Bài tập tiểu luận học phần triết học mác – lênin Đề tài phân tích nguồn gốc và bản chất của Ý thức dẫn chứng chính con người

Ý thức là sự phản ánh năng động, sáng tạo thế giới khách quan vào đầu óc con người, là hình ảnh chủ quan của thế giới khách quan Ý thức là toàn bộ sản phẩm những hoạt động tinh thần của

BỘ CÔNG THƯƠNG TRƯỜNG ĐẠI HỌC CÔNG THƯƠNG TP HỒ CHÍ MINH

KHOA CHÍNH TRỊ - LUẬT

-o0o BÀI TẬP TIỂU LUẬN HỌC PHẦN: TRIẾT HỌC MÁC – LÊNIN

TÊN ĐỀ TÀI: PHÂN TÍCH NGUỒN GỐC VÀ BẢN CHẤT CỦA Ý

THỨC? DẪN CHỨNG CHÍNH CON NGƯỜI

NHÓM: 4

Thành phố Hồ Chí Minh, 2 tháng 10 năm 2023

BỘ CÔNG THƯƠNG TRƯỜNG ĐẠI HỌC CÔNG THƯƠNG TP.HỒ CHÍ MINH

KHOA CHÍNH TRỊ - LUẬT

-o0o TÊN ĐỀ TÀI:PHÂN TÍCH NGUỒN GỐC VÀ BẢN CHẤT CỦA Ý

THỨC? DẪN CHỨNG CHÍNH CON NGƯỜI

Nhóm: 4

Trưởng nhóm:

Hoàng Lan Chi _ 2007230040

Thành viên:

1.Nguyễn Hồ Việt Anh _ 2007230010

2 Phan Thị Thu Hà _ 2007230087

3.Đào Thị Khánh An _ 2007230004

4.Trần Thị Ngọc Phượng _ 2007230319

Giảng viên hướng dẫn

Nguyễn Thị Cẩm Tú

Thành phố Hồ Chí Minh, 2 tháng 10 năm 2023

MỤC LỤC PHẦN MỞ ĐẦU 1 PHẦN NỘI DUNG 3

1 NGUỒN GỐC CỦA Ý THỨC 3

1.1 Quan điểm của chủ nghĩa duy tâm 3 1.2 Quan điểm của chủ nghĩa duy vật 4 1.3 Quan điểm của chủ nghĩa duy vật biện chứng 4

1.3.1 Nguồn gốc tự nhiên của ý

thức 4

1.3.2 Nguồn gốc xã hội của ý

thức 6

2 BẢN CHẤT CỦA Ý THỨC 7 2.1 Ý thức là hình ảnh chủ quan của thế giới khách

quan 7

2.2 Ý thức là sự phản ứng năng động và sáng tạo 7 2.3 Ý thức là một hiện tượng xã hội và mang bản chất xã

hội 8

PHẦN KẾT LUẬN 10 TÀI LIỆU THAM KHẢO 11 PHỤ LỤC 12

PHẦN MỞ ĐẦU

Trong lịch sử triết học, vấn đề nguồn gốc, bản chất, kết cấu và vai trò của ý thức luôn là một trong những vấn đề trung tâm của cuộc đấu tranh giữa chủ nghĩa duy vật và chủ nghĩa duy tâm Trên cơ sở những thành tựu của triết học duy vật, của khoa học, của thực tiễn xã hội, triết học Mác- Lênin góp phần làm sáng tỏ những vấn đề trên Ở đây chúng ta

sẽ đi tìm hiểu vấn đề bản chất của ý thức Ý thức là sự phản ánh năng động, sáng tạo thế giới khách quan vào đầu óc con người, là hình ảnh chủ quan của thế giới khách quan Ý thức là toàn bộ sản phẩm những hoạt động tinh thần của con người, bao gồm những tri thức, kinh nghiệm, những trạng thái tình cảm, ước muốn, hy vọng, ý chỉ niềm tin, của con người trong cuộc sống Ý thức là sản phẩm của quá trình phát triển của tự nhiên và lịch sử - xã hội, là kết quả của quá trình phân ảnh thế giới khách quan vào trong đầu óc của con người

Tính cấp thiết của vấn đề nghiên cứu

Ý thức là một trong hai phạm trù thuộc vấn đề cơ bản của triết học Nó là hình thức cao của sự phản ánh của thực tại khách quan, hình thức mà riêng con người mới có Tác động của ý thức đối với đời sống xã hội là vô cùng to lớn Nó không những là kim chỉ nam cho hoạt động của thực tiễn mà còn là động lực của thực tiễn

Ý thức có ý nghĩa đặc biệt quan trọng đối với bất cứ xã hội nào, đặc biệt trong thời đại ngày nay khi con người đang dần bước vào thế giới văn minh cao hơn ở đó khoa học kỹ thuật đã phát triển và đạt được thành tựu hết sức đáng kể, con người ngày càng tiến đến hoàn thiện hơn thì ý thức là yêu cầu đòi hỏi thiết yếu của đời sống Nó là một phương tiện để đạt được tới các mục tiêu tối cao của nó, xác định vị trí của con người trong vũ trụ, nó là khoa học của các khoa học khác, nó đảm nhận chức năng tư duy cho “sự khôn ngoan", vai trò thiện chí

Khi đó cách mạng khoa học và công nghệ tiếp tục phát triển với trình độ ngày càng cao, thúc đẩy quá trình chuyển dịch kinh tế và đời sống xã hội Và các nước đều có cơ hội phát triển Tuy nhiên do ưu thế công nghệ và thị trường thuộc về các nước phát triển khiến cho các nước chậm phát triển đứng trước một thách thức to lớn Nguy cơ tụt hậu ngày càng cao mà điểm xuất phát của nước ta quả thấp, lại phải đi lên từ môi trường cạnh tranh quyết liệt

Câu hỏi đặt ra cho chúng là một vấn đề đó là sự lựa chọn bước đi và trật tự ưu tiên phát triển khoa học - công nghệ trong quan hệ với phát triển kinh tế trong các giai đoạn tới Như vậy có nghĩa là ta cần phải có tri thức vì tri thức là khoa học Chúng ta phải không ngừng nâng cao khả năng nhận thức cho gười Tuy nhiên nếu tri thức không biến

thành niềm tin và ý chí thì tự nó cũng không có vai trò gì đối với đời sống hiện thực cả Chỉ chú trọng đến tri thức mà bỏ qua công tác văn hoá- tư tưởng thì sẽ không phát huy được thể mạnh truyền thống của dân tộc Trước tình hình đó cùng với xu thế phát triển của thời đại Đảng và nhà nước cần tiếp tục tiến hành đẩy mạnh công cuộc đổi mới toàn diện đất nước trong đó đổi mới kinh tế đóng vai trò then chốt giữ vai trò chủ đạo Đồng thời đổi mới kinh tế là một vấn đề cấp bách, bởi giữa đổi mới kinh tế và đổi mới chính trị

có mối quan hệ giữa vật chất và ý thức sẽ cho phép chúng ta vận dụng vào mối quan hệ giữa kinh tế và chính trị giúp cho công cuộc đổi mới của đất nước ngày càng giàu mạnh Với ý nghĩa đó chúng em đã chọn đề tài “Phân tích nguồn gốc và bản chất của ý thức” Chúng em nghĩ ý thức rất quan trọng, nó giúp cho chúng em có thể định hướng tiếp nhận thông tin, chọn lọc và xử lý thông tin để có một cái nhìn đúng đắn về những vấn đề đang xảy ra xung quanh chúng ta Đó cũng chính là lý do nhóm em chọn đề tài này

Mục đích nghiên cứu :

Để chứng minh được tính khoa học của thế giới quan duy vật biện chứng, thông qua phân tích vấn đề cơ bản của triết học phạm trù vật chất và ý thức, tính thống nhất vật chất của thế giới Hình thành nguyên tắc khách quan, tránh thái độ chủ quan trọng nhận thức cũng như trong thực tiễn

Cơ sở giải quyết theo quan điểm duy vật biện chứng đối với vấn đề cơ bản của triết học

Đó là điều kiện tiên quyết để nghiên cứu toàn bộ hệ thống quan điểm khoa học của chủ nghĩa Mác- Lênin

Đối

tượng nghiên cứu : Ý thức

Phương pháp nghiên cứu:

Qua các sách báo, tài liệu, mạng internet

Sách Chủ nghĩa Mác- Lênin

Phạm vi nghiên cứu:

Những vấn đề xoay quanh ý thức, bản chất ý thức

Thời gian: 2 tuần

PHẦN NỘI DUNG

1 NGUỒN GỐC CỦA Ý THỨC

1.1 Quan điểm của chủ nghĩa duy tâm

Các nhà triết học duy tâm cho rằng, ý thức là nguyên thể đầu tiên, tồn tại vĩnh viễn, là nguyên nhân sinh thành, chi phối sự tồn tại, biến đổi của toàn bộ thế giới vật chất Chủ nghĩa duy tâm khách quan: coi cơ sở của hết thảy mọi sự vật tồn tại, cái bản chất sâu sắc nhất của thế giới là những nguyên lý "khách quan", tồn tại độc lập với con người, có trước tự nhiên và có trước loài người, luôn luôn vận động và biến đổi được gọi là "ý niệm tuyệt đối", "tinh thần tuyệt đối", "lý tính thế giới"

G.Hegel (1770-1831) Platon (427-347 TCN)

Chủ nghĩa duy tâm chủ quan: phủ nhận sự tồn tại của thế giới khách quan và coi nó là một cái gì đó hoàn toàn do tính tích cực của chủ thể không quy định

G Bekerly (1685-1753) E.Makh (1838-1916)

à Đó là những quan niệm hết sức phiến diện, sai lầm của chủ nghĩa duy tâm, cơ sở lí luận của tôn giáo

1.2 Quan điểm của chủ nghĩa duy vật siêu hình

Đối lập với các quan niệm của chủ nghĩa duy tâm, các nhà duy vật siêu hình phủ nhận tính chất siêu tự nhiên của ý thức, tinh thần Họ xuất phát từ thế giới hiện thực để lí giải nguồn gốc của ý thức

Các nhà duy vật siêu hình đã đồng nhất ý thức với vật chất Họ coi ý thức cũng chỉ là một dạng vật chất đặc biệt, do vật chất sản sinh ra

Các nhà duy vật tầm thường thế kỉ XVIII như Denis Diderot lại

quan niệm ý thức là thuốc tính phổ biến của mọi dạng vật chất từ

giới vô sinh đến giới hữu sinh mà cao nhất là con người Theo

ông, cảm giác là đặc tính chung của vật chất hay là sản phẩm

của tính tổ chức của vật chất

àNhững sai lầm, hạn chế của chủ nghĩa duy tâm, duy vật siêu hình trong quan niệm ý thức đã được các giai cấp bóc lột, thống trị triệt để lợi dụng, lấy đó làm cơ sở lý luận, công cụ để nô dịch tinh thần cho quần chúng lao động

1.3 Quan điểm chủ nghĩa duy vật biện chứng

Trong khi phê phán chủ nghĩa duy tâm khách quan cho rằng ý niệm có trước,

sáng tạo ra thế giới thì Các Mác đồng thời khẳng định quan điểm duy vật biện

chứng về ý thức:

“Ý niệm chẳng qua chỉ là vật chất được đem chuyển vào trong đầu óc con

người và được cải biến đi ở trong đó”

1.3.1 Nguồn gốc tự nhiên của ý thức

Dựa trên những thành tựu mới của khoa học tự nhiên, nhất là sinh lí học – thần kinh hiện đại, các nhà kinh điển của chủ nghĩa Mác – Lênin đã khẳng định rằng: ý thức chỉ là thuộc tính của vật chất; nhưng không phải của mọi dạng vật chất, mà là thuộc tính của một dạng vật chất sống có tổ chức cao nhất là bộ óc người

Óc người là khí quan vật chất của ý thức Ý thức là chức năng của bộ óc người Mối quan

hệ giữa bộ óc người hoạt động bình thường và ý thức là không thể tách rời

Ý thức là hình thức phản ánh đặc trưng chỉ có ở con người và là hình thức phản ánh cao nhất của thế giới vật chất Ý thức là sự phản ánh thế giới hiện thực bởi bộ óc con người Vậy câu hỏi được đặt ra: “Phản ánh là gì? Ở động vật và thực vật có phản ánh hay không?”

Để trả lời cho câu hỏi này thì ta biết rằng, phản ánh là thuộc tính phổ biến của mọi dạng vật chất được biểu hiện trong sự liên hệ, tác động qua lại các đối tượng vật chất với nhau

Đó là sự tái tạo những đặc điểm của một hệ thống vật chất này và một cái hệ thống vật chất khác trong quá trình tác động qua lại giữa chúng Cái phản ánh và cái được phản ánh không tách rời nhau nhưng không đồng nhất với nhau Cái được phản ánh là những dạng

cụ thể của vật chất, còn cái phản ánh chỉ là đặc điểm chứa đựng thông tin của dạng vật chất đó (cái được phản ánh) ở một dạng vật chất khác (dạng vật chất nhận sự tác động) Phản ánh là thuộc tính của tất cả các dạng vật chất, song phản ánh được thể hiện dưới nhiều hình thức Những hình thức này tương ứng với quá trình tiến hóa của vật chất

Phản ánh giới tự nhiên hữu sinh (Phản ánh sinh học): thể hiện qua tính kích thích, tính

cảm ứng, phản xạ và là phản ứng của thực vật và động vật bậc thấp, trả lời tác động của môi trường ở bên ngoài có ảnh hưởng trực tiếp đến quá trình trao đổi chất của chúng, bằng cách thay đổi chiều hướng sinh trưởng, phát triển, thay đổi màu sắc, cấu trúc, Tính cảm ứng là phản ứng của động vật có hệ thần kinh tạo ra năng lực cảm giác, được thực hiện trên cơ sở điều khiển của quá trình thần kinh qua cơ chế phản xạ không điều kiện, khi có sự tác động từ bên ngoài môi trường lên cơ thể sống

Phản ánh giới tự nhiên vô sinh (Phản ứng cơ lý hóa): Phản ánh vật lý, hóa học thể hiện

qua những biến đổi về cơ, lý, hóa khi có sự tác động qua lại lẫn nhau giữa các dạng vật chất vô sinh Hình thức phản ánh này mang tính thụ động, chưa có định hướng lựa chọn của vật nhận tác động

Phản ánh tâm lý: là phản ứng của động vật có hệ thần kinh trung ương được thực hiện

trên cơ sở điều khiển của hệ thần kinh qua cơ chế phản xạ có điều kiện

Phản ánh năng động sáng tạo: là hình thức phản ánh cao nhất trong các hình thức phản

ánh, nó chỉ được thực hiện ở dạng vật chất có tổ chức cao nhất, có tổ chức cao nhất là bộ

óc người Phản ánh năng động, sáng tạo được thực hiện qua quá trình hoạt động sinh lý thần kinh của bộ não người khi thế giới khách quan tác động lên các giác quan của con người Đây là sự phản ánh có tính chủ động lựa chọn thông tin, xử lý thông tin để tạo ra những thông tin mới, phát hiện ý nghĩa của thông tin Sự phản ánh sáng tạo năng động này được gọi là ý thức

Bộ óc càng hoàn thiện, hoạt động sinh lý thần kinh của bộ óc càng có hiệu quả, ý thức của con người càng phong phú và sâu sắc Điều này lý giải tại sao quá trình tiến hóa của loài người cũng là quá trình phát triển năng lực của nhận thức, của tư duy và tại sao đời sống tinh thần của con người bị rối loạn khi sinh lý thần kinh của con người không bình

thường do bị tổn thương bộ óc Hay ta nói: “Sự xuất hiện con người và hình thành bộ óc của con người có năng lực phản ánh hiện thực khách quan là nguồn gốc tự nhiên của ý thức”

1.3.2 Nguồn gốc xã hội của ý thức

Nguồn gốc xã hội của ý thức là lao động và ngôn ngữ hai yếu tố này vừa là nguồn gốc,

vừa là tiền đề của sự ra đời ý thức

Lao động là quá trình con người sử dụng công cụ tác động vào giới tự nhiên nhằm thay

đổi giới tự nhiên cho phù hợp với nhu cầu của con người; là quá trình trong đó bản thân con người đóng vai trò môi giới, điều tiết sự trao đổi vật chất giữa mình với giới tự nhiên Đây cũng là quá trình làm thay đổi cấu trúc cơ thể, đem lại dáng đi thẳng bằng hai chân, giải phóng hai tay, phát triển khí quan, phát triển bộ não,… của con người

Trong quá trình lao động, con người tác động vào thế giới khách quan làm cho thế giới khách quan bộc lộ những thuộc tính, những kết cấu, những quy luật vận động của nó, biểu hiện thành những hiện tượng nhất định mà con người có thể quan sát được Những hiện tượng ấy, thông qua hoạt động của các giác quan, tác động vào bộ óc người, thông qua hoạt động của bộ não con người, tạo ra khả năng hình thành nên những tri thức nói riêng và ý thức nói chung

Như vậy, sự ra đời của ý thức chủ yếu do hoạt động cải tạo thế giới khách quan thông qua quá trình lao động

Ngôn ngữ là hệ thống tín hiệu vật chất chứa đựng thông tin mang nội dung ý thức Không

có ngôn ngữ, ý thức không thể tồn tại và thể hiện

Sự ra đời của ngôn ngữ gắn liền với lao động Lao động ngay từ đầu đã mang tính tập thể Mối quan hệ giữa các thành viên trong lao động nảy sinh ở họ nhu cầu phải có phương tiện để biểu đạt Nhu cầu này làm ngôn ngữ nảy sinh và phát triển ngay trong quá trình lao động Nhờ ngôn ngữ con người đã không chỉ giao tiếp, trao đổi mà còn khái quát, tổng kết đúc kết thực tiễn, truyền đạt kinh nghiệm, truyền đạt tư tưởng từ thế hệ này sang thế hệ khác

Tóm lại, nguồn gốc trực tiếp quan trọng nhất quyết định sự ra đời và phát triển của ý thức

là lao động Sau lao động và đồng thời với lao động là ngôn ngữ; đó là hai chất kích thích chủ yếu làm cho bộ óc vượn dần dần chuyển hóa thành bộ óc người, khiến cho tâm lý động vật dần dần chuyển hóa thành ý thức

2 BẢN CHẤT CỦA Ý THỨC

2.1 Ý thức là hình ảnh chủ quan của thế giới khách quan

Ý thức là sự phản ánh năng động, sáng tạo thế giới khách quan vào bộ óc con người; là hình ảnh chủ quan của thế giới khách quan

Tại sao ý thức là hình ảnh chủ quan của thế giới khách quan?

Ý thức là hình ảnh chủ quan của thế giới khách quan bởi vì ý thức do thế giới khách quan quy định tuy nhiên ý thức lại là hình ảnh chủ quan Là hình ảnh tinh thần chứ không phải

là hình ảnh vật lý, vật chất như chủ nghĩa duy tâm quan niệm

Ý thức là hình ảnh chủ quan của thế giới khách quan cũng có nghĩa là khi mà mắt ta nhìn thấy những hình ảnh sự vật sự việc quanh ta sau đó bộ não sẽ làm việc sẽ phân tích và nhìn nhận Tuy nhiên thì sự cảm nhận và nhìn nhận này lại chịu phụ thuộc nhiều vào ý thức chủ quan của người cảm nhận Bộ não của mỗi chúng ta là khác nhau có nên ý thức của mỗi người cũng là khác nhau

Cùng một sự việc xảy ra thì mỗi người sẽ có những cảm nhận và đánh giá ở những mức

độ khác nhau đó chính là ý thức của mỗi người Và ý thức của mỗi con người là hoàn toàn khác nhau tùy thuộc vào bộ não của mỗi người, quá trình lao động của mỗi người Tất cả những thứ đó làm cho ý thức của mỗi người cũng khác nhau

Để có thể diễn đạt một cách dễ hiểu hơn thì ý thức là hình ảnh chủ quan của thế giới khách quan Thì chúng tôi có thể lấy một ví dụ như thế này Cùng học tập trong một môi trường giáo dục như nhau, sống trong một môi trường như nhau nhưng những đứa trẻ lại

có những nhận thức khác nhau và sự phản ánh thế giới của chúng cũng khác nhau Cùng được học ở một lớp nhưng do bộ não tiếp nhận và phân tích khác nhau nên khả năng tiếp thu của mỗi người khác nhau dó đó có sự khác nhau giữa học sinh giỏi và học sinh kém Hoặc là cùng nhìn vào một sự việc cụ thể đó là cảnh tan trường mà mỗi học sinh lại có những cảm nhận khác nhau và có những quan điểm khác nhau về việc này Và đưa ra những nhận xét về hiện tượng khách quan nhưng lại mang tính chủ quan vào trong đó

2.2 Ý thức là sự phản ánh năng động và sáng tạo