Tiểu luận - LỊCH SỬ MỸ THUẬT - Đề tài - NHỮNG HOA VĂN TIÊU BIỂU CỦA THỜI LÝ VÀ ỨNG DỤNG VÀO THỜI TRANG VÀ CUỘC SỐNG NGÀY NAY

HOA VĂN TIÊU BIỂU THỜI LÝ- Ý NGHĨA 2.1 Hình tượng con rồng thời Lý 2.2 Hình tượng hoa sen thời lý 3.GIÁ TRỊ NGHỆ THUẬT CỦA HOA VĂN TRONG CÁC TÁC PHẨM MỸ THUẬT THỜI LÝ 4.. Lý Chiêu Hoàng

BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO TRƯỜNG ĐẠI HOC SƯ PHẠM KỸ THUẬT TP HỒ CHÍ MINH

KHOA CÔNG NGHỆ MAY VÀ THỜI TRANG

BỘ MÔN LỊCH SỬ MỸ THUẬT

TIỂU LUẬN

CHỦ ĐỀ: NHỮNG HOA VĂN TIÊU BIỂU CỦA THỜI LÝ

VÀ ỨNG DỤNG VÀO THỜI TRANG VÀ CUỘC SỐNG NGÀY NAY

=

MỤC LỤC

1.SƠ LƯỢC VỀ LỊCH SỬ THỜI LÝ

Đặc điểm văn hoá xã hội

2 HOA VĂN TIÊU BIỂU THỜI LÝ- Ý NGHĨA

2.1 Hình tượng con rồng thời Lý

2.2 Hình tượng hoa sen thời lý

3.GIÁ TRỊ NGHỆ THUẬT CỦA HOA VĂN TRONG CÁC TÁC PHẨM MỸ THUẬT THỜI LÝ

4 ỨNG DỤNG HOA VĂN THỜI LÝ VÀO THỜI TRANG VÀ CỘC SỐNG

4.1 Trang phục Việt thời Lý

4.2 Ứng dụng hoa văn thời Lý vào cuộc sống

4.3 Ứng dụng hoa văn thời Lý vào trang phục

5 NHẬN ĐỊNH CỦA NHÓM

1 SƠ LƯỢC VỀ LỊCH SỬ THỜI LÝ

Triều Lý được bắt đầu khi Lý Công Uẩn lên ngôi vua vào tháng 10 âm lịch năm 1009

và kéo dài hơn 200 năm qua 9 đời vua:

1 Lý Thái Tổ: Lý Công Uẩn (1010-1028)

2 Lý Thái Tông: Lý Phật Mã hay Lý Đức Chính (1028-1054)

3 Lý Thánh Tông: Nhật Tôn (1054-1072)

4 Lý Nhân Tông: Càn Đức (1072- 1127)

5 Lý Thần Tông: Dương Hoán (1127-1138)

6 Lý Anh Tông: Thiên Tộ (1138-1175)

7 Lý Cao Tông: Long Trát hay Long Cán (1175- 1210)

8 Lý Huệ Tông: Hạo Sản (1210-1224)

9 Lý Chiêu Hoàng: Phật Kim hay Lý Thiên Hinh Nử (1124-1125)

ĐẶC ĐIỂM VĂN HÓA-XÃ HỘI

- Ở thời kì này, văn hóa đã trở nên phong phú và phát triển hơn bởi được kế thừa tinh hoa từ các triều đại trước đồng thời tiếp thu nền văn hóa Champa Tôn giáo, tín ngưỡng: phật giáo được các bậc Tổ đức Thiền sư kết hợp cùng văn hóa cổ truyền phát triển tới trinh độ cao, ngoài ra còn có sự gia nhập của nho giáo

Thành Thăng Long

Chùa một cột

- Giáo dục, khoa cử: giáo dục chủ yếu là phật giáo Văn Miếu được thành lập và trường Quốc Tử Giám cũng được mở nhằm phục vụ cho phật giáo, dạy học cho Hoàng Thái Tử Và các quý tộc quan liêu Khoa cử của thời Lý vào năm

1075 mở khóa

- thi Minh Kinh Bác Sĩ đầu tiên, tuy vậy vẫn chưa phát triển ổn định hầu như các khoa thi đều bị đình hoãn, cả triều có 3 khoa thi

Văn miếu thời Lý

- Văn học-Nghệ thuật: phản ánh tư tưởng và tình cảm con người với cơ sở phật giáo Chữ Nôm được tìm thấy trên các hiện vật

Chuông đồng (chùa Vân Bản, Đồ Sơn)

Văn bia ( bia chùa Báo Ân, Vĩnh Phúc)

2 Hoa văn tiểu biểu thời Lý – Ý nghĩa

2.1 Hình tượng con rồng

Rồng thời Lý có bốn chân, loại lớn có vẩy Nó rất khác con rồng thô to và mạnh thời Trần, cũng rất khác con rồng đường bệ của Trung Hoa Thật thú vị khi con vật biểu tượng của Hoàng Đế mà lại tỏ ra mơ mộng và đáng yêu như thế Nó chứng tỏ cái chất

vị tha Phật Giáo và cái lãng mạn, cái triết lý đã thấm sâu vào thời đại ấy, từ nhà vua đến thứ dân, nhà sư và nghệ sỹ Rồng thời Lý thường ngẩng đầu lên, miệng thì há to, mép trên của miệng không có mũi, kéo dài ra thành một cái vòi uốn mềm mại, vươn lên cao,vuốt nhỏ dần về phía cuối Một chiếc răng nanh mọc từ cuối hàm trên, uốn cong và vắt qua vòi mép ở trên, có trường hợp răng nanh rất dài, uốn lượn mềm mại để vươn lên, hoặc với vòi lên bao lấy viên ngọc

Thân rồng dài, dọc sống lưng có một hàng vẩy thấp tỉa riêng ra từng cái, đầu vây trước tua vào hàng vây sau Bụng là đốt ngắn như bụng rắn, có bốn chân, mỗi chân có ba

ngón phía trước, không có ngón chân sau Vị trí của chân bao giờ cũng đặt ở một chỗ nhất định Chân trước mọc gần giữa khúc uốn thứ nhất, chân đối xứng phía bên kia nằm gần cuối khúc uốn này Hai chân sau bao giờ bao giờ cũng ở gần khoảng giữa khúc uốn thứ ba cả bốn chân đều có khủy phía sau và có móng giống chân loài chim Rồng triều

Lý đã xuất hiện trên nhiều loại trang trí bố cục hình tròn, hình cánh sen, hình lá đề, hình chữ nhật Hầu như ở đâu, không gian nào, những con rồng luôn có tư thế và cấu trúc giống nhau

2.2 Hình tượng hoa sen

Thời Lý hoa sen được bố cục các cánh thành một vòng tròn theo kiểu nhìn chính diện từ trên xuống Hoa bao gồm 16 cánh chính và 16 cánh phụ ở dưới Đáng chú ý nữa là lòng của các cánh sen thời Lý được chạm thêm đôi rồng dâng chầu ngọc quý Nét chạm tỉ mỉ tinh tế, tôn vẻ cao quý của cánh sen Các nghệ nhân đã trang trí các cánh sen viền quanh, tạo cảm giác như toàn bộ ngôi chùa được dựng trên các đoá hoa sen

Thời Lý họa tiết này thường đỡ chân chim phượng, trong các đồ án phượng múa ở các thành bậc chùa Bà Tấm, chùa Lạng hoặc phượng chầu ở trán bia chùa Diên Phúc (Hưng Yên) Các vật thiêng có hình lá đề trong các đồ án về dàn nhạc các tiên nữ, và rồng chầu ở chùa Phật Tích và chùa Chương Sơn v.v…Họa tiết này được thể hiện theo lối nhìn nghiêng, tức là hoa sen được bổ dọc nên tạo thành một đài sen dẹt, gồm hai lớp với nhiều cánh, xuất phát từ giữa và choãi đần dần ra hai bên Lớp trên thể hiện các cánh mới nở ôm lấy đài gương khuất ở trong Lớp dưới là các cánh sen đã tàn, đổ dài ra hai bên

Họa tiết hoa sen kết hợp hoa cúc của thời Lý mà nay còn thấy ở hai di tích chùa Long Đọi và tháp Chương Sơn… Sắp xếp thay đổi cứ một hoa sen lại đến một hoa cúc trong những vòng tròn của hoa dây Những vòng tròn này gần như tiếp tuyến nhau và chỗ gặp nhau là hình các thiên thần nhỏ bé đang trong động tác múa hoặc nhào lộn Đồ án này cách điệu khá cao và có bố cục rất đẹp

Họa tiết hoa sen trên men ngọc thời Lý được thể hiện bố cục theo lối nhìn nghiêng mặt trong của lòng bát (Bảo tàng Lịch sử Hà Nội) Cuống hoa quay vào tâm vòng tròn của lòng bát Cứ một bông hoa sen lại một bông hoa cúc Chúng được bố cục hoàn toàn độc lập với nhau Tổng cộng mô típ có 3 hoa sen và 3 hoa cúc Sen ở đây là nhiều cánh chưa

nở, quây kín lấy gương sen và hai cánh ngoài cùng nở rộng ra 2 phía Họa tiết sen ở đây được bố cục theo sự cân xứng, đăng đối từng hoa và toàn bộ đồ án và được khắc chìm vào xương đất, sau đó tráng men để đem nung Đây cũng là đặc trưng kỹ thuật đồ gốm men ngọc thời Lý

Họa tiết hoa sen trên men ngọc thời Lý được thể hiện bố cục theo lối nhìn nghiêng mặt trong của lòng bát (Bảo tàng Lịch sử Hà Nội) Cuống hoa quay vào tâm vòng tròn của lòng bát Cứ một bông hoa sen lại một bông hoa cúc Chúng được bố cục hoàn toàn độc lập với nhau Tổng cộng mô típ có 3 hoa sen và 3 hoa cúc Sen ở đây là nhiều cánh chưa

nở, quây kín lấy gương sen và hai cánh ngoài cùng nở rộng ra 2 phía Họa tiết sen ở đây được bố cục theo sự cân xứng, đăng đối từng hoa và toàn bộ đồ án và được khắc chìm vào xương đất, sau đó tráng men để đem nung Đây cũng là đặc trưng kỹ thuật đồ gố

3 giá trị nghệ thuật của hoa văn trong các tác phẩm mỹ thuật thời Lý.

Thường người ta hay nghĩ dân tộc thống trị sẽ đồng hóa dân tộc bị trị, nhưng thực tế có khi ngược lại: dòng văn hóa dân tộc bị trị du nhập và ảnh hưởng đến nền văn hóa của quốc gia thống trị nó Thực tế này không phải là hiếm hoi trên thế giới và trong đó có Việt Nam Từ thời Lý-Trần nền văn hóa Chăm đã có những tác động mạnh mẽ đối với

mỹ thuật Đại Việt Theo dòng thời gian ảnh hưởng đó được Việt hóa một phần nhưng dấu vết căn bản của nó vẫn nhận ra

Nền văn hóa chịu ảnh hưởng đầu tiên là nền văn hóa Phật Giáo So với thời nguyên sơ của Phật giáo thì mỹ thuật Phật giáo Đại Việt có nhiều thành tố xa lạ so với truyền thống nó mang một số hình ảnh của Tháp – bà giáo (shivaism) từ Chiêm Thành mang về

Ảnh hưởng đối với kiến trúc và mỹ thuật thời Lý: một yếu tố Chăm ít người chú ý nhất

đó là bình đồ chùa và tháp thời Lý Chùa thời Lý thường có hình vuông, loại bình đồ này là khuôn mẫu của các tháp Chăm (kalan)

Tháp Kalan – linh hồn của dân tộc Chăm

Nguồn báo màn ảnh sân khấu – sở văn hóa và thể thao Hà Nội

Tháp Chăm có kiến trúc dựa theo núi Tu-di trong thần thoại Ấn Độ Nền vuông: tượng trưng cho trần thế tức cõi tục Thân tháp là phần lưng chừng: tượng trưng cho cõi tánh linh Mái tháp lả ngọn núi: tượng trung cho cõi tâm linh và là cõi của thần linh, và trên cùng hết là đỉnh tháp tượng trung cho cung trời, chốn của thần Shiva

Sự ảnh hưởng rõ nét nhất là ở chùa Diên Hựu-Một Cột

Chùa Một Cột

Nguồn: Internet

Quan sát chùa ta sẽ thấy ngay nét kiến trúc Chăm Chùa Diên Hựu nhỏ, chỉ có một gian chính điện vuông vức 3m, trên một cột đá duy nhất cao 4m tính từ mặt nước và đường kính 1,2m Chùa được xây dựng theo ước mơ của nhà vua Lý Thái Tông mong đợi có hoàng tử nối dõi và nằm mơ gặp phật Quan Âm Bồ Tát hiện trên đài sen Và điểm giống nhất ở đây là tháp Chăm nhìn từ xa cũng có dáng vóc của một hoa sen Người Việt quen có nếp nghĩ hoa sen tượng trung cho Phật giáo, nhưng thực chất hoa sen là loài hoa thiêng của bà- la- môn mà sau này Phật giáo kế thừa Ngoài ra còn giống ở điểm: tháp Chăm (tức Kalan) chỉ có một cửa ra vào và chùa Diên Hựu cũng vậy Có thể

đó là những ngẫu nhiên nhưng trong đó thấp thoáng bóng dáng sự tất nhiên bởi do chính nghệ nhân tù binh Chăm xây dựng

Không chỉ chùa Một Cột vuông vức, khá nhiều chùa khác thời

Lý đều có bình đồ hình vuông giống như kiến trúc Chăm

Hình tượng thú vị khác là hình tượng rồng thời Lý

Rông thời Lý

Con rồng thời Lý rất hiền và được thể hiện như con giun đất, từ đó nó trở thành đồ án trang trí của thời Lý Đặc điểm rồng thời này là không sừng, không nanh và không

móng vuốt Con vật giống như con rồng giun Hình tượng rồng là một tiêu biểu vì rồng

trong Phật giáo chính là con rắn thần Nhưng thực ra rắn thần Nagar vốn của Ấn giáo, được Phật giáo du nhập vào siêu hình học của mình

Rồng trong Phật giáo

Nguồn: giacngo.vn

Chính vì sự du nhập các nghệ nhân tù binh mà nền văn hóa Chăm đã mang rắn thần Nagar cách điệu dần thành rồng thời Đinh-Ngô, nối tiếp đó là rồng giun rồng rắn thời

Lý –Trần

Rồng trên cột đá chùa Dạm thời Lý

Nguồn: Internet

Bên cạnh đó chúng ta còn thấy các đền chùa thời Lý rất nhiều tác phẩm điêu khắc mang hình tượng thần thoại của Ấn giáo như Kim Sí Diểu, Nhạc công …

Tượng đá đầu người mình chim đang vỗ trống tại chùa Phật Tích

Nguồn: hội mỹ thuật Việt Nam

phù điêu nhạc công thời Lý

Nguồn: internet

Những tác phẩm điêu khắc này ta có thể thấy đầy rẫy ở các tháp Chăm có niên đại xưa hơn chùa chiềng đời Lý Từ đó ta có thể thấy được mỹ thuật thời Lý vẫn mang một ít

dáng dấp của mỹ thuật hay tín ngưỡng người Chăm Song cũng có điểm khác chứ không hoàn toàn như: thời Lý là hình tượng rồng còn trong Ấn độ giáo người Chăm là rắn thần Nagar Nhìn chung mỗi tác phẩm, mỗi công trình kiến trúc thời Lý vừa có nét riêng và xen lẫn nét đặc trưng Chăm

4 ỨNG DỤNG HOA VĂN VÀO THỜI TRANG VÀ CUỘC SỐNG

4.1 Trang phục Việt thời lý

Đây là giai đoạn thịnh đạt của nền văn hóa Đại Việt Như Lê Quý Đôn đã nhận định:

“Nước Nam ở hai triều Lý, Trần nổi tiếng là văn minh” Từ thời Lý, trang phục của người Việt Nam đã được hình thành với những bản sắc riêng rõ nét – được coi là tiền đề lớn cho những bước phát triển sau này

Các vương triều Lý, Trần, Hồ được coi là giai đoạn phục hưng của nền văn hóa Việt cổ bản địa (văn minh Văn Lang – Âu Lạc) trên nền tảng khôi phục độc lập dân tộc và giữ vững chủ quyền quốc gia qua những cuộc kháng chiến của Đại Việt chống Tống, Nguyên thắng lợi Vị thế độc lập về chính trị – dẫn đến ý thức độc lập về văn hóa “Nam Bắc đều chủ nước mình, không phải noi nhau” (lời Trần Nghệ Tông) Chủ nghĩa yêu nước, tinh thần dân tộc, ý thức tìm về cội nguồn đã thấm đậm trong môi trường văn hóa thời Lư -Trần Cũng như xã hội, văn hóa Đại Việt thời Lý – Trần – Hồ đã pha trộn và hỗn dung giữa những yếu tố Nam Á và Đông Á trong một vị thế cân bằng văn hóa Tất

cả những điều này được thể hiện khá rõ nét qua những tiêu chuẩn về trang phục trong thời kỳ đó

Bản phác thảo trang phục Việt thời Lý Nguồn Internet : Trang phục Việt thời lý “Phong cách thời trang Việt”

4.2 ỨNG DỤNG HOA VĂN CỦA THỜI LÝ VÀO CUỘC SỐNG

Những hình tượng rồng được biết đến hay chọn để trưng bày nhằm mục đích trấn yểm theo phong thủy là những tranh vẽ, tranh phù điêu đồng, tượng hình khối… tuy nhiên theo phong thủy lạc việt tranh phù điêu đồng hay tượng hình rồng bằng đồng thường là những vật khí phong thủy mang lại hiệu ứng mạnh mẽ nhất Quan trọng hơn, hình tượng của rồng phải thể hiện được nét hiền hòa uyển chuyển, nếu là hình tượng mạnh mẽ thì không lộ nét hung hiểm, dữ ác mà ngược lại phải khí thế nhưng oai nghiêm

- Ngày nay còn có những bức Tranh Đồng Rồng Thời Lý được làm trền nền đồng với nhiều kiểu dáng màu khác nhau phù hợp với mọi không gian trang trí

( Tranh đồng rồng thời Lý )

- Rồng trang trí hình lá đề sản phẩm quà tặng bằng đồng vàng đuc tinh xảo

hình tượng đôi rồng thời lý trang trí trên lá đề 2 mặt

quà tặng cao cấp bằng đồng sản phẩm phù hợp trang trí bày phòng khách, văn phòng,

( Rồng trang trí hình lá đề )

-Đầu Rồng với cổ ngước cao, mắt Rồng to tròn và hơi lồi, trên lông mày kết xoắn hình

số 3 ngửa (theo nhãn vòng Kim cô nhà Phật), và trán kết xoắn hình chữ S ký hiệu hình chớp (ý niệm về hiện tượng tự nhiên sấm – chớp), uy lực của Phật Pháp Lôi, Pháp Điện Hai bên dưới mang tai có dải bờm nhiều tua kết vào nhau uốn lượn vút ra sau Chòm râu dưới cằm kết xoắn uốn lượn Mũi Rồng cũng được kéo dài thành hình vòi Mào của Rồng hơi uốn khúc, chung quanh có viền kiểu ngọn lửa Quanh đầu mây quấn có những viên ngọc lơ lửng Miệng rồng há rộng hứng ngọc Môi dưới ngắn, lưỡi dài uốn lượn vươn ra đỡ lấy viên ngọc Hai hàm có răng nanh nhọn kéo dài uốn cong liền sát mũi (Cũng có loại đầu

Rồng: cổ uốn khúc xuống rồi ngược lên)

- Đĩa phong thủy

( Đĩa phong thủy vẽ hình tượng rồng thời Lý)

( Sứ vẽ vàng họa tiết rồng thời Lý )

( Quả cầu rồng phong thủy hình ảnh 3D Rồng thời Lý)

-Tượng rồng thời lý mạ vàng

( tượng rồng mạ vàng) 4.3 ỨNG DỤNG HOA VĂN CỦA THỜI LÝ VÀO TRANG PHỤC

Thiết kế được cách tân khá sáng tạo với phần cổ áo đơn giản, cánh tay dài phối vải lụa mới mẻ Họa tiết hoa sen được cách điệu đơn giản nhưng nổi bật trên nền màu đen của vải Lãnh Mỹ A, một trong những chất liệu gắn liền với tên tuổi Võ Việt Chung.Ngoài họa tiết hoa sen thời Lý - Trần, tà áo còn có những cánh chuồn chuồn bay lượn khá sống động

Nhà thiết kế (NTK) Xuân Thu giới thiệu bộ sưu tập thời trang

mang tên Duyên tại thủ đô Hà Nội Bộ sưu tập bao gồm 50 mẫu,

được sáng tạo dựa trên nghiên cứu về nền văn hóa Việt Xuân Thu chọn kết hợp hoa văn cổ của gốm Hoa nâu thời Lý - Trần với chiếc áo tứ thân Kinh Bắc

Với sự kết hợp giữa hoa văn cổ của gốm Hoa nâu thời Lý - Trần

và trang phục Kinh Bắc, nhà thiết kế Xuân Thu tạo nên bộ sưu tập ấn tượng, đậm nét văn hóa truyền thống

Họa tiết chủ yếu của gốm Hoa nâu là hoa sen, chỉ có một chút hoa cúc Hoa sen trên gốm không giống hoa thật, mà được cách điệu sao cho đơn giản nhất Nhà thiết kế Hà thành sử dụng kỹ thuật thêu để thể hiện họa tiết trên trang phục

5.Nhận định,ý kiến của nhóm về mỹ thuật thời Lý

Mỹ thuật thời Lý là một kết quả của quá trình sáng tạo đồ sộ và đặc sắc, mang giá trị nghệ thuật cũng như giá trị lịch sử văn hóa to lớn

Nghệ thuật kiến trúc có quy mô tương đối lớn, kiến trúc độc đáo, sáng tạo, mang màu sắc Phật giáo

Nghệ thuật điêu khắc độc đáo, đa dạng, phong phú, trình độ điêu khắc tinh vi, thanh thoát, sống động