:

“Diwali là một lễ hội quan trọng trong văn hóa Ấn Độ Giáo Người dân Ấn

Độ và Nepal cũng như tại các cộng đồng Ấn giáo khác trên thế giới ăn mừng

lễ Diwali Vào đêm 13 kỳ trăng khuyết (tức đêm 28) của tháng Ashwin Chotới ngày thứ hai của tháng Kartika trong lịch Ấn Độ Đây còn được gọi là Lễhội ánh sáng vì mọi người có phong tục thắp đèn dầu bấc vải (gọi là dipa) Để

ăn mừng chiến thắng của thần Krishna trước Narakasura, biểu tượng cho chiếnthắng của các thiện trước cái ác Lễ hội cũng đóng vai trò quan trọng trongPhật giáo, đạo Sikh và đạo Jain.”

Bên cạnh đó còn có một câu chuyện kể về chuyện dâng đèn hoa đăng cúngdường phật Chuyện kể rằng vào thời đức Phật Thích Ca, tại thành Vương Xá,nước Ma Kiệt Đà trị vì bởi vua Tần Bà Ta La Lễ hội Ánh Sáng năm đó đượcdiễn ra vô cùng trọng thể, sắp đến ngày lễ hội, mọi thôn xóm phố phường đượcquét dọn sạch sẽ Khắp nơi trang hoàng cờ hoa đón mừng lễ hội, đặc biệt địađiểm thiêng là tinh xá Trúc Lâm do vua Tần Bà Ta La dâng cúng Nơi đó có sựhiện diện của Đức Phật và Tăng đoàn Lúc bấy giờ có một Bà lão ăn mày tênNan Đà, thuộc giai cấp cùng đinh Suốt cuộc đời bà phải ăn xin vô cùng đóikhổ, không có nhà ở, không có quần áo tươm tất che thân… Nhìn lễ hội Ánhsáng sắp về, mọi người sum vầy ấm áp bên người thân, bên gia đình… Nhìn lạithân mình quần áo tả tơi, không nhà ở, không tài sản, không người thân…Bất giác rơi lệ thầm nghĩ: Sở dĩ mình như ngày nay chắc nhiều đời kiếp tạonghiệp không biết làm phúc, bố thí cúng dường…Suốt cuộc đời sống trên nhângian chưa từng làm việc gì ý nghĩa… Hướng về tinh xá Trúc Lâm, bà biết nơi

đó có đức Phật Thế Tôn, là bậc Thánh tôn quý nhất đất nước này, đến độ cảvua, hoàng hậu, thần dân đều quy y kính lễ… lòng bà hạ quyết tâm sẽ làm sao

có một ngọn đèn dâng cúng Phật… Lục trong người còn 3 hào rupee, Bànguyện từ sớm hôm nay đến chiều tối sẽ cố gắng đi xin, không ăn uống dànhtiền mua đèn, suốt ngày hôm ấy chỉ xin được 2 hào rupee… Hoàng hôn bắt đầubuông phủ bà vội vã vào một tiệm đèn, chủ tiệm bảo 5 hào rupee rách nát chưa

đủ mua một ngọn đèn, buồn bả rơi lệ không có gì để đổi… bà xin chủ tiệm cắtmái tóc của mình đổi thêm được 2 hào nữa, 7 hào được chiếc đèn tương đốigồm: dầu, đĩa, bấc… cầm ngọn nến trên tay đi vội đến tinh xá Trúc Lâm vừakịp lúc Lễ hội bắt đầu, đến trước cổng tinh xá bà gần té xỉu thất vọng, đêm hộihoa đăng lung linh đèn hoa trang trí từ hương thất của đức Phật đến thẳng bênngoài toàn những ngọn đèn, chiếc nến sáng đẹp lung linh của vua quan, trưởnggiả dâng cúng, nhìn lại ngọn đèn hẩm hiu trên tay bà quỵ xuống không dámtiến vào bên trong lễ hội… Bà lầm lũi bước đến khóm trúc bên ngoài cổngtinh xá, mắt rơi lệ, tay run run, chân khụy xuống… đặt ngọn đèn hẩm hiu vàokhóm trúc ngẹn ngào khấn nguyện: “Bạch đức Thế Tôn và chư vị thần linhchứng giám, suốt cuộc đời con khổ lắm rồi, con không biết có sống được đếnngày mai không… giờ con không ước mong, không cầu xin điều gì… con chỉmong con hết khổ, dứt trừ nghiệp chướng nhiều đời, mong được giải thoát giácngộ…”

Bà hướng về hương thất đức Phật đảnh lễ 3 lần, gắng gượng đứng dậy lầm lũikhuất dạng vào bóng đêm Ba ngày ba đêm lễ hội Ánh sáng cũng trôi qua, các vị

Tỳ kheo tại tịnh xá đi thâu dọn các ngọn đèn nến đã tàn Khi đến khóm trúc bênngoài Tinh xá, tôn giả Mục Kiền Liên vô cùng ngạc nhiên sao lại có ngọn đèn nhỏ

bé trong khóm trúc vẫn tỏa sáng, nhặt ngọn nến lên Tôn giả đưa tay vẫy tắt, nhưngkhông làm sao tắt được, thậm chí tôn giả dùng đến thần thông siêu nhiên củamình cũng không tắt được, Tôn giả vội vàng vào thưa đức Thế Tôn, Ngài dạy:

“Đây là ngọn nến của Bà lão ăn mày dâng cúng với tâm nguyện của Bồ tát, Bồ đềtâm… cầu quả vị hết khổ, giải thoát giác ngộ, Ông cũng là vị Thánh Thanh văn…không thể nào dập tắt được tâm Bồ đề, Bồ tát được… Như Lai chứng biết rằng vôlượng kiếp về sau, Bà lão đó cũng sẽ thành Phật hiệu là Đăng Quang Như Lai.”Đại thừa Phật giáo (Mahayana Buddhism), Lịch sử Thiền tông Ấn Hoa có câuchuyện về Niêm Hoa Vi Tiếu: Hôm ấy trên pháp hội Linh Sơn, đức Thế Tônkhông nói một lời nào, chỉ đưa cành hoa sen lên trước đại chúng, cả thánh chúngđều ngơ ngát không hiểu đức Thế Tôn chỉ dạy điều, chỉ có ngài Ma ha Ca Diếpmĩm cười, đức Phật liền nói: “Ta có Chánh pháp Nhãn tạng, Niết Bàn DiệuTâm, Thực tướng Vô tướng, Vi diệu Pháp môn, bất lập văn tự, giáo ngoại biệttruyền, trao phó cho Ma Ha Ca Diếp.” Theo truyền thống này, sau khi đức Phật

nhập Niết bàn, Y Bát của đức Thế Tôn được truyền cho tôn giả Maha Ca Diếp,lịch đại Tổ Sư truyền y bát cho nhau: Từ tôn giả Ma ha Ca Diếp truyền lại chotôn giả Anan… truyền đến tổ 28 Ấn Độ là tổ Bồ Đề Đạt Ma, vâng lời tổ 27,Bát Nhã Đa La, Ngài Đạt Ma đã vượt dòng Trường giang Dương tử đến đại lụcđịa Trung Hoa hoằng pháp làm Tổ đầu tiên… sau đó đã truyền xuống đến tổ thứ 6của quốc gia này là Lục tổ Huệ Năng Từ đó đã hình thành nên một giai thoạicao đẹp của Phật giáo: Niêm hoa vi tiếu, Truyền đăng tục diệm Không ai biếtchính xác lễ hội Hoa Đăng trong Phật giáo có tự thuở nào…

(Hình ảnh hàng ngàn bông hoa đăng được thắp sáng rực rỡ giữa bầu trờiđêm nơi núi rừng Thành Đẳng, https://chuabavang.com/ruoc-den-hoa-dang-cung- duong-duc-the-ton-niem-tu-hao-cua-nguoi-phat-tu-chua-ba-vang-d1224.html)

1.3 Ý nghĩa của việc thả hoa đăng

Việc thả hoa đăng chứa rất nhiều ý nghĩa như: tôn vinh giá trị tinh thần, cầubình an, cầu siêu đặc biệt việc thả hoa đăng còn có ý nghĩa tôn giáo có thể kểđến là đạo phật

( Hình ảnh Thả đèn hoa đăng ở Hội An vào ngày Tết nguyên tiêu,https://sacojet.vn/news/tet-nguyen-tieu-cua-viet-nam-co-nhung-dac-trung-gi.html )

+ Tôn vinh giá trị tinh thần: có thể gọi đây là 1 trong những ý nghĩa cơ bảnnhất của việc thả hoa đăng Hành động thả hoa đăng được xem là một trongnhững cách để lưu giữ những giá trị tinh thần và còn có chứa đựng cả nền vănhóa lâu đời của người Việt Nam Bên cạch đó thả hoa đăng còn cho thấynhững nét đẹp về mặt tâm linh văn hóa cũng như tay nghề của người dân Hội

An, bằng những nguyên liệu dễ tìm kết hợp với bàn tay khéo léo đi đôi với

đó là thiết kế đơn giản, người dân Hội An đã làm cho việc thả hoa đăng trởthành một trong những thứ đặc sắc và ý nghĩa trong việc tôn vinh những giá trịtinh thần lâu đời của dân tộc ta

+ Thả hoa đăng có ý nghĩa đối với đạo phật: Có thể thấy thông qua những câuchuyện về đức phật cũng có thể thấy việc thả hoa đăng có một ý nghĩa rất