Tổng hợp chuyên Đề chuyên sâu lớp 10 (chuyên sử)

CHUYÊN ĐỀ CHUYÊN SÂU 1 ĐẶC ĐIỂM CÁC QUỐC GIA CỔ ĐẠI PHƯƠNG ĐÔNG VÀ PHƯƠNG TÂY I. MỤC TIÊU 1. Về năng lực - Nêu và phân tích được đặc điểm điều kiện tự nhiên, kinh tế, xã hội, chính trị, văn hóa của các quốc gia cổ đại phương Đông và phương Tây. - Rút ra được những điểm giống và khác nhau về về điều kiện tự nhiên, đặc điểm kinh tế, xã hội, chính trị và văn hóa của các quốc gia cổ đại phương Đông và phương Tây. - Giải thích được các khái niệm thuật ngữ cơ bản liên quan đến nội dung chủ đề: quốc gia cổ đại, chế độ chuyên chế cổ đại, công xã nông thôn, dân chủ chủ nô, chiếm hữu nô lệ... - Giao tiếp, hợp tác trong thảo luận, hoạt động nhóm. 2. Về phẩm chất - Khâm phục tinh thần lao động và khả năng sáng tạo của cư dân các quốc gia cổ đại phương Đông và phương Tây. - Tự hào về những thành tựu văn minh của các quốc gia cổ đại phương Đông và phương Tây. - Có niềm tin về sự phát triển văn hóa, văn minh của nhân loại hiện nay. - Hứng thú hơn với học tập bộ môn lịch sử, sẵn sàng góp sức vào những hoạt động xây dựng xã hội tốt đẹp hơn. II. ĐỊNH HƯỚNG PHÁT TRIỂN NĂNG LỰC - Hướng dẫn và tổ chức học sinh khai thác nội dung chuyên đề để nêu và phân tích được các đặc điểm về điều kiện tự nhiên, kinh tế, xã hội, chính trị, văn hóa của các quốc gia cổ đại phương Đông và phương Tây. - Học sinh so sánh được những điểm giống và khác nhau giữacác quốc gia cổ đại phương Đông và phương Tây trên các phương diện và lí giải được nguyên nhân của sự khác biệt đó. Từ mục tiêu này, giáo viên hướng dẫn HS khai thác tư liệu, thảo luận, trao đổi, làm bài tập về các vấn đề chủ yếu của chuyên đề. 1. Khái niệm - Quốc gia cổ đại: + Các quốc gia cổ đại phương Đông: trên lưu vực các dòng sông lớn ở châu Á và châu Phi từ thiên niên kỷ IV- III TCN, Ai Cập, Lưỡng Hà, Ấn Độ và Trung Quốc. Đây là những quốc gia xuất hiện sớm nhất trong lịch sử loài người. + Các quốc gia cổ đại phương Tây: vào khoảng đầu thiên niên kỉ I TCN, hai quốc gia cổ đại phương Tây là Hy Lạp và Rô-ma hình thành trên 2 bán đảo Ban căng và Italia. - Chế độ chuyên chế cổ đại phương Đông: là chế độ nhà nước của xã hội có giai cấp đầu tiên ở phương Đông. Trong đó vua là người đứng đầu nhà nước và có quyền lực tối cao nắm mọi quyền hành. Các nước phương Đông cổ đại như Ai Cập, các quốc gia ở Lưỡng Hà, Ấn Độ, Trung Quốc là điển hình cùa chế độ chuyên chế cổ đại. - Công xã nông thôn: Tổ chức kinh tế - xã hội vào giai đoạn cuối của chế độ công xã nguyên thuỷ. Trong tổ chức này còn duy trì chế đô sở hữu tập thể về ruộng đất nhưng đã có tư hữu về tư liệu sinh hoạt và tài sản. Trong công xã, các thành viên công xã gắn bó chật chẽ với nhau bởi quan hệ kinh tế và địa lí khu vực hơn là quan hệ huyết tộc; sự phân chia giai cấp đã tồn tại. Công xã nông thôn là những đơn vị kinh tế mang tính tự túc, tự cấp hoàn toàn, có quyền tự quản về chính trị trong quan hệ với Nhà nước và mang tính chất khép kín về quan hệ xã hội với bên ngoài. 2. Đặc điểm về điều kiện tự nhiên 2.1. Các quốc gia cổ đại phương Đông Trên lưu vực các dòng sông lớn ở châu Phi và châu Á như sông Nin, ở Ai Cập, sông Ơphơrát và Tigơrơ ở Lưỡng Hà, sông Ấn, sông Hằng ở Ấn Độ, Hoàng Hà ở Trung Quốc … các quốc gia cổ đại đã ra đời. Tư liệu: + Ai Cập ở vùng Đông Bắc châu Phi, nằm dọc theo vùng hạ lưu của lưu vực sông Nin, sông Nin bắt nguồn từ vùng xích đạo của châu Phi, dài 6700 km, nhưng phần chảy qua Ai Cập chỉ dài 700km. Miền đất đai do sông Nin bồi đắp chỉ rộng 15 đến 25km, ở phía Bắc có nơi rộng đến 50km vì ở đây sông Nin chia thành nhiều nhánh trước khi đổ ra biển. Hàng năm từ tháng 6 đến tháng 11, nước sông Nin dâng cao đem theo một lượng phù sa rất phong phú bồi đắp cho vùng đồng bằng hai bên bờ ngày càng thêm màu mỡ. Chính vì thế, nền kinh tế ở đây phát triển sớm tạo điều kiện cho Ai Cập có thể bước vào xã hội văn minh sớm nhất thế giới. Cũng chính vì vậy, nhà sử học Hê rô đốt nói rằng: “Ai Cập là tặng phẩm của sông Nin”. + Lưỡng Hà nghĩa là miền đất giữa hai sông, bắt nguồn từ tiếng Hy Lạp là mê đốt là ở giữa và pôtamốt là sông. Hai sông đó là Tigơrơ và Ơphơrat, cả hai con sông đều bắt nguồn từ vùng núi Amênia chảy qua lãnh thổ Irắc ngày nay rồi đổ ra vịnh Ba Tư. Về mùa xuân, tuyết ở cao nguyên Acmênia tan làm nước ở hai sông Tigơrơ và Ơphơrat dâng cao gây nên lũ lụt làm ngập cả một vùng rộng lớn. Nhưng chính nhờ nước lụt, đất đai ở đây được bồi đắp và trở nên màu mỡ. Lượng phù sa ở đây nhiều đến nỗi trải qua mấy nghìn năm, cả một vùng biển ở cửa sông này đã trở thành đồng bằng, bờ biển của vịnh Ba tư phải lùi xa 200km. Cùng vì vậy, hai dòng sông Tigơrơ và Ơphơrat vốn đổ ra biển bằng hai cửa sông khác nhau đã nhập lại thành một dòng trước khi đổ ra biển. Chính vì vậy, cũng giống như Ai Cập cổ đại, khi công cụ còn thô sơ, kinh tế ở đây vẫn có điều kiện phát triển, chính vì thế đã sớm bước vào xã hội văn minh. Về tài nguyên, Lưỡng Hà hiếm đá quý và kim loại, nhưng lại có một loại đất sét rất tốt, vì vậy, đất sét đã trở thành vật liệu chủ yếu của ngành kiến trúc, chất liệu để viết, thậm chí đất sét còn được đưa vào các truyện huyền thoại. + Ấn Độ là một bán đảo ở Nam Á, từ Đông Bắc đến Tây Bắc có núi chắn ngang, trong đó có dãy Himalaya nổi tiếng. Ấn Độ chia làm hai miền, Nam-Bắc lấy dãy Vinđya làm ranh giới. Miền Bắc Ấn Độ có hai con sông lớn là sông Ấn (Indus) và sống Hằng (Gange).. Sông Ấn chia làm 5 nhánh, nên đồng bằng lưu vực sông Ấn được gọi là vùng Pungiap (vùng năm sông). Tên nước Ấn Độ được đặt theo tên con sông này. Sông Hằng ở phía Đông được coi là một dòng sông thiêng. Từ xưa nhân dân Ấn Độ thường đến khúc sông ở thành phố Varanadi để cử hành lễ tắm mang tính chất tôn giáo. Cả hai dòng sông này đã bồi đắp thành hai đồng bằng màu mỡ ở miền Bắc Ấn Độ, vì vậy nơi đây đã trở thành cái nôi của nền văn minh của đất nước này. +Trên lãnh thổ Trung Quốc có hai con sông là Hoàng Hà và Trường Giang. Hoàng Hà thường gây ra lũ lụt, nhưng do đó đã bồi đắp cho đất đai thêm màu mỡ, tạo điều kiện thuận lợi cho sự phát triển nông nghiệp khi công cụ sản xuất còn tương đối thô sơ. Chính vì vậy nơi đây đã trở thành cái nôi của nền văn minh Trung Quốc. - Ở đây có những điều kiện thiên nhiên rất thuận lợi cho đời sống của con người: Đất đai phù sa: màu mỡ, tơi xốp, gần nguồn nước tưới ⇒ dễ canh tác và sinh sống. - Khó khăn: Dễ bị lũ lụt, gây mất mùa, ảnh hưởng đến đời sống của nhân dân. - Do thủy lợi, người ta đã sống quần tụ thành những trung tâm quần cư lớn và gắn bó với nhau trong tổ chức công xã. 2.2. Các quốc gia cổ đại phương Tây - Vùng Địa Trung Hải có cảnh sông, núi, biển đẹp đẽ, muôn màu; khí hậu ấm áp trong lành. Ban đầu, các bộ lạc đều sống trong các thung lũng. Ở đấy, những dẫy núi cao từ lục địa chạy ra biển đã ngăn cách thung lũng này với thung lũng khác, tạo thành những đồng bằng sinh sống thuận lợi. - Vùng đất giáp biển Địa Trung Hải, có nhiều hải cảng, thuận lợi cho việc giao thương đường biển và buôn bán. Hoạt động buôn bán diễn ra sôi động với các khu vực như Lưỡng Hà, Ai Cập… - Tuy nhiên, phần lớn lãnh thổ là núi và cao nguyên. Đất canh tác đã ít lại không màu mỡ lắm, chủ yếu là đất ven đồi, khô và rắn. Do đó, lưỡi cuốc, lưỡi cày bằng đồng không có tác dụng. 2.3. So sánh điểm khác - Các quốc gia cổ đại phương Đông: nằm trên các lưu vực con sông lớn…; Các quốc gia cổ đại phương Tây: nằm trên đồng bằng nhỏ ven biển Địa Trung Hải. - Đất đai các quốc gia cổ đại phương Đông màu mỡ, phì nhiêu; Các quốc gia cổ đại phương Tây: ít màu mỡ, khô cằn, đất canh tác ít và khó canh tác. - Các quốc gia cổ đại phương Đông: nhiệt đới, nóng ẩm, mưa nhiều  phù hợp trồng cây nông nghiệp; Các quốc gia cổ đại phương Tây: ôn đới, trong lành, mát mẻ  phù hợp trồng cây công nghiệp hoặc cây lưu niên. 3. Đặc điểm về kinh tế 3.1. Các quốc gia cổ đại phương Đông - Cư dân phương Đông sống bằng nghề nông là chủ yếu và biết trồng mỗi năm hai vụ. Họ chú ý đến công tác thuỷ lợi: đào các hệ thống kênh, lập hệ thống gầu để múc nước ở chân ruộng thấp và đưa nước lên chân ruộng cao những khi cần. Ngoài ra, họ còn biết đắp đê để ngăn lũ…nhờ thế con người có thể thu hoạch lúa ổn định hằng năm. - Cư dân phương Đông cổ đại còn làm đồ gốm, dệt vải, làm nghề luyện kim… đáp ứng nhu cầu hàng ngày của mình. Họ còn tiến hành trao đổi sản phẩm do mình làm ra giữa vùng này với vùng khác. Chăn nuôi là một ngành kinh tế được cư dân phương Đông kết hợp với nghề nông. Ở một số vùng đồi ven chân núi, những đàn gia súc lớn được chăn nuôi đã đem lại nguồn thực phẩm và sức kéo đáng kể. Tuy nhiên các ngành kinh tế đó dù phát triển đến đâu cũng chỉ hỗ trợ cho nghề nông và không làm giảm ý nghĩa “lấy nghề nông làm gốc” của cư dân phương Đông cổ đại trên lưu vực những dòng sông lớn ở châu Á và châu Phi.

CHUYÊN ĐỀ CHUYÊN SÂU 1 ĐẶC ĐIỂM CÁC QUỐC GIA CỔ ĐẠI PHƯƠNG ĐÔNG VÀ PHƯƠNG TÂY

I MỤC TIÊU 1 Về năng lực

- Nêu và phân tích được đặc điểm điều kiện tự nhiên, kinh tế, xã hội, chính trị, văn hóa của các quốc gia cổ đại phương Đông và phương Tây

- Rút ra được những điểm giống và khác nhau về về điều kiện tự nhiên, đặc điểm kinh tế, xã hội, chính trị và văn hóa của các quốc gia cổ đại phương Đông và phương Tây

- Giải thích được các khái niệm thuật ngữ cơ bản liên quan đến nội dung chủ đề:

quốc gia cổ đại, chế độ chuyên chế cổ đại, công xã nông thôn, dân chủ chủ nô, chiếm hữu nô lệ

- Giao tiếp, hợp tác trong thảo luận, hoạt động nhóm

II ĐỊNH HƯỚNG PHÁT TRIỂN NĂNG LỰC

- Hướng dẫn và tổ chức học sinh khai thác nội dung chuyên đề để nêu và phân tích được các đặc điểm về điều kiện tự nhiên, kinh tế, xã hội, chính trị, văn hóa của các quốc gia cổ đại phương Đông và phương Tây

- Học sinh so sánh được những điểm giống và khác nhau giữacác quốc gia cổ đại phương Đông và phương Tây trên các phương diện và lí giải được nguyên nhân của sự khác biệt đó

Từ mục tiêu này, giáo viên hướng dẫn HS khai thác tư liệu, thảo luận, trao đổi, làm bài tập về các vấn đề chủ yếu của chuyên đề

1 Khái niệm

- Quốc gia cổ đại: + Các quốc gia cổ đại phương Đông: trên lưu vực các dòng sông lớn ở châu Á và châu Phi từ thiên niên kỷ IV- III TCN, Ai Cập, Lưỡng Hà, Ấn Độ và Trung Quốc Đây là những quốc gia xuất hiện sớm nhất trong lịch sử loài người

+ Các quốc gia cổ đại phương Tây: vào khoảng đầu thiên niên kỉ I TCN, hai quốc gia cổ đại phương Tây là Hy Lạp và Rô-ma hình thành trên 2 bán đảo Ban căng và Italia - Chế độ chuyên chế cổ đại phương Đông: là chế độ nhà nước của xã hội có giai cấp đầu tiên ở phương Đông Trong đó vua là người đứng đầu nhà nước và có quyền lực tối cao nắm mọi quyền hành Các nước phương Đông cổ đại như Ai Cập, các quốc gia ở Lưỡng Hà, Ấn Độ, Trung Quốc là điển hình cùa chế độ chuyên chế cổ đại

- Công xã nông thôn: Tổ chức kinh tế - xã hội vào giai đoạn cuối của chế độ công xã nguyên thuỷ Trong tổ chức này còn duy trì chế đô sở hữu tập thể về ruộng đất nhưng đã có tư hữu về tư liệu sinh hoạt và tài sản Trong công xã, các thành viên công xã gắn bó chật chẽ với nhau bởi quan hệ kinh tế và địa lí khu vực hơn là quan hệ huyết tộc; sự phân chia giai cấp đã tồn tại Công xã nông thôn là những đơn vị kinh tế mang tính tự túc, tự cấp hoàn toàn, có quyền tự quản về chính trị trong quan hệ với Nhà nước và mang tính chất khép kín về quan hệ xã hội với bên ngoài

2 Đặc điểm về điều kiện tự nhiên

2.1 Các quốc gia cổ đại phương Đông

Trên lưu vực các dòng sông lớn ở châu Phi và châu Á như sông Nin, ở Ai Cập, sông Ơphơrát và Tigơrơ ở Lưỡng Hà, sông Ấn, sông Hằng ở Ấn Độ, Hoàng Hà ở Trung Quốc … các quốc gia cổ đại đã ra đời

Tư liệu: + Ai Cập ở vùng Đông Bắc châu Phi, nằm dọc theo vùng hạ lưu của lưu vực sông Nin, sông Nin bắt nguồn từ vùng xích đạo của châu Phi, dài 6700 km, nhưng phần chảy qua Ai Cập chỉ dài 700km Miền đất đai do sông Nin bồi đắp chỉ rộng 15 đến 25km, ở phía Bắc có nơi rộng đến 50km vì ở đây sông Nin chia thành nhiều nhánh trước khi đổ ra biển Hàng năm từ tháng 6 đến tháng 11, nước sông Nin dâng cao đem theo một lượng phù sa rất phong phú bồi đắp cho vùng đồng bằng hai bên bờ ngày càng thêm màu mỡ Chính vì thế, nền kinh tế ở đây phát triển sớm tạo điều kiện cho Ai Cập có thể bước vào xã hội văn minh sớm nhất thế giới Cũng chính vì vậy, nhà sử học Hê rô đốt nói rằng: “Ai Cập là tặng phẩm của sông Nin”

+ Lưỡng Hà nghĩa là miền đất giữa hai sông, bắt nguồn từ tiếng Hy Lạp là mê đốt là ở giữa và pôtamốt là sông Hai sông đó là Tigơrơ và Ơphơrat, cả hai con sông đều bắt nguồn từ vùng núi Amênia chảy qua lãnh thổ Irắc ngày nay rồi đổ ra vịnh Ba Tư Về mùa xuân, tuyết ở cao nguyên Acmênia tan làm nước ở hai sông Tigơrơ và Ơphơrat dâng cao gây nên lũ lụt làm ngập cả một vùng rộng lớn Nhưng chính nhờ nước lụt, đất đai ở đây được bồi đắp và trở nên màu mỡ Lượng phù sa ở đây nhiều đến nỗi trải qua mấy nghìn năm, cả một vùng biển ở cửa sông này đã trở thành đồng bằng, bờ biển của vịnh Ba tư phải lùi xa 200km Cùng vì vậy, hai dòng sông Tigơrơ và Ơphơrat vốn đổ ra biển bằng hai cửa sông khác nhau đã nhập lại thành một dòng trước khi đổ ra biển

Chính vì vậy, cũng giống như Ai Cập cổ đại, khi công cụ còn thô sơ, kinh tế ở đây vẫn có điều kiện phát triển, chính vì thế đã sớm bước vào xã hội văn minh Về tài nguyên, Lưỡng Hà hiếm đá quý và kim loại, nhưng lại có một loại đất sét rất tốt, vì vậy, đất sét đã trở thành vật liệu chủ yếu của ngành kiến trúc, chất liệu để viết, thậm chí đất sét còn được đưa vào các truyện huyền thoại

+ Ấn Độ là một bán đảo ở Nam Á, từ Đông Bắc đến Tây Bắc có núi chắn ngang, trong đó có dãy Himalaya nổi tiếng Ấn Độ chia làm hai miền, Nam-Bắc lấy dãy Vinđya làm ranh giới Miền Bắc Ấn Độ có hai con sông lớn là sông Ấn (Indus) và sống Hằng (Gange) Sông Ấn chia làm 5 nhánh, nên đồng bằng lưu vực sông Ấn được gọi là vùng Pungiap (vùng năm sông) Tên nước Ấn Độ được đặt theo tên con sông này Sông Hằng ở phía Đông được coi là một dòng sông thiêng Từ xưa nhân dân Ấn Độ thường đến khúc sông ở thành phố Varanadi để cử hành lễ tắm mang tính chất tôn giáo Cả hai dòng sông này đã bồi đắp thành hai đồng bằng màu mỡ ở miền Bắc Ấn Độ, vì vậy nơi đây đã trở thành cái nôi của nền văn minh của đất nước này

+Trên lãnh thổ Trung Quốc có hai con sông là Hoàng Hà và Trường Giang Hoàng Hà thường gây ra lũ lụt, nhưng do đó đã bồi đắp cho đất đai thêm màu mỡ, tạo điều kiện thuận lợi cho sự phát triển nông nghiệp khi công cụ sản xuất còn tương đối thô sơ Chính vì vậy nơi đây đã trở thành cái nôi của nền văn minh Trung Quốc

- Ở đây có những điều kiện thiên nhiên rất thuận lợi cho đời sống của con người: Đất đai phù sa: màu mỡ, tơi xốp, gần nguồn nước tưới ⇒ dễ canh tác và sinh sống

- Khó khăn: Dễ bị lũ lụt, gây mất mùa, ảnh hưởng đến đời sống của nhân dân - Do thủy lợi, người ta đã sống quần tụ thành những trung tâm quần cư lớn và gắn bó với nhau trong tổ chức công xã

2.2 Các quốc gia cổ đại phương Tây

- Vùng Địa Trung Hải có cảnh sông, núi, biển đẹp đẽ, muôn màu; khí hậu ấm áp trong lành Ban đầu, các bộ lạc đều sống trong các thung lũng Ở đấy, những dẫy núi cao từ lục địa chạy ra biển đã ngăn cách thung lũng này với thung lũng khác, tạo thành những đồng bằng sinh sống thuận lợi

- Vùng đất giáp biển Địa Trung Hải, có nhiều hải cảng, thuận lợi cho việc giao thương đường biển và buôn bán Hoạt động buôn bán diễn ra sôi động với các khu vực như Lưỡng Hà, Ai Cập…

- Tuy nhiên, phần lớn lãnh thổ là núi và cao nguyên Đất canh tác đã ít lại không màu mỡ lắm, chủ yếu là đất ven đồi, khô và rắn Do đó, lưỡi cuốc, lưỡi cày bằng đồng không có tác dụng

2.3 So sánh điểm khác

- Các quốc gia cổ đại phương Đông: nằm trên các lưu vực con sông lớn…; Các quốc gia cổ đại phương Tây: nằm trên đồng bằng nhỏ ven biển Địa Trung Hải

- Đất đai các quốc gia cổ đại phương Đông màu mỡ, phì nhiêu; Các quốc gia cổ đại phương Tây: ít màu mỡ, khô cằn, đất canh tác ít và khó canh tác

- Các quốc gia cổ đại phương Đông: nhiệt đới, nóng ẩm, mưa nhiều → phù hợp trồng cây nông nghiệp; Các quốc gia cổ đại phương Tây: ôn đới, trong lành, mát mẻ → phù hợp trồng cây công nghiệp hoặc cây lưu niên

3 Đặc điểm về kinh tế

3.1 Các quốc gia cổ đại phương Đông

- Cư dân phương Đông sống bằng nghề nông là chủ yếu và biết trồng mỗi năm hai vụ Họ chú ý đến công tác thuỷ lợi: đào các hệ thống kênh, lập hệ thống gầu để múc nước ở chân ruộng thấp và đưa nước lên chân ruộng cao những khi cần Ngoài ra, họ còn biết đắp đê để ngăn lũ…nhờ thế con người có thể thu hoạch lúa ổn định hằng năm

- Cư dân phương Đông cổ đại còn làm đồ gốm, dệt vải, làm nghề luyện kim… đáp ứng nhu cầu hàng ngày của mình Họ còn tiến hành trao đổi sản phẩm do mình làm ra giữa vùng này với vùng khác Chăn nuôi là một ngành kinh tế được cư dân phương Đông kết hợp với nghề nông Ở một số vùng đồi ven chân núi, những đàn gia súc lớn được chăn nuôi đã đem lại nguồn thực phẩm và sức kéo đáng kể

→Tuy nhiên các ngành kinh tế đó dù phát triển đến đâu cũng chỉ hỗ trợ cho nghề nông và không làm giảm ý nghĩa “lấy nghề nông làm gốc” của cư dân phương Đông cổ đại trên lưu vực những dòng sông lớn ở châu Á và châu Phi

Tư liệu 1 Sự phát triển của nền kinh tế Ai Cập thời Cổ vương quốc

Sự thống nhất Ai Cập thành một quốc gia rộng lớn là điều kiện hết sức thuận lợi cho nền kinh tế đất nước phát triển Điều đó được biểu hiện trước hết trong công tác thủy lợi Ngay từ thời Mênét, người Ai Cập đã tiến hành xây dựng các công trình thủy lợi có quy mô to lớn Một nhà quý tộc có tên là Nêhêru đã rất tự hào kể lại trong một bản văn bia rằng theo lệnh của vua và theo một kế hoạch đã có sẵn, ông ta đã cho đào nhiều kênh dẫn nước ở cả Bắc và Nam Ai Cập Hêrôđốt cũng nói rằng vùng châu thổ sông Nin chằng chịt những kênh đào Nhà nước còn đặt ra chức nông quan có nhiệm vụ trông nom các công trình thủy lợi trong nước

Việc đánh chiếm các vùng mỏ đồng ở Xinai đã giúp cho người Ai Cập lấy được rất nhiều đồng đem về chế tạo vũ khí và công cụ lao động Người ta tìm thấy nhiều công cụ bằng đồng như búa, rìu, dao và dao khắc trong hầm mộ của Pharaon Giêse Mặc dù đây là những công cụ được chế tạo từ đồng nguyên chất, còn khá mềm, cũng đã có tác dụng làm cho ngành sản xuất nông nghiệp phát triển hơn một bước Trong các tài liệu văn tự cổ thời kì này có nói tới những loại lúa mì đặc biệt ở Thượng và Hạ Ai Cập: nghề trồng nho, trồng cây ăn quả, trồng cây gai cũng được nói tới trong các văn tự cổ

Do đất đai canh tác hẹp, khí hậu khô cằn, ngành chăn nuôi ở Ai Cập không có điều kiện phát triển Vì thế, một trong những chiến lợi phẩm quan trọng trong các cuộc chiến tranh là súc vật Song không vì thế mà ngành chăn nuôi không được chú trọng Nhiều quý tốc, quan lại trong nhà có những súc vật lớn, chủ yếu là bò, cừu, dê,… đàn súc vật được coi là một tài sản lớn và quý giá

Nghề thủ công cũng phát triển, người Ai Cập đã biết cách nấu quặng và chế tạo đồng Kĩ thuật chế tác đá đã đạt tới trình độ hoàn mĩ (ví dụ về xây dựng kim tự tháp); nghề đóng thuyền cũng có những tiến bộ nhất định Trong bút tích của viên quan trấn thủ thành Una có nói tới việc đóng tàu chở hàng “bằng gỗ dài 60 cùi tay, rộng 30 cùi tay, được đóng xong trong 17 ngày”

Nghề làm đồ gỗ, nhất là nghề làm đồ trang sức từ vàng, bạc và các loại đá quý, rất được phổ biến ở Ai Cập thời cổ vương quốc

Do sự phát triển của các ngành kinh tế, do tính chất chuyên môn hóa ngày càng cao đã làm cho quan hệ trao đổi buôn bán được đẩy mạnh Qua các bức phù điêu, ta biết được các mặt hàng trao đổi rất phong phú Đó là các sản phẩm nông nghiệp như hạt ngũ cốc, bánh mì, hoa quả, cá, bơ,… và các sản phẩm thủ công như đồ trang sức, gương, giày dép Việc buôn bán không chỉ dừng ở hình thức lấy vật đổi vật mà tiền tệ cũng bắt đầu xuất hiện dưới dạng kim loại Người ta buôn bán nô lệ, bất động sản…

3.2 Các quốc gia cổ đại phương Tây

- Vào khoảng đầu thiên niên kỉ I TCN, cư dân vùng Địa Trung Hải bắt đầu biết chế tạo công cụ bằng sắt Nhờ công cụ sắt, diện tích canh tác tăng hơn, việc trồng trọt đã có kết quả Đất đai ở đây thuận tiện hơn cho việc trồng các loại cây lưu niên có giá trị cao như: nho, ô liu, cam, chanh…

- Thủ công nghiệp rất phát đạt, chia thành nhiều ngành nhiều nghề khác nhau: luyện kim, đồ mĩ nghệ, đồ gốm, đồ gỗ, đồ da, nấu rượu, dầu ô liu… Đã có nhiều xưởng thủ công chuyên sản xuất một mặt hàng có chất lượng cao

- Sự phát triển của thủ công nghiệp làm cho sản xuất hàng hoá tăng nhanh, quan hệ thương mại được mở rộng Người Hy Lạp và Rô-ma đem các sản phẩm của mình như rượu nho, dầu ô liu, đồ mĩ nghệ, đồ dùng kim loại, đồ gốm… đi bán ở mọi miền ven Địa Trung Hải Sản phẩm mua về là lúa mì, súc vật, lông thú từ vùng Hắc Hải, Ai Cập…; tơ lụa, hương liệu, xa xỉ phẩm từ các nước phương Đông Trong xã hội chiếm nô ở vùng này, nô lệ là thứ hàng hoá quan trọng bậc nhất Nhiều nơi như: Đê-lốt, Pi-rê… đã trở thành những trung tâm buôn bán nô lệ lớn của thế giới cổ đại

- Hoạt động thương mại phát đạt đã thúc đẩy việc mở rộng lưu thông tiền tệ Các thị quốc đều có tiền riêng của mình

- Nền kinh tế của các nhà nước ở vùng Địa Trung Hải phát triển mau lẹ Hy Lạp và Rô-ma sớm trở thành các quốc gia giàu mạnh Lao động của nô lệ đã đóng vai trò chủ yếu trong tất cả các hoạt động sản xuất Phương thức sản xuất chiếm nô thời bấy giờ đạt đến mức hoàn chỉnh và cao nhất của nó trong xã hội phương Tây cổ đại

3.3 So sánh điểm khác

- Như vậy, do có những điều kiện tự nhiên thuận lợi, cư dân cổ đại phương Đông sớm xây dựng nền văn minh của mình, trên cơ sở kinh tế nông nghiệp giữ vai trò chủ đạo; thủ công nghiệp và sử dụng công cụ đồng, đá, tre, gỗ…

- Ngược lại, văn minh phương Tây được hình thành muộn hơn ở Hy Lạp và Rô Ma trên cơ sở tiếp thu những thành tựu tương đối chín muồi của văn minh phương Đông Mặt khác, do những điều kiện tự nhiên không thuận lợi cho phát triển nông nghiệp nên nền kinh tế giữ vai trò chủ đạo ở Hy- La là thủ công và thương nghiệp, hàng hải phát triển, sử dụng công cụ bằng sắt

- Sự khác nhau về điều kiện tự nhiên là một yếu tố quan trọng dẫn tới sự khác biệt kinh tế cũng như các yếu tố cấu thành nên hai nền văn minh cổ đại phương Đông và

phương Tây

4 Đặc điểm về xã hội * Các quốc gia cổ đại phương Đông:

- Cũng như các khu vực khác trên thế giới, xã hội cổ đại phương Đông có sự phân hóa sâu sắc thành giai cấp thống trị và giai cấp bị trị Đứng đầu giai cấp thống trị là những ông vua chuyên chế và đội ngũ đông đảo quý tộc, quan lại, chủ ruộng đất và tầng lớp tăng lữ Đó là những người có nhiều của cải và quyền thế, giữ chức vụ tôn giáo hoặc quản lí bộ máy nhà nước, địa phương… Họ sống trong những dinh thự sang trọng, mặc quần áo bằng tơ lụa, đi kiệu… Sự giàu sang đó là do bổng lộc của nhà nước và chức vụ đem lại

+ Ở phương Đông, cư dân chủ yếu làm nghề nông, vì vậy bộ phận đông đảo nhất và có vai trò to lớn trong sản xuất là nông dân công xã Họ là lực lượng sản xuất chủ yếu, tiến hành canh tác trên phần ruộng được giao và hợp tác với nhau làm thủy lợi và thu hoạch Bằng sức lao động của mình, họ tự nuôi sống bản thân cùng gia đình và nộp thuế cho quí tộc, ngoài ra họ còn phải làm một số nghĩa vụ khác như đi lính, xây dựng các

công trình

+ Nô lệ là tầng lớp thấp nhất trong xã hội Họ chủ yếu là những tù binh trong chiến tranh và thành viên công xã bị mắc nợ hoặc bị phạm tội Họ phải làm việc nặng nhọc từ hầu hạ quí tộc đến làm đường, xây cầu, dinh thự Cùng với nông dân công xã họ là tầng lớp bị bóc lột trong xã hội

- Các quốc gia cổ đại phương Tây:

+ Nô lệ: chiếm số đông, là lực lượng sản xuất chính phục vụ những nhu cầu khác

nhau của đời sống, nhưng không có quyền gì cả kể cả quyền được coi là một con người, hoàn toàn phụ thuộc vào chủ nô Ví dụ ở Rôma, người ta còn dùng những nô lệ khỏe mạnh, cho ăn và huấn luyện võ nghệ để chuyên làm các đấu sĩ, mua vui trong những ngày lễ hội Việc bắt và buôn bán nô lệ một các bừa bãi như thế nên nhiều khi có cả các nhà thơ, triết gia, vũ nữ, đầu bếp cũng bị đem bán làm nô lệ

+ Chủ nô: là các chủ xưởng, chủ lò, chủ thuyền giàu có, có nhiều nô lệ để bắt lao động và hầu hạ Họ rất có thế lực về kinh tế và chính trị Chính họ đã dùng tiền vào việc kinh doanh ruộng đất, do đó đã xóa bỏ ảnh hưởng và địa vị của tầng lớp quý tộc cũ, sống gắn với ruộng đất, thủ tiêu hết tàn tích của xã hội nguyên thủy

+ Bình dân: là những dân tự do, có nghề nghiệp và chút ít tài sản để tự sinh sống bằng sức lao động của mình

→ Khái niệm Chế độ chiếm nô là chế độ kinh tế - xã hội dựa trên lao động của nô

lệ, bóc lột nô lệ, một hình thức phát triển cao của nền kinh tế thời cổ đại và cũng là hình thức bóc lột đầu tiên thô bạo nhất của xã hội có giai cấp

- Giống nhau đều có sự phân chia giai cấp (thống trị và bị trị) Khác nhau: trong xã hội cổ đại phương Đông, nông dân công xã là lực lượng lao động chính, quí tộc bóc lột nông dân công xã; trong xã hội phương tây cổ đại, nô lệ là lao động chính, chủ nô bóc lột nô lệ

5 Đặc điểm về chính trị

- Các quốc gia cổ đại phương Đông: chế độ là quân chủ chuyên chế trung ương tập quyền, mọi quyền lực sẽ đều được tập trung vào tay một người đứng đầu đất nước là vua, đây chính là người sở hữu quyền lực tối cao, quyền lập pháp, hành pháp, tư pháp và sẽ trực tiếp chỉ huy quân đội Như thế vua là hiện thân cho sự tập hợp hay thống nhất lãnh thổ và tập trung quyền lực Vua tự coi là người đại diện của thần thánh sống dưới trần gian, người chủ tối cao của đất nước, tự quyết định mọi chính sách và công việc Ở Ai Cập, vua được gọi là Pharaon (cái nhà lớn), ở Lưỡng Hà là Enxi (người đứng đầu), còn ở Trung Quốc được gọi là Thiên tử (con trời) Giúp việc cho nhà vua là bộ máy hành chính quan liêu gồm toàn quý tộc, tăng lữ

Như thế, do những điều kiện kinh tế -xã hội ở các quốc gia cổ đại phương Đông, sau khi xã hội nguyên thủy tan rã, đã hình thành nên những nhà nước, dù lớn hay nhỏ, đều mang tính chất tập quyền Chế độ nhà nước của xã hội có giai cấp đầu tiên, trong đó vua là người đứng đầu quan lại và tăng lữ, có quyền tối cao tuyệt đối, được gọi là chế độ chuyên chế cổ đại hay chế độ quân chủ chuyên chế trung ương tập quyền

- Các quốc gia cổ đại phương Tây: nền dân chủ chủ nô phát triển mạnh mẽ ở các quốc gia cổ đại phương Tây Thể chế dân chủ phát huy quyền làm chủ đất nước của công dân, mọi công dân được tự do phát biểu và biểu quyết trước các vấn đề lớn của đất nước Tuy nhiên, nền dân chủ ở đây vẫn hạn chế vì phục vụ cho quí tộc và chủ nô, chiếm phần đông trong xã hội là phụ nữ, kiều dân và nô lệ không có quyền công dân

- Chế độ chuyên chế cổ đại phương Đông hình thành trên lưu vực rộng lớn, liên minh bộ lạc, do nhu cầu trị thuỷ và thuỷ lợi Người đứng đầu nhà nước là vua có quyền lực tuyệt đối Ngược lại, ở các quốc gia cổ đại phương Tây, không chấp nhận có vua Thể chế dân chủ chủ nô của văn hóa cổ đại phương Tây góp phần tạo điều kiện cho con người tự do phát huy tài năng sáng tạo của mình

6 Đặc điểm về văn hóa

6.1 Các quốc gia cổ đại phương Đông

* Sự ra đời của lịch và thiên văn học:

- Thiên văn học và lịch là 2 ngành khoa học ra đời sớm nhất, gắn liền với nhu cầu sản xuất nông nghiệp

+ Để cày cấy đúng thời vụ, người nông dân đều phải "trông Trời, trông Đất" Họ quan sát chuyển động của mặt Trăng, mặt Trời và từ đó sáng tạo ra lịch

+ Nông lịch lấy 365 ngày là một năm và chia làm 12 tháng, họ biết chia mùa: mùa mưa, mùa khô, họ chia mỗi ngày thành 24 giờ

* Chữ viết:

- Nguyên nhân: Chữ viết ra đời là do xã hội ngày càng phát triển, các mối quan hệ phong phú, đa dạng Hơn nữa do nhu cầu ghi chép, cai trị, lưu giữ những kinh nghiệm mà chữ viết đã ra đời

- Ban đầu là chữ tượng hình, sau đó là tượng ý, tượng thanh - Chất liệu: Người Ai Cập viết trên giấy pa- pi- rút (vỏ cây sậy cán mỏng), người Lưỡng Hà viết trên đất sét rồi đem nung khô, người Trung Quốc viết trên mai rùa, thẻ tre, trúc hoặc trên lụa bạch,

- Tác dụng của chữ viết: Đây là phát minh quan trọng nhất, nhờ nó mà chúng ta hiểu được phần nào lịch sử thế giới cổ đại

* Toán học:

- Nguyên nhân ra đời: Do nhu cầu tính lại diện tích ruộng đất sau khi bị ngập nước,

tính toán vật liệu và kích thước khi xây dựng các công trình xây dựng, tính các khoản nợ nần nên toán học ra đời

-Thành tựu: Người Ai Cập giỏi về tính hình học, họ đã biết cách tính diện tích hình tam giác, hình thang, họ còn tính được số Pi bằng 3,16 (tương đối), Người Lưỡng Hà hay đi buôn xa giỏi về số học, họ có thể làm các phép tính nhân, chia cho tới hàng triệu

- Chữ viết: + Hệ thống chữ cái A, B, C… + Hệ chữ “số La Mã”

* Sự ra đời của khoa học - Toán học:

+ Talét: định lí về tỉ lệ thức + Pitago: định lí về mối quan hệ 3 cạnh của tam giác vuông + Ơclit: định đề về đường thẳng song song

- Vật lí học: Acsimét: nguyên lí đòn bẩy, nguyên lí về thuỷ lực học → Khoa học đến thời Hy Lạp – Rôma mới thực sự trở thành khoa học * Văn học

- Thần thoại: gồm những chuyện về khai thiên lập địa, về các thần, về các anh hùng dũng sĩ…

- Thơ: tiêu biểu là 2 tập sử thi nổi tiếng: Iliat và Ôđixê

- Kịch: Etsin, Xôphốclơ, Ơripit

* Nghệ thuật - Kiến trúc: đền miếu, rạp hát, sân vận động, khải hoàn môn…

Tiêu biểu: đền Pác-tê-nông, đấu trường Rôma, khải hoàn môn ở Rôma… - Điêu khắc: tượng lực sĩ ném đĩa sắt của Mirông, tượng nữ thần Atêna của Phiđiát…

6.3 Những điểm giống và khác nhau

* Giống nhau: - Các thành tựu văn hóa cổ đại phương Đông và Tây ra đời xuất phát từ nhu cầu của cuộc sống, kinh nghiệm trong sản xuất, nhu cầu quản lí nhà nước… ảnh hưởng bởi điều kiện tự nhiên, nền tảng kinh tế, chế độ chính trị…

- Các thành tựu văn hóa cổ đại phương Đông và phương Tây đa dạng, phong phú như lịch, thiên văn, chữ viết, kiến trúc, điêu khắc…

* Khác nhau: - Lịch: phương Đông gắn liền với nhu cầu sản xuất nông nghiệp, phương Tây đã có hiểu biết chính xác hơn về Trái Đất và hệ Mặt Trời

- Chữ viết:chữ tượng hình phương Đông nhiều kí tự nhiều nét, quá nhiều kí hiệu, khả năng phổ biến rất bị hạn chế Hệ thống chữ cái A, B, C của phương Tây khả năng ghép chữ rất linh hoạt thành từ để thể hiện ý nghĩ của con người

- Khoa học: ở phương Đông cổ đại, những hiểu biết đã có từ hàng nghìn năm trước nhưng chưa thực sự trở thành khoa học Đến thời cổ đại Hy Lạp và Rô-ma, những tri thức và kinh nghiệm lao động của con người được tích luỹ và tổng kết lại đã đạt tới trình độ khái quát hoá, trừu tượng hoá cao, do đó mới thực sự trở thành khoa học

- Nghệ thuật: ở phương Đông cổ đại thể hiện sự đồ sộ, uy nghi, thiên về hình khối… Ở phương Tây cổ đại, thiên về đường nét, mềm mại, tươi tắn…

III Một vài gợi ý và lưu ý khi dạy học chuyên đề

2 Một số gợi ý để HS trao đổi, thảo luận làm bài tập

(1) Giải thích các khái niệm phương Đông, phương Tây, công xã nông thôn, chuyên chế cổ đại, chiếm hữu nô lệ

(2) Điều kiện tự nhiên có ảnh hưởng như thế nào tới sự hình thành và phát triển của các quốc gia cổ đại phương Đông và phương Tây?

(3) Tại sao các quốc gia cổ đại phương Tây ra đời muộn hơn so với các quốc gia cổ đại phương Đông?

(4) Tại sao ở phương Tây lại hình thành các quốc gia thành thị? (5) Điều kiện tự nhiên có ảnh hưởng như thế nào tới đặc điểm kinh tế của phương Đông và phương Tây?

(6) Phân tích nguyên nhân phát triển và tác động của kinh tế công thương nghiệp đến đời sống chính trị và văn hóa của các quốc gia phương Tây cổ đại?

(7) Tại sao các quốc gia cổ đại phương Tây đạt những thành tựu văn hóa rực rỡ hơn phương Đông?

(8) So sánh các công trình kiến trúc giữa các quốc gia cổ đại phương Đông với phương Tây?

(9) Ăng-ghen nói: "Không có nền văn minh Hy - La cổ đại thì không có châu Âu hiện đại" Hãy giải thích nhận định trên

(10) Tại sao xã hội cổ đại phương Tây hình thành muộn nhưng lại kết thúc sớm hơn phương Đông?

(11) Em có nhận xét gì về những thành tựu văn hóa mà cư dân phương Đông và phương Tây cổ đại đạt được?

(12) Văn hóa cổ đại Hy Lạp, Rôma phát triển hơn văn hóa cổ đại phương Đông ở những điểm nào?

TÀI LIỆU THAM KHẢO

1 Nguyễn Văn Ánh, Lịch sử văn minh thế giới, NXB Giáo dục, Hà Nội, 2018 2 Will Durant, Lịch sử văn minh Ấn Độ, NXB Tổng hợp TP Hồ Chí Minh, 2016 3 Lương Ninh (chủ biên), Lịch sử thế giới cổ đại, NXB Giáo dục, Hà Nội, 2006 4 Vũ Dương Ninh (Chủ biên), Lịch sử văn minh thế giới, NXB Giáo dục, Hà Nội, 2000

5 Chiêm Tế, Lịch sử thế giới cổ đại, NXB Giáo dục, Hà Nội, 1977

CHUYÊN ĐỀ CHUYÊN SÂU 2 NHỮNG CHUYỂN BIẾN CỦA ĐẠI VIỆT TRONG CÁC THẾ KỶ XVI ĐẾN THẾ

KỶ XVIII I MỤC TIÊU

- Hứng thú hơn với học tập bộ môn lịch sử, sẵn sàng góp sức vào những hoạt động xây dựng xã hội tốt đẹp hơn

II ĐỊNH HƯỚNG PHÁT TRIỂN NĂNG LỰC

- Hướng dẫn và tổ chức học sinh khai thác nội dung chuyên đề để nêu và phân tích được quá trình mở rộng lãnh thổ, chuyển biến về chính trị, xã hội, kinh tế, văn hóa

- Học sinh phân tích được vai trò của chúa Nguyễn đối với quá trình xác lập chủ quyền biên giới, biển đảo của Việt Nam; mâu thuẫn xã hội và những nét chính về các cuộc khởi nghĩa nông dân trong các thế kỷ XVI-XVIII; biểu hiện sự phát triển kinh tế hàng hóa; biểu hiện của tiếp xúc và giao thoa văn hóa phương Tây

- Học sinh lí giải được vì sao mà một số mặt trong đời sống kinh tế, văn hóa Việt Nam trong thời kì nội chiến vẫn có bước phát triển

Từ mục tiêu này, giáo viên hướng dẫn HS khai thác tư liệu, thảo luận, trao đổi, làm bài tập về các vấn đề chủ yếu của chuyên đề

1 Khái niệm

- Lãnh thổ: trong luật quốc tế hiện đại, lãnh thổ được xác định là toàn bộ Trái Đất, bao gồm các bộ phận cấu thành là vùng đất, vùng nước, vùng trời, vùng lòng đất và kể cả khoảng không vũ trụ

- Đàng Trong: là tên gọi vùng lãnh thổ Đại Việt do chúa Nguyễn kiểm soát, xác định từ sông Gianh (Quảng Bình) trở vào Nam

- Đàng Ngoài: là tên gọi vùng lãnh thổ Đại Việt kiểm soát trở ra Bắc do chúa Trịnh kiểm soát, xác định từ sông Gianh (Quảng Bình) trở ra Bắc Kinh đô Đàng Ngoài là Đông Kinh (còn gọi là Kinh Kỳ, hay Kẻ Chợ)

2 Mở rộng lãnh thổ

2.1.Sự mở rộng lãnh thổ-lãnh hải Đại Việt từ thế kỉ X đến thế kỉ XVI

- Năm 938, Việt Nam chấm dứt hơn 1000 năm Bắc thuộc (179TCN-938), mở ra kỷ nguyên độc lập tự chủ lâu dài

- Từ thế kỷ X đến thế kỷ XVI, lãnh thổ Đại Việt không ngừng được mở rộng về phương Nam Do việt Nam nằm ở rìa phía Đông của bán đảo Trung - Ấn (Indochina), do đó lãnh thổ mở rộng đến đâu thì vùng biển cũng mở rộng theo

- Sang thời Trần, vào năm 1306, triều đình gả công chúa Huyền Trân cho vua Chăm pa là Chế Mân, vua Chiêm đã dâng hai châu Ô, Lý làm vật dẫn cưới

+ Năm 1307, vua Trần Anh Tông quyết định đổi tên châu Ô, châu Lý thành châu Thuận và châu Hoá Nhờ vậy, lãnh thổ Đại Việt được mở rộng tới tận phía Bắc của tỉnh Quảng Nam ngày nay

+ Địa giới của nước Đại Việt đầu thế kỷ 14 đã mở đến bờ Bắc sông Thu Bồn - Cuối thế kỷ 14, nhà Trần suy yếu, Hồ Quý Ly cướp ngôi, lập ra triều Hồ vào năm 1400 Hai năm sau khi thiết lập vương triều mới, năm 1402 Hồ Quý Ly và Hồ Hán Thương kéo đại quân vào đánh Chăm pa

+ Chúa Chăm pa là Ba Đích Lại dâng đất Chiêm Động (khu vực Thành phố Đà Nẵng và tỉnh Quảng Nam) và Cổ Lũy (khu vực tỉnh Quảng Ngãi ngày nay)

+ Lãnh thổ Đại Việt đến trước thời điểm nhà minh xâm lược được mở rộng đến khu vực tỉnh Quảng Ngãi ngày nay

- Sau khi đuổi hết quân Minh về nước, Lê Lợi lên ngôi hoàng đế năm 1428 sáng lập vương triều Lê sơ (1428- 1527), xác định quyền cai quản đất nước Đại Việt bao gồm toàn bộ lãnh thổ của nước Đại Ngu đã bị mất vào tay quân Minh trước đây

- Năm 1471, vua Lê Thánh Tông tổ chức cuộc tấn công quy mô lớn theo đường biển đánh bại vương triều Vijaya của Chăm pa và tiếp tục mở mang bờ cõi xuống phía Nam

+ Lê Thánh Tông huy động 25 vạn thủy quân đi trước Riêng ông trực tiếp chỉ huy hơn 1.000 chiến thuyền và hàng chục vạn tinh binh

+ “Thành Chà Bàn (Phật Thệ/ Vijaya) bị hạ nhanh chóng, vua Chăm pa là Trà Toàn bị bắt, chỉ có một tướng của Trà Toàn là Bô Trì Trì chạy đến Phiên Lung (tức Phan Rang, Ninh Thuận ngày nay) chiếm cứ khu vực này, xưng là chúa Chăm pa, Bô Trì Trì lấy được 1/5 đất của nước Chăm pa, sai sứ sang xưng thần, nộp cống, được phong vương

+ Đến đây, phạm vi lãnh thổ của quốc gia Đại Việt đã chính thức được mở rộng cho đến đèo Cù Mông (phía nam của tỉnh Bình Định hiện nay) Lực lượng còn lại của vương triều Vijaya lùi sâu vào cố thủ ở phía nam đèo Cả

+ Lê Thánh Tông lấy đất Từ đèo Cù Mông đến đèo Cả lập ra hai tiểu Quốc là Nam Bàn (dọc theo núi rừng ở phía trên) và Hoa Anh (dọc theo giải ven biển ở phía dưới) tạo thành khu đệm giữa Chăm pa và Đại Việt

- Các sự kiện nêu trên cho thấy lãnh thổ Đại Việt ngày càng được mở rộng về phía Nam Tương ứng với lãnh thổ trên đất liền được mở rộng, “lãnh hải cũng được mở rộng tương ứng

- Tuy nhiên, cho đến giữa thế kỷ XV, Đại Việt vẫn giữ quan niệm truyền thống về

vùng biển Đông và đặt tên chung cho toàn bộ vùng biển phía Bắc của Chiêm thành đã

được tích hợp vào lãnh hải Đại Việt suốt thời Lý, Trần, Hồ, đầu Lê Sơ là Nam Hải (biển Nam) để phân biệt với biển Đông truyền thống (Đông Hải) ở phía Bắc”

- Trong suốt 6 thế kỷ, từ thế kỷ X đến thế kỷ XVI, Các Vương Triều phong kiến Việt Nam chưa có một chính sách rõ rệt với vấn đề biển đảo

+ Sự quan tâm đến biển chủ yếu thể hiện thông qua việc lập hành dinh, lập hải cảng để buôn bán, cử người đi tuần tra bảo vệ và giữ yên vùng biển đảo của vương triều, đóng các thuyền lớn để kiểm tra, kiểm soát, khai thác và bảo vệ biển

+ Trong số các vị vua quan tâm đến biển có thể kể đến Lý Anh Tông (1138 – 1175) Dưới thời kỳ trị vì của mình ông đã triển khai nhiều hoạt động liên quan đến biển

- Tháng 10 năm 1147, Lý Anh Tông cho “dựng hành dinh ở trại Yên Hưng”(nay

nằm trong khu trung tâm thị xã Quảng Yên tỉnh Quảng Ninh) Cơ quan này thực hiện quyền quản lý của triều đình Trung ương đối với cửa ngõ yết hầu sông biển quan trọng nhất của đất nước, cũng như toàn bộ các vùng biển đảo của Quốc gia Đại Việt nói chung - Tháng 12 năm 1149, thuyền buôn ba nước Trảo Oa (Java, Indonesia), Lộ Lạc và Xiêm La (đều thuộc Thái Lan ngày nay) vào Hải Đông xin cư trú buôn bán, vì vậy Lý

Anh Tông “ bèn cho lập trang ở nơi hải đảo, gọi là Vân Đồn để mua bán hàng hóa quý, dâng tiến sản vật địa phương”

+ Đây là một hải cảng quan trọng, không chỉ riêng thời Lý, mà cả thời Trần, Lê Sơ sau này

+ Việc nhà Lý Thành lập trang Vân đồn chính là để khẳng định chủ quyền ở vùng biển đảo Đông Bắc; thiết chế hóa, tăng cường sự kiểm soát các hoạt động bang giao, mở rộng các mối giao lưu quốc tế; và qua đó tiếp tục nâng cao vị thế của đất nước, chính thể

đồng thời hướng đến việc đảm bảo lợi ích của chính quyền Trung ương trong hoạt động

kinh tế đối ngoại”

- Bên cạnh việc lập “ hành dinh”, “ Trang Vân Đồn” Lý Anh Tông còn chú trọng việc đi tuần các nơi ven biển, hải đảo, vẽ bản đồ ghi chép sản vật Việc này được nhà vua giao cho quan đại thần thực hiện

+ Đích thân nhà vua cũng thực hiện việc đi tuần Đại Việt sử kí toàn thư cho biết

tháng 12/1171, “Vua đi tuần các hải đảo, xem khắp hình thế núi sông, muốn biết dân đinh đau khổ và đường đi xa gần thế nào”

+ Một năm sau, tháng 12/1172, “Vua đi tuần các hải đảo ở địa giới các phiên Nam Bắc, vẽ bản đồ ghi chép các phong vật rồi về”

+ Nhằm triển khai và đẩy mạnh các hoạt động kiểm tra, kiểm soát, khai thác và bảo vệ vùng biển đảo của vương triều và đất nước, Lý Anh Tông còn liên tục cho đóng các thuyền lớn như thuyền Vĩnh Long, Thanh Chương, Nhật Long, Ngoạn Thủy điều này càng thể hiện ý thức sâu sắc về chủ quyền biển, đảo và tầm nhìn hướng biển mạnh mẽ, xa rộng của vua Lý Anh Tông

+ Những sự kiện nêu trên cho phép hình dung Lý Anh Tông là vị vua tiên phong trong khu vực Đông Nam Á “đã trực tiếp điều tra nắm tình hình, vẽ bản đồ ranh giới các vùng biển đảo, xác định một cách rành mạch và chính xác vùng biển đảo do mình trực tiếp quản lý”

- Kế thừa những bước phát triển của thời Lý, đến thời Trần (1226 – 1400), nhà Trần luôn có ý thức mạnh mẽ về vai trò của các trung tâm inh tế đối ngoại với sự nghiệp chấn hưng đất nước

+ Là một triều đại xuất thân từ vùng ven biển, các vua nhà Trần đều có ý thức sâu sắc về biển, nguồn lợi kinh tế cũng như những thách thức chính trị, quân sự từ đại dương

+ Kế thừa kinh nghiệm, tri thức biển truyền thống, nhà Trần đã huy động nguồn nhân lực lớn đề khai phá vùng ven biển, chinh phục biển khơi

+ Song song với các hoạt động kinh tế, triều đại này cũng thể hiện sức mạnh và ý chí mạnh mẽ trong việc bảo vệ chủ quyền quốc gia trên hướng biển, đảo

2.2 Từ thế kỷ XVI đến nửa đầu thế kỷ XIX

* Thời kì chúa Nguyễn

- Vùng đất Đàng Trong được biết đến là vùng lãnh thổ thuộc quyền quản lí của các chúa Nguyễn từ năm 1558 đến 1777, từ phía Nam sông Gianh (hay còn gọi là Nam Bố Chính) thuộc tỉnh Quảng Bình ngày nay đến dinh Long Hồ tức vùng đất Hà Tiên – Phú Quốc ngày nay Quá trình khai mở vùng đất này được bắt đầu vào năm 1558, khi Nguyễn Hoàng vào Thuận Hóa

- Thuận Hóa vốn là đất cũ của vương quốc Chăm pa Vùng đất này núi ăn ra sát biển, sông ngắn, dốc, đồng bằng nhỏ hẹp, độ phì nhiêu không cao

+ Để tồn tại và phát triển, cư dân Chăm pa không còn con đường nào khác là phải tiến ra biển, tìm ở biển một con đường sống mới

+ Kế thừa truyền thống thương mại của cư dân Sa Huỳnh trước đó, lại có đường bờ biển dài, nhiều cửa biển sâu, giàu có về sản vật, nằm trên con đường tơ lụa trên biển nối từ nam Trung Hoa đến Ấn Độ và Địa Trung Hải, sớm chịu ảnh hưởng những kinh nghiệm buôn bán của các thương nhân nước ngoài, nhất là các thương nhân đến từ Ấn Độ, Trung Hoa, Ả Rập nên người Chăm pa rất giỏi trong việc giao thương mua bán bằng đường biển và đường sông

+ Chính vì vậy, kinh tế thương mại của Chăm pa đã sớm phát triển Quyền lợi kinh tế chính của các vương triều Chăm pa chủ yếu dựa vào nguồn thuế thu nhập từ nội thương và ngoại thương

- Sau khi thay thế người Chăm quản lý vùng đất duyên hải miền Trung, người Việt cũng nhanh chóng vươn ra khai chiếm làm chủ biển Đông

- Chúa Nguyễn Hoàng, vào năm 1613 (tuổi 80), trước lúc qua đời đã di chúc lại cho con cháu cần triệt để khai thác vị thế hiểm yếu của đất Thuận Quảng, trong đó đặc biệt là lợi ích về biển để xây dựng cơ nghiệp lâu dài

- Trong tài liệu đầu tiên của Việt Nam ghi chép về chủ quyền (Việt Nam) ở quần

đảo Hoàng Sa (hay Bãi Cát Vàng) vào thế kỉ XVII là Thiên Nam tứ chí lộ đồ thư (còn

gọi là Toản tập An Nam lộ) của nho sinh thời Lê Trịnh là Đỗ Công Luận, tự là Công Đạo Ông quê ở thôn Cẩm Nang, làng Bích Triều, huyện Thanh Chương, Nghệ An

+ “Giữa biển có một bãi cát dài, gọi là Bãi Cát Vàng, dài độ 400 dặm, rộng 20 dặm, đứng dựng ở giữa biển, từ cửa Đại Chiêm đến cửa Sa Vinh

+ Mỗi lần gió tây nam thì thương thuyền các nước đi ở phía trong trôi dạt vào đấy; gió đông bắc thì thương thuyền chạy phía ngoài cũng trôi dạt vào đấy, đều bị chết đói cả Hàng hóa đều bỏ ở đó

+ Mỗi năm vào tháng cuối đông, họ Nguyễn đưa 18 chiếc thuyền đến đó lấy hàng hóa, của cải, phần nhiều được vàng bạc, tiền tệ, súng đạn Từ cửa Đại Chiêm vượt biển đến đó thì một ngày rưỡi Từ cửa Sa Kỳ đến đó thì nửa ngày Chỗ bãi cát dài ấy cũng có đồi mồi”

- Càng đẩy xa lãnh thổ về phía nam, các chúa Nguyễn càng ý thức được vị trí đặc biệt quan trọng của các quần đảo giữa biển Đông, không chỉ trong công cuộc mở đất mà cả trong toàn bộ chiến lược xây dựng và bảo vệ đất nước, nên đã sớm tiến hành chiếm hữu và thực thi chủ quyền với tư cách nhà nước ở các quần đảo này

+ Chúa Nguyễn Phúc Nguyên đã quyết định đặt ra đội Hoàng Sa đặc trách công việc khai thác và bảo vệ biển Đông từ phía ngoài

+ Đội Hoàng Sa xuất hiện lần đầu tiên vào khoảng cuối thập kỷ 20 và đầu thập kỷ 30 của thế kỷ XVII Đây là thời kì trị vì của chúa Sãi Nguyễn Phúc Nguyên, và chính ông là người đã lập ra đội Hoàng Sa

+ “Lực lượng này được thành lập trên cơ sở tuyển chọn 70 dân đinh ở xã An Vĩnh, huyện Bình Sơn, phủ Quảng Ngãi An Vĩnh là một xã ở cửa biển Sa Kỳ (về phía nam), nay là địa bàn thôn An Vĩnh, xã Tịnh Kỳ, huyện Sơn Tịnh, tỉnh Quảng Ngãi

+ Xã An Vĩnh ở vào thời điểm chúa Nguyễn tuyển chọn dân đinh tổ chức ra đội Hoàng Sa bao gồm hai khu vực cách xa nhau là làng (thôn) An Vĩnh ở cửa biển Sa Kỳ trong đất liền và xóm (phường) An Vĩnh ở ngoài Cù Lao Ré (nay là xã Lý Vĩnh, huyện đảo Lý Sơn)

+ Địa điểm cho đội Hoàng Sa xuất phát tiến ra biển khơi, có thể là ở cả Cù lao Ré và cửa biển Sa Kỳ, nhưng cửa biển Sa Kỳ là bến chính thức theo quy định của nhà nước

+ Phú Nhuận hầu vào đầu thời vua Gia Long vừa là cai thủ cửa biển Sa Kỳ vừa kiêm chức cai cơ Thủ ngự quản đội Hoàng Sa

- Từ sau năm 1773, khi phường An Vĩnh trên Cù lao Ré trở thành một làng riêng (có đình, chùa, đền, miếu riêng) thì đội Hoàng Sa cũng được phép tách ra thành hai bộ phận tương đối độc lập là đội Hoàng Sa Nhất ở cửa biển Sa Kỳ gồm 10 thuyền và đội Hoàng Sa Nhị ở Cù lao Ré gồm 8 thuyền

- Đến năm 1804, khi phường An Vĩnh đã được nhà nước công nhận là một đơn vị hành chính cấp cơ sở và không còn phụ thuộc vào xã An Vĩnh trong cửa biển Sa Kỳ nữa thì phường An Vĩnh ở Cù lao Ré là nơi cung cấp chính nhân lực cho đội Hoàng Sa”

- Đội Hoàng Sa mỗi năm hoạt động 6 tháng liên tục trên biển, nhưng nhiệm vụ chính của đội Hoàng Sa là thực thi các công việc của nhà nước trên các quần đảo giữa biển Đông

+ Trong sách “Phủ biên tạp lục” của Lê Qúy Đôn đã khảo tả khá cụ thể về hoạt động chính của đội Hoàng Sa là “Hằng năm thay phiên nhau cứ tháng 2 (âm lịch) làm các nhiệm vụ kiểm tra, kiểm soát và thu lượm hóa vật của tàu đắm và hải vật trong vòng nửa năm Đến tháng 8 (âm lịch) vào mùa gió bão thì cả đội phải rút về đất liền, trước hết phải đến thành Phú Xuân báo cáo, nộp các loại hóa vật, hải vật theo quy định của nhà nước, trước khi được nhà nước cấp giấy chứng nhận cho trở về địa phương”

+ Ngoài việc khai thác các hóa vật, đội Hoàng Sa còn thực hiện nhiệm vụ tuần tra kiểm soát, đảm bảo an ninh quốc phòng

- Đến đầu thế kỷ XVIII, chủ quyền Việt Nam đã bao gồm Hà Tiên và mũi Cà Mau, kể cả các quần đảo ngoài biển Đông và vịnh Thái Lan

+ Trong khi đó, phạm vi hoạt động của đội Hoàng Sa thời kì mới thành lập chủ yếu là vùng quần đảo Hoàng Sa

+ Do vậy, dù cố gắng đến mấy cũng không thể nào bao quát hết được toàn bộ các vùng biển đảo giữa Biển Đông và nam biển Đông, kể cả hệ thống các đảo là bộ phận hữu cơ của vùng đất Hà Tiên do vậy chúa Nguyễn quyết định lập thêm đội Bắc Hải

- Các sách Phủ biên tạp lục của Lê Quý Đôn, Đại Nam thực lục tiền biên của Quốc Sử quán triều Nguyễn đều cho thống nhất đội Bắc Hải ra đời ngay sau khi chúa Nguyễn Phúc Chu cho đặt phủ Bình Thuận vào năm Đinh Sửu thứ 6 (1697)

+ Nhiệm vụ của đội Bắc Hải là thông qua các hoạt động khai thác các hoá vật, hải vật để thực hiện chức năng trấn giữ biển Đông, phòng thủ bảo vệ an toàn cho đất nước từ tuyến ngoài

+ Đội Bắc Hải xét trên nguyên tắc vẫn chỉ là phát triển, bổ sung thêm về phía nam cho đội Hoàng Sa, tuy cách thức tổ chức có mở rộng và linh hoạt hơn

+ Trên thực tế đội Bắc Hải là một đội độc lập, lấy người ở Tứ Chính và Cảnh Dương thuộc Bình Thuận, triển khai công việc trên một địa bàn tiếp nối địa bàn truyền thống của đội Hoàng Sa và lui hẳn xuống phía Nam biển Đông, nhưng vẫn giữ mối quan hệ hữu cơ với đội Hoàng Sa ở giữa biển Đông

+ Địa bàn hoạt động của đội Bắc Hải tương đương với khu vực quần đảo Trường Sa, đảo Côn Lôn và khu vực biển đảo trên Vịnh Thái Lan, tuy hoạt động độc lập nhưng thời kỳ đầu mới thành lập, đội Bắc Hải không có cai đội riêng mà vẫn do cai đội Hoàng Sa kiêm quản để bảo đảm sự quản lý thống nhất và đồng bộ trên toàn địa bàn biển đảo rộng lớn

- Ngoài đội Hoàng Sa, Bắc Hải còn có đội khác như đội Thanh Châu để lấy yến sào ở các đảo thuộc cửa biển Tân Quan, Thời Phú, Nước Ngọt, Nước Mặn của phủ Quy Nhơn; đội Hải Môn ở ngoài vùng biển phủ Bình Thuận

- Ở vực đảo Côn Lôn sau chiến thắng quân Anh năm 1703, chúa Nguyễn Phúc Chu cho tổ chức lại lực lượng bảo vệ đảo chặt chẽ hơn, nhưng về căn bản vẫn theo phương thức tổ chức nửa quân sự nửa dân sự của đội Hoàng Sa

- Có thể nói các chúa Nguyễn đã xây dựng lực lượng Thủy Quân mạnh, liên tục tuần tra biển và canh giữ các cửa biển hay quanh cảng thị, sẵn sàng tác chiến khi có biến Giáo sĩ Alexandre de Rhodes - một người có nhiều thời gian sinh sống ở cả Đàng trong

và Đàng ngoài đã miêu tả về Thủy Quân chúa Nguyễn “có thuyền nhanh nhẹn và sẵn sàng xung chiến”

- Cristophoro Borri khi đến Đàng Trong năm 1621 đánh giá rất cao sức mạnh trên

biển của chúa Nguyễn: “Điều giúp chúa rất đắc lực trong cuộc dấy binh chống chúa Đàng Ngoài, đó là ngài có 100 chiến thuyền và hơn nữa, chúa rất mạnh về đường biển, như đã mạnh về đường bộ vì có súng ống”

- Khi các thế lực ngoại bang có ý xâm phạm lãnh thổ Đàng Trong, các chúa Nguyễn sẵn sàng tác chiến để bảo vệ biển đảo và vùng lãnh thổ

+ Có thể kể ra đây một số trận hải chiến tiêu biểu như trận đánh năm 1585, 1643 và 1703

- Các chúa Nguyễn đã kiểm soát tốt các vùng biển, đảo Các đội Hoàng Sa, Bắc Hải không chỉ đi thu nhặt các hóa vật tại các đảo Hoàng Sa, Trường Sa, mà còn làm nhiệm vụ trinh sát trên biển

* Thời kỳ Tây Sơn

- Vương triều Tây Sơn cũng đặc biệt quan tâm bảo vệ chủ quyền trên biển và chăm lo xây dựng, phát triển lực lượng thủy quân, hải quân, trong đó trước hết là tiếp tục duy trì, củng cố và phát huy vai trò giữ vững, bảo vệ và khai thác các vùng biển đảo xa xôi giữa biển Đông của các đội Hoàng Sa, Bắc Hải

- “Phong trào Tây Sơn ngay sau khi bùng nổ đã phát triển rất nhanh chóng và đến cuối năm 1773 đã giải phóng được một vùng rộng lớn từ Quảng Nam ở phía Bắc cho đến tận Bình Thuận ở phía Nam

+ Tài liệu thư tịch đương đại cho biết: vào ngày 15 tháng Giêng năm Cảnh Hưng thứ 36 (1775), Cai hợp phường Cù lao Ré (đảo Lý Sơn), xã An Vĩnh về kho nội thuộc Hà Bạc huyện Bình Sơn, phủ Quảng Ngãi là Hà Liễu làm đơn lập hai đội Hoàng Sa và Quế Hương như truyền thống trước đây để khai thác các hóa vật, hải vật và sẵn sàng “ứng chiến với kẻ xâm phạm”

+ Tờ đơn được chính quyền Tây Sơn (Thái Đức Nguyễn Nhạc) xem xét và chấp

thuận - Tài liệu tên khẳng định các đội Hoàng Sa và Quế Hương chí ít đã xuất hiện từ cuối những năm 20 hay đầu những năm 30 của thế kỷ XVII và liên tục hoạt động trong suốt thế kỷ XVII cho đến năm 1775, khi Cai hợp Hà Liễu đưa lá đơn này, nó vẫn tiếp tục hoạt động

+ Lá đơn còn cho biết cụ thể hơn về tổ chức, vài trò, chức năng và hoạt động bảo vệ chủ quyền, hoạt động khai thác báu vật của các đội Hoàng Sa và Quế Hương dưới danh nghĩa chính thức thực thi các nhiệm vụ được Thái Đức Nguyễn Nhạc giao phó”

- Đội Hoàng Sa khi mới thành lập chỉ là lực lượng bán quân sự và sử dụng các điều kiện phương tiện thô sơ, linh hoạt, chủ yếu dựa vào kinh nghiệm hoạt dộng trên các vùng quần đảo giữa Biển Đông của cộng đồng cư dân bản địa

+ Trong quá trình hoạt động, do yêu cầu bảo vệ chủ quyền biển đảo mà tổ chức, kỷ luật ngày càng chặt chẽ, chức năng quân sự ngày càng được tăng cường

- Đến đầu thời Tây Sơn, đội Hoàng Sa đã mang dáng dấp một tổ chức quân đội của nhà nước, đánh dấu một giai đoạn chuyển biến mới của các đội Hoàng Sa, Bắc Hải trong sứ mệnh bảo vệ chủ quyển biển đảo ở hai thập kỷ đầu thế kỷ XIX

- Năm sau, vào tháng ba, mùa xuân năm Bính Tý, Gia Long năm thứ 15 (1816), nhà vua lại “sai Thủy quân và đội Hoàng Sa đi thuyền ra Hoàng Sa để thám độ thủy trình”

- Việc cử thủy quân và đội Hoàng Sa ra Hoàng Sa đã thể hiện chủ trương kết hợp giữa đội thủy quân là đội quân chính quy của nhà nước với đội Hoàng Sa để cùng nhau thực hiện sứ mệnh bảo vệ toàn vẹn chủ quyền biển đảo

- Đặc biệt là sự kiện năm 1816, “vua Gia Long đã long trọng cắm lá cờ của mình và đã chính thức giữ chủ quyền ở các bãi đá này, mà chắc là sẽ không có một ai sẽ tìm cách tranh giành với ông ta” (James Prinsep 1837-1838, dẫn theo Trần Công Trục)

- Với sự kiện trên vua Gia Long đã chính thức tuyên bố chủ quyền đối với quần đảo Hoàng Sa và sáp nhập quần đảo này vào lãnh thổ nước Việt Nam đương thời

- Về mặt pháp lý, sự kiện tuyên bố chiếm hữu Hoàng Sa năm 1816 dưới triều vua Gia Long đã góp phần xác lập nội dung: chủ quyền bắt nguồn từ sự chính thức chiếm hữu thực sự và thực thi chủ quyền một cách liên tục suốt thời Nguyễn (trong thế kỷ XIX), sau khi các chúa Nguyễn đã xác lập nội dung chủ quyền bắt nguồn từ sử dụng và chiếm hữu lâu đời một lãnh thổ vô chủ (các thế kỷ XVII – XVIII)

- Dưới thời vua Minh Mệnh, ông cũng tiến hành đo vẽ bản đồ Hoàng Sa, Trường Sa Việc này được vua Minh Mệnh giao cho các đội Thủy quân và Vệ giám thành (bộ phận chuyên trách công việc đo vẽ bản đồ và kỹ thuật xây dựng)

- Đại Nam thống nhất toàn đồ vẽ khoảng năm 1838 thể hiện tương đối đầy đủ và

chính xác hình ảnh nước Đại Nam thống nhất - Vào mùa xuân, tháng 3 năm 1838, vua Minh Mệnh cho định quốc hiệu Đại Nam, đặt ra nguyên tắc vẽ bản đồ chính thức của vương triều phải bao được cả biển Nam

(Hoàng Sa, Trường Sa), biển Tây (vịnh Thái Lan), và dứt khoát mang tên Đại Nam: “Nay

bản triều có cả phương Nam, bờ cõi càng rộng, một dải phía Đông đến tận Biển Nam, vòng qua Biển Tây, phàm là người có tóc có răng, đều thuộc vào trong đồ bản, bãi biển xó rừng khắp nơi về cả, trước gọi là Việt Nam, nay gọi là Đại Nam”

- Ngay sau khi đánh bại hoàn toàn quân Tây Sơn, Gia Long quyết định tái lập các đội Hoàng Sa, Bắc Hải theo hướng tăng cường năng lực hoạt động, bảo vệ chủ quyền trên biển Đội Hoàng Sa, Bắc Hải tuy vẫn là dân binh, nhưng ngay từ đầu đã chú trọng tăng cường trang thiết bị, tàu thuyền, vũ khí, nâng cao năng lực hoạt dộng quân sự trên biển, để các lực lượng này có thể cơ động ứng phó với tình hình phức tạp xảy ra giữa biển khơi

- Sách Đại Nam thực lục cho biết, vào tháng 5 năm 1805, vua Gia Long “hạ lệnh cho từ Quảng Bình vào đến Nam Bình Thuận đều ghi số thuyền, số người của đội Trường Đà tâu lên (Quân Trường Đà trước có một đội công sai là Kỵ Hải, Mã Hải, Hoàng Sa, Bắc Hải, Long Yên, Trường Thọ, Đại Lê, lấy dân ven biển sung vào

+ Quảng Bình 10 xã thôn phường Cừ Hà, Lý Hòa, Thuận Cô, Cảnh Dương, Lộc Điền, Chỉ Giáp, An Náu Nam Biên và An Náo Bắc Biên, Nội Hà, Đế Võng, có 183 chiếc thuyền, 1427 người

+ Từ Quảng Trị vào Nam đến Bình Thuận có 327 chiếc thuyền, 1604 người Đội Trường Thọ đổi làm đội Trường Thuận”

- Vua Gia Long cũng tích hợp hoạt động của các đội Hoàng Sa, Bắc Hải với đội Thủy quân, khẳng định chủ quyền đầy đủ và toàn vẹn ở Hoàng Sa, Trường Sa

- Đến vua Minh Mệnh, ông đã hoàn thành việc tích hợp các đội Hoàng Sa, Bắc Hải

và đội Thủy quân, nâng cao năng lực bảo vệ chủ quyền biển đảo - Nếu vua Gia Long đã từng bước chính quy hóa lực lượng bảo vệ biển đảo, biến các đội bán quân sự, bán vũ trang thành lực lượng quân sự chính quy của nhà nước với trang bị tàu thuyền, vũ khí hiện đại và tổ chức kỷ luật chặt chẽ thì sang thời Minh Mệnh, chính sử không nhắc đến hoạt động của các đội Hoàng Sa, Bắc Hải nữa

- Tuy nhiên “hình bóng của các đội Hoàng Sa, Bắc Hải vẫn còn được giữ lại trong cơ cấu tổ chức, chức năng và nhiệm vụ của đội Thủy quân”

+ Điều đó có nghĩa là tuy không còn danh nghĩa đội Hoàng Sa, Bắc Hải nhưng người được điều ra dẫn đường, phục vụ quản lý, khai thác thực thi bảo vệ chủ quyền của Việt Nam ở Hoàng Sa, Trường Sa thời Minh Mệnh và nhiều thập kỷ tiếp theo vẫn chủ yếu là người của các đội Hoàng Sa, Bắc Hải hay họ hàng, con cháu của họ

- Ngoài ra, sau khi thành lập triều Nguyễn, Gia Long đã ý thức về việc xây dựng một quân đội mạnh, trong đó chú trọng thủy quân

+ Thủy quân triều Nguyễn là một bộ phận quan trọng trong quân đội gồm bộ binh, tượng binh, thủy binh

+ Thủy quân thời Nguyễn gồm bộ phận đóng ở Kinh đô và nhiều bộ phận đóng ở các tỉnh

+ Thủy quân đóng ở kinh đô gọi là thủy sư kinh kỳ

+ Vào đầu thời Gia Long, thủy quân có 5 doanh, gồm các doanh Nội thủy, Tiền thủy, Tả thủy, Hữu thủy, Hậu thủy

+ Đứng đầu mỗi doanh là Thủy doanh Thống chế, năm 1835, Minh Mệnh đổi thành Đô Thống

+ Biên chế dưới doanh là các chi, dưới chi là các đội, thường gọi là các thuyền - Trong đó mức chia đặt về số lượng có khác nhau, đông nhất là doanh Nội thủy Cụ thể như sau:

+ Doanh Nội thủy, gồm 3 chi: Tiền (có 5 đội, đặt tên mỗi đội theo số thứ tự từ Nhất đến Ngũ), Trung, Hậu (mỗi chi 10 đội, từ Nhất đến Thập)

+ Doanh Tiền thủy gồm 3 chi, mỗi chi 6 đội + Các doanh Tả thủy, Hữu thủy, Hậu thủy đều có 3 chi, mỗi chi 3 đội

- Thủy quân ở các tỉnh đến năm 1827 dưới thời Minh Mệnh cho đổi là vệ

+ Các vệ thủy quân chịu sự chỉ huy trực tiếp của Đề đốc hoặc lãnh binh (tỉnh lớn), Lãnh binh hoặc phó Lãnh binh (tỉnh nhỏ)

+ Tổ chức cao nhất của thủy quân các tỉnh là vệ Chỉ huy mỗi vệ là một Vệ úy, Phó Vệ úy Mỗi vệ có 10 đội, mỗi đội có Suất đội 1 người, Đội trưởng, Ngoại ủy đội trưởng đều 2 người

- Công tác huấn luyện của thủy quân dưới thời Nguyễn chủ yếu là các cuộc diễn tập tại các cửa biển Bên cạnh đó, nhà Nguyễn cũng kết hợp giữa việc diễn tập với công tác tuần tra hay vận tải

- Dưới thời Nguyễn, tuần tra, kiểm soát là hoạt động quan trọng trong bảo vệ và thực thi chủ quyền vùng biển, được tiến hành thường xuyên và liên tục

- Công tác tuần tra được tiến hành theo chu kỳ nhất định, tùy thuộc vào thời gian có nhiều thuyền buôn và thuyền công sai đi lại nhiều hay ít

- Binh thuyền phái đi cũng luân phiên thay đổi 3 tháng một lần bởi “phái đi lâu ngày, có phần mệt nhọc, nay chuẩn cho viên quản vệ đang tại ngũ ở nguyên mà quản suất, còn các viên quản suất dư dả cho đến quân lính, cứ 3 tháng phải chiếu số thay đổi, để cho kẻ làm người nghỉ được đồng đều”

- Việc tuần tra, kiểm soát vùng biển nói chung được giao cho đội quân chính quy, song ở các địa phương thường được giao quyền chủ động Quân địa phương đóng vai tò quan trọng, là “tai mắt” của triều đình trong việc nắm bắt thông tin, tuần thám trên biển - Bên cạnh công tác tuần tra thì một hoạt động quan trọng khác là thường xuyên kiểm soát tàu thuyền qua lại trên biển, đặc biệt là các cửa biển

+ Các tàu biển ngoài công tác phòng thủ còn có nhiệm vụ quan trọng khác là kiểm soát các tảu thuyền qua lại Xem xét tình hình cụ thể rồi thường xuyên làm tờ tâu báo về kinh đô

+ Thuyền công, thuyền tư, thuyền trong nước và thuyền nước ngoài đều phải quan tâm kiểm soát không ngoài mục đích an ninh và kinh tế Các cơ quan có liên quan như ty Hành nhân, Tào chính và nha Thương bạc ngoài việc chuyên môn còn có chức “quản chế ngoại thương”

- Năm 1847, Tự Đức lên ngôi theo di chiếu của vua cha Thiệu Trị Ông cai trị đất nước trong bối cảnh vô cùng khó khăn: phải đối mặt với nguy cơ xâm lược của chủ nghĩa tư bản phương Tây

- Năm 1858, thực dân Pháp nổ súng xâm lược Việt Nam Do đó, triều đình Tự Đức hầu như không có điều kiện cử các đội Thủy quân, Biền binh, Vệ giám thành hay dân binh, binh đinh đi ra Hoàng Sa, Trường Sa để trấn giữ biển đảo

“Trong bản tấu của Bộ Hộ ngày 22 tháng 12 năm Tự Đức thứ 22 (1869) về việc có một chiếc thuyền ván lớn của người Xích Mao chở 540 người bị mắc cạn ở Vạn Lý Trường Sa vào đêm ngày 8 tháng 12 năm 1869 Quan Trấn thủ Đà Nẵng đã sai người đi đến tận nơi khám xét, trên chiếc thuyền ván này chỉ có buồm, mái chèo và thùng đựng nước ngoài ra không có vật gì khác Địa phương đã trích tiền, gạo, cấp lương ăn và giúp họ đi Gia Định để họ liên hệ về nước Về bản tấu trình bày của Bộ Hộ, Nhà vua Tự Đức đã Châu phê: “Binh Bộ dĩ tiến liễu, Quản vận muội như thử” (việc này Bộ Binh đã tấu trình rồi, quan Quản vận (chậm chạp) kém cỏi đến như vậy) Trong trường hợp này, nhà vua đã nhận được báo cáo của Bộ Binh từ trước và Bộ Hộ vì báo cáo chậm nên bị nhà vua trách móc Lời Châu phê cho chúng ta hiểu rõ sự quan tâm và trách nhiệm của nhà vua, của Bộ Binh, Bộ Hộ, của Trấn thủ Đà Nẵng đối với việc cứu hộ, cứu nạn ở Vạn Lý Trường Sa với tư cách là một quốc gia vẫn còn chủ quyền ở vùng biển đảo thiêng liêng này

Tờ Châu bản này có thể được xếp vào dấu tích những hoạt động cuối cùng của vương triều Nguyễn với tư cách là nhà nước phong kiến độc lập có chủ quyền ở Hoàng Sa, Trường Sa Bởi sau đó, nhà Nguyễn đã từng bước đầu hàng thực dân Pháp thông qua việc ký kết các hiệp ước: Hiệp ước Giáp Tuất (1874), Hiệp ước Harmand (1883), Hiệp ước Patenotre (1884) Chủ quyền của đất nước và số mênh của vương triều nhà Nguyễn đã bị định đoạt, chuyển dần, rồi chuyển hẳn vào tay người Pháp Vương triều Nguyễn không còn là một vương triều phong kiến độc lập có chủ quyền Do đó, tư cách chủ quyền của vương triều Nguyễn trên vùng biển đảo thiêng liêng Hoàng Sa, Trường Sa cũng đã chuyển qua tay người Pháp.”

- Mặc dù vậy, giai đoạn này các nhà Sử học, Địa lý học lịch sử, các nhà tri thức và văn hóa lớn của đất nước dành sự quan tâm nghiên cứu và giới thiệu lịch sử chủ quyền của Việt Nam ở Trường Sa và Hoàng Sa nhiều hơn cả so với các giai đoạn khác

2 Chuyển biến về chính trị

2.1 Nhà Mạc

- Đầu thế kỉ XVI, nhà Lê Sơ lâm vào tình trạng khủng hoảng Các vua Uy Mục,

Tương Dực không quan tâm đến triều chính mà chỉ lo ăn chơi, sa đọa Quan lại, địa chủ nhân đó mặc sức hoành hành, chiếm đoạt ruộng đất Nhân dân bị bóc lột cùng cực đã nổi dậy đấu tranh khắp nơi Một số thế lực phong kiến xuất hiện, tranh chấp quyền hành Nổi trội hơn cả là thế lực của Mạc Đăng Dung Năm 1527, sau khi dẹp yên các thế lực phong kiến khác, Mạc Đăng Dung đã phế truất vua Lê và thành lập triều đại mới – triều Mạc

Mạc Đăng Dung xuất thân trong một gia đình làm nghề đánh cá ở xã Cổ Trai, huyện Nghi Dương (nay là xã Ngũ Đoan, huyện Kiến Thụy, Hải Phòng) Từ một võ quan cấp thấp của triều Lê, ông đã khéo lợi dụng cuộc xung đột giữa các phe phái phong kiến trong triều để gây thế lực và củng cố địa vị, thâu tóm mọi quyền hành trong tay

- Trong những năm đầu thống trị, nhà Mạc xây dựng lại chính quyền theo mô hình cũ của nhà Lê, tổ chức thi cử đều đặn để tuyển chọn quan lại.Về cơ bản, hệ thống luật pháp hoàn bị của nhà Lê vẫn được duy trì, nhưng được xem xét và điều chỉnh lại cho phù hợp với hoàn cảnh của đất nước Đồng thời, nhà Mạc cố gắng giải quyết vấn đề ruộng đất, tạo điều kiện ổn định lại đất nước Nhà Mạc tập trung xây dựng một đạo quân thường trực mạnh để đối phó với mọi tình huống có thể xảy ra Tình hình đất nước những năm đầu triều Mạc đã dần dần đi vào thế ổn định; kinh tế, văn hóa có những dấu hiệu phát

triển Sách Đại Việt sử kí toàn thư mô tả: “Từ đấy, người buôn bán và kẻ đi đường đều đi tay không, ban đêm không có trộm cướp, trâu bò thả chăn không phải đem về… Trong khoảng vài năm, người đi đường không nhặt của rơi, cổng ngoài không phải đóng, được mùa liên tiếp, trong cõi tạm yên” Tuy nhiên, chỉ một thời gian sau, triều đình nhà Mạc

suy thoái dần Trong chính sách đối ngoại, nhà Mạc tỏ ra hết sức lúng túng Nhân tình hình rối

loạn ở nước ta, bọn phong kiến nhà Minh đã cử 2 tên Cừu Loan và Mao Bá Ôn đem một đạo quân xuống, phao tin đi xâm chiếm nước ta và buộc nhà Mạc phải đầu hàng Trước tình hình đó, Mạc Đăng Dung run sợ, cùng 40 viên quan, năm 1540, lên tận cửa Nam Quan nộp sổ sách và cắt đất ở 5 động ở đông bắc vốn được sáp nhập vào Đại Việt đầu thời Lê sơ, để trả lại cho nhà Minh Nhân việc này, nhà Minh phong Mạc Đăng Dung làm An Nam đô thống sứ Mong muốn yên mặt bắc để tập trung lực lượng đối phó với các lực lượng cựu thần nhà Lê ở mạn Nam Việc này đã gây nên sự bất bình trong hàng ngũ quan lại và dân chúng, khiến nhà Mạc lâm vào tình thế bị cô lập Một số cận thần nhà Lê tập hợp lực lượng nổi dậy chống nhà Mạc

2.2 Đất nước bị chia cắt

- Không chấp nhận triều Mạc, một số quan lại cũ của nhà Lê, đứng đầu là Nguyễn Kim, đã bí mật xây dựng lực lượng và tôn Lê Duy Ninh lên làm vua, nêu danh nghĩa “Phù Lê diệt Mạc”, nổi dậy ở vùng Thanh Hóa, Nghệ An Một vương triều mới được thành lập ở đây, sử cũ gọi là Nam triều để phân biệt với Bắc triều của nhà Mạc ở Thăng Long Năm 1545, Nguyễn Kim chết, Trịnh Kiểm thay thế vị trí của ông, tiếp tục cuộc chiến tranh với nhà Mạc Cũng bắt đầu từ đây, họ Trịnh kế tục nhau nắm quyền chi phối triều Lê Thế lực chính quyền vua Lê, chúa Trịnh ở vùng Thanh, Nghệ (gọi là Nam triều) ngày càng mạnh, đối địch với chính quyền nhà Mạc ở Thăng Long (gọi là Bắc triều) Chiến tranh Nam-Bắc triều bùng nổ, kéo dài từ năm 1545 đến năm 1592 với gần 40 trận chiến lớn nhỏ đã tàn phá đất nước hết sức nặng nề Nền độc lập dân tộc và toàn vẹn lãnh thổ bị xâm phạm nghiêm trọng Năm 1592, quân Nam triều tấn công ra Thăng Long, giành thắng lợi quyết định, cục diện chiến tranh Nam – Bắc triều về cơ bản đã chấm dứt, nhưng lực lượng nhà Mạc còn chiếm cứ nhiều nơi, rồi rút lên cố thủ ở Cao Bằng cho đến năm 1677 Triều Mạc bị lật đổ Đất nước bước đầu được thống nhất lại Nhưng không lâu sau, một thế lực cát cứ hình thành ở phía Nam – thế lực phong kiến họ Nguyễn

- Ngay từ khi cuộc chiến Nam-Bắc triều còn đang tiếp diễn thì nội bộ Nam triều đã nảy sinh mầm mống của sự chia rẽ Trịnh Kiểm thâu tóm trong tay mình mọi quyền hành và loại bỏ dần sự ảnh hưởng của họ Nguyễn Để tránh âm mưu bị ám hại của họ Trịnh, Nguyễn Hoàng-con trai của Nguyễn Kim đã tìm mọi cách để được vào trấn thủ ở Thuận Hóa Thuận Hóa (vùng đất từ phía nam đèo Ngang đến đèo Hải Vân) vốn là đất cũ của Cham-pa, tuy đã được sáp nhập vào Đại Việt từ lâu, nhưng đến lúc này dân cư vẫn rất thưa thớt, kinh tế kém phát triển Để thu hút nhiều người đến Thuận Hóa làm ăn sinh sống, Nguyễn Hoàng thi hành một chế độ cai trị khoan hòa, Nguyễn Hoàng được giao kiêm lĩnh Trấn thủ cả xứ Quảng Nam (vùng đất từ đèo Hải Vân đến đèo Cù Mông)

Họ Nguyễn vừa lo phát triển kinh tế, vừa lo củng cố quyền thống trị để thoát li dần sự lệ thuộc và trở thành một lực lượng đối địch với họ Trịnh Dần dần, khu vực Thuận – Quảng trở thành vùng đất của tập đoàn phong kiến Nguyễn

Chiến tranh Trịnh-Nguyễn bùng nổ Trong vòng 45 năm (từ năm 1627 đến năm 1672), hai họ Trịnh-Nguyễn đánh nhau bảy lần với những trận chiến ác liệt, có khi kéo dài năm này qua năm khác Cuộc chiến tranh đã làm hao tổn sức người, sức của của dân, triệt phá đồng ruộng, xóm làng Cuộc chiến tranh cũng dẫn đến việc chia đôi lãnh thổ của nước Đại Việt thống nhất thành giang sơn tiêng của hai dòng họ

Vùng đất từ sông Gianh, lũy Thầy (Quảng Bình) trở ra Bắc nằm dưới quyền cai trị của chính quyền Lê – Trịnh gọi là Đàng Ngoài Họ Trịnh xưng vương lập phủ Chúa, tuy vẫn duy trì triều Lê, nhưng trên thực tế đã thâu tóm mọi quyền hành trong tay, biến vua Lê thành bù nhìn

Vùng Thuận – Quảng phía nam, được gọi là Đàng Trong, của chính quyền họ Nguyễn Chúa Nguyễn cũng tự xưng vương, lập phủ Chúa, cải tổ cơ cấu chính quyền theo quy cách một triều đình đế vương, bắt nhân dân phải thay đổi cách ăn mặc và phong tục tập quán cho khác với Đàng Ngoài Mặc dầu vậy, theo quan niệm của nhân dân ta, Đàng Trong và Đàng Ngoài chỉ là hai khu vực của quốc gia Đại Việt

2.3 Tình hình chính trị ở hai Đàng

2.3.1 Chính quyền Lê-Trịnh ở Đàng Ngoài

Đầu tháng 5 năm 1593, Trịnh Tùng cho người về Thanh Hóa rước vua Lê ra Thăng Long Lê Thế Tông ngự chính điện, đại xá cho thiên hạ, ban thưởng cho những người có công Tuy nhiên, quyền hành của vua Lê ngày càng sa sút

Năm 1599 sau khi dẹp xong về cơ bản sự phản kháng của các tàn dư nhà Mạc, Trịnh Tùng ép vua phải phong mình làm Đô nguyên soái Tổng quốc chính Thượng phụ Bình An Vương Trịnh Tùng cũng đặt lệ chọn thế tử đế nối nghiệp ngang với nhà vua Từ đó về sau, con cháu Trịnh Tùng lên nắm quyền đều theo lệ xưng vương Năm 1600, Trịnh Tùng đặt thêm các chức Tham tụng và Bồi tụng để cùng mình bàn việc nước, bên cạnh đó còn có các chức Chưởng phủ sự và Thự phủ sự trách việc quân Hình thành vương phủ (phủ chúa) bên cạnh triều đình (do vua Lê đứng đầu)

Trong bối cảnh Đại Việt đương thời, họ Trịnh muốn nắm toàn bộ quyền hành, không thể có cách làm nào khác Nhằm hạn chế hơn nữa uy quyền của vua Lê; một mặt Trịnh Tùng và các chúa tiếp theo, tước hết thực quyền của vua Lê, quy định chặt chẽ chế độ bổng lộc của nhà vua (chỉ được cấp 1000 xã làm lộc thường tiến, 500 lính túc vệ, 7 thớt voi, 20 thuyền rồng), mặt khác thành lập một số cơ quan giúp việc gồm 3 phiên: Binh, Hộ và Thủy sư, vào đầu thế kỉ XVIII, chuyển 3 phiên thành 6 phiên: Lại, Hộ, Lễ, Binh, Hình, Công chịu trách nhiệm chính về hoạt động của nhà nước Ở địa phương, các đạo thừa tuyên được đổi thành trấn, có trấn phủ hay đốc trấn đứng đầu, phụ trách cả trấn ti

(thay cho Đô ti) Giúp việc có Hiến ti và Thừa ti như cũ Đô ti (phụ trách quân đội), Thừa

ty (phụ trách các việc dân sự) và Hiến ty (phụ trách việc thanh tra, giám sát các quan lại địa phượng mình, thăm nom tình hình đời sống nhân dân) Chúa Trịnh lại phân chia 10

trấn thuộc Bắc bộ ngày nay thành 4 nội trấn (Hải Dương, Sơn Nam, Sơn Tây, Kinh Bắc) và 6 ngoại trấn (Cao Bằng, Lạng Sơn, Hưng Hóa, An Quảng, Tuyên Quang, Thái Nguyên) Mỗi trấn đặt thêm một chức đốc đồng phụ trách việc kiện tụng, phòng trộm cướp Hai trấn Thanh Hóa và Nghệ An vẫn giữ như cũ

Hình thành chế độ “Vua Lê – Chúa Trịnh” mà thực quyền nằm trong tay phủ chúa Quan lại được tuyển chọn chủ yếu bằng khoa cử, nhưng không chặt chẽ Như ở thế kỉ XV Ngoài ra, hình thức bảo cử được chúa Trịnh nhiều lần sử dụng Thêm vào đó, chúa Trịnh cũng thực hiện việc cho dân nộp thóc hay tiền để được bổ dụng tri phủ hay

tri huyện Sử cũ có câu nhận định: “Bấy giờ quan chức nhũng lạm, phức tạp, một lúc cắt nhấc bổ dụng đến hơn 1000 người, làm quan cầu may, viên chức thừa thãi, không còn phân biệt gì cả”

Về luật pháp, một mặt chúa Trịnh giữ nguyên bộ luật Hồng Đức, bổ sung thêm một

số điều về kiện tụng, xét xử, mặt khác ban hành nhiều chiếu lệnh nhằm giải quyết những vấn đề mới do thực tế Đàng Ngoài đặt ra

Tổ chức quân đội:

Quân đội được chia thành hai bộ phận chính: Quân Túc vệ bao gồm những binh sĩ đã theo họ Trịnh chống Mạc từ trước và những người mới mộ, chủ yếu từ 3 phủ Thanh Hóa (Thiệu Thiên, Hà Trung, Tĩnh Gia) và 12 huyện ở Nghệ An Đây là lực lượng chủ yếu chuyên bảo vệ kinh thành, phủ chúa và cũng là lực lượng quân sự chính trong cuộc chiến tranh với chúa Nguyễn Bình thường quân Túc vệ lên đến 6 vạn, nhưng lúc cần có thể nhiều hơn Chúa Trịnh đặt chế độ cấp ruộng đất cho họ rất hậu (6-7 mẫu/ người), giảm thuế cho hai trấn Thanh – Nghệ do đó, nhân dân đã gọi họ là quân Tam phủ hay ưu binh

Bên cạnh đó là ngoại binh hay nhất binh, tuyển từ đinh tráng của hai phủ Trường Yên, Thiên Quan (thuộc Ninh Bình) và 4 trấn quanh kinh thành theo chế độ tình nguyện Loại quân này cũng được cấp nhiều ruộng đất nhưng lại theo chế độ “ngụ binh ư nông” thay phiên nhau trực

Năm 1722, theo lời bàn của một số đại thần, Trịnh Cương quyết định tuyển thêm đinh tráng ở 4 trấn theo quy định 5 người lấy một Lực lượng nhất binh này trở thành quân thường trực

Vào những năm 40 của thế kỉ XVIII, khi nông dân khởi nghĩa nhiều nơi, chúa Trịnh cho đặt thêm hương binh để bảo vệ các chính quyền địa phương Quân đội Lê -Trịnh vẫn

gồm 4 binh chủng chính: Bộ binh, thủy binh, kị binh và pháo binh Vũ khí ngoài giáo mác, kiếm, cung, mộc, đao, nỏ bán đá có súng báng gỗ, súng bọc da, tên lửa, đạn lửa, hỏa mù, đại bác

Để đào tạo những người chỉ huy quân đội có năng lực, nhà nước Lê – Trịnh mở trường dạy võ Từ 1721, chúa Trịnh đặt chế độ thi võ: cứ 3 năm 1 lần thi Sở cử ở trấn và 1 lần thi Bác cử ở kinh thành Nội dung thi bao gồm cả cung, kiếm, đấu võ lẫn làm văn sách về phương lược Người đỗ Bác cử được gọi là Tạo sĩ, học vị ngang với Tiến sĩ bên văn

2.3.2 Chính quyền chúa Nguyễn ở Đàng Trong

Với ý đồ tách Đàng Trong ra khỏi sự thống trị của nhà Lê - Trịnh, Nguyễn Hoàng và những người nối nghiệp như Nguyễn Phúc Nguyên, Nguyễn Phúc Tần một mặt củng cố việc phòng thủ đất Thuận Quảng chống lại các cuộc tấn công của quân Trịnh, mặt khác tìm cách mở rộng lãnh thổ xuống phía Nam

Từ năm 1611, Nguyễn Hoàng đã cử chủ sự Văn Phong nhân sự cướp phá biên giới của quân Chăm Pa, đánh vào, chiếm đất, đặt thành phủ Phú Yên Năm 1653, Nguyễn Phúc Tần lại cử tướng đem quân chiếm vùng từ Nam Phú Yên đến bờ sông Phan Lang, đặt ra hai phủ Thái Khang và Diên Khánh Năm 1693, tướng Nguyễn Hữu Kính được cử đem quân chiếm nốt vùng đất còn lại của Chăm Pa, vua Bà Tranh bị bắt Vốn suy nhược từ cuối thế kỷ XV, Chăm Pa không còn cơ sở và điều kiện để phục hồi và đến đây hoàn toàn hòa nhập vào Đại Việt

Ở các thế kỷ XVI-XVIII, Chân Lạp ngày càng suy yếu, cư dân thưa thớt Vùng Thủy Chân Lạp (nay là Nam Bộ) tuy xưa kia là trung tâm nước Phù Nam, vẫn chưa được khai phá bao nhiêu Trong tình thế chiến tranh với Đàng Ngoài nhiều dân nghèo ở Bắc Thuận Hóa tìm cách chạy vào Chân Lạp khai hoang lập làng sinh sống Nhân cơ hội đó, chúa Nguyễn Phúc Nguyên, năm 1620 đã đặt quan hệ thân thiện với vua Chân Lạp là Châychít ta và yêu cầu cho phép cư dân Việt được vào Thủy Chân Lạp buôn bán và khai hoang lập làng Vua Chân Lạp đã chấp thuận Nhiều làng Việt ra đời ở Mô Xoài, Đồng Nai Làn sóng di dân Việt tiếp tục tràn vào trong các thập kỷ sau

Giữa thế kỷ 17, nhà Minh đổ Trên 5000 quan lại và binh sĩ cư dân Trung Quốc không chịu theo nhà Thanh, đã dong thuyền vào Nam cập bến Đà Nẵng xin Chúa Nguyễn cho nhập cư ở vùng đất Đông Phố sau là Gia Định Cùng với di dân Việt, dân “Minh Hương” mở rộng dần vùng đất khai hoang ra các nơi phụ cận Sài Gòn lập nên nhiều làng mạc, phố xá Năm 1688, phó tướng nhà Minh là Hoàng Tiến nổi loạn ở Mỹ Tho, giết chủ là Dương Ngạn Địch, đắp lũy đóng thuyền chiến uy hiếp vua Chân Lạp, chống lại Chúa Nguyễn Nhận lời yêu cầu của vua Chân Lạp Chúa Nguyễn Sai tướng đem quân đánh

bại bọn Hoàng Tiến và làm chủ đất Đông Phố Năm 1698 hai dinh Trấn Biên (Biên Hòa) và Phiên Trấn (Gia Định) được thành lập số hộ nông dân đã lên đến hơn 4 vạn

Vào khoảng năm 1680, một người nhà Minh là Mạc Cửu cùng họ hàng, gia đình chạy sang Phnôm Pênh xin trú ngụ Vua Chân Lạp phong Mạc Cửu làm Ốc nha đất Sài Mạt (tây Thủy Chân Lạp) Mạc Cửu mộ thêm di dân Việt đến đây khai phá đất hoang, lập thành làng mạc rồi xin thuần phục Chúa Nguyễn Trấn Hà Tiên được thành lập Tình hình tiếp diễn cho đến năm 1757, cả vùng đất Thủy Chân Lạp hoàn toàn thuộc quyền hành của Chúa Nguyễn

Tổ chức chính quyền

Cho đến giữa thế kỷ 18, họ Nguyễn đã làm chủ một vùng đất rộng lớn từ Nam dải Hoành Sơn cho đến mũi Cà Mau Hình thành 12 đơn vị hành chính gọi là dinh: Thuận - Quảng cũ gồm 6 dinh: Bố Chính, Quảng Bình, Lưu Đồn, Cựu (hay Chính dinh cũ), Chính Dinh, Quảng Nam Vùng đất mới chia thành 6 dinh: Phú Yên, Bình Khang, Bình Thuận, Trấn Biên, Phiên Trấn, Long Hồ (Vĩnh Long) Ngoài ra có một trấn phụ thuộc: Hà Tiên Mỗi dinh quản hạt một phủ, dưới phủ có huyện, tổng, xã (hay phường, thuộc) Riêng dinh Quảng Nam quản 3 phủ: Thăng Hoa, Quảng Ngãi, Quy Nhơn

Thủ phủ ban đầu đóng ở xã Ái Tử thuộc Cựu Dinh, năm 1570 rời vào xã Trà Bát (Triệu Phong - Quảng Trị), năm 1626 rời vào xã Phước Yên sau đó rời sang Kim Long (đều thuộc Thừa Thiên), cuối cùng vào khoảng năm 1687 rời về Phú Xuân (Huế) Thời Nguyễn Phúc Khoát, Phú Xuân được gọi là đô thành

Năm 1614 Nguyễn Phúc Nguyên lên nối nghiệp Nguyễn Hoàng, quyết định thải hồi các quan lại do nhà Lê cử, cải tổ lại bộ máy chính quyền Các dinh đều có những ti như nhau:

Ti Xá Sai giữ việc giấy tờ, kiện tụng do đô tri và ký lục đứng đầu Ti Tướng thần lại coi việc thu thuế và phát lương cho quân lính ,các dinh ngoài Chính dinh do cai bạ đứng đầu

Ty Lệnh sử giữ việc tế tự và phát lương cho quân lính ở chính dinh do Nha úy đứng đầu

Tuy nhiên, trừ Chính dinh có đủ ba ti, các dinh khác chỉ có một hay hai ti Ngoài ra, ở Chính dinh có thêm:

Ti Nội lệnh sử coi các loại thuế Hai ti Tả, Hữu lệnh sử chia nhau thu nộp tiền sai dư (thuế thân) Không những thế,

họ Nguyễn còn đặt một hệ thống “Bản đường quan” phụ trách thu thuế trong cả miền Buổi đầu, mặc dù nhân dân quen gọi những người đứng đầu dòng họ thống trị là chúa, các chúa Nguyễn vẫn chỉ xưng quốc công Năm 1692 chúa Phúc Chu dự định tách Đàng Trong thành một nước riêng, tự xưng Đại Việt quốc vương, nhưng việc không thành Tiếp nối ý đồ đó, năm 1744 chúa Phúc Khoát xưng vương, thành lập triều đình, đổi các chức ký lục, nha úy, đô tri, cai bạ làm Lại bộ, Lễ bộ, Hình bộ, Hộ bộ và đặt thêm hai bộ Binh và Công, đặt Hàn lâm viện

Ở các huyện có tri huyện, đề lại, thông lại, huấn đạo, lễ sinh Xã vẫn là đơn vị quan trọng nhất gồm 2 loại chức dịch: tướng thần và xã trưởng Do đặc trưng của Đàng Trong, quan lại được bổ nhiệm theo tiến cử, thân tộc Quân đội gồm 3 loại: quân Túc vệ hay Thân quân, quân chính quy ở các dinh và thổ binh hay tạm binh Các loại quân đều chia thành cơ, đội, thuyền Quân đội gồm bộ binh, thủy binh, tượng binh và pháo binh Thủy binh rất mạnh, đã từng đánh bạt một hạm thuyền Hà Lan trong một trận

Như vậy, từ sau khi Nguyễn Hoàng từ bỏ đất Bắc, trở lại Thuận Quảng, họ Nguyễn dần dần xây dựng vùng đất Đàng Trong thành một lãnh địa riêng, có chính quyền độc lập, mặc dầu, cho đến trước năm 1744 vẫn giữ tước vị Quốc công, dùng niên hiệu của vua Lê Trong lúc đó, nhân dân vẫn luôn luôn xem vùng đất Thuận Quảng là Đàng Trong của nước Đại Việt xưa

3 Chuyển biến về xã hội 3.1 Đời sống nhân dân ở Đàng ngoài

Sau khi ổn định tình hình chính trị, nhà nước Lê – Trịnh cố gắng chăm lo đến tình hình nông nghiệp Tuy nhiên do hậu quả chiến tranh và sự phát triển của chế độ tư hữu về ruộng đất, sự quan tâm của nhà nước không còn đạt kết quả như ở thế kỉ XV Lụt lội, hạn hán thường xuyên đe dọa Theo ghi chép của sử cũ, từ năm 1580 -1640 đã xảy ra 14 lần thiên tai, trong đó có 6 nạn đói lớn, 6 lần lụt lội

VD: năm 1629 “mùa hạ, đại hạn” “đói to” Năm 1630, “tháng 6, nước to”…”nhiều người chết đuối”, đê Yên Duyên, Khuyến Lương vỡ, nhân dân đói kém Năm 1634, “mùa hạ, đại hạn, lúa má khô héo, nhân dân đói kém”…

Năm 1664, chúa Trịnh ban lệnh quy định lệ khám xét đê điều, khởi công sửa đập cho các quan chức địa phương Nhưng bọn quan lại quen ăn của đút, sách nhiễu nhân dân, mặc dầu nhiều tên đã bị giáng chức vẫn làm việc qua loa, cẩu thả, đến mùa nước lớn, đê lại