đảng bộ tỉnh phú thọ lãnh đạo xây dựng đời sống văn hóa cơ sở từ năm 2010 đến năm 2020

Vì vậy, nghiên cứu để thấy rõ quá trình hiện thực hóa các chủ trương, quan điểm của Đảng về văn hoá nói chung và ĐSVH nói riêng ở từng địa phương có ý nghĩa hết sức quan trọng.Phú Thọ

Tôi cam đoan, đây là công trình nghiên cứu độc lập của nghiên cứu sinh và không trùng lặp với các công trình khoa học đã công bố Các tài liệu, số liệu trích dẫn trong luận án là trung thực, có nguồn gốc xuất

xứ rõ ràng

TÁC GIẢ LUẬN ÁN

Lê Thị Thùy Linh

1.1 Tình hình nghiên cứu liên quan đến đề tài luận án 11

1.2 Giá trị của các công trình khoa học đã tổng quan và những vấn

Chương 2: CHỦ TRƯƠNG VÀ SỰ CHỈ ĐẠO CỦA ĐẢNG BỘ TỈNH PHÚ

THỌ VỀ XÂY DỰNG ĐỜI SỐNG VĂN HOÁ CƠ SỞ (2010 - 2015) 32

2.1 Những yếu tố tác động và chủ trương của Đảng bộ tỉnh Phú Thọ

2.2 Đảng bộ tỉnh Phú Thọ chỉ đạo xây dựng đời sống văn hoá cơ sở 59

Chương 3: SỰ LÃNH ĐẠO CỦA ĐẢNG BỘ TỈNH PHÚ THỌ VỀ XÂY

DỰNG ĐỜI SỐNG VĂN HOÁ CƠ SỞ (2015 - 2020) 87

3.1 Những yếu tố mới tác động và chủ trương của Đảng bộ tỉnh Phú

Thọ về xây dựng đời sống văn hoá cơ sở 87

3.2 Quá trình chỉ đạo của Đảng bộ tỉnh Phú Thọ về xây dựng đời

4.1 Nhận xét Đảng bộ tỉnh Phú Thọ lãnh đạo xây dựng đời sống văn

4.2 Kinh nghiệm từ quá trình Đảng bộ tỉnh Phú Thọ lãnh đạo xây

dựng đời sống văn hoá cơ sở (2010 - 2020) 153

DANH MỤC CÔNG TRÌNH KHOA HỌC CỦA TÁC GIẢ ĐÃ CÔNG BỐ

PHỤ LỤC 196

STT Chữ viết đầy đủ Chữ viết tắt

1 Công nghiệp hóa, hiện đại hóa CNH, HĐH

MỞ ĐẦU

1 Lý do lựa chọn đề tài luận án

Đời sống văn hoá là một bộ phận quan trọng của đời sống xã hội Trên thực

tế, ĐSVH của một dân tộc, một cộng đồng phản ánh trình độ phát triển của dân tộc, của cộng đồng đó trong tiến trình lịch sử Ph Ăng-ghen từng khẳng định:

“Mỗi bước tiến lên trên con đường văn hóa lại là một bước tiến tới tự do” [4, tr.164] Trên cơ sở khẳng định vai trò của văn hóa, ĐSVH, V.I Lênin nhấn mạnh:

“Chỉ có cái gì đã ăn sâu vào đời sống văn hóa, vào phong tục, tập quán, mới có thể coi là đã được thực hiện” [79, tr 443] Chủ tịch Hồ Chí Minh cũng đưa ra khái niệm về Đời sống mới, bao gồm cả “đạo đức mới, lối sống mới và nếp sống mới” Xây dựng ĐSVH cơ sở có vai trò quan trọng trong việc tạo dựng môi trường văn hóa lành mạnh, nếp sống văn hóa văn minh, tốt đẹp; giúp người dân có điều kiện nâng cao ĐSVH tinh thần, nâng cao chất lượng cuộc sống, mang lại diện mạo, không gian sống giàu giá trị văn hóa, văn minh, tiến bộ trong các khu dân cư từ thành thị tới nông thôn; đồng thời, phát huy truyền thống, giữ gìn thuần phong mỹ tục, tạo dựng lối sống văn minh, phong tục tập quán tốt đẹp, phù hợp với trào lưu văn hoá tiến bộ của nhân loại và chống lại hiện tượng lai căng văn hoá Xây dựng ĐSVH cơ sở tốt đẹp là yêu cầu tất yếu, nhằm đáp ứng nhu cầu tinh thần của nhân dân và là động lực thúc đẩy sự phát triển của xã hội, của đất nước

Xây dựng, phát triển văn hóa, trong đó có ĐSVH cơ sở là một trong những chủ trương lớn của Đảng và Nhà nước trong quá trình lãnh đạo cách mạng, nhất là trong công cuộc đổi mới hiện nay Xây dựng ĐSVH cơ sở đã được đề ra từ Đại hội Đảng toàn quốc lần thứ V (3/1982) và được bổ sung ở nhiều văn kiện tiếp theo Nghị quyết Trung ương 5 (khóa VIII) năm 1998 của Đảng đã xác định rõ những nội dung xây dựng ĐSVH cơ sở, trong đó có: xây dựng môi trường văn hóa, nếp sống văn hóa, TCVH và các phong trào văn hóa

cơ sở Để phát huy cao nhất vai trò của xây dựng ĐSVH cơ sở, Nghị quyết số 33-NQ/TW, ngày 9/6/2014 của Ban Chấp hành Trung ương Đảng nhấn mạnh:

“xây dựng môi trường văn hóa lành mạnh, phù hợp với bối cảnh phát triển kinh

tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa và hội nhập quốc tế” [5, tr.2] Cùng với đó, trong Kết luận số 76-KL/TW ngày 4/6/2020 của Bộ Chính trị đã chỉ rõ:

“đẩy mạnh xây dựng môi trường và đời sống văn hoá lành mạnh, gắn với phong trào “Toàn dân đoàn kết xây dựng đời sống văn hoá”, xây dựng nông thôn mới,

đô thị văn minh” [6, tr.3] Vì vậy, nghiên cứu để thấy rõ quá trình hiện thực hóa các chủ trương, quan điểm của Đảng về văn hoá nói chung và ĐSVH nói riêng

ở từng địa phương có ý nghĩa hết sức quan trọng

Phú Thọ là tỉnh thuộc vùng miền núi trung du Bắc Bộ, là cái nôi của nền văn hoá Lạc Việt Trải qua hàng nghìn năm lịch sử, Phú Thọ ngày nay được ví như “bảo tàng” của văn hoá dân tộc với những dấu ấn văn hoá đậm nét Hệ thống di sản văn hóa phi vật thể và vật thể phong phú, đa dạng được hình thành

từ thời đại Hùng Vương dựng nước, có tuổi đời hàng nghìn năm đang được gìn giữ và phát triển Quán triệt và vận dụng chủ trương của Đảng, Đại hội Đảng

bộ tỉnh Phú Thọ lần thứ XVII, nhiệm kỳ 2010 - 2015 xác định: “Tiếp tục triển khai có hiệu quả phong trào “Toàn dân đoàn kết xây dựng đời sống văn hóa”, thực hiện nếp sống văn hóa trong gia đình, khu dân cư, nơi công cộng; nếp sống văn minh trong tiệc cưới, việc tang, lễ hội; văn minh đô thị” [7, tr.50] Trong những năm 2010 - 2020, Đảng bộ và các cấp chính quyền tỉnh Phú Thọ đã tập trung lãnh đạo, chỉ đạo thực hiện xây dựng văn hoá nói chung, ĐSVH cơ sở nói riêng đạt được nhiều thành tựu quan trọng như: bản sắc văn hoá dân tộc được giữ gìn; phát huy tốt kết quả các phong trào thi đua yêu nước, động viên mọi tầng lớp nhân dân tăng cường đoàn kết, hăng hái xây dựng xã hội mới vì mục tiêu dân giàu, nước mạnh, dân chủ, công bằng, văn minh; gìn giữ và tạo dựng môi trường văn hoá lành mạnh; các tệ nạn xã hội, các hiện tượng tiêu cực được đẩy lùi; giữ vững ổn định tình hình chính trị ở cơ sở, tạo ra bầu không khí dân chủ góp phần tích cực thúc đẩy kinh tế - xã hội phát triển theo hướng nhanh và bền vững

Bên cạnh những thành tựu đã đạt được, trong những năm 2010 - 2020 vẫn còn hạn chế như: một số mục tiêu, nhiệm vụ trong xây dựng ĐSVH cơ sở

mà Đảng bộ tỉnh Phú Thọ đã đề ra chưa hoàn thành; lối sống thực dụng, xem

nhẹ các giá trị đạo đức… có xu hướng gia tăng; phong trào “Toàn dân đoàn kết xây dựng đời sống văn hoá” còn bộc lộ những hạn chế, nhất là trong tạo dựng

mô hình ổn định, phù hợp với các loại hình và khu vực dân cư Các tệ nạn xã hội như: cờ bạc, ma túy, mại dâm và các hủ tục lạc hậu, mê tín dị đoan, phô trương hình thức trong tang ma, cưới hỏi, lễ hội có chiều hướng gia tăng đã

đi ngược lại với thuần phong, mỹ tục, không phù hợp với lối sống, nếp sống của dân tộc và xu hướng đổi mới

Với mong muốn có một sự đánh giá sâu sắc và toàn diện về quá trình Đảng bộ tỉnh Phú Thọ lãnh đạo xây dựng ĐSVH cơ sở trong những năm 2010

- 2020 qua những thành tựu, hạn chế cụ thể và nguyên nhân, từ đó đúc rút những kinh nghiệm có giá trị tham khảo nhằm thực hiện tốt hơn nữa nhiệm vụ xây dựng ĐSVH cơ sở trước yêu cầu mới ở tỉnh Phú Thọ trong thời gian tới Qua quá trình nghiên cứu, xem xét dưới góc độ khoa học Lịch sử Đảng Cộng sản Việt Nam thì đến nay vẫn chưa có công trình khoa học nào đi sâu nghiên cứu một cách độc lập, có tính hệ thống về vấn đề này

Từ những lý do trên, tác giả chọn đề tài: “Đảng bộ tỉnh Phú Thọ lãnh đạo xây dựng đời sống văn hoá cơ sở từ năm 2010 đến năm 2020” làm luận án

tiến sĩ Lịch sử, ngành Lịch sử Đảng Cộng sản Việt Nam

2 Mục đích, nhiệm vụ nghiên cứu

Mục đích nghiên cứu

Làm rõ quá trình Đảng bộ tỉnh Phú Thọ lãnh đạo xây dựng ĐSVH cơ sở

từ năm 2010 đến năm 2020; trên cơ sở đó, đúc rút một số kinh nghiệm có giá

trị tham khảo, vận dụng trong xây dựng ĐSVH cơ sở ở tỉnh Phú Thọ hiện nay

Nhiệm vụ nghiên cứu

Tổng quan tình hình nghiên cứu liên quan đến đề tài luận án

Làm rõ những yếu tố tác động đến quá trình Đảng bộ tỉnh Phú Thọ lãnh đạo xây dựng ĐSVH cơ sở (2010 - 2020)

Hệ thống hóa và phân tích làm rõ chủ trương, sự chỉ đạo của Đảng bộ tỉnh Phú Thọ về xây dựng ĐSVH cơ sở từ năm 2010 đến năm 2020, qua hai giai đoạn 2010 - 2015 và 2015 - 2020

Nhận xét và đúc kết kinh nghiệm từ quá trình Đảng bộ tỉnh Phú Thọ lãnh đạo xây dựng ĐSVH cơ sở (2010 - 2020)

3 Đối tượng, phạm vi nghiên cứu

Đối tượng nghiên cứu

Nghiên cứu hoạt động lãnh đạo của Đảng bộ tỉnh Phú Thọ về xây dựng ĐSVH cơ sở từ năm 2010 đến năm 2020

Phạm vi nghiên cứu

Về nội dung: Nghiên cứu ĐSVH cơ sở là nghiên cứu ĐSVH ở các cơ

quan, đơn vị, doanh nghiệp, trường học, cơ sở y tế… và ở các khu dân cư, thuộc

xã, phường, thị trấn của tỉnh Phú Thọ

Nghiên cứu chủ trương của Đảng bộ tỉnh Phú Thọ về xây dựng ĐSVH

cơ sở từ năm 2010 đến năm 2020 (bao gồm phương hướng, mục tiêu; nhiệm

vụ, giải pháp) và quá trình chỉ đạo xây dựng ĐSVH cơ sở trên các mặt: Một là,

chỉ đạo công tác tuyên truyền; kiện toàn Ban Chỉ đạo phong trào “Toàn dân đoàn kết xây dựng đời sống văn hóa” và xây dựng lực lượng làm công tác văn

hoá cơ sở Hai là, chỉ đạo xây dựng môi trường văn hóa cơ sở Ba là, chỉ đạo xây dựng nếp sống văn hoá cơ sở Bốn là, chỉ đạo củng cố, xây dựng TCVH và

các phong trào văn hóa cơ sở

Về thời gian: Tập trung trong khoảng thời gian từ năm 2010 đến năm

2020 Luận án chọn mốc năm 2010 là thời điểm diễn ra và khởi đầu nhiệm kỳ Đại hội Đảng bộ tỉnh Phú Thọ lần thứ XVII (2010 - 2015); mốc 2020 là năm kết thúc nhiệm kỳ Đại hội Đảng bộ tỉnh lần thứ XVIII (2015 - 2020) Chọn mốc thời gian như vậy sẽ cho phép làm rõ sự lãnh đạo của Đảng bộ tỉnh Phú Thọ về xây dựng ĐSVH cơ sở qua hai nhiệm kỳ đại hội Tuy nhiên, để đảm bảo tính

hệ thống và đạt được mục đích nghiên cứu, luận án có sử dụng tư liệu có liên quan trước năm 2010 và sau năm 2020

Về không gian: Trên địa bàn tỉnh Phú Thọ, nhưng để có cơ sở đối chiếu,

so sánh, đề tài sử dụng tư liệu của một số địa phương như các tỉnh: Vĩnh Phúc, Yên Bái…

4 Cơ sở lý luận, thực tiễn và phương pháp nghiên cứu

Cơ sở lý luận

Luận án nghiên cứu dựa trên cơ sở lý luận là chủ nghĩa Mác - Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh, chủ trương của Đảng về văn hoá và xây dựng ĐSVH

Cơ sở thực tiễn

Luận án được thực hiện trên cơ sở thực tiễn quá trình lãnh đạo của Đảng

bộ tỉnh Phú Thọ về xây dựng ĐSVH cơ sở từ năm 2010 đến năm 2020, thể hiện qua các văn kiện, báo cáo tổng kết liên quan đến quá trình lãnh đạo, chỉ đạo xây dựng ĐSVH của Đảng bộ và chính quyền các cấp tỉnh Phú Thọ; các công trình nghiên cứu có liên quan đến văn hoá, xây dựng ĐSVH cơ sở ở tỉnh Phú Thọ

Phương pháp nghiên cứu

Luận án được thực hiện chủ yếu bằng phương pháp lịch sử, phương pháp lôgic và sự kết hợp của hai phương pháp đó

Phương pháp lịch sử được sử dụng chủ yếu để: Tái hiện lại các công trình nghiên cứu về xây dựng ĐSVH cơ sở ở Chương 1 và phục dựng, tái hiện trung thực tiến trình Đảng bộ tỉnh Phú Thọ lãnh đạo xây dựng ĐSVH cơ sở từ năm

2010 đến năm 2020, qua hai giai đoạn 2010 - 2015 và 2015 - 2020, thông qua các sự kiện, quá trình lịch sử ở Chương 2 và 3

Phương pháp lôgic được sử dụng chủ yếu để: Khái quát giá trị của các công trình khoa học có liên quan đối với đề tài luận án ở Chương 1; khái quát,

hệ thống hóa chủ trương, sự chỉ đạo của Đảng bộ tỉnh Phú Thọ ở Chương 2 và Chương 3; nhận xét, đúc kết những kinh nghiệm từ quá trình Đảng bộ tỉnh Phú Thọ lãnh đạo xây dựng ĐSVH cơ sở từ năm 2010 đến năm 2020 ở Chương 4

Cùng với đó, luận án còn sử dụng các phương pháp khác như: Lịch đại, đồng đại, thống kê, so sánh, phân tích, tổng hợp và khảo sát thực tiễn để làm

rõ những nội dung cụ thể của đề tài luận án

5 Những đóng góp mới của luận án

Cung cấp hệ thống tư liệu phong phú, cập nhật có liên quan đến quá trình Đảng

bộ tỉnh Phú Thọ lãnh đạo xây dựng ĐSVH cơ sở từ năm 2010 đến năm 2020

Góp phần vào việc phục dựng quá trình Đảng bộ tỉnh Phú Thọ lãnh đạo xây dựng ĐSVH cơ sở từ năm 2010 đến năm 2020

Đưa ra những nhận xét và đúc kết kinh nghiệm từ quá trình Đảng bộ tỉnh Phú Thọ lãnh đạo xây dựng ĐSVH cơ sở từ năm 2010 đến năm 2020 có giá trị

tham khảo để vận dụng vào nâng cao chất lượng, hiệu quả xây dựng ĐSVH cơ

sở ở tỉnh Phú Thọ trong thời gian tới

6 Ý nghĩa lý luận, thực tiễn của luận án

Những kinh nghiệm đúc rút từ quá trình Đảng bộ tỉnh Phú Thọ lãnh đạo xây dựng ĐSVH cơ sở (2010 - 2020) có thể được vận dụng trong xây dựng ĐSVH cơ sở ở địa phương và các tỉnh có điểm tương đồng trong thời gian tới

Là tài liệu tham khảo trong nghiên cứu, giảng dạy lịch sử Đảng Cộng sản Việt Nam, lịch sử Đảng bộ tỉnh Phú Thọ

7 Kết cấu của luận án

Luận án bao gồm: Mở đầu, nội dung (4 chương), kết luận, danh mục các công trình khoa học của tác giả đã công bố liên quan đến đề tài luận án, danh mục tài liệu tham khảo và phụ lục

Chương 1

TỔNG QUAN TÌNH HÌNH NGHIÊN CỨU LIÊN QUAN ĐẾN

ĐỀ TÀI LUẬN ÁN

1.1 Tình hình nghiên cứu liên quan đến đề tài luận án

1.1.1 Các công trình nghiên cứu về đời sống văn hóa của tác giả nước ngoài

Roland Breton (1987), Géographie des civilisations (Địa lý của các nền

văn minh)[206] Trên cơ sở tiếp cận theo chuỗi giá trị, thuộc tính của văn minh, văn hóa, tác giả đã chỉ ra vai trò, tác dụng của văn hóa đối với cuộc sống của con người và quá trình tiến hóa của nhân loại Tác giả khẳng định: Văn hóa chính là mục tiêu của sự phát triển, văn hóa do con người sáng tạo ra, chi phối toàn bộ hoạt động của con người, là hoạt động sản xuất nhằm cung cấp năng lượng tinh thần cho con người, làm cho con người ngày càng hoàn thiện

Theo tác giả, bản sắc văn hóa của mỗi quốc gia, dân tộc là một thuộc tính cơ bản, một bộ phận quan trọng, cốt lõi của văn hóa Trên cơ sở đó, tác giả đi sâu phân tích luận giải sự giống và khác nhau giữa văn minh, văn hóa Văn minh và văn hóa đều là những giá trị tinh thần do con người sáng tạo ra trong tiến trình lịch sử Nền văn minh lớn hơn nhiều so với một nền văn hóa, có sự phát triển muộn hơn nền văn hóa Một nền văn minh có thể được tạo thành từ một số nền văn hóa trên thế giới Một nền văn minh không thể được xác định là một nền văn minh thực sự nếu không

có một nền văn hóa nhất định Nghiên cứu nội dung về văn minh, văn hóa có ý nghĩa quan trọng trong việc bảo tồn, giữ gìn bản sắc văn hóa Việc bảo tồn, giữ gìn bản sắc văn hóa dân tộc chính là một nội dung của hoạt động xây dựng ĐSVH Qua

đó, từng bước góp phần xây dựng ĐSVH ở mỗi quốc gia, dân tộc

Oscar Salemink (2002), Cultural preservation and cultural expression (Sự

bảo tồn văn hóa và biểu hiện văn hóa)[203] Tác giả đã tập trung phân tích văn hóa truyền thống và văn hóa toàn cầu, khả năng bảo tồn và phát huy các di sản văn hóa Văn hóa truyền thống chính là sự kết tinh tất cả những gì tốt đẹp nhất qua dòng chảy lịch sử của dân tộc để làm nên bản sắc riêng, được truyền lại cho các thế hệ sau và theo thời gian sẽ được bổ sung các giá trị mới Toàn cầu hóa văn hóa

phản ánh không chỉ xu hướng nhất thể hóa các chuẩn giá trị mà còn bao hàm tất

cả những hậu quả khả dĩ do giao lưu và tương tác văn hóa đem lại, cụ thể như: sự dung nạp lẫn nhau giữa các yếu tố của các nền văn hóa khác nhau để hình thành nên hệ giá trị chuẩn chung cho toàn nhân loại; sự va chạm và đụng độ giữa các nền văn hóa ở cấp độ toàn cầu… Bảo tồn và phát huy các di sản văn hóa là nhằm thực hiện chức năng giáo dục của văn hóa, đáp ứng yêu cầu xây dựng và vun đắp

tư tưởng, đạo đức, lối sống nhân văn và đào tạo nguồn nhân lực có chất lượng để thúc đẩy sự phát triển của mỗi quốc gia và quá trình hội nhập quốc tế Nghiên cứu văn hóa truyền thống, văn hóa toàn cầu, quá trình bảo tồn và phát huy các di sản văn hóa thực chất đó chính là ĐSVH của mỗi quốc gia, dân tộc trên thế giới

Do đó, khi nghiên cứu xem xét, đánh giá nền văn hoá của mỗi quốc gia, dân tộc phải gắn với thời điểm lịch sử cụ thể và điều kiện kinh tế, chính trị, xã hội; đồng thời, cần đặc biệt quan tâm đến sự quá độ giữa các chính sách hiện tại và tương lai

có thể ảnh hưởng đến sự phát triển văn hóa cũng như ĐSVH của các dân tộc

Carmelle Begin (2002), Preservation of Canadian civilizations and the relationship of cultural activists in the preservation and dissemination of culture

(Bảo tồn các nền văn minh của Canada và mối quan hệ của các nhà hoạt động văn hóa trong việc bảo tồn và phổ biến văn hóa) [200] Tác giả đã khái quát quá trình hình thành chính sách “đa văn hóa” và công nhận những ảnh hưởng chính trị ngày càng tăng của các dân tộc thiểu số ở Canada Với chính sách về chủ nghĩa đa văn hóa, Bộ Di sản văn hóa Canada đã tổ chức rất nhiều hoạt động nghiên cứu về văn hóa truyền thống Trong hệ thống các giải pháp đã đưa ra, tác giả nhấn mạnh “cần đẩy mạnh nghiên cứu văn hóa truyền thống” [200, tr.35], chú trọng công tác đào tạo đội ngũ cán bộ làm công tác văn hóa và “sự hỗ trợ của các nhà khảo cổ học” [200, tr.35] là những giải pháp quan trọng hàng đầu Những giải pháp đưa ra nhằm mục tiêu xây dựng ĐSVH cho quốc gia này Thực hiện tốt các giải pháp đưa ra là

cơ sở để phát triển văn hóa, xây dựng ĐSVH ở Canada tốt đẹp hơn

Suriya Ratanakul (2002), Ethnic minorities, education and Thai cultural identity (Các dân tộc thiểu số, giáo dục và bản sắc văn hóa Thái Lan) [202] Tác

giả đã khái quát sự hình thành văn hóa gia đình truyền thống ở Thái Lan Là quốc

gia - Bán đảo vàng (Golden Peninsula), nằm trong khu vực Đông Nam Á, là láng

giềng của Campuchia, Lào và Malaysia, với 58 triệu người nói tiếng Thái và

khoảng 600.000 người thuộc các dân tộc thiểu số Với quá trình hội nhập, văn hóa

truyền thống, sinh hoạt cộng đồng lâu đời, phong tục tập quán, tinh thần đoàn kết

và lối sống tập thể đã không còn gắn chặt với những quy tắc xã hội Văn hoá nói chung và ĐSVH nói riêng của các dân tộc miền núi ít nhiều cũng bị tác động bởi những giá trị phát sinh từ các cơ cấu kinh tế mới do các chương trình phát triển tạo ra, sự giao lưu tiếp biến cũng làm mất dần đi những giá trị văn hoá cộng đồng, phá vỡ những giá trị truyền thống gia đình Trên cơ sở đó, tác giả đưa ra những giải pháp, trong đó, cần thực hiện công tác tuyên truyền “đẩy mạnh giáo dục truyền thống, giữ gìn và phát huy những giá trị văn hóa, bản sắc văn hóa, nhất là văn hóa dân tộc thiểu số, đồng thời mở rộng giao lưu, tiếp biến có chọn lọc những tinh hoa văn hóa thế giới” [202, tr.98] Đây là giải pháp có tính khả thi nhằm giữ gìn và phát huy những giá trị văn hóa của dân tộc, xây dựng ĐSVH

Estebant Tagannon (2002), Indigenous Cultural Communities in the Philippines: A Historical Look at the Preservation and Promotion of Their Cultural Heritage (Các cộng đồng văn hóa bản địa ở Philippin: Cái nhìn lịch

sử về việc bảo tồn và phát huy di sản văn hóa của các cộng đồng người) [205] Tác giả đi sâu phân tích sự cần thiết phải giữ gìn những giá trị văn hóa truyền thống, nhất là giá trị văn hóa của các dân tộc thiểu số và di sản văn hóa tại Philippin Đây là một quốc gia đa dân tộc, trong đó dân tộc thiểu số chiếm khoảng 2,5 triệu người theo đạo Hồi, chủ yếu cư trú ở những đảo: Mindanao, Jolo, Sulu, Palawan và khoảng 5 triệu người không theo đạo Hồi, phân bố khắp các nơi, đông nhất là người Igorot ở miền Bắc Luzon Để góp phần bảo tồn và phát huy những giá trị văn hóa truyền thống, các di sản văn hóa thì chính sách

và luật pháp có vai trò quyết định Việc bảo tồn, giữ gìn những giá trị văn hóa truyền thống chính là góp phần xây dựng ĐSVH: môi trường văn hóa, nếp sống văn hóa… của quốc gia, dân tộc mình Vì thế, cần “đặt dưới sự bảo hộ của Nhà nước, tăng cường giáo dục khoa học kỹ thuật, văn hoá nghệ thuật” [205, tr.107]

Jing Fang Shen (2002), Legal and organizational guarantees for the preservation of ethnic minority cultures in China (Những bảo đảm về phương diện

pháp lý và tổ chức đối với việc bảo tồn các nền văn hóa dân tộc thiểu số ở Trung

Quốc) [204] Tác giả đã khái quát những định chế tự trị được quy định trong luật

pháp, bảo đảm cho sự bình đẳng của các dân tộc là vấn đề có tính nguyên tắc Những định chế đó có thể tạo ra một bối cảnh xã hội cần thiết để thể hiện những nền văn hoá khác nhau; đồng thời, cung cấp sự bảo đảm về pháp lý và hành chính cho công tác bảo vệ di sản văn hoá Trên cơ sở đó, tác giả đã đề xuất những giải pháp như: Sử dụng ngôn ngữ riêng của mình trong sách giáo khoa và trong việc dạy học khi đa số học sinh thuộc thành phần dân tộc thiểu số; truyền bá, phát huy văn hoá - nghệ thuật bằng các phương tiện truyền thông (truyền thanh, phim ảnh, truyền hình, báo chí và các xuất bản phẩm ); thực hiện “sưu tầm, dịch và xuất bản các tác phẩm văn học; bảo vệ các danh lam thắng cảnh, di tích lịch sử, các công trình kiến trúc, các di sản văn hoá của các dân tộc thiểu số” [204, tr.112] Thực hiện tốt việc bảo tồn các nền văn hóa dân tộc thiểu số chính là góp phần xây dựng ĐSVH ở Trung Quốc, nhất là công tác tuyên truyền, phát huy các tác phẩm văn hóa - nghệ thuật trên các phương tiện thông tin đại chúng…

Bjaznova (2005), Globalization of national values (Toàn cầu hóa các giá trị dân tộc) [201] Tác giả đã phân tích quá trình phát triển của xã hội phương Tây hiện

đại dưới góc độ văn hoá; đồng thời, chỉ ra thực trạng về sự chênh lệch quá xa không chỉ ở các nước nghèo, chậm và đang phát triển mà còn diễn ra ở các nước phát triển

Đó là tình trạng áp bức bóc lột, bất công, phân hóa giàu nghèo, tàn phá và hủy hoại môi trường Trên cơ sở đó, tác giả tiếp tục nhận định: “Cần tiến hành cuộc cách

mạng tinh thần” trong quá trình toàn cầu hóa và “sự va chạm của các nền văn minh”

là tất yếu Từ đó, tác giả đã đề xuất một số giải pháp, trong đó nhấn mạnh giải pháp:

“Cần xây dựng xã hội hài hòa hơn, rời khỏi “xã hội tiêu dùng” để chuyển sang “xã hội có ý nghĩa hơn”, nhưng vẫn giữ được cốt cách, bản sắc của dân tộc mình” [201, tr.37] Đó chính là nhu cầu văn hóa tinh thần sâu sắc, đích thực đang nảy sinh trong tâm lý xã hội của các nước phương Tây Thực hiện tốt nhu cầu văn hóa tinh thần chính là từng bước nâng cao ĐSVH của mỗi quốc gia, dân tộc

1.1.2 Các công trình nghiên cứu về đời sống văn hóa, xây dựng đời sống văn hóa của tác giả trong nước

1.1.2.1 Các nghiên cứu chung về đời sống văn hóa, xây dựng đời sống văn hóa cơ sở trên phạm vi cả nước

Nông Quốc Chấn, Đỗ Đức Dục, Quang Đạm, Lê Như Hoa, Nguyễn Văn

Kiên (1984), Xây dựng đời sống văn hoá ở cơ sở [38] Các tác giả nêu rõ mục tiêu

của việc xây dựng ĐSVH ở cơ sở, đó là: Xây dựng phong trào văn nghệ quần chúng,

tổ chức đọc sách báo ở các thư viện; từng bước xây dựng nếp sống mới, gia đình văn hoá mới xã hội chủ nghĩa; giáo dục truyền thống dân tộc, cách mạng, xây các nhà bảo tàng, bảo vệ di tích và di sản văn hoá; hoạt động của hệ thống nhà văn hoá, câu lạc bộ… Các tác giả nhấn mạnh, “xây dựng đời sống văn hóa ở cơ sở góp phần tạo chuyển biến tích cực trong xây dựng, phát triển con người Việt Nam toàn diện

và xây dựng nền văn hóa Việt Nam tiên tiến, đậm đà bản sắc dân tộc” [38, tr.3] Xây dựng ĐSVH tốt đẹp sẽ trở thành động lực khơi dậy truyền thống yêu nước, niềm tự hào dân tộc, niềm tin, khát vọng phát triển đất nước phồn vinh, hạnh phúc, bảo đảm sự phát triển bền vững, hội nhập quốc tế và bảo vệ Tổ quốc

Bộ Văn hóa - Thông tin (1995), Chủ động sáng tạo xây dựng đời sống văn hoá ở cơ sở [24] Tài liệu là sự tổng hợp của 24 bản báo cáo tham luận của các đại

biểu trung ương, địa phương và cơ sở Các báo cáo tập trung về nhiệm vụ tổ chức

và quản lý hoạt động văn hóa - thông tin, nhằm đẩy mạnh và nâng cao chất lượng của công tác xây dựng ĐSVH ở cơ sở, phù hợp với những biến đổi của đời sống kinh tế - xã hội của đất nước Nội dung cuốn sách xác định rõ: “Xây dựng và phát triển đời sống văn hóa không chỉ đáp ứng nhu cầu tinh thần của đời sống xã hội mà còn có ý nghĩa to lớn đối với sự nghiệp xây dựng nền văn hóa tiên tiến, đậm đà bản sắc dân tộc, góp phần vào phát triển đất nước trong thời kỳ mới” [24, tr.192]

Dương Thanh Tâm (1999), Toàn dân đoàn kết xây dựng đời sống văn hóa mới ở khu dân cư [110] Nội dung cuốn sách là tổng hợp các bài báo cáo tiêu

biểu đại diện cho địa bàn dân cư các vùng, miền về “những phương pháp vận động phong phú, những kinh nghiệm tốt đã đúc kết, những kiến nghị thiết thực

về xây dựng nếp sống văn minh, văn hóa” [110, tr.4] Trên cơ sở nêu bật những

ý nghĩa của cuộc vận động, tác giả đã phân tích sâu sắc những vấn đề thuộc nội dung và hệ thống những kinh nghiệm để thực hiện Cuộc vận động “Toàn dân

xây dựng đời sống văn hóa ở khu dân cư” có hiệu quả Một là: Ngay từ khi phát

động đã nhận được sự quan tâm lãnh đạo, chỉ đạo sát sao của các cấp uỷ đảng, quan tâm tạo điều kiện và phối hợp chặt chẽ của các cấp chính quyền, ban ngành,

đoàn thể và sự hưởng ứng tích cực của nhân dân Hai là: Làm tốt công tác tuyên

truyền, phát huy tốt nội lực của mỗi người dân, mỗi gia đình, trong dòng họ và

cộng đồng dân cư, nêu cao vai trò tự quản, tích cực, sáng tạo của nhân dân Ba là: Thường xuyên củng cố hoạt động của các Ban công tác Mặt trận ở khu dân

cư cũng như phối hợp đồng bộ giữa chính quyền, Mặt trận, đoàn thể với các

ngành, các cấp Bốn là: Phải có cơ chế thực hiện phù hợp, đồng bộ từ khâu điều

hành, phối hợp đến việc tổ chức, triển khai thực hiện cuộc vận động

Phạm Hoài Anh (2016), “Vấn đề xây dựng đời sống văn hóa cơ sở ở Việt Nam” [1] Tác giả khẳng định: “Xây dựng đời sống văn hóa cơ sở là một trong những chủ trương lớn của Đảng, Nhà nước đặt ra từ Đại hội Đảng toàn quốc lần thứ V (3/1982)” [1, tr.91]; đồng thời, nhấn mạnh: “Đây là một công việc quan trọng, có ý nghĩa chiến lược đối với sự nghiệp xây dựng văn hóa, lối sống, con người Việt Nam Xây dựng đời sống văn hóa cơ sở chính là thực hiện nhiệm

vụ đưa văn hóa thâm nhập vào cuộc sống, làm cho văn hóa ngày càng trở thành yếu tố khăng khít của đời sống xã hội” [1, tr.91]

Trên cơ sở nghiên cứu của mình, tác giả còn nhấn mạnh: “Xây dựng đời sống văn hóa cơ sở nói chung, xây dựng làng văn hóa nói riêng không phải là công việc một sớm một chiều” [1, tr.93] Bởi vậy, tiếp tục duy trì, phát triển phong trào xây dựng làng văn hóa, gắn với phong trào “Toàn dân đoàn kết xây dựng đời sống văn hóa” là việc làm cần thiết, là mục tiêu hàng đầu của sự nghiệp văn hóa hiện nay

Nguyễn Huy Phòng (2018), “Xây dựng và hoàn thiện thiết chế văn hóa, giải pháp quan trọng để phát triển văn hóa và con người Việt Nam hiện nay” [96] Khi bàn về vai trò của TCVH, tác giả xác định: “Trong xây dựng văn hóa, việc kiện toàn, hiện đại hóa hệ thống thiết chế văn hóa đóng vai trò quan trọng, bởi đó là những điều kiện cơ bản, cần thiết để người dân có cơ hội phát triển toàn diện, được

thể hiện tài năng, trí tuệ; được giáo dục, rèn luyện và gia tăng tình đoàn kết, gắn bó” [96, tr.64] Đây cũng chính là nơi mà văn hóa có cơ hội để thể hiện, bộc lộ tính ưu việt, nổi trội so với các lĩnh vực, loại hình khác trong ĐSVH Theo tác giả, TCVH

đủ mạnh sẽ là “thành trì” kiên cố, vững chắc vừa đón nhận những tinh hoa văn hóa nhân loại, vừa bảo vệ, giữ gìn những giá trị tốt đẹp của truyền thống cha ông

Trên cơ sở đó, tác giả nhấn mạnh giải pháp cần thực hiện góp phần xây dựng,

kiện toàn hệ thống TCVH, bao gồm: Thứ nhất, tăng cường nhận thức của các cấp, các ngành và toàn thể nhân dân về tầm quan trọng của TCVH Thứ hai, xã hội hóa các hoạt động, phong trào xây dựng nhà văn hóa và các TCVH khác Thứ ba, việc

xây dựng hệ thống TCVH phải đa dạng, phù hợp tâm lý, nhu cầu cho lứa tuổi, nghề

nghiệp, tránh cào bằng theo một kiểu mẫu, khuôn hình cố định Thứ tư, trong quản

lý, vận hành các TCVH, cần “xây dựng những mô hình thí điểm, từ đó rút kinh nghiệm, nhân rộng, học tập những mô hình hoạt động hiệu quả” [96, tr.64-65]

Lê Thị Thảo (2018), “Một số giải pháp truyền thông về phong trào “Toàn dân đoàn kết xây dựng đời sống văn hoá” trong kỷ nguyên Cách mạng công nghiệp 4.0” [112] Theo tác giả, sau hơn 2 năm (2016 - 2018) thực hiện, công tác tuyên truyền về phong trào đã thu được nhiều kết quả quan trọng; góp phần nâng cao nhận thức của người dân về mục đích, ý nghĩa của phong trào “Toàn dân đoàn kết xây dựng đời sống văn hoá” Các giải pháp được tác giả đưa ra bao

gồm: Một là: Dữ liệu hóa quốc gia nội dung truyền thông để tận dụng tiện ích

truyền thông đa phương tiện và internet tiến đến thành lập mạng truyền thông

kết nối các TCVH ở cấp quốc gia Hai là: Xây dựng chuyên mục Toàn dân đoàn kết xây dựng ĐSVH trên kênh truyền hình Văn hóa Ba là: Thiết lập cộng đồng mạng xã hội để chia sẻ thông tin về phong trào Bốn là: Xây dựng các tác phẩm điện ảnh (phim truyện) về thực hiện phong trào Năm là: Tăng cường giải pháp

truyền thông “bằng mô hình dựa trên hoạt động triển lãm trên không gian mạng, kết hợp với mô hình trình diễn tại các điểm du lịch, nhà sinh hoạt cộng đồng” [112, tr.3-4] Thực hiện tốt các giải pháp này vừa tiết kiệm tối đa chi phí truyền thông vừa huy động sự sáng tạo để đóng góp cho hoạt động xây dựng ĐSVH

Trịnh Thị Thuỷ (2020), “Nâng cao chất lượng, hiệu quả, tạo ảnh hưởng sâu rộng phong trào “Toàn dân đoàn kết xây dựng đời sống văn hóa” [126] Tác giả đã khái quát qua 18 năm (từ năm 2000 đến năm 2018) triển khai thực hiện phong trào

“Toàn dân đoàn kết xây dựng đời sống văn hoá” và những tác động mạnh mẽ, hiệu quả thiết thực của phong trào mang lại, góp phần nâng cao đời sống của nhân dân trên phạm vi cả nước Qua 18 năm thực hiện phong trào “Toàn dân đoàn kết xây dựng đời sống văn hóa”, đã có nhiều mô hình tiêu biểu, cách làm hiệu quả được phổ biến, nghiên cứu, nhân rộng Qua các giai đoạn sơ kết, tổng kết phong trào đã

có “trên 1.200.000 gương người tốt, việc tốt; 18.651.317 trên tổng số 21.771.790 gia đình được công nhận “Gia đình văn hóa”; 73.984 trên tổng số 104.609 được công nhận làng, thôn, ấp, bản, tổ dân phố văn hóa; 84.785 trên tổng số 114.972 được công nhận cơ quan, đơn vị, doanh nghiệp văn hóa” [126, tr.2-3] Nhiều cá nhân, tập thể đã có thành tích xuất sắc được Đảng, Nhà nước và chính quyền các cấp khen thưởng, động viên kịp thời Nhiều gia đình đã hiến đất, đóng góp tiền của, công sức xây dựng nhà văn hóa, xây dựng trường học, xây dựng nông thôn mới…

1.1.2.2 Các nghiên cứu về đời sống văn hóa, xây dựng đời sống văn hoá cơ

sở ở các vùng miền, địa phương

Trần Hữu Sơn (1997), Đời sống văn hoá tinh thần người H’mông ở Lào Cai (truyền thống và hiện đại) [107] Tác giả tập trung nghiên cứu ĐSVH tinh

thần truyền thống của người H’mông ở Lào Cai: tín ngưỡng tôn giáo, lễ thức, ngôn ngữ, tục ngữ… Cùng với đó, “nghiên cứu đời sống văn hóa tinh thần người H’mông trong quá trình biến đổi còn tìm ra mối quan hệ giữa truyền thống và hiện đại, mối quan hệ giữa kế thừa di sản văn hóa truyền thống và văn hóa hiện đại” [107, tr.1] ĐSVH tinh thần không chỉ là mục tiêu mà còn là động lực phát triển kinh tế - xã hội Vì vậy, tác giả khẳng định “nâng cao đời sống văn hóa tinh thần của người H’mông là nhiệm vụ cấp bách” [107, tr.1]

Nguyễn Hữu Minh (2014), Đời sống văn hoá của cư dân Hà Nội [90]

Tác giả đã đưa ra khái niệm về ĐSVH: “Đời sống văn hóa bao hàm tất cả những hoạt động để tồn tại của con người từ lúc sinh ra cho đến lúc chết” [90, tr.21] Những hoạt động đó được thực hiện trên những bình diện khác nhau, vì những

mục đích khác nhau Có những bình diện thuần sinh học như ăn uống; có bình diện mang tính tinh thần như học tập, sáng tạo; có bình diện mang tính cá nhân như tình yêu; có bình diện mang tính xã hội như phong tục, tập quán

Trên cơ sở trình bày cách tiếp cận và phương pháp nghiên cứu về ĐSVH người Hà Nội; tổng quan về ĐSVH ở Hà Nội từ năm 2005 đến nay; đặc điểm hộ gia đình; một số loại hình văn hoá giải trí của người nông dân; phong tục, nghi lễ liên quan đến việc cưới, việc tang; các quan hệ trong gia đình và họ hàng; hoạt động tín ngưỡng, tôn giáo lễ hội và các sinh hoạt cộng đồng ; tác giả nhấn mạnh: Chất lượng các cơ sở văn hóa là một trong những yếu tố quan trọng có tác động mạnh đến việc giải trí của người dân Để nâng cao ĐSVH tinh thần của người dân, cần phải nâng cao chất lượng của các cơ sở văn hóa Bên cạnh đó, ngành văn hóa cũng cần quan tâm hơn nữa đến việc phát triển các loại hình hoạt động giải trí như xem phim ở rạp, xem biểu diễn ở nhà hát, vui chơi ở công viên… Đầu tư xây dựng các TCVH (rạp chiếu phim, nhà văn hóa, quảng trường…) là một trong những giải pháp

mà tác giả đã đưa ra nhằm góp phần xây dựng ĐSVH của cư dân Hà Nội

Nguyễn Thị Song Thương (2015), Đời sống văn hoá của cư dân Óc Eo

ở Tây Nam Bộ [128] Tác giả đưa ra quan niệm: ĐSVH “là toàn bộ hoạt động

văn hóa của con người, đáp ứng nhu cầu văn hóa vật chất và tinh thần nhằm duy trì cuộc sống của con người” [128, tr.12] Tác giả nhấn mạnh: Văn hóa Óc

Eo là một nền văn hóa cổ, được giới khoa học biết đến từ cuối thế kỷ XIX Các

di tích khai quật đã làm lộ diện về sự tồn tại của một nền văn hóa đã từng tồn tại trong lịch sử, đều có chung đặc điểm, tính chất văn hóa với khu di tích Óc

Eo (An Giang) Tác giả đã trình bày những nhân tố tác động đến ĐSVH của cư dân Óc Eo ở Tây Nam Bộ: đó là hệ thống tín ngưỡng, tôn giáo; đó là hệ thống phong tục, tập quán… Nghiên cứu nội dung này để thấy được mối quan hệ giữa con người với dấu tích văn hóa mà cư dân Óc Eo để lại; đặc biệt, vấn đề bảo tồn và phát huy giá trị ĐSVH đó trong thời kỳ đẩy mạnh CNH, HĐH, hội nhập quốc tế đang là những vấn đề có ý nghĩa khoa học và thực tiễn sâu sắc

Nguyễn Minh Tiệp (2017), “Xây dựng đời sống văn hóa cơ sở ở Hoằng Hóa, Thanh Hóa” [130] Tác giả đánh giá dưới sự lãnh đạo, chỉ đạo của các cấp

ủy và chính quyền, nhân dân huyện Hoằng Hóa đã hăng hái thực hiện tốt các cuộc vận động, phong trào thi đua, tích cực lao động sản xuất, đẩy mạnh phát triển kinh

tế, xóa đói giảm nghèo, xây dựng cơ sở hạ tầng, công trình phúc lợi và phát triển các hoạt động văn hóa mới, từng bước làm khởi sắc bộ mặt quê hương và không ngừng cải thiện đời sống vật chất, tinh thần của người dân Phong trào “Toàn dân đoàn kết xây dựng đời sống văn hóa” thực sự trở thành phong trào văn hóa lớn, có tác động tích cực đến nhiều lĩnh vực của đời sống xã hội trên địa bàn huyện

Tác giả khẳng định: “Xây dựng đời sống văn hóa ở cơ sở là xây dựng những điều kiện để tổ chức các hoạt động vui chơi, giải trí lành mạnh trong thời gian rỗi của nhân dân, phát huy quyền làm chủ của nhân dân trong sáng tạo và hưởng thụ các giá trị văn hóa, nghệ thuật” [130, tr.30] Chính thực tiễn đó cho thấy Hoằng Hóa, Thanh Hóa đã đạt được những thành tựu to lớn trong quá trình lãnh đạo, chỉ đạo xây dựng ĐSVH cơ sở

Cao Thanh Quỳnh (2018), Phát huy vai trò nguồn nhân lực trẻ trong xây dựng đời sống văn hoá ở nông thôn tỉnh Bình Dương hiện nay [98] Tác giả

khẳng định: “Xây dựng đời sống văn hóa ở nông thôn tỉnh Bình Dương là hoạt động chủ động, tích cực của các chủ thể trong quá trình kết hợp chặt chẽ giữa việc tạo lập các giá trị văn hóa với phát huy năng lực sáng tạo của người dân nông thôn” [98, tr.39], đồng thời, “kế thừa, chọn lọc những giá trị văn hóa dân tộc và thế giới, nâng cao chất lượng hoạt động, thiết chế, sản phẩm của đời sống văn hóa, đáp ứng nhu cầu, khả năng thụ hưởng văn hóa, phát triển và hoàn thiện

nhân cách cho người dân ở nông thôn” [98, tr.39]

Trên cơ sở đó, tác giả phân tích, luận giải quan niệm về nguồn nhân lực trẻ, ĐSVH và xây dựng ĐSVH ở nông thôn tỉnh Bình Dương; phân tích vai trò

và phát huy vai trò nguồn nhân lực trẻ trong xây dựng ĐSVH ở nông thôn tỉnh Bình Dương Tác giả đã đưa ra các giải pháp nhằm phát huy vai trò nguồn nhân lực trẻ trong xây dựng ĐSVH ở nông thôn tỉnh Bình Dương: nâng cao nhận thức, trách nhiệm và đào tạo, sử dụng nguồn nhân lực trẻ; cơ chế, chính sách và các điều kiện bảo đảm; khơi dậy tính tích cực, sáng tạo, tổ chức các hoạt động thực tiễn cho nguồn nhân lực trẻ Những giải pháp này là đồng bộ, khả thi và tạo

thành một chỉnh thể thống nhất, vừa có tính độc lập tương đối, vừa có mối quan

hệ chặt chẽ, hỗ trợ, bổ sung cho nhau phát huy vai trò nguồn nhân lực trẻ trong xây dựng ĐSVH ở nông thôn tỉnh Bình Dương hiện nay; là cơ sở cho các tỉnh trên cả nước tham khảo, vận dụng vào xây dựng ĐSVH cơ sở địa phương mình

Nguyễn Khắc Hoàng (2018), “Phong trào “Toàn dân đoàn kết xây dựng đời sống văn hoá” ở huyện Bắc Quang: Nhiều bước tiến mới, đi vào chiều sâu” [52] Tác giả đã tập trung phân tích về huyện Bắc Quang, tỉnh Hà Giang với những đặc trưng riêng về dân cư, diện tích và địa hình Tác giả khẳng định: “Với sự nỗ lực

cố gắng không ngừng trong thời gian qua, Bắc Quang đã đạt được nhiều kết quả quan trọng trong việc làm thay đổi diện mạo địa phương và nâng cao đời sống văn hóa, tinh thần của các tầng lớp nhân dân, góp phần thực hiện thắng lợi các nhiệm

vụ chính trị, kinh tế và văn hoá của huyện” [52, tr.29] Những thành tích đã đạt được trong xây dựng ĐSVH ở huyện Bắc Quang góp phần vào bức tranh chung của cả nước về xây dựng ĐSVH ngày càng tốt đẹp, văn minh hơn

Đinh Đức Thiện (2018), Quản lý đời sống văn hoá trong các khu đô thị mới ở Hà Nội [115] Tác giả đã hệ thống các lý thuyết về văn hóa đô thị và quản

lý ĐSVH trong các khu đô thị mới ở Hà Nội (nghiên cứu khu đô thị mới Trung Hòa - Nhân Chính và Nam Thăng Long) Tác giả phân tích và đánh giá thực trạng quản lý ĐSVH trong các khu đô thị mới ở Hà Nội và nhấn mạnh: Chỉ cải thiện được môi trường văn hóa trong các khu đô thị mới ở Hà Nội khi đã xây dựng được các thiết chế cho nó; đồng thời, hướng tới khắc phục sự mất cân đối giữa kinh tế và văn hóa trong quá trình xây dựng các khu đô thị mới ở Hà Nội Tác giả khẳng định: “Sự chuyển đổi lối sống, sinh hoạt của cư dân cũng đặt ra nhiều thách thức đòi hỏi công tác quản lý đời sống văn hóa, hay chính xác hơn

là quản lý những sinh hoạt văn hóa phải vào cuộc, xem xét lại việc thực hiện các văn bản quản lý văn hóa” [115, tr.1] Trên cơ sở nghiên cứu và kiến giải khá thấu đáo các vấn đề, tác giả “đề xuất những yêu cầu mới phù hợp, khả thi với các khu

đô thị nhằm phát huy hiệu quả những xu hướng phát triển tích cực, đẩy lùi những

xu hướng tiêu cực, phản tác dụng giáo dục, phản văn hóa” [115, tr.1]

Việc lãnh đạo xây dựng môi trường văn hóa là nội dung rất quan trọng trong xây dựng ĐSVH cơ sở Thực hiện tốt nội dung này, góp phần xây dựng ĐSVH cơ sở ở các khu đô thị mới ở Hà Nội nói riêng và ở các địa phương trên

cả nước nói chung ngày càng tốt đẹp, hiệu quả và có ý nghĩa thiết thực hơn

Trần Thắng (2018), “Đồng Tháp: 20 năm thực hiện xây dựng nếp sống văn minh trong việc cưới, việc tang và lễ hội” [114] Trên cơ sở đánh giá thực trạng, tác giả đã đưa ra những giải pháp có ý nghĩa thiết thực nhằm xây dựng nếp sống văn minh trong việc cưới, việc tang và lễ hội ở Đồng Tháp trong thời gian tới: Đồng Tháp cần phát huy vai trò gương mẫu của cán bộ, đảng viên, công chức, viên chức, gắn với việc thực hiện nếp sống văn minh trong việc cưới, việc tang, lễ hội… Ủy ban Mặt trận Tổ quốc Việt Nam tỉnh và các tổ chức thành viên tăng cường tuyên truyền, vận động đoàn kết, hội viên và các tầng lớp nhân dân tích cực thực hiện các quy định về nếp sống văn minh trong việc cưới, việc tang Kiên quyết “lên án những biểu hiện tiêu cực, những phong tục, tập quán lạc hậu, đồng thời cổ vũ, động viên các tập thể, cá nhân điển hình tiên tiến, cách làm hay, hiệu quả và nhân rộng mô hình mới, điển hình tiên tiến; chú trọng công tác giám sát và phản biện xã hội; phát huy vai trò người đứng đầu” [114, tr.61]

Xây dựng nếp sống văn hóa có vai trò quan trọng trong xây dựng ĐSVH cơ

sở ở Đồng Tháp; từng bước góp phần xây dựng nếp sống văn minh trong việc cưới, việc tang, lễ hội, kiên quyết đấu tranh đẩy lùi các hiện tượng tiêu cực trong xã hội Đây là giải pháp có ý nghĩa thiết thực không chỉ Đồng Tháp mà các địa phương trên

cả nước cũng tích cực chỉ đạo xây dựng, nhằm hướng tới xây dựng ĐSVH cơ sở được tốt đẹp hơn, đời sống tinh thần của con người ngày càng được nâng lên

Khánh Như (2019), “Thành phố Lào Cai: Điểm sáng Cuộc vận động

“Toàn dân đoàn kết xây dựng nông thôn mới, đô thị văn minh”” [95] Tác giả cho biết: Liên khu dân cư Vạch - Tân Hợp có 145 hộ gia đình với 449 nhân khẩu, gồm 5 dân tộc anh em cùng sinh sống; trong đó, dân tộc Tày chiếm trên 80% So với trước đây, đời sống của các gia đình đã được cải thiện đáng kể Các vấn đề

y tế, giáo dục được quan tâm chăm lo; tình hình an ninh trật tự được giữ vững; đường làng ngõ xóm khang trang, sạch đẹp; ĐSVH tinh thần ngày một nâng cao

Để cuộc vận động “Toàn dân đoàn kết xây dựng nông thôn mới, đô thị văn minh” thực sự đi vào chiều sâu, thời gian qua, Ban Công tác Mặt trận liên hiệp khu dân

cư Vạch - Tân Hợp “đã phối hợp tốt với các đơn vị thành viên tổ chức tuyên truyền tới bà con, tới các hộ gia đình bằng nhiều hình thức, như: tuyên truyền trực tiếp, lồng ghép trong các cuộc họp, tuyên truyền trên loa truyền thanh ” [95, tr.48] vận động nhân dân đồng thuận tham gia thực hiện tốt cuộc vận động, thực hiện tốt các nhiệm vụ phát triển kinh tế - xã hội của địa phương

Vi Thùy Dịu (2019), Quá trình xây dựng đời sống văn hóa ở tỉnh Lạng Sơn

từ năm 1998 đến năm 2015 [41] Tác giả đã phục dựng lại một cách có hệ thống

quá trình xây dựng ĐSVH ở tỉnh Lạng Sơn từ năm 1998 đến năm 2015 qua hai giai đoạn: 1998 - 2005 và 2006 - 2015 Luận án làm sáng tỏ các bước phát triển của phong trào xây dựng ĐSVH theo trục: “xây dựng đời sống văn hóa cá nhân, xây dựng đời sống văn hóa gia đình, xây dựng đời sống văn hóa cộng đồng, xây dựng môi trường văn hóa” [41, tr.13] Đặc biệt, tác giả đã đề cập khá chi tiết về sự tác động của tình hình thế giới, khu vực và trong nước; chủ trương của Đảng, chính sách của Nhà nước về xây dựng ĐSVH cơ sở giai đoạn 2006 - 2015

Tác giả đã rút ra được những kinh nghiệm từ quá trình xây dựng ĐSVH

cơ sở ở tỉnh Lạng Sơn từ năm 1998 đến năm 2015, đó là: Thứ nhất, “phải nâng

cao nhận thức, tăng cường công tác giáo dục truyền thống văn hóa gắn với xây

dựng đời sống văn hóa” [41, tr.139] Thứ hai, “cần kết hợp giữa biện pháp

“xây” và “chống” trong xây dựng đời sống văn hóa” [41, tr.141] Thứ ba, “đảm

bảo tính kế hoạch, tính chuẩn mực, tính hiệu lực và thường xuyên kiểm tra”

[41, tr.142] Thứ tư, “thực hiện xã hội hóa trong xây dựng đời sống văn hóa” [41, tr.143] Thứ năm, “có phương pháp, cách thức phù hợp, đi vào thực chất,

chống căn bệnh thành tích, chạy theo phong trào” [41, tr.144]

1.1.2.3 Các nghiên cứu liên quan đến đời sống văn hóa, xây dựng đời sống văn hoá cơ sở ở tỉnh Phú Thọ

Dương Huy Thiện (2010), Phú Thọ miền đất cội nguồn [116] Cuốn sách đã

giới thiệu khái lược lịch sử thiên nhiên, con người và văn hoá Phú Thọ qua các thời

kỳ Lịch sử văn hoá, danh lam thắng cảnh, văn học dân gian, lễ hội, trò diễn hội làng

và các nghề truyền thống của Phú Thọ được tác giả trình bày một cách sinh động, sâu sắc Phú Thọ là tỉnh trung du thuộc vùng Đông Bắc Bộ, cửa ngõ vùng Tây Bắc, xưa kia là thủ đô của nền văn minh Âu Lạc mà chứng tích đến nay vẫn còn nguyên vẹn, để người dân đất Việt “dù ai đi ngược về xuôi” đến ngày 10-3 âm lịch lại tìm

về với tấm lòng biết ơn và thành kính với tiên tổ Phú Thọ còn có thêm một niềm

tự hào từng là nơi Chủ tịch Hồ Chí Minh gặp gỡ cán bộ, chiến sỹ Sư đoàn 308, tại đây Người đã dạy: “Các vua Hùng đã có công dựng nước, Bác cháu ta phải cùng nhau giữ lấy nước” Không chỉ thế, trong hai cuộc kháng chiến chống Pháp và Mỹ,

“mảnh đất này cũng đã hiến dâng cho đất nước hàng ngàn người con ưu tú, đã đóng góp sức người sức của cùng cả nước đi đến toàn thắng…” [116, tr.3]

Bùi Huy Toàn (2016), Giá trị văn hoá của lễ hội cổ truyền ở tỉnh Phú Thọ

[149] Trên cơ sở tiếp cận và kiến giải về những giá trị văn hóa của lễ hội cổ truyền trên địa bàn tỉnh Phú Thọ trước năm 2016, tác giả nhấn mạnh: Với đặc trưng của vùng đất phát tích dân tộc Việt Nam, tỉnh Phú Thọ đang sở hữu một hệ thống di sản văn hóa đồ sộ, tiêu biểu cho lịch sử mấy ngàn năm dựng nước và giữ nước của dân tộc Việt Nam Cùng với hệ thống di tích đình, chùa, đền, miếu và các di tích khảo

cổ học từ hậu kỳ đá cũ đến giai đoạn đồng thau, sắt sớm… Phú Thọ có những di sản văn hóa phi vật thể đặc sắc như tín ngưỡng, lễ hội, nghệ thuật trình diễn, hèm tục, truyện kể, thơ ca dân gian… mang đậm sắc thái cội nguồn Trong hệ thống di sản văn hóa đồ sộ đó, “lễ hội cổ truyền có vai trò vô cùng quan trọng trong đời sống văn hóa truyền thống của người dân Đất Tổ từ ngàn đời nay” [149, tr.7]

Tác giả đã trình bày tổng quan các cơ sở nghiên cứu về giá trị văn hoá của

lễ hội cổ truyền và khảo sát, phân tích thực trạng cũng như nhận diện lễ hội cổ truyền ở tỉnh Phú Thọ Từ đó, tác giả đưa ra phương hướng bảo tồn và phát huy những giá trị văn hoá của lễ hội cổ truyền tại địa phương trong thời gian tới: Nâng cao nhận thức của các cấp chính quyền và nhân dân về công tác tổ chức lễ hội; xây dựng kế hoạch, ban hành các văn bản hướng dẫn thành lập ban tổ chức lễ hội; quản lý tài chính trong lễ hội công khai, minh bạch, sử dụng đúng mục đích…

Thanh Hương (2017), “Phú Thọ: Nỗ lực phát huy di sản văn hoá” [72] Theo tác giả, Phú Thọ hiện có “92 lễ hội được bảo tồn, lưu giữ hoàn chỉnh cả phần

lễ - hội - trò diễn tại các địa phương; 43 lễ hội được tổ chức thường xuyên hằng năm và trở thành nét văn hóa đặc sắc vùng Đất Tổ” [72, tr.133] Nhiều lễ hội đã trở thành biểu tượng văn hóa tâm linh, độc đáo như: Lễ hội Đền Hùng, Lễ hội Đền Mẫu Âu Cơ, hội Trò Trám Tứ Xã… Trong đó, có nhiều lễ hội mà tầm ảnh hưởng

đã lan tỏa trong một vùng rộng lớn, đặc biệt Lễ hội Đền Hùng Với hệ thống di sản văn hoá đặc sắc trên địa bàn tỉnh Phú Thọ đã góp phần giới thiệu và quảng bá tới các địa phương trong cả nước và với các nước trong khu vực, trên thế giới

Phạm Nga Việt (2018), “Chuyển biến trong phong trào “Toàn dân đoàn kết xây dựng đời sống văn hoá” ở Hợp Hải” [199] Tác giả đã đánh giá thực trạng phong trào “Toàn dân đoàn kết xây dựng đời sống văn hoá” trên địa bàn xã Hợp Hải, huyện Lâm Thao, đạt được nhiều kết quả quan trọng, góp phần nâng cao ĐSVH tinh thần của các tầng lớp nhân dân Tác giả nhấn mạnh: việc khơi dậy và phát huy hiệu quả phong trào “Toàn dân đoàn kết xây dựng đời sống văn hóa” ở

xã Hợp Hải đã và đang mang lại hiệu quả tích cực, góp phần đẩy lùi các tệ nạn xã hội; xây dựng ĐSVH tinh thần cho người dân Để làm được điều đó, trước hết phải làm tốt công tác xây dựng đội ngũ cán bộ văn hóa Đội ngũ cán bộ là rất quan trọng, đóng vai trò quyết định thành công của mọi công việc; vì vậy, cấp ủy, chính quyền cần “phân công đúng người, đúng yêu cầu, đúng việc, không chủ quan trông chờ mà luôn chủ động, sáng tạo, có những sáng kiến trong nhiều công trình, phần việc gắn chặt với nhu cầu cuộc sống của người dân đang đặt ra” [199, tr.28]

Nguyễn Văn Thanh (2018), “Giỗ Tổ Hùng Vương - Tín ngưỡng hồn Việt

và sức mạnh đại đoàn kết dân tộc” [111] Dựa vào kết quả nghiên cứu của mình, tác giả chỉ rõ: “Đền Hùng nằm trên vùng đất là Kinh đô của nhà nước Văn Lang xưa, in đậm những sự tích ngợi ca công cha, nghĩa mẹ Công đức của các vua Hùng như non cao, biển rộng” [111, tr.7]

Tín ngưỡng thờ cúng Hùng Vương và Lễ hội Đền Hùng trong quá trình hình thành, tồn tại đã góp phần quan trọng tạo nên những giá trị văn hóa đặc sắc của tỉnh Phú Thọ nói riêng và dân tộc Việt Nam nói chung Giỗ Tổ Hùng

Vương “là ngày hội quần tụ, ca ngợi sự thịnh vượng nòi giống, là biểu tượng của tinh thần cộng đồng, nhắc nhở mỗi một chúng ta hôm nay là phải làm rạng

rỡ sự nghiệp ông cha, khẳng định vị trí của Việt Nam trên trường quốc tế, đóng góp thiết thực vào sự phát triển phồn thịnh bền vững của đất nước” [111, tr.8] Dịp Giỗ Tổ Hùng Vương - Lễ hội Đền Hùng hằng năm còn là dịp để mỗi người dân chúng ta tự hào quảng bá ra thế giới về một di sản văn hóa vô cùng độc đáo, đã tồn tại hàng nghìn năm, ăn sâu vào tâm hồn, tình cảm, trở thành truyền thống đạo lý “Uống nước nhớ nguồn” của đồng bào ở cả trong và ngoài nước Qua đó, tiếp tục khơi dậy, phát huy sức mạnh truyền thống đại đoàn kết toàn dân tộc trong công cuộc xây dựng và bảo vệ Tổ quốc Việt Nam

Nguyễn Đắc Thủy (2020), Di sản văn hoá đất Tổ [125] Tác giả đã giới thiệu

những nét cơ bản về hệ thống di sản văn hoá vật thể, phi vật thể đang được bảo tồn

và phát huy trên địa bàn tỉnh Phú Thọ như: Tín ngưỡng thờ cúng Hùng Vương, Hát Xoan, tín ngưỡng thờ Mẫu Âu Cơ… và nhấn mạnh: Để làm tốt hơn nữa công tác bảo tồn và phát huy giá trị của di sản văn hóa trên quê hương Đất Tổ, trong thời gian tới cần: Không ngừng nâng cao nhận thức về giá trị của di sản văn hóa trong đời sống cộng đồng Đẩy mạnh hoạt động xã hội hóa trong công tác tu bổ, tôn tạo

và phục dựng các di sản văn hóa vật thể và phi vật thể Phát huy vai trò chủ thể và năng lực sáng tạo giá trị văn hóa của cộng đồng các dân tộc trên địa bàn tỉnh Tăng cường sự kết nối giữa hai di sản văn hóa phi vật thể đã được UNESCO công nhận

là Hát Xoan Phú Thọ và Tín ngưỡng thờ cúng Hùng Vương ở Phú Thọ Đẩy mạnh tuyên truyền, quảng bá các di sản nhằm nâng cao nhận thức, tạo sức lan tỏa của giá trị di sản văn hóa trong cộng đồng dân tộc Việt cũng như trên trường quốc tế

1.2 Giá trị của các công trình khoa học đã tổng quan và những vấn đề luận án tập trung nghiên cứu

1.2.1 Giá trị của các công trình khoa học đã tổng quan đối với đề tài luận án

nhà nghiên cứu, các tổ chức ở cả trong và ngoài nước đối với lĩnh vực này Các công trình được tiếp cận, khai thác dưới nhiều góc độ, nhiều phạm vi không gian, thời gian khác nhau Kết quả nghiên cứu của các công trình đã cung cấp nhiều tư liệu quý, liên quan đến xây dựng ĐSVH cơ sở Đây là cơ sở quan trọng để quá trình triển khai nghiên cứu đề tài luận án có thể tham khảo, kế thừa

Về cách tiếp cận và phương pháp nghiên cứu

Các công trình nghiên cứu về văn hóa, ĐSVH cơ sở ở cả trong nước và nước ngoài đã được tiếp cận dưới nhiều góc độ khác nhau như: Triết học, Văn hóa học, Kinh tế học, Lịch sử sử dụng nhiều phương pháp nghiên cứu gắn với đối tượng, phạm vi nghiên cứu của từng ngành khoa học như: phân tích, tổng hợp, so sánh, lịch

sử, lôgic Sự đa dạng trong cách tiếp cận và phương pháp nghiên cứu với nhiều mức

độ và phạm vi khác nhau là cơ sở để đề tài luận án “Đảng bộ tỉnh Phú Thọ lãnh đạo xây dựng đời sống văn hóa cơ sở từ năm 2010 đến năm 2020” lựa chọn phương pháp

nghiên cứu phù hợp với góc độ ngành Lịch sử Đảng Cộng sản Việt Nam

Về nội dung nghiên cứu

Cung cấp hệ thống kiến thức khá toàn diện, sâu sắc có liên quan đến lý luận

về xây dựng ĐSVH

Các công trình nghiên cứu ở nước ngoài đã phân tích, làm rõ những đặc trưng, thuộc tính của văn hóa, bản sắc văn hóa dân tộc, xu thế giao thoa và tiếp biến của các nền văn hóa, văn minh trong lịch sử, nhất là thời kỳ hội nhập quốc tế; làm rõ phong tục, truyền thống, tín ngưỡng, văn hóa, những quy tắc… xây dựng ĐSVH một số nước trên thế giới

Các công trình nghiên cứu ở trong nước đã luận giải, làm rõ những vấn

đề lý luận cơ bản về ĐSVH, như: quan niệm, vị trí, vai trò, nội dung xây dựng ĐSVH cơ sở trong lịch sử và quá trình đổi mới đất nước hiện nay

Cung cấp một bức tranh khá toàn diện, sâu sắc về thực tiễn xây dựng ĐSVH

cơ sở trên phạm vi cả nước cũng như một số vùng, miền, địa phương

Dưới nhiều góc độ tiếp cận khác nhau, các công trình đã đánh giá những thành tựu và hạn chế trong quá trình xây dựng ĐSVH ở Việt Nam, các vùng miền, địa phương với hệ thống số liệu đa dạng, tin cậy và có tính thuyết phục cao Trên cơ sở

đó, rút ra những bài học kinh nghiệm, đề xuất hệ thống giải pháp đồng bộ, có tính khả thi cao nhằm xây dựng ĐSVH ở Việt Nam, các vùng, địa phương ngày càng tốt đẹp hơn Những công trình đã khái quát được thành tựu, hạn chế và giải pháp về xây dựng ĐSVH cơ sở Từ đó, có cái nhìn tổng thể, đa chiều, bao quát hơn về xây dựng ĐSVH ở Việt Nam và các vùng miền, địa phương… Cùng với đó, cung cấp cơ sở thực tiễn, bổ sung làm phong phú những kinh nghiệm xây dựng ĐSVH cơ sở ở tỉnh Phú Thọ: chú trọng công tác tuyên truyền, nâng cao nhận thức của cán bộ, đảng viên

và nhân dân trong xây dựng ĐSVH cơ sở; quan tâm, chăm lo xây dựng đội ngũ cán

bộ làm công tác văn hóa cơ sở đáp ứng yêu cầu nhiệm vụ; đề cao vai trò của cấp ủy đảng, chính quyền và các tổ chức chính trị - xã hội trong xây dựng ĐSVH cơ sở; phát

huy những lợi thế của Tỉnh trong xây dựng ĐSVH cơ sở…

Làm rõ những nội dung cơ bản trong chủ trương của Đảng và chính sách Nhà nước về xây dựng ĐSVH cơ sở

Một số công trình đã bước đầu đề cập đến chủ trương, chính sách của Đảng

và Nhà nước về xây dựng ĐSVH cơ sở Các công trình đã khái lược nội dung văn kiện của Đảng và những văn bản chỉ đạo của Chính phủ cũng như các cơ quan liên quan về xây dựng ĐSVH cơ sở: Nghị quyết Trung ương 5 (khóa VIII), Nghị quyết Trung ương 9 (khóa XI)… Tuy nhiên, do góc độ tiếp cận chủ yếu ở các ngành khoa học khác nhau nên các công trình chỉ mới dừng lại ở góc độ khái lược văn kiện và định hướng nội dung biện pháp thực hiện chủ trương của Đảng, chính sách của Nhà nước về xây dựng ĐSVH ở Việt Nam Một số nội dung cơ bản trong chủ trương của Đảng và chính sách của Nhà nước về xây dựng ĐSVH có giá trị trực tiếp cho luận án tiếp cận, kế thừa khi kiến giải các vấn đề liên quan

Một số công trình nghiên cứu làm rõ quá trình xây dựng ĐSVH ở các địa phương; phân tích, luận giải khá rõ quá trình nhận thức về xây dựng ĐSVH cơ

sở, sự chủ động, sáng tạo trong hoạch định chủ trương, xác định mô hình xây dựng ĐSVH cơ sở phù hợp với thực tiễn của địa phương và xu thế phát triển của cả nước Đây là nguồn tài liệu rất quan trọng làm cơ sở so sánh, đánh giá

về chủ trương, chính sách xây dựng ĐSVH cơ sở của Đảng bộ tỉnh Phú Thọ với các địa phương khác trong cả nước

Bước đầu đánh giá thực trạng và đề xuất giải pháp xây dựng ĐSVH ở tỉnh Phú Thọ

Dưới nhiều góc độ tiếp cận của các ngành khoa học khác nhau, nhiều công trình nghiên cứu đã làm rõ những tiềm năng, thế mạnh về tự nhiên, kinh

tế - xã hội, văn hóa lịch sử của tỉnh Phú Thọ tạo ra nhiều điều kiện thuận lợi và

cả khó khăn trong quá trình xây dựng ĐSVH cơ sở Một số công trình đi sâu làm rõ về giá trị của những lễ hội trong ĐSVH cộng đồng, phân tích thực trạng trong phong trào “Toàn dân đoàn kết xây dựng đời sống văn hóa”; đưa ra những kiến nghị, giải pháp nhằm nâng cao hiệu quả đầu tư phát triển văn hóa trên địa bàn tỉnh Phú Thọ Kết quả nghiên cứu của các công trình đã cung cấp những thông tin khoa học quan trọng để đề tài luận án có thể tham khảo, kế thừa về nội dung chỉ đạo, kết quả và rút ra kinh nghiệm

Thông qua những nội dung cơ bản và giá trị của nó đối với đề tài luận án cũng

cho thấy vấn đề “Đảng bộ tỉnh Phú Thọ lãnh đạo xây dựng đời sống văn hóa cơ sở

từ năm 2010 đến năm 2020” đang là “khoảng trống” khoa học trong nghiên cứu (đó

là, cần nghiên cứu hệ thống, khái quát, luận giải, làm rõ chủ trương và sự chỉ đạo; đưa ra nhận xét: ưu điểm, hạn chế và nguyên nhân; rút ra các kinh nghiệm từ quá trình Đảng bộ tỉnh Phú Thọ về xây dựng ĐSVH cơ sở từ năm 2010 đến năm 2020), cho nên nghiên cứu sinh lựa chọn vấn đề này làm đề tài luận án tiến sĩ ngành Lịch sử Đảng Cộng sản Việt Nam không trùng lặp với các công trình đã được công bố

1.2.2 Những vấn đề luận án tập trung nghiên cứu

Một là, những yếu tố tác động đến quá trình Đảng bộ tỉnh Phú Thọ lãnh đạo

xây dựng ĐSVH cơ sở từ năm 2010 đến năm 2020

Để làm rõ vấn đề này, luận án tập trung làm rõ các yếu tố tác động trong giai đoạn 2010 - 2015 với việc khai thác tình hình thế giới, khu vực, trong nước; chủ trương của Đảng và chính sách của Nhà nước về xây dựng ĐSVH cơ sở trong những năm 2010 - 2015; những tiềm năng, lợi thế về phát triển văn hoá và thực trạng xây dựng ĐSVH cơ sở tỉnh Phú Thọ trước năm 2010 Tiếp đó, là những yếu tố mới tác động đến quá trình Đảng bộ tỉnh Phú Thọ về xây dựng ĐSVH cơ sở giai đoạn 2015

- 2020 Qua đó, làm rõ sự tác động cả thuận lợi và khó khăn của các yếu tố này tới

sự lãnh đạo của Đảng bộ tỉnh Phú Thọ về xây dựng ĐSVH cơ sở (2010 - 2020)

Hai là, chủ trương và sự chỉ đạo của Đảng bộ tỉnh Phú Thọ về xây dựng ĐSVH cơ sở từ năm 2010 đến năm 2020

Hệ thống hóa, phân tích làm rõ chủ trương của Đảng bộ tỉnh Phú Thọ về xây dựng ĐSVH cơ sở từ năm 2010 đến năm 2020, qua hai giai đoạn 2010 -

2015 và 2015 - 2020, trên những nội dung: phương hướng, mục tiêu; nhiệm vụ, giải pháp Cùng với đó, luận án làm rõ quá trình Đảng bộ tỉnh Phú Thọ chỉ đạo xây dựng ĐSVH cơ sở từ năm 2010 đến năm 2020 trên các mặt: Chỉ đạo công tác tuyên truyền, kiện toàn Ban Chỉ đạo phong trào “Toàn dân đoàn kết xây dựng đời sống văn hóa” và xây dựng lực lượng làm công tác văn hoá cơ sở; chỉ đạo xây dựng môi trường văn hóa cơ sở; chỉ đạo xây dựng nếp sống văn hoá

cơ sở; chỉ đạo củng cố, xây dựng TCVH và các phong trào văn hóa cơ sở So sánh sự phát triển mới trong chủ trương, sự chỉ đạo xây dựng ĐSVH cơ sở ở giai đoạn 2015 - 2020 với giai đoạn 2010 - 2015

Ba là, ưu điểm, hạn chế và nguyên nhân trong lãnh đạo xây dựng ĐSVH cơ

sở từ năm 2010 đến năm 2020 của Đảng bộ tỉnh Phú Thọ

Trên cơ sở kết quả nghiên cứu ở 2 chương mô tả lịch sử; đồng thời, căn

cứ vào các nghị quyết của Tỉnh ủy, văn bản của HĐND, UBND, các ban, sở, ngành và các công trình nghiên cứu có liên quan trên địa bàn tỉnh để làm rõ ưu điểm, hạn chế và nguyên nhân trong hoạch định chủ trương, chỉ đạo tổ chức thực hiện của Đảng bộ tỉnh Phú Thọ về xây dựng ĐSVH cơ sở Trong đó, tác giả có so sánh làm rõ sự phát triển trong hoạt động lãnh đạo của Đảng bộ tỉnh Phú Thọ những năm 2010 - 2020 với các địa phương lân cận

Bốn là, những kinh nghiệm từ quá trình Đảng bộ tỉnh Phú Thọ lãnh đạo xây dựng ĐSVH cơ sở từ năm 2010 đến năm 2020

Từ thực tiễn quá trình nhận thức, hoạch định chủ trương, chỉ đạo thực hiện và những kết quả đạt được trong xây dựng ĐSVH cơ sở tỉnh Phú Thọ, luận

án nêu ra và luận giải những kinh nghiệm từ quá trình Đảng bộ tỉnh Phú Thọ lãnh đạo xây dựng ĐSVH cơ sở từ năm 2010 đến năm 2020; gợi mở những nội dung có thể tham khảo, vận dụng để nâng cao chất lượng, hiệu quả xây dựng ĐSVH cơ sở ở tỉnh Phú Thọ và các địa phương khác trong thời gian tới

Kết luận chương 1

Xây dựng ĐSVH cơ sở là một chủ trương, chính sách lớn của Đảng và Nhà nước trong công cuộc đổi mới và hội nhập quốc tế Xây dựng ĐSVH cơ sở nói chung, trong đó có xây dựng ĐSVH cơ sở ở tỉnh Phú Thọ nói riêng là vấn đề

đã và đang thu hút được sự quan tâm của nhiều cá nhân, tập thể trong và ngoài nước nghiên cứu dưới các góc độ và phạm vi khác nhau Trong đó, những công trình nghiên cứu về ĐSVH và xây dựng ĐSVH cơ sở ở tỉnh Phú Thọ có ý nghĩa quan trọng, cung cấp những luận cứu khoa học để nghiên cứu sinh tham khảo trong quá trình thực hiện đề tài luận án

Các công trình khoa học đã trình bày những vấn đề lý luận, thực tiễn về ĐSVH, xây dựng ĐSVH cơ sở trên thế giới, trong nước và một số địa phương Đáng chú ý, có nhiều công trình đã tập trung nghiên cứu chủ trương về xây dựng ĐSVH cơ sở ở những giai đoạn cụ thể Kết quả nghiên cứu của các công trình khoa học đã tổng quan có giá trị cả về tư liệu, cách tiếp cận, phương pháp nghiên cứu và nội dung đối với đề tài luận án của nghiên cứu sinh

Thông qua tổng quan các công trình nghiên cứu liên quan đến đề tài, nghiên cứu sinh nhận thấy, chưa có công trình khoa học nào nghiên cứu một cách độc lập, có hệ thống về Đảng bộ tỉnh Phú Thọ lãnh đạo xây dựng ĐSVH cơ sở từ năm

2010 đến năm 2020 Do vậy, đề tài luận án là mới; đồng thời, là “khoảng trống” khoa học cần được nghiên cứu, “khỏa lấp” Thông qua tổng quan các công trình nghiên cứu đã thấy rõ được giá trị của các công trình nghiên cứu có liên quan đối với đề tài luận án, từ đó đề tài luận án có hướng tiếp cận phù hợp và tập trung vào nghiên cứu những vấn đề chủ yếu về Đảng bộ tỉnh Phú Thọ lãnh đạo xây dựng ĐSVH cơ sở từ năm 2010 đến năm 2020, làm rõ hơn: những yếu tố tác động, chủ trương, sự chỉ đạo và đánh giá ưu điểm, hạn chế, đúc kết kinh nghiệm bảo đảm đúng mã số ngành Lịch sử Đảng Cộng sản Việt Nam và không bị trùng lặp

Chương 2

CHỦ TRƯƠNG VÀ SỰ CHỈ ĐẠO CỦA ĐẢNG BỘ TỈNH PHÚ THỌ

VỀ XÂY DỰNG ĐỜI SỐNG VĂN HOÁ CƠ SỞ (2010 - 2015)

2.1 Những yếu tố tác động và chủ trương của Đảng bộ tỉnh Phú Thọ về xây dựng đời sống văn hoá cơ sở

2.1.1 Những yếu tố tác động đến sự lãnh đạo của Đảng bộ tỉnh Phú Thọ

về xây dựng đời sống văn hoá cơ sở

2.1.1.1 Tình hình thế giới, khu vực và trong nước

Tình hình thế giới, khu vực

Một là, tác động to lớn của cuộc Cách mạng khoa học và công nghệ

Cuộc Cách mạng khoa học và công nghệ đã làm thay đổi cách sống, làm việc và quan hệ giữa các cá nhân trong xã hội loài người, trong đó có sự tác động trực tiếp đến văn hóa, mở ra môi trường giao thoa văn hóa giữa bên trong và bên ngoài mỗi quốc gia, dân tộc Tác động thuận lợi của cuộc Cách mạng khoa học và công nghệ là tạo ra môi trường xã hội đặc biệt Đó là môi trường thông tin, trong

đó lao động được thay thế bằng lao động trí tuệ với những phẩm chất và năng lực tinh thần, đòi hỏi tính chất sáng tạo, độc đáo và cá nhân hóa Cuộc Cách mạng khoa học và công nghệ đòi hỏi mỗi quốc gia trên thế giới phải tích cực đổi mới sáng tạo, để phát triển kinh tế - xã hội; cùng với đó là hình thành một nền văn hóa năng động và sáng tạo Điều này đặt ra yêu cầu cấp thiết và có tác động mạnh mẽ

để Đảng bộ tỉnh Phú Thọ đưa ra những chủ trương đúng đắn, phù hợp xây dựng ĐSVH tốt đẹp hơn; góp phần giữ gìn trật tự an toàn xã hội, cải thiện môi trường, tạo điều kiện bảo tồn và phát huy các giá trị văn hóa truyền thống Xây dựng ĐSVH cơ sở cũng chính là những yếu tố giúp cho môi trường xã hội trở nên lành mạnh và an toàn, là yếu tố thuận lợi để mỗi người dân phát triển toàn diện hơn

Bên cạnh những thuận lợi, cuộc Cách mạng khoa học và công nghệ cũng gây ra những khó khăn nhất định Cuộc Cách mạng khoa học và công nghệ luôn tạo ra những cái mới, sản phẩm mới, hấp dẫn, lôi cuốn và rất dễ dẫn đến tình trạng

“sùng ngoại” ở lĩnh vực văn hóa, lối sống, cách giao tiếp, ứng xử Những chuẩn mực, giá trị văn hóa, đạo đức được tôn thờ qua nhiều thế hệ cũng có những nguy

cơ bị mai một Con người trong cộng đồng, xã hội dần mất đi nét đẹp trong giao

tiếp truyền thống, thay vào đó là quan hệ công việc đơn thuần Con người giao tiếp với nhau trên mạng xã hội nhiều, tạo ra các mối quan hệ nhiều hơn, nhưng chủ yếu là các mối quan hệ “ảo”; trong khi đó, sự giao lưu trực tiếp, gần gũi thì hạn chế và ít dần Quá trình tận dụng cơ hội, tiếp nhận thành tựu văn minh, tinh hoa của Cách mạng khoa học và công nghệ để làm giàu tri thức và tiến lên phía trước là tất yếu, nhưng làm thế nào để giữ vững cốt cách, tâm hồn, phẩm giá, khí phách con người Việt Nam trong xây dựng nền văn hóa dân tộc trong bối cảnh mới sẽ là một bài toán khó Điều này sẽ là một trong những trăn trở đối với thực tiễn sự phát triển văn hóa, xây dựng ĐSVH cơ sở của Đảng bộ tỉnh Phú Thọ.

Hai là, tác động của xu thế toàn cầu hóa, hội nhập kinh tế quốc tế trên thế giới

Toàn cầu hóa và hội nhập kinh tế quốc tế trên thế giới là quá trình phát triển tất yếu, do bản chất xã hội của lao động và quan hệ giữa con người với nhau Ngày nay, toàn cầu hóa và hội nhập quốc tế diễn ra ngày càng nhanh, mạnh hơn Xu thế này đã tạo điều kiện cho Việt Nam có nhiều cơ hội tranh thủ được nguồn vốn, khoa học - công nghệ, thị trường, hệ thống phân công lao động quốc tế…; thúc đẩy sự phát triển vượt bậc của lực lượng sản xuất trong nước Với tốc độ tăng trưởng kinh

tế cao hơn, Việt Nam đã nhanh chóng tạo dựng và tích lũy được cơ sở vật chất lớn mạnh để đầu tư vào các mục tiêu phát triển văn hóa Ngoài ra, toàn cầu hóa và xu thế hội nhập kinh tế mạnh mẽ đã mở ra nhiều cơ hội giao lưu văn hóa giữa các quốc gia; đồng thời, đó cũng là quá trình chọn lọc, tiếp biến “phù hợp với đổi mới, hội nhập quốc tế” Đó là từ bỏ nếp văn hóa lạc hậu, ăn sâu vào tiềm thức người Việt lâu đời, là tiếp thu văn hóa mới phù hợp với sự nghiệp CNH, HĐH đất nước Nhờ sự học hỏi từ các nền kinh tế tiên tiến mà chúng ta có thể hoàn thiện được văn hóa của mình, bảo đảm hội nhập thành công về văn hóa với thế giới nhưng cũng không làm mất đi bản sắc văn hóa dân tộc Đây là cơ sở để Đảng bộ tỉnh Phú Thọ hoạch định chủ trương phát triển văn hóa, xây dựng ĐSVH cơ sở; đồng thời, đây cũng chính là

cơ hội để Đảng bộ tỉnh Phú Thọ giới thiệu, quảng bá nét đặc trưng văn hoá, ĐSVH của địa phương mình với cả nước cũng như bạn bè quốc tế

Bên cạnh sự phát triển thì xu thế toàn cầu hóa cũng có thể kéo theo sự phân phối cơ hội và lợi ích kinh tế không đồng đều giữa các quốc gia; trong đó, các nền kinh tế có tiềm lực nhỏ bé như Việt Nam thường gặp những bất lợi Những quốc

gia tiếp nhận nguồn lực từ bên ngoài trở nên phụ thuộc về kinh tế Từ sự phụ thuộc

về kinh tế sẽ kéo theo sự lệ thuộc về chính trị, xã hội và văn hóa Hơn nữa, toàn cầu hóa dẫn đến nguy cơ du nhập ồ ạt văn hóa ngoại lai, lối sống thực dụng và các

tư tưởng phản động, đi ngược lại các giá trị chân, thiện, mỹ đã được gìn giữ qua nhiều thế hệ Hệ lụy của việc mất đi bản sắc văn hóa riêng của từng dân tộc dẫn đến gây bất ổn chính trị - xã hội và trở thành yếu tố phản phát triển Vì vậy, trong lãnh đạo, Đảng bộ tỉnh Phú Thọ cần thường xuyên quan tâm xây dựng ĐSVH cơ

sở, nhằm thúc đẩy kinh tế - xã hội phát triển; giữ gìn và phát huy các giá trị văn hóa truyền thống, tạo nên sức mạnh đại đoàn kết toàn dân tộc, góp phần giữ vững

an ninh chính trị và trật tự an toàn xã hội trên địa bàn tỉnh

Ba là, tình hình kinh tế thế giới và khu vực

Kinh tế thế giới bước vào năm 2011 trong bối cảnh vừa ra khỏi giai đoạn khó khăn nhất của cuộc khủng hoảng tài chính, suy thoái và bước đầu phục hồi Theo

số liệu của Quỹ Tiền tệ quốc tế (IMF), tăng trưởng năm 2011 chậm hơn so với năm 2010; trong đó, khu vực các nền kinh tế mới nổi và đang phát triển tăng trưởng 6,4% và các nền kinh tế phát triển là 2,2% Điều này đã cho thấy các nền kinh tế mới nổi và đã phát triển tiếp tục là động lực thúc đẩy phục hồi toàn cầu Như vậy, Việt Nam có nhiều cơ hội lớn để phát triển kinh tế trong điều kiện hội nhập quốc tế ngày càng sâu rộng Đây là những điều kiện thuận lợi để Đảng bộ tỉnh Phú Thọ

tranh thủ sự phục hồi, phát triển của nền kinh tế để đầu tư xây dựng ĐSVH cơ sở: huy động nguồn vốn để tiến hành đào tạo, bồi dưỡng đội ngũ cán bộ làm công tác văn hóa; đầu tư xây dựng các TCVH; xây dựng môi trường văn hóa

Bên cạnh sự phục hồi sau khủng hoảng thì nền kinh tế vẫn còn nhiều khó khăn, bất ổn; quá trình tái cấu trúc lại nền kinh tế và điều chỉnh các thể chế tài chính diễn ra mạnh mẽ ở các nước Cạnh tranh kinh tế, thương mại, giành giật các nguồn tài nguyên, năng lượng, thị trường, công nghệ, nguồn vốn… giữa các nước ngày càng gay gắt Hơn nữa, diễn biến phức tạp của kinh tế thế giới trong những năm 2011 -

2015 với những biến động khó lường về tỷ giá, tình trạng thâm hụt tài chính và giá vàng, dầu mỏ, cao su, thép, lương thực đã đặt ra một số khó khăn, thách thức cho kinh tế Việt Nam trước mục tiêu ổn định kinh tế vĩ mô và kiểm soát lạm phát Chính khó khăn về kinh tế đã dẫn tới khó khăn trong việc tập trung nguồn vốn để xây dựng

ĐSVH Trước thực tế này, đòi hỏi Đảng bộ tỉnh Phú Thọ phải chủ động trong phát triển kinh tế, huy động nguồn vốn để phát triển văn hóa, xây dựng ĐSVH cơ sở

Những tác động thuận lợi và khó khăn của tình hình thế giới, khu vực tạo điều kiện để Đảng và Nhà nước nắm bắt thời cơ, hạn chế sự tác động bất lợi, đề

ra chủ trương, chính sách phát triển đất nước nhanh, bền vững Đây cũng là thời

cơ để Đảng bộ tỉnh Phú Thọ tranh thủ những thuận lợi, hạn chế những khó khăn của tình hình thế giới, khu vực; từ đó, đề ra chủ trương và sự chỉ đạo về xây dựng ĐSVH cơ sở đạt kết quả cao

Với những thành tựu của 25 năm tiến hành công cuộc đổi mới, đa số cán bộ, đảng viên và nhân dân phấn khởi, tin tưởng vào đường lối của Đảng, chính sách của Nhà nước, vào thành công của công cuộc đổi mới và triển vọng phát triển của đất nước Nền kinh tế vượt qua giai đoạn khó khăn, tiếp tục phát triển Chính trị, xã hội ổn định tạo điều kiện thuận lợi cho phát triển văn hóa, xây dựng ĐSVH cơ sở Những thành tựu trong xây dựng, giữ gìn, phát huy những giá trị văn hóa truyền thống của dân tộc đã tạo nền tảng và động lực phát triển đất nước, góp phần xây dựng ĐSVH cơ sở Sự phát triển của nền kinh tế và nhận thức của người dân ngày càng nâng lên đã tạo thuận lợi căn bản trong tiếp nhận và thực hiện các nội dung về

xây dựng ĐSVH cơ sở Cùng với sự phát triển về kinh tế, chính trị, xã hội thì nhu cầu sáng tác, cống hiến và hưởng thụ văn hóa của nhân dân ngày càng tăng lên Đây

là những động lực to lớn góp phần quan trọng trong sự phát triển văn hóa của đất nước nói chung và của tỉnh Phú Thọ nói riêng; giúp Đảng bộ tỉnh Phú Thọ hoạch định chủ trương xây dựng ĐSVH cơ sở: làm tốt công tác tuyên truyền ở cơ sở; xây dựng đội ngũ cán bộ làm công tác văn hóa cơ sở; xây dựng môi trường và nếp sống văn hóa, phát động các phong trào thi đua, các cuộc vận động; xây dựng TCVH cơ sở… được đúng đắn, phù hợp với nguyện vọng của quần chúng nhân dân và không ngừng cải thiện, nâng cao chất lượng cuộc sống của người dân trên địa bàn tỉnh

Hai là, bên cạnh những thành tựu đã đạt được, đất nước vẫn đứng trước nhiều

thách thức đan xen và diễn biến phức tạp không thể coi thường

Nền kinh tế gặp nhiều khó khăn, thách thức do tác động của cuộc khủng hoảng tài chính và suy thoái kinh tế thế giới bắt đầu từ năm 2008; tình trạng suy thoái về tư tưởng chính trị, đạo đức, lối sống của một bộ phận không nhỏ cán bộ, đảng viên gắn với tệ quan liêu, lãng phí là nghiêm trọng Bên cạnh đó, các thế lực thù địch, phần tử cơ hội chính trị, chống đối tiếp tục đẩy mạnh thực hiện “diễn biến hòa bình”, thúc đẩy “tự diễn biến”, “tự chuyển hóa” để chống phá cách mạng Việt Nam trên tất cả các lĩnh vực Thiên tai, dịch bệnh diễn ra liên tiếp và gây thiệt hại nghiêm trọng về kinh tế - xã hội Cùng với đó, những hạn chế, bất cập trong phát triển văn hóa, xây dựng ĐSVH cơ sở như: nhận thức, sự quan tâm, lãnh đạo, quản

lý của Đảng, Nhà nước, của chính quyền các cấp … có những thời điểm còn chưa được sát sao, hợp lý; nhận thức của người dân đôi khi chưa phù hợp; sự xuống cấp của các TCVH cơ sở; sự mai một của các giá trị truyền thống văn hóa của dân tộc… cũng ảnh hưởng tới việc giữ gìn, phát huy văn hóa và xây dựng ĐSVH cơ sở; gây

ra những hạn chế nhất định trong việc thực hiện những mục tiêu, nhiệm vụ đề ra của quá trình Đảng bộ tỉnh Phú Thọ lãnh đạo xây dựng ĐSVH cơ sở

Những hạn chế sau 25 năm đổi mới, nhất là trong những năm 2010 - 2015

là yếu tố tạo ra thách thức đan xen đối với sự phát triển của đất nước; đồng thời, đây cũng chính là điều kiện để Đảng bộ tỉnh Phú Thọ nắm bắt xu thế vận động của thực tiễn để xác định phương hướng, mục tiêu, đề ra nhiệm vụ, giải pháp phù hợp và tổ chức chỉ đạo nhằm phát triển văn hóa, xây dựng ĐSVH cơ sở, thúc

đẩy mọi tầng lớp nhân dân tích cực hưởng ứng và tham gia tích cực nhiệt tình,

tự giác, góp phần vào sự phát triển kinh tế - văn hóa - xã hội của Tỉnh

Tình hình thế giới, khu vực và trong nước với những diễn biến thuận lợi đã

mở ra cơ hội lớn trong hợp tác trên lĩnh vực văn hóa, xây dựng ĐSVH cơ sở; là cơ hội để thực hiện chủ trương giao lưu và hợp tác văn hóa, xây dựng ĐSVH ở các địa phương trong nước với các nước trên thế giới Đây là điều kiện thuận lợi để Đảng bộ tỉnh Phú Thọ lãnh đạo xây dựng ĐSVH cơ sở, đáp ứng yêu cầu, nhiệm vụ trong tình hình mới Bên cạnh đó, những diễn biến này đã gây ra những khó khăn, tác động không nhỏ đến đời sống, tâm tư, tình cảm của nhân dân trong quá trình xây dựng ĐSVH cơ sở Từ đó, đặt ra yêu cầu khách quan đối với Đảng bộ tỉnh Phú Thọ cần phải tiếp tục có chủ trương và chỉ đạo phù hợp để vừa bảo tồn, phát huy bản sắc văn hóa của dân tộc; đồng thời, góp phần thúc đẩy ĐSVH, tinh thần của nhân dân

2.1.1.2 Chủ trương của Đảng, chính sách của Nhà nước về xây dựng đời sống văn hoá cơ sở

Chủ trương của Đảng về xây dựng ĐSVH cơ sở

Phương hướng

Xây dựng ĐSVH cơ sở nhằm đáp ứng nhu cầu tinh thần của nhân dân; đồng thời, là động lực thúc đẩy sự phát triển của xã hội, của đất nước Kế thừa và tiếp tục phát triển chủ trương của Đảng về xây dựng ĐSVH cơ sở đã đề ra từ Đại hội V (3/1982), Đại hội XI của Đảng (1/2011) xác định phương hướng “xây dựng nếp sống văn hóa trong các gia đình, khu dân cư, cơ quan, đơn vị, doanh nghiệp, làm cho các giá trị văn hóa thấm sâu vào mọi mặt đời sống, được thể hiện cụ thể trong sinh hoạt, công tác, quan hệ hằng ngày của cộng đồng và từng con người, tạo sức đề kháng với các sản phẩm độc hại” [43, tr.223]; đồng thời, xây dựng ĐSVH cơ sở theo hướng nâng cao chất lượng toàn diện, xây dựng môi trường văn hóa thông qua việc đẩy mạnh phong trào thi đua “Toàn dân đoàn kết xây dựng đời sống văn hóa”

Đại hội XI của Đảng đã xác định rõ phương hướng xây dựng ĐSVH cơ

sở trên cơ sở tập trung xây dựng nếp sống văn hóa, môi trường văn hóa và việc đẩy mạnh các phong trào thi đua, các cuộc vận động ở cơ sở Đây là những nội dung quan trọng, cần thiết trong xây dựng ĐSVH cơ sở Làm tốt những nội dung này sẽ phát huy được sức mạnh của nhân dân trong việc thực hiện các nội

dung, các phong trào xây dựng ĐSVH cơ sở; đồng thời, góp phần nâng cao chất lượng và hiệu quả xây dựng ĐSVH cơ sở

Mục tiêu

Một là, xây dựng môi trường văn hóa lành mạnh, phong phú, đa dạng

Xây dựng môi trường văn hóa là nội dung quan trọng trong xây dựng nhân cách con người, hình thành lối sống, nếp sống chuẩn mực, là yếu tố nền tảng để xây dựng một xã hội tốt đẹp Do vậy, cần tiếp tục củng cố, xây dựng môi trường văn hoá phong phú, đa dạng; tạo môi trường lành mạnh để con người “được phát triển toàn diện về thể chất, trí tuệ” [43, tr.44] Thực hiện xây dựng môi trường văn hóa lành mạnh ở các cơ quan, đơn vị, doanh nghiệp, trường học; ở các khu dân phố, xã, phường, thị trấn… Từng bước tạo ra môi trường tốt đẹp để xây dựng ĐSVH cơ sở, góp phần nâng cao đời sống vật chất và tinh thần của người dân

Hai là, xây dựng nếp sống văn hóa tốt đẹp

Xây dựng nếp sống văn hóa tập trung vào xây dựng nếp sống cá nhân, gia đình

và xã hội Đây thực chất là xây dựng con người mới, bởi con người mới là sản phẩm của xã hội; con người mới được tu dưỡng trong môi trường gia đình và xã hội; muốn

có xã hội mới, trước hết phải xây dựng con người mới Thực hiện tốt nếp sống văn minh trong việc cưới, việc tang và lễ hội; từng bước “ngăn chặn và đẩy lùi các hủ tục, bạo lực, gây rối trật tự công cộng, mại dâm, ma túy, cờ bạc…” [43, tr.223], xây dựng nếp sống văn hóa tốt đẹp ở các địa phương Đẩy lùi những hiện tượng tiêu cực trong

xã hội, góp phần xây dựng lối sống văn hóa tốt đẹp cho người dân cả nước

Ba là, tăng cường hiệu quả hoạt động của hệ thống TCVH ở các cấp

Thiết chế văn hóa là nơi để tổ chức các hoạt động tuyên truyền, phổ biến các nhiệm vụ chính trị, xã hội của các tỉnh, thành trên cả nước nhằm giáo dục cho nhân dân nâng cao ý thức cảnh giác, đấu tranh với những luận điệu sai trái, chống phá cách mạng, Đảng, Nhà nước, âm mưu “diễn biến hòa bình”, bạo loạn lật đổ của các thế lực thù địch Do vậy, cần thực hiện “cải tạo, nâng cấp và đầu tư xây dựng mới một số công trình văn hóa, nghệ thuật, thể dục thể thao hiện đại ở các trung tâm kinh tế - chính trị - văn hóa của đất nước” [43, tr.224]; đồng thời, “xây dựng, hoàn thiện đi đôi với nâng cao chất lượng, hiệu quả hoạt động của các thiết chế văn hóa; tạo điều kiện để nhân dân chủ động tổ chức các hoạt động văn hoá cộng đồng” [44, tr.52] Tăng cường các biện pháp giữ gìn, bảo vệ di tích, công trình văn hoá…

Bốn là, tổ chức các phong trào, cuộc vận động xây dựng ĐSVH cơ sở

Các phong trào, cuộc vận động góp phần rất lớn vào việc nâng cao đời sống tinh thần của nhân dân, tạo ra sự đoàn kết trong các khu dân cư Để các phong trào, cuộc vận động được duy trì và phát triển có chiều sâu, cần phải được các cấp, các ngành, địa phương triển khai rộng khắp và nhận được sự hưởng ứng mạnh mẽ của các tầng lớp nhân dân; cần phát huy khả năng sáng tạo của nhân dân, khuyến khích quần chúng tham gia hưởng ứng Thực hiện “phong trào “Toàn dân đoàn kết xây dựng đời sống văn hóa” đi vào chiều sâu, thiết thực, hiệu quả” [43, tr.223]; thông qua đó, góp phần nâng cao ĐSVH, tinh thần của người dân

Nhiệm vụ, giải pháp

Một là, xây dựng lối sống có văn hóa

Xây dựng lối sống văn hóa có ý nghĩa quan trọng trong xây dựng xã hội văn minh, nhân văn, từng bước nâng cao ĐSVH - tinh thần tốt đẹp; đồng thời, giúp cho mỗi người nhận diện được những việc làm phi đạo đức và dám đấu tranh chống lại những hiện tượng tiêu cực, phản văn hóa trong xã hội Vì vậy, cần thực hiện việc giáo dục, xây dựng “lối sống có văn hóa” [43, tr.223]

Hai là, thực hiện tốt việc xây dựng môi trường văn hóa lành mạnh

Xây dựng môi trường văn hóa lành mạnh sẽ thúc đẩy sự lành mạnh của ĐSVH tinh thần; đồng thời, thúc đẩy sự phát triển kinh tế và sự phát triển toàn diện của mỗi con người Cần có “chiến lược quốc gia về xây dựng gia đình Việt Nam, góp phần giữ gìn và phát triển những giá trị truyền thống của văn hóa, con người Việt Nam, nuôi dưỡng, giáo dục thế hệ trẻ” [43, tr.223] Đúc kết và xây dựng hệ giá trị chung của người Việt Nam thời kỳ đẩy mạnh CNH, HĐH

và hội nhập quốc tế Phát huy “vai trò của gia đình, cộng đồng, xã hội trong việc xây dựng môi trường văn hóa, làm cho văn hóa trở thành nhân tố thúc đẩy con người Việt Nam hoàn thiện nhân cách” [44, tr.47]

Ba là, đa dạng hóa các hoạt động tuyên truyền nhằm xây dựng nếp sống văn

hóa cơ sở

Tuyên truyền có vị trí, vai trò quan trọng trong xây dựng nếp sống văn hóa cơ sở Cần đa dạng hóa các hoạt động tuyên truyền (tuyên truyền miệng, tuyên truyền trực quan, tuyên truyền trên hệ thống thông tin đại chúng,…) để

vận động nhân dân thực hiện nếp sống văn minh, thực hành tiết kiệm trong việc cưới, việc tang, lễ hội, ngày giỗ, ngày tết và các hình thức sinh hoạt văn hóa ở địa phương; cần “ngăn chặn và đẩy lùi sự xuống cấp đạo đức xã hội” [44, tr.48]; xây dựng cách ứng xử tốt đẹp giữa con người với con người trong toàn xã hội

Bốn là, đầu tư xây dựng hệ thống TCVH cơ sở

Tăng cường “hiệu quả hoạt động của hệ thống thiết chế văn hóa ở các cấp” [43, tr.223] Xây dựng hệ thống TCVH phục vụ nhu cầu sinh hoạt của nhân dân, thúc đẩy các hoạt động, phong trào văn hóa phát triển mạnh ở địa phương Thông qua các TCVH sẽ kích thích, ươm mầm cho những ý tưởng, khát vọng sáng tạo; trao truyền, quảng bá và lan tỏa các sản phẩm văn hóa; huy động tinh thần đoàn

kết của nhân dân, giúp họ tăng tình yêu và gắn bó với quê hương, đất nước

Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ XI (1/2011) và Nghị quyết Trung ương 9 (khóa XI) năm 2014 của Đảng đã xác định phương hướng, mục tiêu; nhiệm vụ, giải pháp về xây dựng ĐSVH cơ sở một cách phù hợp Trên cơ sở đó, tiếp tục phát huy những kết quả đã đạt được trong thực hiện chủ trương về xây dựng ĐSVH cơ sở; đồng thời, khắc phục khâu yếu, những mặt còn hạn chế trong xây dựng ĐSVH cơ sở

Chính sách của Nhà nước về xây dựng ĐSVH cơ sở

Một là, tổ chức các hoạt động tuyên truyền, cổ động; kiện toàn, nâng cao hiệu

quả hoạt động của lực lượng làm công tác văn hóa cơ sở

Thực hiện hoạt động tuyên truyền gắn với “phát động và tổ chức tốt phong trào thi đua, tạo động lực, thúc đẩy thực hiện phong trào “Toàn dân đoàn kết xây dựng đời sống văn hóa” [117, tr.6] Tiến hành kiện toàn về tổ chức, hoạt động và bảo đảm điều kiện cho Ban Chỉ đạo phong trào “Toàn dân đoàn kết xây dựng đời sống văn hóa” các cấp hoạt động thường xuyên, hiệu quả Chú trọng “công tác giáo dục, quản lý cán bộ, công chức, viên chức, sỹ quan, chiến sỹ lực lượng vũ trang gương mẫu thực hiện phong trào” [117, tr.5] Đổi mới nội dung, phương thức hoạt động của Ban Chỉ đạo và lực lượng làm công tác văn hóa các cấp

Hai là, triển khai đồng bộ các biện pháp xây dựng môi trường văn hóa trong

sạch, lành mạnh

Triển khai các biện pháp nhằm xây dựng môi trường văn hóa: Thực hiện các hoạt động đền ơn đáp nghĩa, chăm sóc sức khỏe cho nhân dân, vận động

người dân tập thể dục thể thao, phòng chống tệ nạn trong xã hội, tạo việc làm và tăng thu nhập cho người lao động… Thực hiện xây dựng môi trường văn hóa trong sạch, lành mạnh, tạo ra môi trường tốt đẹp để xây dựng ĐSVH cơ sở, hướng tới mục tiêu xây dựng quan hệ cộng đồng thân thiện, đoàn kết giúp nhau

“Xóa đói, giảm nghèo”, hợp tác phát triển kinh tế Tích cực “gắn kết và phát huy vai trò của phong trào “Toàn dân đoàn kết xây dựng đời sống văn hóa” với phát triển văn hóa nông thôn; xây dựng nông thôn mới” [117, tr.2] Từng bước xây dựng gia đình văn hóa, thôn, làng, ấp, bản, tổ dân phố văn hóa và tương đương

Ba là, chú trọng xây dựng nếp sống văn hóa tốt đẹp, nhất là ở các vùng nông thôn

Chú trọng xây dựng nếp sống văn minh nơi công cộng, giao tiếp, ứng xử văn hóa trong sinh hoạt cộng đồng; bảo vệ cảnh quan, thiên nhiên, môi trường

và giữ gìn an ninh, trật tự an toàn xã hội Mọi người, mọi nhà tích cực “thực hiện tốt nếp sống văn minh trong việc cưới; việc tang và lễ hội” [117, tr.3], kiên quyết bài trừ các hủ tục lạc hậu, mê tín dị đoan Tiếp tục phấn đấu 80% trở lên

hộ gia đình thực hiện tốt các quy định hiện hành về nếp sống văn minh trong việc cưới, việc tang, lễ hội và nếp sống văn minh đô thị; phấn đấu 90% trở lên cán bộ, công chức, viên chức không vi phạm các quy định về thực hiện nếp sống văn minh, thực hành tiết kiệm trong việc cưới, việc tang và lễ hội

Bốn là, xây dựng hệ thống TCVH đồng bộ, hiệu quả và nâng cao chất lượng

các phong trào văn hóa cơ sở

Quan tâm xây dựng hệ thống TCVH, thể thao cơ sở, “từng bước khắc phục tình trạng chênh lệch về mức hưởng thụ văn hóa, thể thao, vui chơi giải trí của nhân dân ở các vùng, miền, khu vực trong cả nước” [120, tr.2] Đẩy mạnh thực hiện xã hội hóa việc “xây dựng các thiết chế văn hóa và hoạt động văn hóa, thể thao ở cơ sở” [117, tr.2]; đồng thời, vận động nhân dân tham gia xây dựng, bảo vệ các công trình văn hóa, lịch sử, thể thao, vui chơi, giải trí, từng bước nâng cao mức hưởng thụ về văn hóa của mỗi người dân Cần tăng cường công tác kiểm tra, giám sát việc sử dụng các TCVH, kịp thời phát hiện, khắc phục những hiện tượng sai lệch, tiêu cực, có biện pháp giải quyết phù hợp

Nâng cao chất lượng các phong trào xây dựng gia đình văn hóa; thôn, làng,

ấp, bản văn hóa; tổ dân phố văn hóa; cơ quan, đơn vị, doanh nghiệp đạt chuẩn văn