Chủ nghĩa xã hội khoa học tôn giáo lý luận của chủ nghĩa mác – lênin và quan Điểm của Đảng và nhà nước việt nam về vấn Đề tôn giáo

Tín ngưỡng, tôn giáo đã đáp ứng nhu cầu tinh thần của một bộ phận nhân dân, góp phần bù đắp những hụt hẫng trong cuộc sống, nỗi trống vắng trong tâm hồn, an ủi, vỗ về xoa dịu cho các số

Chủ nghĩa xã hội

khoa học

Nhóm 6 Tôn

giáo

1 Quan điểm của chủ nghĩa Mác –

Lênin về tôn giáo

1.1 Định nghĩa

“Tôn giáo là một hình thái yếu tố xã hội phản ánh hư

ảo hiện thực khách quan Thông qua sự phản ánh đó, các lực lượng tự nhiên và xã hội trở nên siêu nhiên, thần bí

- Tôn giáo do con người sáng tạo ra.

- Tôn giáo phản ánh sự bất lực, bế tắc của con người trước tự nhiên và xã hội.

- Tôn giáo chứa đựng các giá trị nhân văn, nhân đạo, hướng thiện con người

- Tôn giáo mang thế giới quan duy tâm.

1 Quan điểm của chủ nghĩa Mác –

Lênin về tôn giáo

1.2 Bản chất

Tự nhiên, kinh tế - xã

hội

Nhận thức

1 Quan điểm của chủ nghĩa Mác –

Lênin về tôn giáo

1.3 Nguồn gốc

Tâm lý

Nguồn gốc tự nhiên, kinh tế - xã hội

- Sự xuất hiện và tồn tại của tôn giáo xuất phát từ hiện thực khách quan và nguồn gốc quan trong nhất của tôn giáo chính là điều kiện kinh tế - xã hội

Nguồn gốc tự nhiên, kinh tế - xã

hội

Trong xã hội công xã nguyên

thuỷ:

Thiên nhiên hùng vĩ và chi phối

=> Con người cảm thấy yếu

Không thể giải thích nguồn gốc

sự phân hoá giai cấp và bất công

=> Con người trông chờ vào một lực lượng siêu nhiên giải phóng ngoài trần thế

Nguồn gốc nhận thức

Ở một đoạn lịch sử nhất định, sự nhận thức

về con người về tự nhiên, xã hội và ngay cả chính bản thân mình là có giới hạn

Khi mà khoảng cách giữa “biết” và “chưa biết”

một vật tồn tại, khi những điều khoa học chưa

giải thích được, thì điều đó thường được giải

thích thông qua lăng kính của tôn giáo

Nguồn gốc tâm lý

Tâm lý sợ hãi trước sức mạnh của tự nhiên và

xã hội, những tình cảm về lòng kính trọng, sự biết ơn …

đã làm hình thành những ý thức tình cảm của tôn

giáo đưa đến sự ra đời của tín ngưỡng tôn giáo.

Tín ngưỡng, tôn giáo đã đáp ứng nhu cầu tinh

thần của một bộ phận nhân dân, góp phần bù

đắp những hụt hẫng trong cuộc sống, nỗi trống

vắng trong tâm hồn,

an ủi, vỗ về xoa dịu cho các số phận lúc sa cơ lỡ

vận

1 Quan điểm của chủ nghĩa Mác –

Lênin về tôn giáo

1.4 Tính chất

Tính lịch sử Tính quần chúngTính chính trị

Tính lịch sử

Đến một giai đoạn lịch sử nào đó khi khoa học

và giáo dục giúp cho đại đa số quần chúng nhân dân nhận thức được bản chất các biểu tượng tự nhiên và xã hội thì tôn giáo sẽ dần dần mất đi vị trí của nó trong đời sống xã hội

và cả nhận thức, niềm tin của mỗi người

- Theo quan điểm của chủ nghĩa Mác – Lênin -

Tôn giáo có tính lịch sử => phát triển và biến đổi để thích nghi với nhiều chế độ chính trị, xã hội

Tính quần chúng

Mặt khác, nhiều tôn giáo có tính nhân văn,

nhân đạo và hướng thiện, vì vậy, được nhiều người ở các tầng lớp khác nhau trong xã hội, đặc biệt là quần chúng lao động tin tưởng

Tôn giáo là một hiện tượng xã hội phổ biến ở tất

cả các dân tộc, quốc gia, châu lục Tính quần chúng trong tôn giáo không chỉ biểu hiện ở số lượng tín đồ rất đông đảo gần ¾ dân số thế giới

mà còn thể hiện ở chỗ , các tôn giáo là nơi sinh hoạt văn hóa , tinh thần của 1 bộ phận quần chúng nhân dân

Tính chính trị

Khi mà xã hội phân chia giai cấp khác nhau, xuất hiện đấu tranh về mặt lợi ích thì tính trính trị của tôn giáo mới được hình thành Giai cấp thống trị đã dựa vào danh nghĩa tôn giáo, lấy

sự tin tưởng của người dân để nhằm thu lợi về mình

Ở những buổi đầu, tôn giáo không mang tính chất chính trị, tôn giáo chỉ phản ảnh nhận thức hồn nhiên ngây thơ của con người về bản thân

và thế giới xung quanh

1 Quan điểm của chủ nghĩa Mác –

Lênin về tôn giáo

để

Tôn giáo vẫn đang đáp ứng nhu cầu tinh thần của một bộ phận nhân

dân

Tôn giáo có khả năng tự biến đổi

để thích nghi

Tín ngưỡng, tôn giáo tách hẳn khỏi nhà nước

2 Quan điểm của Đảng, Nhà nước về tôn giáo trong thời kỳ quá độ lên XHCN ở Việt Nam

“Tôn giáo đang và sẽ tồn tại cùng dân tộc trong quá

trình đi lên chủ nghĩa xã hội”

– Nghị quyết 25

- Phát triển và làm rõ hơn mối quan hệ giữa tôn giáo với dân tộc

và chủ nghĩa xã hội ở nước ta

- Khắc phục được tư tưởng chủ quan, duy ý chí, rằng tôn giáo sẽ nhanh chóng lụi tàn trong quá trình xây dựng chủ nghĩa xã hội

2 Quan điểm của Đảng, Nhà nước về tôn giáo trong thời kỳ quá độ lên XHCN ở Việt Nam

“ Tôn giáo, tín ngưỡng là nhu cầu tinh thần của một bộ

phận nhân dân ”

- Đặt nền móng cho sự quản lý của các cấp chính quyền và đoàn thể chính trị xã hội

- Thể hiện sự quan tâm và bảo đảm những lợi ích thiết thân của đồng bào các tôn giáo trong việc thỏa mãn nhu cầu đời sống tín ngưỡng lành mạnh, chính đáng

2 Quan điểm của Đảng, Nhà nước về tôn giáo trong thời kỳ quá độ lên XHCN ở Việt Nam

“ Thừa nhận và khuyến khích phát huy những giá trị

đạo đức, văn hóa, truyền thống tốt đẹp của tôn giáo

trong công cuộc xây dựng xã hội mới ”

- Bên cạnh mặt hạn chế cần khắc phục, phải trân trọng và phát huy những giá trị tích cực của tôn giáo

- Đảng khơi dậy, động viên tín đồ, chức sắc các tôn giáo phát

huy những giá trị tốt đẹp, mặt tích cực, điểm tương đồng của tôn giáo với chủ nghĩa xã hội, phát huy tinh thần yêu nước của đồng bào các tôn giáo

2 Quan điểm của Đảng, Nhà nước về tôn giáo trong thời kỳ quá độ lên XHCN ở Việt Nam

“ Giữ gìn và phát huy những giá trị tích cực của truyền thống thờ cúng tổ tiên, tôn vinh những người có công với Tổ quốc và nhân dân ”

- Phát huy những giá trị tích cực của truyền thống thờ cúng tổ tiên, tôn vinh những người có công với dân với nước

- Thượng tôn pháp luật, nghiêm cấm sự phân biệt đối xử với công dân vì lý do tín ngưỡng, tôn giáo

Phần 2

Tôn giáo ở Việt Nam hiện nay

1 Thực trạng

- Sự tác động của toàn cầu hóa và cuộc cách mạng công nghiệp lần thứ tư không chỉ làm thay đổi bộ mặt đời sống kinh tế - xã hội của Việt Nam mà còn kéo

theo sự biến đổi của nhiều lĩnh vực khác, trong đó có tôn giáo.

=> Sự biến đổi rõ nét nhất trong lĩnh vực tôn giáo đó

là xu thế đa dạng hóa tôn giáo ở Việt Nam.

04

1 Thực trạng

Đa dạng về loại hình và tổ chức

Khoảng 80% dân số

có đời sống tín

ngưỡng, tôn giáo

6 tôn giáo chính thức đang hoạt động bình thường

Một số nhóm tôn

giáo địa phương,

hoặc mới được thành

lập, mới du nhập ở

bên ngoài

43 tổ chức, thuộc 16 tôn giáo, 55.870 chức sắc, 145.561 chức việc, 29.396 cơ sở thờ tự (2018)

01

03

1 Thực trạng

Sự xuất hiện của các “hiện tượng tôn giáo mới”

- Theo thống kê của các cơ quan chức

năng, các nhà nghiên cứu Việt Nam thì từ

năm 1980 đến nay, nước ta có khoảng 80

“tôn giáo mới”, hay “hiện tượng tôn giáo

mới”, “đạo lạ”, “tà đạo” với nhiều nguồn

gốc khác nhau

- Nhiều địa bàn có các “hiện tượng tôn

giáo” mới, nhất là “tà đạo” đã gây ra mâu

thuẫn trong gia đình, dòng tộc, xung đột

cộng đồng; gây ảnh hưởng xấu tới an ninh

chính trị trên địa bàn

1 Thực trạng

Đa dạng niềm tin tôn giáo

Một tín đồ của một tôn giáo

có thể tham gia nhiều hành

vi sinh hoạt tôn giáo khác

nhau

Sự đan xen, lồng ghép tôn giáo thể hiện trong giáo lý, tâm thức

và thực hành tôn giáo xuất phát

từ nhận thức giản đơn của cư dân nông nghiệp “có thờ có thiêng,

có kiêng có lành”

Là một phương tiện giúp con người dễ

bộc phát những thiện tính đã có sẵn tự

nhiên trong mỗi người

Khuyến khích con người tráo chuyển trách nhiệm trong quyết định, hành vi

và hậu quả của cá nhân họ ra thành trách nhiệm của “Thượng Đế”

Góp phần làm phong phú đời sống văn

hóa tinh thần của người Việt Nam Bị lợi dụng danh nghĩa để thực hiện những chuyện vụ lợi riêng

Đề cao những giá trị đạo đức tốt đẹp

như nhân ái, bác ái, vị tha, công bằng,

chính trực

Ảnh hưởng xấu đến sức khỏe thể chất

và tinh thần của tín đồ

3 Tính tất yếu

Xuất phát từ mục đích, nhiệm vụ của chủ nghĩa vô thần khoa học

- Nhiệm vụ của chủ nghĩa vô thần khoa học là

giải phóng con người về mặt tinh thần, để con

người và cuộc sống hiện thực của con người

- Chủ nghĩa vô thần khoa học đưa ra hệ thống

các quan điểm, luận chứng, luận cứ khoa học

để khẳng định thế giới vô thần, vạch rõ tính

chất duy tâm, thần bí của tôn giáo, tính chất

phản động vô văn hóa của mê tín dị đoan

3 Tính tất yếu

Xuất phát từ yêu cầu của cách mạng khoa học xã hội chủ nghĩa

- Cách mạng xã hội chủ nghĩa là cuộc cách

mạng triệt để nhất trong lịch sử nhân loại Đó

là cuộc cách mạng giải phóng con người, con

người có điều kiện để phát triển toàn diện về

mọi mặt trong đời sống tinh thần

- Đấu tranh chống những ảnh hưởng tiêu cực

của tôn giáo là một nội dung đồng thời cũng

là mục đích xuyên suốt của cách mạng Việt

Nam

3 Tính tất yếu

Xuất phát từ yêu cầu của sự nghiệp xây dựng và bảo vệ Tổ

quốc Việt Nam xã hội chủ nghĩa

- Sự nghiệp xây dựng và bảo vệ xã hội chủ

nghĩa Việt Nam hiện nay đòi hỏi phát huy

nguồn nội lực của đất nước

- Những ảnh hưởng tiêu cực của tín ngưỡng,

tôn giáo là rào cản sự phát triển của cách

mạng Việt Nam

- Mọi tầng lớp nhân dân trong xã hội cũng đồng sức đồng lòng, xây dựng khối đại đoàn kết dân tộc và cùng thực hiện những mục tiêu chung

3 Tính tất yếu

Xuất phát từ thực trạng vấn đề tôn giáo và công tác tôn giáo trong thời gian qua

- Những sinh hoạt tôn giáo là một nét văn hóa

đặc trưng của dân tộc, tuy nhiên phần lớn đã

bị thương mại hóa và lạm dựng quá mức

- Thực trạng khẳng định hiệu quả hoạt động

của chủ nghĩa vô thần dừng lại ở mức độ tầng

lớp nhân dân Từ đó, tôn giáo và đời sống

nhân dân theo “ ngõ trống” kẻ thù biết lợi

dụng tất để đánh vào đột phá

4 Biện pháp

Để khắc phục những tiêu cực của tôn giáo còn cần quan tâm đến cuộc đấu tranh trên lĩnh vực tư tưởng, coi trọng tuyên truyền, giáo dục thế giới quan duy vật và biện chứng với nhiều hình thức

- Đảng ta đã nêu lên những quan điểm mới về

công tác tôn giáo trong thời kỳ quá độ lên chủ

nghĩa xã hội:

4 Biện pháp

- Sau khi đã được công nhận, tổ chức tôn giáo được thực hiện đầy đủ theo Hiến chương, Điều lệ (hoặc giáo luật)

- Nghị quyết 24 đã mở ra việc giải quyết, công nhận về mặt

tổ chức các tôn giáo nếu hội đủ các điều kiện: có đường hướng hành đạo gắn bó với dân tộc, có tôn chỉ, mục đích, điều lệ phù hợp và luật pháp, chuẩn bị tốt về mặt nhân sự

4 Biện pháp

- Chăm lo việc ăn, mặc, ở, đi lại, giáo dục, y tế, hưởng thụ

văn hóa, để nâng cao đời sống dân sinh, trình độ dân trí

cho quần chúng

Công tác vận động quần chúng có đạo không đơn thuần chỉ là công tác tuyên truyền giáo dục mà còn là công tác tập hợp tín đồ các tôn giáo trong các đoàn thể quần chúng, công tác xây dựng cốt cán, công tác đối với các chức sắc, nhà tu hành, các nhân sĩ trí thức trong các tôn giáo

4 Biện pháp

- Nghiêm cấm các tổ chức, cá nhân chưa được nhà nước thừa nhận tư cách pháp nhân truyền đạo, nghiêm cấm việc lợi

dụng hoạt động tôn giáo để tuyên truyền tà đạo, hoạt động

mê tín dị đoan, trục lợi cá nhân hay ép buộc người khác theo đạo

Việc theo đạo, truyền đạo và hoạt động tôn giáo (sinh hoạt động, truyền đạo và quản đạo) phải tuân thủ hiến pháp và pháp luật

Cảm ơn các bạn đã

lắng nghe

Nhóm

6