bài quyền thất tinh đường lang tháp chùy nxb hà nội 2008 mãnh sư 133 trang

Trọng tâm dồn về phía trước, trái đứng xuống, chân phải bước về phía trước một bước; đồng thời, hai tay xoè ra, vòng qua trước ngực, đan o nhau, nâng lên đỉnh đầu rồi tách sang hai bên

TUHOC KUNG FU THIẾU LÂM

LỜI NÓI ĐẦU

_ Sức mạnh của con người không giống uới sức mạnh

la các loài cầm thú, uì sức mạnh của các loài cầm thú

là do bẩm sinh, còn sức mạnh của con người

sức mạnh bẩm sinh, nhờ sự luyện tập, sức mạnh

lược nâng lên bội phân Con người có thể thông qua

âu hình thức luyện tập, nhưng đắc lực nhất uẫn la vd

ật Võ thuật là một sản phẩm uăn hoá đặc trưng chỉ

rời mới có Nói đến uõ thuật, chúng ta không thể

hông nhắc tới uõ thuật Trung Hoa uới lịch sử rất lâu

gi uà nhiều môn phái bhác nhau

Võ Thiếu Lâm, nguồn gốc từ Thiếu Lâm tự, là một

ng những môn phái uõ nổi tiếng nhất Trung Hoa Từ

ời Bắc Nguy tới nay, Thiếu Lâm tự đã có hàng ngàn

im lịch sử Võ thuật Thiếu Lâm không phải là môn uõ

tuật do một người sáng lập ra, mà trong suốt quá trình

sử, nó đã được hoàn thiện bởi các thế hệ, được phát

rên cơ sở nhu câu thực tế cuộc sống Theo các tài

ó được từ Thiếu Lâm tự, rất nhiều các tăng nỉ nơi

đều tính thông uê uõ thuật hoặc do ngưỡng mộ uõ

mà đến tu hành Với nhiều ưu thế, uõ thuật Thiếu

đã thu hút được đông đảo các môn sinh trên thế

- Với mục đích giúp bạn đọc tìm hiểu môn uõ thuật

a Thiếu Lâm, chúng tôi xin giới thiệu bộ sách

ngƒu Thiếu Lâm”, mỗi cuốn là một bài uõ đặc biệt,

phần chú thích uà các hình mình hoạ, giúp bạn

ic thể tự học, tự nghiên cứu uê môn uõ thuật được

liều người yêu chuộng này

s

kỷ trước, làm say mê khẩn

a | : phim của cee hẹn

ong Nhờ đó mà cả thế giới chăm chú tìm tập về võ thuật Trung Quốc

a ậ a 6 Si

diện gọi là nó là “Trung Quốc Dân tộc chỉ khôi

Lịch sử môn phái Thiếu Lâm

Lý do nào khiến cho trong vô số những tu viện, và chùa chiền chỉ duy nhất có Thiếu Lâm tự nổi danh với

võ thuật quyền cước? Đa số các tôn giáo như Phật giáo,

Cơ đốc giáo, Do thái giáo đều khuyến khích tín đồ nhẫn

nại, tha thứ khoan dung và bất bạo lực Vậy nguyên

nhân nào đã khiến Phật giáo ở Thiếu lâm tự trở thành

biệt lệ?

Phật giáo sau hơn 400 năm xuất hiện ở Ấn Độ, đã

du nhập qua Trung Quốc vào khoảng đời Tần hay Tây Hán Sau đó, qua nhiều triều đại kế tiếp, nhiều vị sư từ

Ấn Độ đến truyền giáo tại Trung Quốc và nảy sinh

nhiều tông phái: Nếu phái Tiểu Thừa hầu như giữ

nguyên trạng tính chất Phật giáo Ấn Độ thì nhiều tông

phái Phật giáo khác lại xuất hiện sau khi pha trộn với

những tư tưởng bản địa như Nho giáo, Lão giáo để người dân dễ chấp nhận Những tông phái Trung Quốc hóa

này gọi chung là phái Đại Thừa

Tiểu Thừa: gồm có Câu Xá và Thành Thật.

"Thiền Tông,

ong các tông phái trên, Thiển Tông là một tông

mới lạ nhất do sư Bồ Đề Đạt Ma khởi xướng Bồ Đề

ut Ma (Bodhidharma) đến Trung Quốc vào năm ð27

ụ trì tại chùa Thiếu Lâm ở vùng núi Tung Sơn Ngài

ổ khai sáng Phật giáo Thiển Tông Trung Hoa đã

phat duéi triều đại Lương Vũ Đế (589-549) Giáo lý

Tông này đã thu hút nhiều đệ tử với tư tưởng

n Ngộ thành Phật” nên dễ thấm nhuần vào nền văn 6a đại chúng ở Trung Quốc Đốn ngộ thành Phật là

e ngộ nhanh chóng mà thành Phật, không cần qua

quá trình lâu dài tu a học hỏi kinh sách Phái

'Tông chủ trương ngồi tinh mich (toa thiền), tự tu

an định nuôi dưỡng tâm thần của mình

_Tương truyền rằng Đạt Ma sư tổ ngồi thiền toạ liên

9 năm trong một thạch động, ngồi yên đến nỗi không

én chim làm tổ trên đầu và bóng của ngài in vào

h da Chuyén nay không có thực, nhưng nêu rõ tấm ong kiên định thiển toạ cho tăng chúng Thiếu Lâm yên lâu sẽ gây ra sự tê cứng của tứ chi, nên Thiếu

m mới khai sinh ra một thứ quyền cước SƠ đẳng là “Võ

Thập bát thủ” giúp máu huyết lưu thông sau ing buổi toa thién

Kể từ nhà Đường vật sau, Thiên Tông dana một phái gây ảnh hưởng sâu rộng, bao trùm hơn 70 trăm những chùa chién 6 Trung Quốc Tuy nhiên ' sao trong tất cả những chùa theo Thiền Tông thì chỉ

duy nhất có Thiếu Lâm tự là nơi nổi danh về võ thuật?

Võ thuật chùa Thiếu Lâm đã bắt đầu hình thành trong thời gian Bắc Ngụy triều đại (386-534) và thu hút nhiều cao thủ từ nhiều môn phái, vì nhiều vị tăng sư

trước khi qui y Phật đã là những tay võ thuật cao cường

từ khắp nơi

Vị sư tổ khai sáng của chùa Thiếu Lâm là cao tăng

Bạt Đà đã đến Trung Quốc trước Bồ Đề Đạt Ma 30 năm

Tổ Bạt Đà vốn cũng chú ý về vấn để võ thuật, nhưng

người ta không rõ bản thân Tổ có luyện võ hay không,

chỉ biết hai đồ đệ là hòa thượng Huệ Quang và Tăng Tra đều dụng võ tuyệt luân Huệ Quang và Tăng Trù chỉ là hai vị Võ tăng đầu tiên của Thiếu Lâm phái, nhưng

chuyện khiến cho toàn thể tăng chúng tham dự vào vấn

để rèn luyện võ thuật để phát huy thành một môn phái riêng chính là do vị trí địa dư của Thiếu Lâm tự và do những hoàn cảnh lịch sử đặc biệt Suốt bốn ngàn năm lịch sử được ghi chép qua sách vở, từ vua Đại Vũ nhà Hạ

(2100-1600 tr CN) cho đến nhà Thanh cận đại, xã hội

Trung Quốc hầu như trải qua nhiều triểu đại thịnh suy, nhiều khói lửa chiến tranh Suốt nhiều thế kỷ, vùng Trung nguyên do vị trí địa lý đã trổ thành một hí trường

vĩ đại của biến thiên lịch sử; và ngôi chùa Thiếu Lâm với tỉnh thần bao dung cùng khung cảnh sơn thủy hữu tình

là nơi qui ẩn lý tưởng cho tướng quân chán thế sự công danh, những người bất mãn, và những kẻ giang hồ sát gian trừ bạo bị pháp luật truy lùng Trước khi qui Tam bảo, phần lớn họ là những cao thủ về võ thuật Vì họ qui

tụ một nơi, họ càng có dịp trao đổi tài năng và dần dần

Thiếu Lâm võ thuật phái lại càng trưởng thành và tỉnh

luyện

Vào đời nhà Minh (1368-1644), võ thuật Thiếu Lâm

10

ơn bao giờ hết Hầu như đa số tăng chúng đều

võ nghệ và một nhóm biệt quân gồm hơn 9500 tăng

¡ được tổ chức hình thành Võ thuật Thiếu Lâm đạt

tuyệt mức về sử dụng quyền cước, khí giới và vận

rs: ifs r +

h túy của phái Thiếu Lam

n đầu, các tang sư luyện “La Hán Quyền thập

° giúp thân thể thư giãn và chân tay khỏi tê cứng

eng rte oe ate a pnnee

Lam lại dần mạnh tiến đến trình độ công phu về

A én Thiéu Lam ty ti thi

và trao đổi tài nghệ Quần hùng diễn luyện tại chùa ba

năm và đúc Tàn bộ sách là “Thiếu Lâm Tho

11

Vào thời Kim và Nguyên, hòa thượng Giác Viễn xuất núi du hành về phía Tây, gặp nhiều cao thủ và cùng họ trở về Thiếu Lâm tự để trao đổi võ thuật Nhờ

vậy mà từ 18 thế La Hán quyền căn bản đã được chuyển

thành 70 thế, hòa thượng Giác Viễn lại biến tác thành

173 thế Đồng thời mô phỏng theo “Ngũ Cầm Hf của danh y Hoa Đà, hòa thượng Giác Viễn lại chế tác ra những thế võ tấn công

Trong thời Minh và Thanh, không ít người chán tình cảnh xã hội suy đổi mà tìm đến Thiếu Lâm tự mong

trau déi than thé để có dip thi thé tai nang Ho da mang theo nhiều thể thức võ thuật vào chốn thiển môn Đông

thời, nhà Thanh cấm đoán chuyện tập luyện võ thuật,

nên các nhà sư Thiếu Lâm rời chùa và lưu lạc giang hồ,

đem võ thuật Thiếu Lâm tự phổ cập ra ngoài Vào tuổi

van nién, họ lại trở về mang thêm nhiều kỹ thuật võ nghệ học hỏi từ các môn phái khác

Võ thuật chính tông của Thiếu Lâm tự bao gồm ngoại công quyền và nội công quyền Nhìn bên ngoài thì

võ thuật Thiếu Lâm có vẻ mạnh bạo “cương ngạnh”

nhưng bên trong lại chú trọng về “nhu thắng” và “trí

thủ”, hay nói cách khác: lấy cương làm chủ, nhưng trong cương có nhu, cương nhu phối hợp tương giao nên cực kỳ linh hoạt, với phương châm “nội tĩnh ngoại mãnh” (yên

lặng bên trong, mạnh mẽ bên ngoài) hay nói đẹp hơn là:

“Thủ chỉ như xử nữ, phạm chỉ như mãnh hổ'(Giữ mình

như gái tơ, chạm vào như cọp dữ)

Lối thí võ của Thiếu Lâm phái không bị giới hạn bởi không gian chật hẹp, chỉ cần khoảng rộng vài bước là đủ phát huy uy lực Theo bí kíp quyền thuật Nhat sò về

“Thân Pháp bát yếu” thì có tám thế sau: Khởi (S€, đứng 12

ững yếu tố căn bản của Thiếu Lâm quyền bao

n tay, mắt, thân mình và chân Bàn tay không hẳn

không hẳn duỗi mà phải mềm linh động Mắt

nhìn vào đối phương để đò hiểu tâm ý của họ

n mình thì hơi gập nhưng vững vàng Còn chân thì

xuống khi tiến, duỗi cao khi thoái Khi phóng chân

Lra thì nhẹ như cánh chim mà cũng nặng trịch như

nh đồng Mọi động tác dù là công hay thủ, thực hay

ả luôn luôn biến chuyển một cách vô lường :

_ Triết lý của võ thuật Thiếu Lâm gói gọn trong câu

ngôn: Trước phải nuôi ngộ tính, kế là luyện sức

óe, sau mới giữ mình

Nói về ngộ tính, một tăng sư Thiếu Lâm phải thành

mới đạt đến giác ngộ để khi thành công về võ thuật,

tính sẽ nằm vào bàn chân của mình khi phóng cước

nhà Phật nói về “ngộ tính”, tức là trong đáy tâm tư

người ta đứng trước một sự vật sẽ lãnh hội sáng suốt

ăng lực của nó Một khi nắm được ngộ tính rồi, thì

với nhận thức chân chính về linh tính của vạn vật trong

giới và vũ trụ Người học Thiếu Lâm phải có một yêu

đầu tiên khi học là nắm lấy cái “thần” của công phu

hì mới lý giải cái chân tủy của nó

Khác biệt với quyền cước, hay kiếm pháp của các

môn phái khác, mỗi động tác tư thế trong quyền cước

ếu Lâm đều hàm ngụ một ý tưởng chứ không phải

phô trương cái múa may tay chân cho đẹp mắt, mà là

.

— (4M the action direction shall be turned taking body as standard,

lich is marked with front, back, left or right

(IV) The line in the figure shows the route and position from this

action to the next action The left hand, left foot and turn left are all

showed in broken line ( »-); the right hand, right foot and turn right are all showed in real line/——»)

hình thường gặp trong võ thuật của Thiếu Lâm

i ng bộ, mã bộ, phốc bộ, hư bộ, yết bộ, toa

tính bộ, thất tỉnh bộ, quy bộ, cao hư bộ,

g bộ: Thường được gọi là Cung tiễn bộ Hai

ứng về trước và ae — se giữa se

g vào phía trong, không quá 59; ee sau thang,

n gấp vào Bing trong khoả

g, đùi tiếp p với bắp chân, gối

chân còn lại duỗi thẳng, ép sát mị

ân xoay ra phía ngoài khoảng 459, mũi bàn chân trước

m đất ai Tế Ca a nhau oe a Aen 4)

19

chân tiếp đất (Hình 6)

Đinh bộ: Hai chân khép sát, đầu gối khuyu ngôi xổm, đùi song song với mặt đất, khép đầu mũi bàn chân

vào sát gan bàn chân kia (Hình 7)

Tính bộ: Hai chân khép sát, đầu gối khuyu, khép

đùi (Hình 8)

Thất tinh bộ: Thất tinh bộ là bộ hình được kết hợp giữa Thất tỉnh quyền và Đại hồng quyền của Võ Lâm

Mũi bàn chân của chân này để vào gan bàn chân kia,

gấp hai đầu gối ngồi xổm, để sát nhau (Hình 9)

Quy bộ: Còn gọi là Tiểu đăng sơn bộ Hai chân

đứng về hai phía trước sau, khoảng cách giữa hai chân

bằng 2,5 chiều dài bàn chân, gấp đầu gối trước, chân sau quỳ xuống để sát mặt đất, gót chân phía sau nâng lên (Hình 10)

Cao hư bộ: Còn gọi là Cao điểm bộ Hai chân đứng

ra trước và về sau, trọng tâm dồn về phía sau, mũi chân

sau hướng ra ngoài tạo góc khoảng 459, mũi chân phía

trước tiếp đất, hai mũi chân cách nhau bằng chiều dài

một bàn chân (Hình 11)

Kiểu cước bộ: Trong bài quyền “Thất tinh Đường lang” còn được gọi là Thất tỉnh bộ, hai chân đứng ra trước và về sau, khoảng cách giữa hai chân khoảng bằng 1,ð chiều dài của bàn chân Mũi bàn chân sau hướng ra

ngoài một góc 459, gấp đầu gối ngôi xổm, chân phía

20

lóc duỗi thẳng, gót chân tiếp đất, mũi bàn chân hơi

{p vào phía trong (Hình 12)

Thủ hình cơ bản

- Thủ hình thường gặp trong võ Thiếu lâm gồm 3

ại: Quyền, chưởng và câu -

Quyền: Được chia thành Bình quyền và Thấu tâm

Bình quyên: Bình quyền là một hình quyền khá phổ

trong võ thuật, bình quyền còn được gọi là Phương

ền Bốn ngón tay nắm chặt về lòng bàn tay, ngón

a cái gập chặt, áp vào ngón trỏ (Hình 13)

Thấu tâm quyên: Loại quyền này chủ yếu dùng để

vào phần tim Bốn ngón tay nắm lại, ngón giữa

ô lên Ngón cái đè chặt vào đốt đầu của Lo: giữa

ình 14)

- Chưởng: Chia thành Liễu điệp lệ Bát tự

ỏng, Hổ trảo chưởng, Ưng trảo chưởng, Kiểm chỉ

— Liễu diệp chưởng: Bốn ngón tay duỗi thẳng sát

hau, ngón cái gập vào trong (Hình 15)

_ Bát tự chưởng: Bốn ngón tay duỗi thẳng sát nhau,

ón cái mổ ra (Hình 16) `

Hổ trảo chưởng: Năm ngón tay mở, khum như hình

óc câu, giống như vuốt hổ (Hình 17)

-_ Ưng-trảo chưởng: Còn gọi là Toả hau thủ, ngón cái

šập vào trong, ngón út và ngón áp út uốn vào trong lòng

we if

21

Câu: Chia thành Câu thủ và Đường lang câu

Câu thủ: Cổ tay gập, năm ngón tay chụm lại tự nhiên, đầu ngón tay chụm sát nhau, Câu này được sử dụng rất phổ biến, đa số các Câu được nhắc đến trong võ

thuật đều là Câu này (Hình 20)

Đường lang câu: Còn gọi là Đường lang trảo, cổ tay

gập lại, nhô lên trên, ngón út và ngón áp út nắm vào

trong, ngón trỏ và ngón giữa gập vào phía trong, ngón

cái ấn nhẹ, thẳng vào đốt giữa của ngón trỏ (Hình 21)

Basic stances Usual stances in Shaolin Wushu are: bow stance, horse stance, crouch stance, empty stance, rest stance, cross-legged sitting, T- stance, feet-together stance, seven-star stance, kneel stance, high empty stance, and toes-raising stance, these twelve kinds

Bow stance: commonly named bow-and-arrow stance Two feet

stand in tandem, the distance between two feet is about four or five

times of length of one's foot; the front leg bends to the extent of the

thigh nearly horizontal with toes slightly turned inward by less than 5°;

the back leg stretches straight with the sole turned inward by 45° (Figure 1)

Horse stance: commonly named riding step, two feet stand apart,

the distance between two feet is 3-3.5 times of length of one's foot, with 22

‘tured forward; bend knees to squat downward, with thighs

ly horizontal, knees and two tiptoes in line (Figure 2)

ch stance: commonly named single split Bend the knee of and squat entirely with thigh very close to lower leg and knee

slightly; straighten the other leg and crouch horizontally

to floor, keep the sole tumed inward and forming an included

e of 90°with lower leg (Figure 3)

pty stance: also named cold -chicken sale! Two feet stand

the distance between two feet is 2 times of length of one's

Í the baryeenter to back leg, bend the knee of the back leg

e tuned outward by 45°; keep tiptoe of front leg on the

with distance between two knees of 10cm (Figure 4) _

Rest stance: cross the two legs at left and win b42Mibnklione

ely squat; keep the whole sole of the front foot on the ground

| tiptoes turned outward, the front sole of the back foot on the

) nd buttocks slightly seated on the lower leg of the back leg

e 5)

riot b

- Cross-legged sitting: in the posture e of test stance, sit on the

with the outer sides of the thigh and lower leg of the bac ‘eg

id instep on the ground (Figure 6) sÙiTifeer

T-stance: two legs stand with feet together, bend knees and squat

the extent of the thighs nearly horizontal, with one tiptoe on the

d and close to inner side of the fossa of the other foot (Figure 7)

_ Feet-together stance: two legs stand with feet together, bend

es and squat to the extent of the thigh nearly horizontal (Figure 8)

Seven-star stance: Seven-star step is a unique step form in

haolin Seven-star Boxing and Major Flood Boxing Keep the inner

de of the fossa of one foot turned inward onto tiptoe of the other foot,

bend two knees and squat nearly horizontal (Figure 9)

Kneel stance: also named small mountaineering stance Two feet stand in tandem, the distance between two feet is 2.5 times of length of one's foot, bend knee of the front leg and squat, kneel the

back leg close to the floor, with the heel of back foot off the floor (Figure

10)

High empty stance: also named high point stance Two feet

stand in tandem Transfer the barycenter backward, turn the tiptoe of

the back leg outward by 45°, with tiptoe of front leg on the ground, and the distance between two tiptoes is length of one foot (Figure 11)

Toes-raising stance: also named seven-star stance in Seven- star Mantis Boxing Two legs stand in tandem, and the distance between two legs is 1.5 times of length of one's foot Keep

the tiptoe of back leg turned outward by 45°, bend knees and squat,

straighten the front leg with heel on the ground and tiptoe turned inward slightly (Figure 12)

Basic hand forms

Usual hand forms in Shaolin Wushu are: fist, palm and hook, these three kinds

Fist: classified into flat fist and heart -penetrating fist

Flat fist: a rather common fist form in Wushu, also named square fist Hold the four fingers tightly toward the palm, and horizontally bend the thumb to button up the fore finger (Figure 13)

Heart-penetrating fist: mainly used for striking the heart part Put

four fingers together and coil-hold them, the middle finger thrusts out the striking surface of the fist, the thumb buttons up and presses the

end and joint of the middle finger (Figure 14)

24

Palm: classified into willow leaf palm, eight-shape palm, tiger's

palm, eagle's claw palm, fingers clamping palm

Bow leaf palm: palm with four fingers up and thumb turned

rane oe palm with four aia Mw and thumb splay

Fingers ot palm: palm with we foes set an pan

wn in (Figure 19)

Hook: classified into hook hand and mantis hook

‘hand: bend the wrist, five fingers drawn in naturally with fin-

GIỚI THIỆU SƠ LƯỢC VỀ HỆ THỐNG BÀI QUYỀN THAT TINH DUONG LANG - THAP CHUY

That tinh Đường lang quyền là một loại pháp

quyền tượng hình được võ sư Vương Lang đầu dời nhà

Thanh tạo dựng trên cở sở nghiên cứu các kỹ năng bổ chặt, chặn, né khi bắt môi của bọ ngựa Sau này Vương Lang gia nhập Thiếu Lâm tự ba năm, rồi truyền pháp

quyền này cho các tăng ni trong chùa Tháp chuy Ja mot

trong những hệ thống bài võ của Thất tình đường lang

Sự kết hợp giữa cương và nhu trong bài võ này khá nhuần nhuyễn, dài ngắn đan xen, sử dụng cả chân và tay, xuyên suốt và nhất quán với nhau, nhanh lẹ dứt khoát, cơ đều lực tròn, kết hợp với các động tác của toàn

cơ thể, biến hoá mau lẹ

Brief Introduction to the Routine Insert Boxing Seven-star mantis boxing is a kind of shape-simulating boxing, which was developed and compiled by Wang Lang, a boxer at early Qing Dynasty, applying the capturing and fighting skills of the two arms when he researched the scene of mantis capturing cicada Later, Wang Lang stayed at Shao Temple for 3 years, and taught mantis boxing to the monks of this temple Insert boxing is one of the routines in seven -star mantis boxing, which uses the temper force with grace, both long and short actions, harmonious and consistent actions of the hands and feet, forthright rhythm, integral strength and complete force, the actions of hook, grad, twining and closing, being coherent, compact and most changeful

26

Tên gọi của các động tác trong Tháp chuỳ

2 Thuong bo suy chung Preparatory posture

'3 Tháp hoa chưởng Step forward and push palms

4 Phốc thực Ikebana palm

5 Lâu đả nhất chuỳ _ Spring'on prey

6 Hé bao dau Brush and punch

7 Phach láp khuyên chuy Tiger holds head _

Đào đả oa đỗ chuy _ Ch9p.poundandciclehammer

Đoá tử cước

10 Bàn chẩu băng chuỳ liên hoan Battlement foot

: tróc 1 Hook elbow, snap hammer and

'Đoạn thứ hai: _ jab continuously

1 Chuyển thân luân phách Section Two

Parry and punch the stomach

khuyén chuy — ˆ Turn, swing, chop and circle ham-

12 Luân phách táp quyền = MEP :

, Tháp hoa chưởng 5 ~_ Swing, chop and pound with fist

44, Mat mi thap chung liêu âm _ lkebana palm

cước n _ Smear eyebrow, insert palm and

15 Phéc thuc .- uÐ-percut groin with foot

46, Lâu đả nhất chuỳ Spang On: PIe

17 Chuyển than nhat chuy Brush and punch

27

18 Tháp bộ bàn chau

Đoạn thứ ba:

19 Phách dao tai chuy

20 Thượng bộ song phong

khuyên chuỳ

21 LÍ lâu thái tam thủ

22 Liêu âm cước

23 Thuận thủ khiên dương

24 Tả hữu khuyên chuỳ

30 Lâu đả diệu bộ chuỳ

31 Tả phong hữu băng chuỳ

Chop, uppercut and insert hammer

Step forward, close up hands and circle hammer i Brush inward and grab hand three times

Uppercut-groin foot Lead away a goat in passing

Left and right circular hammer

Brush and punch Tiger holds head with chop and- pound

White crane spreads wings Turn body and cross hands Seven-star hammer Section Four Brush and punch with jumping step Left wrap and right snap hammer

Bend bow to shoot the tiger

Chop with the fist

Left wrap and right snap hammer Close-up double hands

Closing form

CHI TIẾT CÁC ĐỘNG TÁC CỦA THÁP CHUỲ

Action Illustration of Routine Insert Boxing

Đoạn thứ nhất Section One

ˆ1.Thế dự bị Preparatory posture

1), Dung thang hai hân chụn yao nhau; Be tay

K mat nhìn về phía trước ( ình TH

(1) Stand with feet together Two Wflifitsdggbsft five fingers

together and stick to both sides of the body Eyes look forward

Figure 1)

29

Hình 2

(2) Chân trái bước ra trước nửa bước, mũi chân tiếp

đất, chân phải gập gối thành Hư bộ trái; đồng thời, hai tay nắm lại nâng lên trên, để hai bên eo; mắt nhìn sang

trái (Hình 2)

(2) The left foot takes a half-step toward the front of the body, tip- toes land to ground, bend knee of the right leg into the left empty stance At the same time, change two hands into fists and lift up, hold

on the waist Eyes look leftward (Figure 2)

30

2 Thượng bộ suy chưởng

(Bước uề phía trước uè đẩy tay)

Step forward and push palms

(1) Tiếp theo thế trên Trọng tâm dồn về phía trước,

trái đứng xuống, chân phải bước về phía trước một

bước; đồng thời, hai tay xoè ra, vòng qua trước ngực, đan

o nhau, nâng lên đỉnh đầu rồi tách sang hai bên, hai

sánh tay dang ngang thành đường thẳng, lòng bàn tay

óng ra ngoài, ngón tay hướng lên trên; mắt nhìn

óng tay phải (Hình 3)

(1) Follow the above posture, shift the barycenter forward, the left

t lands firmly, the right foot takes a step forward At the same time,

ange two fists into palms, cross through the front of the chest and

lift overhead, then part two palms toward two sides of the body Two

arms stretch horizontally in one line, with two palms outward, the fin-

up Eyes look at the right palm (Figure 3)

Hình 4

(2) Tiếp tục động tác trên Chân trái đưa lên sát

chân phải: đồng thời, hai tay hạ xuống nắm lại, thu về cạnh eo, lòng bàn tay hướng lên trên; mắt nhìn về phía

trước (Hình 4)

(2) Follow the above posture, bring the left foot to the inner side

of the right foot At the same time, two palms fall down into fists and hold on the waist, with two fist-palm up Eyes look forward (Figure 4) a2

-_(8) Tiếp tục động tác trên Phần dưới của cơ thể giữ

uyên tư thế cũ; tay trái duỗi ra, từ eo đẩy về phía trước,

ng bàn tay hướng về phía trước, ngón tay hướng lên

n, cao bằng vai; mắt nhìn vào ngón tay trái (Hình 5)

(3) Follow the above posture, keep the posture of the lower part

‘the body unchangeable, change the left fist into palm and horizontal-

‘push forward from the waist, with the palm forward and the fingers up

the shoulder height Eyes look at the left palm (Figure 5)

vòng từ phía sau chặt về trước, lòng bàn tay hướng sang

trái, ngón tay hướng về phía trước cao bằng vai, cánh tay trái gập lại thu về trước ngực, bàn tay trái đặt dưới khuỷu tay phải, lòng bàn tay hướng xuống dưới; mặt nắm đấm hướng sang phải; mắt nhìn vào tay phải

(Hình 6)

Follow the above posture, the body turns 90° to the left, the left

foot steps forward, move the barycenter forward into the left bow stance At the same time, change the right fist into palm, and swing arm

to chop from back to front, with the palm leftward and the fingers for-

ward at the shoulder height Bend the left arm and draw it back in front

of the chest; change the left palm into fist under the right elbow, with the fist-palm down and the fist-plane out ward Eyes look at the right palm (Figure 6)

34

(1) Tiếp theo thế trên Chân phải nhấc lên rồi hạ

phía sau gót chân trái; đồng thời bàn tay trái mở hai tay đan vào nhau phía trước ngực rồi nắm lại, nhau trước ngực, lòng bàn tay phải hướng lên trên,

bàn tay trái hướng xuống dưới; mắt nhìn vào hai

(Hình 7)

(1) Follow the above posture, the right foot lifts up, steps forward

back of the left heel and stamps the foot At the same time,

je the left fist into palm, turn over two palms in front of the chest

d twist hand, clench into fists, cross in front of the chest, with the right

‘palm up and the left one down Eyes look at two fists (Figure 7)

35

Hình 8

(2) Tiếp tục động tác trên Xoay người sang phải

90°, chân trái đá sang trái thành Phốc bộ trái; đồng thời, tay phải thu về ôm ngang eo, lòng bàn tay hướng lên

trên; cánh tay trái gập lại, đấm xuống, đặt ở mặt trong

bắp chân trái, lòng bàn tay hướng xuống dưới, mặt nắm

đấm hướng ra trước; mắt nhìn vào tay trái (Hình 8)

(2) Follow the above posture, the body turns 90° to the right, the left foot shovels leftward and crouch forward into the left crouch stance

At the same time, hold the right fist on the waist, with the fist-palm up; bend elbow of the left arm, push the left fist downward and put it on the inner side of the left lower leg, with the fist-palm down, the fist-hole rightward aslant Eyes look at the left fist (Figure 8)

36

'Tiếp theo thế trên Xoay người sang trái 909, trọng

dồn về phía trước thành Cung bộ trái; đồng thời, tay

xoè ra đưa ra ngoài, sau đó nắm lại thu về ngang eo,

g bàn tay hướng lên trên; tay phải ở ngang eo đấm về

fa trước, lòng bàn tay hướng xuống dưới, mặt nắm |

hướng về phía trước, cao bằng vai (Hình 9)

Follow the above posture, the body turns 90° to the left, shift the

center forward into the left bow stance At the same time, change

he left fist into palm and brush outward, then clench into fist and hold

on the waist, with the fist-palm up; punch the right fist forward horizon-

ally from the waist, with the fist-palm down, the fist-plane forward at the

Shoulder height (Figuer 9)

37

phía trên đầu, mặt nắm đấm chếch lên, mắt nắm đấm hướng xuống dưới; tay trái xoè ra, từ eo đẩy ngang về

phía trước, lòng bàn tay hướng về phía trước, ngón tay

hướng lên trên, cao bằng vai; mắt nhìn vào tay trái

(Hình 10)

Follow the above posture, the body lifts, shift the barycenter for- ward, the left leg stands alone, the right foot kicks forward At the same

time, bend elbow of the right arm and lift upward through the front of the

chest, fist parries above the head, with the fist-plane up aslant, the fist- hole down; change the left fist into palm and push forward horizontally from the waist, with the palm forward and the fingers up at the shoulder height Eyes look at the left palm (Figure 10)

38

Chop, pound and circle hammer

(1) Tiếp theo thế trên Xoay người sang trái 909,

n phải hạ xuống đất, hạ người xuống thành Mã bộ;

ng thời, tay phải gập lại, chặt sang bên phải, dừng ở

ía trên mặt ngoài đầu gối, lòng bàn tay hướng về phía

lóc; tay trái từ dưới tung lên gần cánh tay phải, lòng

àn tay đặt ở phía trong khuỷu tay phải, ngón tay

lướng lên trên; mắt nhìn vào tay phải (Hình 11)

(1) Follow the above posture, the body turns 90° to the left, the

ight foot falls to the ground, the body squats down into the horse

lance At the same time, the right fist bend elbow and pound toward

right side of the body to the upper part of the outer side of the right

nee, with the fist-wheel down, the fist-palm forward; the left palm coun-

punches the right forearm from up to down, with the palm sticking to

he inner side of the right elbow joint, the fingers up Eyes look at the

fight fist (Figure 11)

ee

„6 UMMNB

Hình 12

(2) Tiếp tục động tác trên Đứng dậy, xoay người

sang phải, trọng tâm dồn lên chân trái, chân phải vòng qua phía trong chân trái, đá về phía trước, gót chân phải chạm đất, mũi chân hướng lên trên; đồng thời, tay phải hướng về phía trước, khuỷu tay hướng ra ngoài; tay trái

đỡ ở phía trong khuỷu tay phải, lòng bàn tay hướng

xuống dưới, ngón tay chạm vào mặt trong khuyu tay

phải; mắt nhìn sang phải (Hình 13 và hình 12b)

40