Tư tưởng hồ chí minh về Đạo Đức cách mạng sự vận dụng trong quá trình học tập và cuộc sống của bản thân sinh viên

Trong xã hội giai cấp, đạo đức phản ảnh bảo vệ lợi ích, địa vị của giai cấp thống trị, tức đạo đức trong xã hội ấy của giai cấp thống trị, từ việc là một biểu hiện cho lợi ích cơ bản của

ĐẠI HỌC KINH TẾ TP HỒ CHÍ MINH KHOA LÝ LUẬN CHÍNH TRỊ

s

BÀI TIỂU LUẬN KẾT THÚC HỌC PHẦN BỘ MÔN

KINH TẾ CHÍNH TRỊ MÁC-LÊNIN Chủ đề: Tư tưởng Hồ Chí Minh về đạo đức cách mạng Sự vận dụng trong quá trình học

tập và cuộc sống của bản thân sinh viên

Giảng viên: TS Nguyễn Thị Thảo Nguyên

ĐẠI HỌC KINH TẾ TP HỒ CHÍ MINH KHOA LÝ LUẬN CHÍNH TRỊ

BÀI TIỂU LUẬN KẾT THÚC HỌC PHẦN BỘ MÔN

KINH TẾ CHÍNH TRỊ MÁC-LÊNIN

BÀI TIỂU LUẬN KẾT THÚC HỌC PHẦN BỘ MÔN

KINH TẾ CHÍNH TRỊ MÁC-LÊNIN Chủ đề: Tư tưởng Hồ Chí Minh về đạo đức cách mạng Sự vận dụng trong quá trình học

tập và cuộc sống của bản thân sinh viên

Giảng viên: TS Nguyễn Thị Thảo Nguyên

THÀNH VIÊN NHÓM THỰC HIỆN ( NHÓM 2)

1 31221020842 - Nguyễn Việt Khánh Hoàng

2 31221020550 - Lâm Yến Huệ

24 31221025362 - Đào Hữu Nhật Nguyên

25 31221025029 - Nguyễn Thị Thảo Nguyên

1 Tư tưởng Hồ Chí Minh về đạo đức cách mạng;

1.1 Khái niệm đạo đức Cách mạng trong Triết học Mác – Lênin:

1.2 Khái niệm Tư tưởng Hồ Chí Minh về đạo đức cách mạng:

1.3 Nguồn gốc tư tưởng Hồ Chí Minh về đạo đức cách mạng:

1.3.1 Truyền thống đạo đức dân tộc:

1.3.2 Tinh hoa đạo đức nhân loại

1.3.3 Đạo đức cộng sản được thể hiện trong học thuyết Mác-Lênin và phong trào

1.3.4 Sự tu dưỡng, rèn luyện đạo đức không mệt mỏi của Hồ Chí Minh

1.4. Quan niệm tư tưởng Hồ Chí Minh về vai trò và sức mạnh của đạo đức cách mạng

1.5 Những đặc điểm của đạo đức cách mạng trong Tư tưởng Hồ Chí Minh

1.5.1 Toàn diện và Cụ thể

1.5.2 Đa dạng và Thích ứng

1.5.3 Tập trung vào cán bộ Đảng viên

1.5.4 Thực hiện với tình yêu quê hương

1.5.5 Sự thống nhất giữa Lời nói và Hàng động

1.6 Những chuẩn mực về đạo đức cách mạng trong Tư tưởng Hồ Chí Minh:

1.7 Những Nguyên tắc về đạo đức cách mạng trong tư tưởng Hồ Chí Minh:

1.7.1 Nói đi đôi với làm, nêu gương về đạo đức;

1.7.2 Xây đi đôi với Chống:

1.7.3 Tu dưỡng đạo đức suốt đời:

2 Sự vận dụng Tư tưởng Hồ Chí Minh về đạo đức cách mamngj trong quá trình học tập và cuộc sống của bản thân sinh viên:

2.1 Thực trạng đạo đức trong đời sống sinh viên hiện nay:

2.1.1 Mặt tích cực:

2.1.2 Mặt tiêu cực:

2.2 Giải pháp cải thiện thực trạng đạ đức sinh viên trong cuộc sống hiện nay:

2.3 Vận dụng tư tưởng Hồ Chí Minh về đạo đức cách mạng vào quá trình học tập và đời sống bản thân và công cuộc xây dựng đất nước

KẾT LUẬN:

TÀI LIỆU THAM KHẢO

NHẬN XÉT GIÁO VIÊN HƯỚNG DẪN:

LỜI CAM ĐOAN:

Chúng em xin cam đoan bài tiểu luận là cả quá trình tìm hiểu và nghiên cứu của các cá nhân trong nhóm và được sự hướng dẫn, giúp đỡ, tạo điều kiện của cô Nguyễn Thị Thảo Nguyên Các nội dung trong bài tiểu luận hoàn toàn mang tính khách quan, chính xác và chưa thuộc quyền sở hữu của bất kỳ cá nhân hay tổ chức nào Nếu như có bất cứ sự gian lận, đạo văn hay ăn cắp chất xám nào xảy ra trong bài tiểu luận của nhóm, nhóm xin hứa sẽ chịu hoàn toàn trách nhiệm theo đúng quy định

LỜI CẢM ƠN:

Tư tưởng Hồ Chí Minh là một hệ thống quan điểm toàn diện và sâu sắc về cách mạng Việt Nam,

là kết tinh của tinh hoa văn hóa dân tộc và tinh hoa của thời đại Việc học tập tư tưởng Hồ Chí Minh mang lại nhiều lợi ích cho mỗi cá nhân, tổ chức và đất nước Chúng em xin chân thành cảm ơn sự dạy dỗ tận tình của cô Nguyễn Thị Thảo Nguyên, để bản thân có thể thấu hiểu được những giá trị mà môn học này mang lại, từ đó không ngừng học tập, rèn luyện để có thể vận dụng những gì đã học được ở môn học vào đời sống thực tế

Trên thực tế không có sự thành công nào mà không gắn liền với những sự hỗ trợ, giúp đỡ dù ít hay nhiều, dù trực tiếp hay gián tiếp của người khác Chúng biết rằng, việc viết một bài tiểu luận

là một thử thách không nhỏ đối với chúng em Tuy nhiên, nhờ sự giảng dạy tận tình, cùng với sự tạo điều kiện hết mức của cô, chúng em tin rằng nhóm đã có một bài tiểu luận trọn vẹn nhất Tuy nhiên, chắc hẳn bài tiểu luận cũng sẽ vướng phải những sai sót không đáng có, chúng em hy vọng có thể được nhận những lời góp ý từ cô để bài tiểu luận được hoàn thiện hơn Cuối cùng, chúc cho cô có thật nhiều sức khỏe, luôn nhiệt huyết với nghề và đạt được thật nhiều thành tựu hơn nữa trong sự nghiệp Nhóm 2 chúng em chân thành cảm ơn cô

LỜI MỞ ĐẦU:

Đạo đức là một vấn đề quan trọng của con người, là nền tảng của nhân cách Đạo đức cách mạng

là đạo đức của người cách mạng, là hệ thống các quan điểm, nguyên tắc, chuẩn mực về phẩm chất, lối sống, hành vi của người cách mạng

Tư tưởng Hồ Chí Minh về đạo đức cách mạng là một hệ thống quan điểm toàn diện và sâu sắc,

là kim chỉ nam cho hành động của người cách mạng Việt Nam Người đã khẳng định: "Đạo đức

là gốc của người cách mạng"

Trong quá trình học tập và cuộc sống, bản thân sinh viên cần vận dụng tư tưởng Hồ Chí Minh về đạo đức cách mạng vào thực tiễn để trở thành người có đạo đức, có lối sống lành mạnh, góp phần xây dựng đất nước ngày càng giàu mạnh, văn minh

Tư tưởng Hồ Chí Minh về đạo đức cách mạng là tài sản quý báu của Đảng ta và nhân dân ta Vận dụng tư tưởng Hồ Chí Minh về đạo đức cách mạng vào thực tiễn học tập và cuộc sống là trách nhiệm của mỗi sinh viên

NỘI DUNG CHÍNH:

1 Tư tưởng Hồ Chí Minh về đạo đức cách mạng:

1.1 Khái niệm đạo đức cách mạng trong Triết học Mác - Lênin:

Theo quan điểm Mác-Lênin, đạo đức là toàn bộ những quy tắc nhằm điều chỉnh về hành vi của con người trong những mối quan hệ đời thường giữa người với người và với xã hội Tất cả những chuẩn mực, quy tắc ấy được hình thành từ niềm tin cá nhân, truyền thống, phong tục tập quán và bởi dư luận của xã hội

Đạo đức là sản phẩm tổng hợp từ những yếu tố từ chủ quan đến khách quan, là kết quả của thực tiễn và nhận thức của con người nảy sinh do nhu cầu phối hợp nhịp nhàng trong quy trình lao động sản xuất, trong phân phối sản phẩm Với sự đổi mới không ngừng trong sản xuất, các chuẩn mực, hệ thống đạo đức đã được nâng cao trở nên đầy đủ, phức tạp hơn Quan hệ giữa người với người và người với xã hội ngày càng có đạo đức hơn, cùng với sự thúc đẩy tính tự giác và hiệu quả trong các hoạt động để xây dựng một nền tảng tồn tại cho con người

Về hình thức, đạo đức được thể hiện qua kinh nghiệm, khái niệm, lý tưởng, chuẩn mực do nhận thức của loài người chuyển từ tư duy cụ thể sang xây dựng lý luận Đạo đức là hệ thống những quy tắc ứng xử nên nó tác động đến hành vi con người mạnh mẽ, tương tự như luật pháp Song, luật pháp dựa vào sức mạnh của Nhà nước để cưỡng chế những hành vi trái pháp luật thì đạo đức lại dựa vào sức mạnh lời nói từ dư luận, sự tội lỗi khi đi ngược với truyền thống, phong tục của cha ông khi xưa để áp chế Đạo đức là một sản phẩm của lịch sử trường tồn qua nhiều năm tháng,

vì vậy đòi hỏi phải có sự thay đổi trong đánh giá các giá trị đạo đức để phù hợp với sự phát triển lịch sử khi nhu cầu con người ngày càng thay đổi

Trong xã hội giai cấp, đạo đức phản ảnh bảo vệ lợi ích, địa vị của giai cấp thống trị, tức đạo đức trong xã hội ấy của giai cấp thống trị, từ việc là một biểu hiện cho lợi ích cơ bản của mọi người trong cộng đồng trở thành đại biểu cho lợi ích giai cấp thống trị xã hội, điều này làm sự giai cấp càng rõ rệt trong chiều dài lịch sử qua, Theo Ph Ăngghen, “Nếu như lợi ích đúng đắn là nguyên tắc của toàn bộ đạo đức, thì do đó, cần ra sức làm cho lợi ích riêng của con người cá biệt phù hợp với lợi ích của toàn thể loài người”

Trong giáo dục, rèn luyện đạo đức, nhân cách cho thế hệ trẻ là xây dựng nên một xã hội vững mạnh, quyết định tương lai cho mỗi dân tộc và toàn nhân loại Giáo dục đạo đức cần bao gồm ba

loại giáo dục là giáo dục trí óc, thể dục và kỹ thuật Việc kết hợp này vừa nâng cao chất lượng sản xuất góp phần xây dựng đất nước vừa tạo ra một xã hội ý thức và trong sạch, lành mạnh hơn Vậy đạo đức cách mạng là đạo đức của giai cấp công nhân, hướng tới chân, thiện, mỹ tiến tới giải phóng dân tộc, cách mạng xã hội chủ nghĩa, hướng tới Đảng cộng sản, phục vụ Tổ quốc, hết lòng phục vụ nhân dân, là kiểu đạo đức nhân văn, nhân đạo nhất trong lịch sử phát triển loài người

1.2 Khái niệm tư tưởng Hồ Chí Minh về đạo đức cách mạng:

1.3 Nguồn gốc tư tưởng Hồ Chí Minh về đạo đức cách mạng:

Tư tưởng Hồ Chí Minh được hình thành từ truyền thống đạo đức dân tộc, tinh hoa đạo đức nhân loại, đạo đức cộng sản Mác-Lênin và sự tu dưỡng, rèn luyện không mệt mỏi của Hồ Chí Minh

1.3.1 Truyền thống đạo đức dân tộc

Truyền thống đạo đức của dân tộc được hình thành và phát triển trên cơ sở của chủ nghĩa yêu nước Nhiều giá trị đạo đức từ đó được tích lũy như: đạo lý yêu quê hương đất nước, yêu thương, quý trọng con người; đồng cam cộng khổ cứu giúp lẫn nhau; cần cù trong lao động sản xuất, dũng cảm hy sinh trong đánh giặc cứu nước sống có thuỷ chung, có tình có nghĩa; uống nước nhớ nguồn; đói cho sạch rách cho thơm rất lạc quan yêu đời nhưng cũng rất căm ghét cái ác, căm thù bọn cướp nước, hiếu thảo với cha mẹ; trọng tình nghĩa vợ chồng, anh em, tiết khám và dung

đẩy sự đoàn kết và sự phát triển của một dân tộc Nó tạo ra một nền tảng cho việc xây dựng mối quan hệ xã hội và tạo ra một môi trường an lành và hòa bình cho cộng đồng Truyền thống đạo đức dân tộc cũng giúp người dân hiểu và tôn trọng các giá trị và quy tắc cộng đồng, đồng thời giúp họ phát triển những phẩm chất tốt đẹp như lòng nhân ái, sự chia sẻ và sự chịu trách nhiệm

Tất cả những giá trị đạo đức ấy đã đi vào tâm hồn Hồ Chí Minh ngay từ khi còn nằm trong nôi ngày càng nồng đượm trở thành khát vọng thôi thúc Người ra đi tìm đường cứu nước

nhiên, truyền thống đạo đức dân tộc cũng có thể thay đổi theo thời gian và ảnh hưởng bởi các yếu tố xã hội, văn hóa và kinh tế Do đó, quan trọng để duy trì và phát triển truyền thống đạo đức dân tộc thông qua việc giáo dục, thảo luận và thực hành trong cuộc sống hàng ngày

Truyền thống đạo đức dân tộc đóng vai trò quan trọng trong việc xây dựng và duy trì một xã hội văn minh và hòa bình, củng cố mối quan hệ trong cộng đồng và tạo ra một nền tảng cho sự phát triển bền vững của một dân tộc

1.3.2 Tinh hoa đạo đức nhân loại

Trước khi đến với chủ nghĩa Mác-Lênin, Hồ Chí Minh tiếp thu, vận dụng nhiều tinh hoa đạo đức như: Nho giáo, Phật giáo, Thiên Chúa giáo, Mặc gia… Người viết ‘’học thuyết của Khổng tử có

ưu điểm là sự tu dưỡng đạo đức cá nhân’’ Thế nhưng Người vẫn phê phán và loại bỏ lập trường phong kiến của Khổng Tử trên các mặt: tôn thờ chế độ phong kiến, phân biệt đẳng cấp; trọng nam khinh nữ; phân biệt nghề nghiệp Hồ Chí Minh còn kế thừa mặt tiến bộ trong tư tưởng tam dân của Tôn Dật Tiên và tư tưởng tự do, bình đẳng, bác ái của cách mạng dân chủ tư sản để xây dựng nền đạo đức mới ở nước ta

Hồ Chí Minh viết: ‘’Học thuyết của Khổng Tử có ưu điểm là sự tu dưỡng đạo đức cá nhân Tôn giáo của Chúa Giê-su có ưu điểm là lòng bác ái cao cả Chủ nghĩa Mác có ưu điểm là phương pháp biện chứng Chủ nghĩa Tôn Dật Tiên có ưu điểm là chính sách "tam dân" thích hợp với điều kiện nước ta tôi cố gắng làm người học trò nhỏ của các vị ấy’’

“Tinh hoa đạo đức nhân loại” phản ánh sự kết hợp giữa những giá trị đạo đức cổ truyền và những giá trị đạo đức mới, phù hợp với bối cảnh cách mạng Việt Nam và công cuộc giải phóng dân tộc Đây là tinh hoa đạo đức nhân loại mà Hồ Chí Minh khuyến khích và truyền bá cho người dân Việt Nam để đạt được mục tiêu giải phóng dân tộc và xây dựng một xã hội công bằng và văn minh

1.3.3 Đạo đức cộng sản được thể hiện trong học thuyết Mác-Lênin và phong

trào cộng sản quốc tế

Nội dung cơ bản của đạo đức học Mác Lênin là các phạm trù và các tiêu chuẩn đạo đức được hình thành trên nền tảng của cách mạng vô sản, của chủ nghĩa tập thể vô sản, lấy việc giải phóng triệt để giai cấp, dân tộc, con người làm mục đích tối cao Đây là điểm khác nhau căn bản, sự tiến bộ về chất của đạo đức vô sản so với đạo đức cũ Hồ Chí Minh đã nhận rõ điều đó và vận dụng sáng tạo vào điều kiện cụ thể của nước ta để xây dựng nền tảng đạo đức mới - đạo đức cách mạng ở nước ta

Hồ Chí Minh đã học hỏi và phát triển tư tưởng đạo đức cộng sản, nhưng cũng có những đặc trưng riêng dựa trên bối cảnh cách mạng Việt Nam và công cuộc giải phóng dân tộc Hồ Chí Minh nhìn nhận đạo đức cộng sản là nền tảng để xây dựng một xã hội công bằng, dân chủ và tiến bộ cho người lao động Việt Nam

1.3.4 Sự tu dưỡng, rèn luyện đạo đức không mệt mỏi của Hồ Chí Minh

Cả cuộc đời Người là một tấm gương vĩ đại về tu dưỡng, rèn luyện đạo đức Quá trình rèn luyện,

tu dưỡng đạo đức của Hồ Chí Minh đã nâng Người lên thành bậc đại nhân, đại trí, đại nghĩa, đại dũng, đại liêm của thế kỷ XX, khiến kẻ thù cũng phải kính phục, bị cảm hóa và nhân loại tin tưởng noi theo Hồ Chí Minh không chỉ thương yêu con người và dân tộc Việt Nam, mà còn thương yêu thương yêu nhân loại Người không chỉ muốn cứu nước Việt Nam mà còn muốn cứu giúp các dân tộc khác Chính quyền Pháp nhiều lần dụ dỗ, đe doạ, tử hình vắng mặt, nhưng Hồ Chí Minh không sợ hãi mà càng tăng thêm quyết tâm hoạt động cách mạng

Cuối cùng, nguồn gốc tư tưởng Hồ Chí Minh về đạo đức cách mạng không chỉ đơn thuần là một tập hợp các nguyên tắc và quy tắc đạo đức, mà còn là một cách sống và hành động trong thực tế

Hồ Chí Minh đã chứng kiến và trực tiếp tham gia vào những cuộc chiến đấu chống lại sự áp bức

và thực dân của các thế lực ngoại xâm Từ những trải nghiệm này, Người đã nhận thức rằng đạo đức cách mạng không chỉ tồn tại trong lý thuyết mà còn phải được áp dụng vào thực tế để xây dựng một xã hội công bằng, tự do và phát triển

mạng

Theo Hồ Chí Minh, đạo đức là gốc, là nền tảng của người cách mạng Người coi đạo đức là nguồn nuôi dưỡng và phát triển con người, như gốc của cây, như ngọn nguồn của sông suối Người cách mạng phải có đạo đức, không có đạo đức thì dù có tài giỏi mấy cũng không lãnh đạo được nhân dân Người từng nói “Cũng như sông thì có nguồn mới có nước, không có nguồn thì sông cạn Cây phải có gốc, không có gốc thì cây héo Vì muốn giải phóng cho dân tộc, giải phóng cho loài người là một công việc to tát, mà tự mình không có đạo đức, không có căn bản, tự mình

đã hủ hóa, xấu xa thì còn làm nổi việc gì” Hồ Chí Minh có quan niệm rất cao về vai trò và sức mạnh của đạo đức cách mạng Theo Người, đạo đức cách mạng là một nguồn gốc mạnh mẽ để thúc đẩy sự phát triển của xã hội và thể hiện bản chất của một cuộc cách mạng thực sự Hồ Chí Minh tin rằng đạo đức cách mạng không chỉ tạo ra một nền tảng cho sự công bằng xã hội và tự

do cá nhân, mà còn có vai trò quan trọng trong việc xây dựng nhân cách cách mạng Người cho rằng để đạt được mục tiêu cách mạng, mỗi cá nhân phải tuân thủ các nguyên tắc đạo đức cách mạng, bao gồm lòng yêu nước sâu sắc, tinh thần tự nguyện hy sinh, lòng dũng cảm và kiên nhẫn

Có đạo đức cách mạng thì gặp khó khăn, gian khổ, thất bại, cũng không sợ sệt, rụt rè, lùi bước.Có đạo đức cách mạng thì gặp thuận lợi và thành công vẫn giữ vững tinh thần gian khổ, chất phác

khiêm tốn, “lo trước thiên hạ, vui sau thiên hạ”, lo hoàn thành nhiệm vụ cho tốt chứ không kèn cựa về mặt hưởng thụ; không công thần, không quan liêu, không kiêu ngạo, không hủ hóa Hơn nữa, Hồ Chí Minh nhấn mạnh rằng đạo đức cách mạng không chỉ là vấn đề của cá nhân mà còn của toàn xã hội Người khuyến khích việc xây dựng một nền văn hóa đạo đức cách mạng, trong

đó mọi người cùng nhau thực hiện các giá trị đạo đức như lòng tin, tình đồng đội, sự tôn trọng

và trách nhiệm với cộng đồng

Bên cạnh đó, đạo đức cách mạng không chỉ là công cụ để giành độc lập và tự do cho dân tộc,

mà còn là một yếu tố không thể thiếu trong việc xây dựng một xã hội công bằng và phát triển bền vững Đạo đức là sức mạnh của con người Làm cách mạng là một việc lớn nên càng phải

có sức mạnh Người viết: “Làm cách mạng để cải tạo xã hội cũ thành xã hội mới là một sự nghiệp vẻ vang, nhưng nó cũng là một nhiệm vụ rất nặng nề, một cuộc đấu tranh rất phức tạp, lâu dài, gian khổ Sức có mạnh mới gánh được nặng và đi được xa Người cách mạng phải có đạo đức cách mạng làm nền tảng, mới hoàn thành được nhiệm vụ cách mạng vẻ vang”

1.5. Những đặc điểm của đạo đức cách mạng trong Tư tưởng Hồ Chí Minh

Nền Đạo Đức Mới - Đạo Đức Cách Mạng Hồ Chí Minh: Một Kết Tinh Của Giá Trị Đạo Đức

Nền đạo đức mới, thường được gọi là đạo đức cách mạng Hồ Chí Minh, đó là một tượng trưng của những giá trị đạo đức tốt đẹp của nhân loại trong lịch sử Nó có nguồn gốc cơ bản từ đạo đức cộng sản của Mác-Lênin, nhưng được áp dụng một cách phù hợp với cách mạng Việt Nam

1.5.1. Toàn Diện và Cụ Thể

Nền đạo đức mới của Hồ Chí Minh được xây dựng với sự cụ thể và rõ ràng Điều này khác biệt với những khái niệm đạo đức truyền thống, thường bị mơ hồ và trừu tượng Nó không chỉ là một tập hợp các quy tắc chung chung, mà còn là các hành động và thái độ cụ thể mà mỗi người có thể thực hiện trong cuộc sống hàng ngày

1.5.2. Đa Dạng và Thích Ứng

Nền đạo đức mới không bị giới hạn bởi một khung quy tắc duy nhất Thay vào đó, nó là một hệ thống đạo đức linh hoạt, có thể thích ứng với từng giai cấp, tầng lớp, tổ chức, và hoàn cảnh cụ thể Điều này cho phép nó phát huy tác dụng trong nhiều tình huống khác nhau và đảm bảo tính linh hoạt trong việc thực hiện

1.5.3 Tập Trung Vào Cán Bộ Đảng Viên

Hồ Chí Minh đặc biệt chú trọng đến đạo đức của cán bộ Đảng viên Người hiểu rằng họ là lực lượng nòng cốt của cách mạng và việc xây dựng một nền đạo đức mạnh mẽ trong họ có vai trò quyết định đối với sự phát triển của đất nước Điều này thể hiện qua những nỗ lực của người để nâng cao đạo đức trong Đảng và sự tỏa sáng của mình trong việc thực hành đạo đức

1.5.4 Thực Hiện Với Tình Yêu Quê Hương

Nền đạo đức mới không chỉ là một bộ luật hoặc quy tắc khô khan, mà nó được thể hiện thông qua tình yêu quê hương Hồ Chí Minh là một biểu tượng của tình yêu sâu sắc đối với quê hương

và dân tộc Việt Nam Điều này là nguồn cảm hứng lớn để thực hiện đạo đức trong cuộc sống hàng ngày

1.5.5. Sự Thống Nhất Giữa Lời Nói Và Hành Động

Một trong những điểm mạnh của Hồ Chí Minh là sự thống nhất giữa lời nói và hành động Người không chỉ đề cao đạo đức trong lý thuyết, mà còn thể hiện nó trong việc thực hành Điều này làm cho người trở thành một tấm gương đạo đức vĩ đại, được mọi người tôn vinh và kính trọng Nền đạo đức mới - đạo đức cách mạng Hồ Chí Minh là một kết tinh của những giá trị đạo đức tốt đẹp của nhân loại, được áp dụng một cách thích hợp với cách mạng Việt Nam Nó mang trong mình tính toàn diện và cụ thể, sự đa dạng và thích ứng, và sự tập trung vào cán bộ Đảng viên Nền đạo đức này được thể hiện qua tình yêu quê hương và sự thống nhất giữa lời nói và hành động Hồ Chí Minh là người xây dựng và thực hiện các tiêu chuẩn đạo đức mới này một cách mẫu mực nhất, làm cho người trở thành một biểu tượng đạo đức vĩ đại của Việt Nam

1.6 Những chuẩn mực về đạo đức cách mạng trong tư tưởng Hồ Chí Minh:

Đạo đức chính là động lực to lớn giúp cho những người cách mạng vượt qua mọi khó khăn, thử thách, hiểm nguy Nhận thức đúng đắn vị trí, ý nghĩa và tầm quan trọng của đạo đức đối với người cách mạng cho nên ngay từ đầu cũng như trong suốt toàn bộ sự nghiệp cách mạng của dân tộc, Chủ tịch Hồ Chí Minh đã rất quan tâm, coi trọng việc xây dựng đạo đức cách mạng cho các cán bộ, Đảng viên và Nhân dân ta

Theo Hồ Chí Minh những chuẩn mực chung nhất của nền đạo đức cách mạng Việt Nam gồm những điểm sau:

¥ Trung với nước, hiếu với dân

Theo Hồ Chí Minh, đây là phẩm chất quan trọng nhất, bao trùm nhất và chi phối các phẩm chất khác.Từ quan niệm cũ “ trung với vua, hiếu với cha mẹ” trong đạo đức truyền thống của xã hội

phong kiến phương Đông, Hồ Chí Minh đưa vào đó một nội dung mới, cao rộng hơn là “ trung với nước, hiếu với dân” Người khẳng định: Trung với nước, hiếu với dân, suốt đời phấn đấu hy sinh vì độc lập tự do của Tổ quốc, vì chủ nghĩa xã hội, nhiệm vụ nào cũng hoàn thành, khó khăn nào cũng vượt qua, kẻ thù nào cũng đánh thắng Câu nói của Bác vừa là lời kêu gọi hành động, vừa là định hướng chính trị, đạo đức cho mỗi người Việt Nam, không phải chỉ trong cuộc đấu tranh giành độc lập dân tộc mà còn lâu dài mãi về sau

¥ Yêu thương con người

Quan niệm của Hồ Chí Minh về con người rất toàn diện và độc đáo Hồ Chí Minh đã xác định tình yêu thương con người là một trong những phẩm chất đạo đức cao đẹp nhất Người dành tình yêu thương rộng lớn cho những người cùng khổ, không phân biệt họ ở miền xuôi hay miền ngược, là trẻ hay già, trai hay gái không phân biệt một ai, không trừ một ai, hễ là người Việt Nam yêu nước thì đều có chỗ trong tấm lòng nhân ái của Người.Tình yêu thương của Chủ tịch

Hồ Chí Minh còn thể hiện tấm lòng bao dung cao cả của một người Cha, đặc biệt, đối với những người phạm sai lầm, khuyết điểm.Đối với những người có thói hư tật xấu, từ hạng người phản lại Tổ quốc và nhân dân, ta cũng phải giúp họ tiến bộ bằng cách làm cho cái phần thiện trong con người nảy nở để đẩy lùi phần ác, chứ không phải đập cho tơi bời"

¥ Cần kiệm liêm chính, chí công vô tư

Cần tức là lao động cần cù, siêng năng, có kế hoạch, sáng tạo, có năng suất cao, với tinh thần tự lực cánh sinh, không lười biếng, không ỷ lại, không dựa dẫm; Kiệm tức là tiết kệm sức lao động, thì giờ, tiền của của dân, của nước, của bản thân mình, phải tiết kiệm từ cái to đến cái nhỏ, nhiều cái nhỏ cộng lại thành cái to, không xa xỉ, không hoang phí, không bừa bãi, không phô trương hình thức, không liên hoan chè chén lu bù; Liêm tức là luôn luôn tôn trọng, giữ gìn của công và của dân, không xâm phạm một đồng xu, hạt thóc nào của Nhà nước, của nhân dân, phải trong sạch, không tham lam, không tham địa vị, không tam tiền tài, không tham sung sướng, không ham người tâng bốc mình, vì vậy mà quang minh, chính đại, không bao giờ hủ hóa; Chính nghĩa

là không tà, thẳng thắn, đứng đắn, đối với mình thì không tự cao, tự đại, luôn chịu khó học tập cầu tiến bộ, luôn tự kiểm điểm để phát triển điều hay, sửa đổi điều dở của bản thân mình, đối với người thì không nịnh hót người trên, không xem khinh người dưới, luôn giữ thái độ chân thành, khiêm tốn, đoàn kết, thật thà, không dối trá, lừa lọc, đối với việc thì để việc công lên trên, lên trước việc tư, việc nhà; Chí công vô tư là đem lòng chí công vô tư mà đối với người, với việc,

khi làm bất cứ việc gì cũng đừng nghĩ đến mình trước, khi hưởng thụ thì mình nên đi sau, phải “

lo trước thiên hạ, vui sau thiên hạ”

¥ Tinh thần quốc tế trong sáng

Là tinh thần đoàn kết quốc tế vô sản, mà Hồ Chí Minh đã nêu lên bằng mệnh đề "Bốn phương

vô sản đều là anh em"; là tinh thần đoàn kết với các dân tộc bị áp bức, với nhân dân lao động các nước, mà Hồ Chí Minh đã dày công vun đắp bằng hoạt động cách mạng thực tiễn của bản thân mình và bằng sự nghiệp cách mạng của cả dân tộc

1.7 Những nguyên tắc về đạo đức cách mạng trong tư tưởng Hồ Chí Minh:

1.7.1. Nói đi đôi với làm, nêu gương về đạo đức

Hồ Chí Minh coi đây là nguyên tắc cơ bản và quan trọng bậc nhất trong việc xây dựng nền tảng đạo đức ,và cũng là đặc trưng bản chất của đạo đức cách mạng Quan điểm này thể hiện sự thống nhất giữa lý luận và thực tiễn, giữa tư tưởng và hành động, giữa nhận thức và việc làm Đối với mỗi người, để thực hiện được việc thống nhất giữa lời nói với việc làm phải có nhận thức đúng

và quyết tâm vượt qua chính mình “Nói đi đôi với làm” còn là biểu hiện của sự gương mẫu,

trung thực, trong sáng của cán bộ, đảng viên công chức, nêu gương trước nhân dân

Nói là biểu hiện cụ thể nhất của suy nghĩ ý chí; Làm là hành động Nếu như nói mà không làm thì chỉ là nói suông, lãnh đạo nói mà không làm gương thì không ai nghe Ngược lại chỉ làm mà không nói thì sẽ không ai hiểu, người lãnh đạo quần chúng nếu chỉ đơn thuần xắn tay áo làm việc ngay thì làm sao quần chúng hiểu mà làm theo; làm mà không nói tức là hành động mà không nêu ra suy nghĩ chủ trương, từ đó dẫn đến nhận thức sai lầm từ quần chúng nhân dân Hồ Chủ tịch đã từng viết rằng: “Muốn hướng dẫn nhân dân, mình phải làm mực thước cho người ta bắt chước…Hô hào tiết kiệm, mình phải tiết kiệm trước đã, “Đảng viên đi trước, làng nước theo sau” Một ví dụ điển hình cho thấy Người thực hành điều mình nói như sau: Năm 1945, Chủ tịch

Hồ Chí Minh phát động phong trào “Hũ gạo cứu đói” trong thời điểm khó khăn của nước ta sau độc lập Đầu tiên Người phát động, sau đó Người làm gương: mỗi ngày bớt một ít gạo cho hũ gạo cứu đói Vì vậy nhân dân hưởng ứng nhiệt tình, giải quyết tạm thời nạn đói trước mắt Giả

sử, nếu Hồ

Chí Minh chỉ kêu gọi mà không làm thì có sự hưởng ứng mạnh mẽ như vậy không? Hay Hồ Chí Minh cứ hằng ngày bớt một ít gạo bỏ vào thùng thì có ai hiểu được mục đích của Người không?