Kịch Bản Võ Nhạc Sản Phẩm “Nam Quốc Hào Kiệt.pdf

Vovinam Việt Võ Đạo là môn võ thuQt – võ đạo đưSc Võ sư Nguyễn LUc sáng lQp vào năm 1936 nhưng lúc này hoạt đUng âm thầm, đ Ān 1938 mWi đem ra công khai đZng th[i ông đề ra chu thuy Āt “

TRƯỜNG ĐẠI HỌC FPT TẠI TỈNH BÌNH ĐỊNH

BỘ MÔN GIÁO DỤC THỂ CHẤT

KỊCH BẢN VÕ NHẠC

Tên sản phẩm: “NAM QUỐC HÀO KIỆT”

MÔN: VOVINAM

Giảng viên hướng dẫn: Nguyễn Văn Khương

Nhóm thực hiện: Nhóm 2 Lớp: PC1812_134

MỤC LỤC

CHƯƠNG 1: MỞ ĐẦU 4

1.1 Lý do chọn đề tài 4

1.2 Ý nghĩa khoa học và ý nghĩa thực tiễn của việc nghiên cứu đề tài 4

1.2.1 Ý nghĩa khoa học: 4

1.2.2.Ý nghĩa thực tiễn 5

1.3 Mục đích và mục tiêu nghiên cứu 5

1.3.1 Mục đích chung 5

1.3.2 Mục tiêu cụ thể 5

CHƯƠNG 2 : CƠ SỞ LÍ THUYẾT 5

2.1 Cơ sở lý thuyết về Việt võ đạo nói chung: 5

2.2 10 điều tâm niệm Voninam: 7

2.3 Cơ sở lý thuyết về võ nhạc: 8

2.3.1 Cơ sở lý thuyết về thể loại âm nhạc: 8

2.3.2 Sự kết nối giữa võ và nhạc: 8

CHƯƠNG 3 : NỘI DUNG NGHIÊN CỨU 9

3.1 Cách biên đạo của một bài võ nhạc: 9

3.1.1 Khái quát về vũ đạo: 9

3.1.2 Sự đòi hỏi khi kết hợp kỹ thuật võ và vũ đạo 9

3.1.3 Kết luận: 9

3.2 Tên sản phẩm: “NAM QUỐC HÀO KIỆT” 9

3.2.1 Thể loại: Võ nhạc Vovinam 9

3.2.2 Ý nghĩa và thông điệp của tác phẩm: 9

3.3 Phân công tiết mục: 10

3.3.1 Múa cờ: 10

3.3.2 Biểu diễn chiến lược: 2 nữ, 4 nam – 3 cặp: 10

3.3.3 Biểu diễn “Thập Bát Thủ”: 10

3.3.4 Biểu diễn “Thái Sơn côn”: 10

3.3.5 Đa luyện: 10

3.3.6 Biểu diễn bài quyền chung: 10

3.4 Các nội dung và kỹ thuật được thực hiện trong bài biểu diễn: 11

3.4.1 Sơ lược về bài quyền sáng tạo: 11

3.4.2 Các kỹ năng được dùng trong bài: 11

3.4.3 Kết luận: 12

3.4.4 Phương án nguyên cứu và cơ sở xây dựng: 12

CHƯƠNG IV: PHỤ LỤC 12

4.1 Đạo cụ: 12

4.2 Trang phục: 13

4.3 Nhạc: 13

CHƯƠNG V: KẾT LUẬN 13

5.1 Kết luận về nghiên cứu đề tài 13

5.2 Tính cấp thiết của đề tài 14

1 Tô Thiện Nhân (Nhóm trưởng) QE180206

2 Nguyễn Trần Việt Phúc QE180173

3 Lương Trần Phương Thảo QE180180

10 Phạm Ngọc Hương Quỳnh QS180111

12 Trương Đỗ An Nguyên QS180069

CHƯƠNG 1: MỞ ĐẦU

1.1 Lý do chọn đề tài.

Vovinam Việt Võ Đạo là môn võ thuQt – võ đạo đưSc Võ sư Nguyễn LUc sáng lQp vào năm 1936 nhưng lúc này hoạt đUng âm thầm, đ Ān 1938 mWi đem ra công khai đZng th[i ông đề ra chu thuy Āt “Cách mạng tâm thân” đ] thúc đ^y môn sinh luôn luôn canh tân bản thân, và hưWng thiện

về th] ch Āt lan tinh thần

Vovinam là tên gọi đưSc qu Āc t Ā hóa cua te Võ Việt Nam Nhfm đ] phân biệt các võ phái khác

và đ] cho ngư[i ngoại qu Āc dễ đọc, dễ nhW Trong tên gọi Vovinam - Việt Võ Đạo thì Vovinam

là g Āc rễ, cUi nguZn, còn Việt võ Ðạo là hoa trái cua Vovinam sau quá trình m Āy ch甃⌀c năm phát tri]n Có th] gọi Vovinam hay Việt Võ Ðạo cmng đưSc Cách gọi đầy đu và đúng nh Āt là Vovinam Việt Võ Ðạo

Vovinam đưSc phát tri]n dựa trên môn vQt cổ truyền Việt Nam, k Āt hSp vWi những tinh hoa cua các môn phái võ thuQt trên khắp th Ā giWi Dựa trên nguyên lý Cương Nhu Ph Āi Tri]n Vovinam bao gZm phần võ thuQt như những th Ā đ Ām, đá, gạt, đỡ, lao, g Āi, chỏ, vQt, đòn chân,… và phần binh khí như việc sử d甃⌀ng và ch Āng đỡ ki Ām, đao, côn, thương, dao găm, súng trư[ng… Ti Āp đó

là việc luyện tQp ngạnh công, nhuyễn công,khí công giúp dưỡng sinh và bảo tZn sức khỏe Trong cả kỹ thuQt tay và chân, Võ Việt Nam có đu các kỹ thuQt t Ān công và phòng thu, các kỹ thuQt tung đòn đá và đòn đánh thuQn nghịch, các kỹ thuQt công thu phản bi Ān, các kỹ thuQt thưSng, trung, hạ…Quyền Pháp Vovinam không quan tâm đ Ān nghệ thuQt tạo hình cmng như bi]u dương sức mạnh, mà luôn quan tâm đ Ān hiệu quả cua đòn đánh, ngọn đá, cho nên kỹ thuQt đặc thù cua Võ Việt Nam là đòn th Ā thư[ng đưSc tung ra liên hoàn, không gián đoạn tạo nên hiệu quả t Ān công cao

1.2 Ý nghĩa khoa học và ý nghĩa thực tiễn của việc nghiên cứu đề tài.

1.2.1 Ý nghĩa khoa học:

Võ thuQt vea có tính cạnh tranh vea có tính thân thiện Khi học võ, chúng ta sẽ học đưSc cách

nổ lực đ] giành chi Ān thắng Tuy nhiên, nhưng nổ lực Āy phải te bản thaancoos gắng chứ không

phải là gian lQn Võ giúp ta nhQn ra đưSc giá trị cua bản thân Học võ đ] có tinh thần thưSng võ chứ không phải là hơn thau đ Āu đá

VWi c Āu trúc và hệ th Āng thứ bQc rõ ràng, ngư[i học võ sẽ học đưSc sự tôn trong ngư[i trên, tôn trọng bạn bè Bên cạnh đó, khi học võ, ta sẽ bi Āt cách đặt các m甃⌀c tiêu ngắn hạn và dài hạn cho bản thân Giúp bản thân có th] phát tri]n t Āt hơn

1.2.2.Ý nghĩa thực tiễn

TQp võ đ] tự vệ, bảo vệ bản thân

- TQp võ giúp rèn luyện và tăng cư[ng sực khỏe

- TQp võ giúp tăng sức chịu đựng cua cơ th]

- TQp võ giúp rèn luyện tính kỉ luQt

- TQp võ giúp rèn luyện nhân cách

- TQp võ giúp tăng khả năng tQp trung

- TQp võ giúp giảm căng thẳng, stress

- TQp võ giúp bạn có thêm nhiều ngư[i bạn

1.3 Mục đích và mục tiêu nghiên cứu

1.3.1 Mục đích chung

Nghiên cứu về các quy trình trong bài thi võ nhạc và giúp sinh viên hi]u hơn về võ nhạc Đưa sinh viên đ Ān vWi những trải nghiệm mWi mẻ, vWi những màn trình diễn đầy sự sáng tạo và sự

k Āt hSp ăn ý cua các thành viên trong nhóm Mang đ Ān những màn trình diễn chỉnh chu, đẹp mắt đ Ān cho quý thầy cô và bạn bè Te đó đ] lại Ān tưSng sâu sắc về bU môn võ nhạc này

1.3.2 Mục tiêu cụ thể

- M甃⌀c tiêu 1: Cách biên đạo mUt bài võ nhạc

- M甃⌀c tiêu 2: Chọn bài nhạc phù hSp vWi bài trình diễn

- M甃⌀c tiêu 3: Sử d甃⌀ng các bài quyền và các bU chém, đ Ām, gạt, chỏ, đ] biên đạo

thành võ nhạc hoàn chỉnh

- M甃⌀c tiêu 4: Hoàn thành bài võ nhạc đúng th[i gian Mang đ Ān mUt màn trình diễn chỉnh chu, đẹp mắt Các đUng tác phải đẹp, dứt khoác, có hZn Bài nhạc phải phù hSp, nhịp điệu, l[i bài hát phải hào hùng th] hiện tinh thần võ cao Sự ăn ý giữa các thành viên trong nhóm

CHƯƠNG 2 : CƠ SỞ LÍ THUYẾT.

2.1 Cơ sở lý thuyết về Việt võ đạo nói chung:

Vovinam còn có tên gọi khác là Việt Võ Đạo, là bU môn võ thuQt Việt Nam đưSc phát tri]n dựa trên sự k Āt hSp cua môn vQt cổ truyền Việt Nam vWi các môn phái võ thuQt Trung Qu Āc, Hàn

Qu Āc, NhQt Bản Bfng cách áp d甃⌀ng nguyên lý Cương Nhu Ph Āi Tri]n, Vovinam tQp luyện vWi những đòn th Ā tay không, cùi chỏ, chân, g Āi k Āt hSp các loại vm khí như: ki Ām, đao, mã t Āu, dao, côn, quạt Thêm vào đó, môn võ thuQt này còn giúp võ sĩ học cách đ Āi phó vWi vm khí bfng tay không, thực hiện các l Āi phản đòn, khóa gỡ, các đòn vQt mUt cách hiệu quả

Về lịch sử hình thành, môn võ Vovinam đưSc c Ā võ sư sáng tổ Nguyễn LUc sáng lQp vào năm

1936 nhưng còn hoạt đUng trong âm thầm cho đ Ān năm 1939 mWi chính thức công b Ā trưWc công chúng Trong th[i gian nghiên cứu, tQp luyện, võ sư Nguyễn LQp đưa ra chu thuy Āt "cách mạng tâm thân" vWi mong mu Ān thúc đ^y môn sinh luôn canh tân bản thân, hưWng thiện về cả

th] ch Āt lan tinh thần Nh[ sự k Āt hSp có chắt lọc cua môn vQt cổ truyền Việt Nam vWi các môn phái hiện đại cua các nưWc trên th Ā giWi, võ Vovinam đang đưSc truyền bá r Āt rUng rãi trên toàn

th Ā giWi, thu hút nhiều võ sinh tham gia tQp luyện

Các m Āc l 椃⌀ch sm quan tr漃⌀ng:

- Năm 1938, võ sư Nguyễn LUc giWi thiệu Vovinam ra công chúng

- CuUc bi]u diễn đầu tiên đưSc tổ chức tại Nhà hát lWn Hà NUi vào mùa thu năm 1939

- LWp dạy Vovinam công khai đầu tiên đưSc khai giảng vào đầu mùa Xuân năm 1940 tại trư[ng Sư Phạm (École Normal) đư[ng Cửa Bắc, Hà NUi

- Te 1960, sau khi võ sư Nguyễn LUc qua đ[i, võ sư Lê Sáng ti Āp nhQn chức Chưởng Môn môn phái và chịu trách nhiệm phát tri]n và quảng bá rUng rãi Vovinam ra toàn th Ā giWi

- ‡ miền Nam Việt Nam k] te năm 1966 trở đi, môn Vovinam đưSc đưa vào giảng dạy ở mUt s Ā trư[ng công lQp thuUc nền Giáo d甃⌀c Việt Nam CUng hòa

- Tháng 10 năm 2007, Đại hUi thành lQp Liên đoàn Vovinam Việt Nam (VVF) diễn ra tại Thành ph Ā HZ Chí Minh

- Ngày 31 tháng 3 năm 2010, Chưởng Môn Lê Sáng ký quy Āt định thành lQp HUi đZng Võ

Sư Chưởng Quản Môn Phái Ngư[i đứng đầu hUi đZng này đưSc gọi dưWi danh hiệu là Chánh Chưởng Quản và là ngư[i đứng đầu môn phái Ngày 27 tháng 9 năm 2010, võ sư Chưởng Môn

Lê Sáng qua đ[i Võ sư Nguyễn Văn Chi Āu đưSc bổ nhiệm làm Chánh chưởng quản, hiện tại đây là cương vị cao nh Āt cua Vovinam Ngày 16 tháng 10 năm 2010, Đại hUi thành lQp Liên đoàn Vovinam Châu Âu (EVVF) diễn ra tại Paris Ngày 28 tháng 12 năm 2010, Đại hUi thành lQp Liên đoàn Vovinam Đông Nam Á (SEAVF) diễn ra tại Campuchia

- Năm 2011, Vovinam lần đầu tiên đưSc đưa vào chương trình thi đ Āu chính thức tại SEA Games 26

- Ngày 11 tháng 1 năm 2012, Đại hUi thành lQp Liên đoàn Vovinam châu Phi (AFVF) diễn ra tại Alger (Algeria)

- Năm 2013, Vovinam lần thứ hai đưSc đưa vào chương trình thi đ Āu chính thức tại SEA Games 27 tổ chức tại Myanmar

- Gần 85 năm trôi qua, te mUt môn phái mWi manh nha tại Hà NUi, Vovinam Việt Võ Đạo đã bám rễ và thăng hoa trên mảnh đ Āt Sài Gòn - TPHCM; đZng th[i mở rUng sang nhiều tỉnh, thành

và nhiều qu Āc gia khác; đóng góp mUt phần không nhỏ vào công cuUc bảo tZn và phát huy võ học dân tUc; trở thành mUt môn võ Việt Nam hiện đại, khoa học, thực tiễn, thu hút sự ung hU cua nhiều giWi trong và ngoài nưWc

: xanh, vàng, đỏ, trắng

Đai vovinam có 4 màu đai

+) Đai xanh: bi]u thị cho màu hy vọng, vWi ý nghĩa ngư[i võ sinh đặt chân vào ngành võ thuQt và tinh thần võ đạo

+) Đai vàng: bi]u thị cho màu đ Āt, vWi ý nghĩa võ thuQt và võ đạo trở thành bản th] vững chắc cua ngư[i môn sinh Việt Võ Đạo

+) Đai đỏ: bi]u thị cho màu lửa, vWi ý nghĩa võ thuQt và võ đạo b Āc lửa lên cao, tỏa sáng hưWng đi cua ngư[i môn sinh Việt Võ Đạo

+) Đai trắng: bi]u thị màu tinh khi Āt, chân tịnh, vWi ý nghĩa võ thuQt và võ đạo đã đạt đ Ān cao đô Ž siêu vô hạn cua tưSng trưng cho tinh hoa môn phái

2.2 10 điều tâm niệm Voninam:

10 điều tâm niệm và ý nghĩa:

+) Điều 1: Việt Võ Đạo Sinh nguyện đạt tWi cao đU cua nghệ thuQt đ] ph甃⌀c v甃⌀ dân tUc và nhân loại Điều này có nghĩa là nguyện ph Ān đ Āu, rèn luyện đ] đạt tWi trình đU cao cua nghệ thuQt đ] ph甃⌀c v甃⌀ cho dân tUc, nhân loại Việt võ đạo sinh không mang hoài bão lWn là đạt tWi đỉnh cao

nh Āt cua nghệ thuQt, chỉ hoài bão những điều có khả năng trở thành hiện thực Tức là không vọng tưởng, cuZng vọng những điều khó có th] đạt đưSc

+) Điều 2: Việt võ đạo sinh nguyện trung kiên phát huy môn phái, xây dựng th Ā hệ thanh niên

d Ān thân hi]n ích trong 10 điều tâm niệm cua Vovinam thì điều này có nghĩa là các môn sinh cần phải c Ā gắng phát huy Nguyện đem những cái t Āt đẹp, ý nghĩa cua môn phái lan tỏa, ngày càng rực rỡ Mu Ān phát huy môn phái, các môn sinh cần thực hiện việt võ đạo sinh trong đ[i s Āng hàng ngày, vWi các m Āi quan hệ Đ Āi vWi gia đình thì cần là ngư[i con có hi Āu, ngư[i cha hiền

te, ngư[i anh hiền hQu và em s Āng thảo Đ Āi vWi bạn bè cần s Āng có tình nghĩa Trong m Āi quan

hệ xã hUi cần là mUt ngư[i t Āt, gương mau, có tinh thần trách nhiệm

+) Điều 3: Việt võ đạo sinh đZng tâm nh Āt trí, tôn kính ngư[i trên, thương m Ān đZng đạo Trong

mUt tổ chức thì tinh thần đoàn k Āt là không th] thi Āu Những võ sinh Vovinam cần s Āng trong tình yêu thương, đùm bọc lan nhau Tổ chức có mạnh hay không mUt phần chính là do y Āu t Ā kỷ luQt và sự đoàn k Āt nUi bU

+) Điều 4: Việt võ đạo sinh tuyệt đ Āi tôn trọng kỷ luQt, nêu cao danh sự võ sĩ Kỷ luQt là sức

mạnh, sức mạnh chính là kỷ luQt Không có kỷ luQt thì bU máy tổ chức không th] vQn hành trơn tru Bên cạnh đó, cần tôn trọng bề trên, tôn trọng đZng đạo Bề trên cần gương mau đ] những ngư[i dưWi học tQp, noi theo Những ngư[i không tôn trọng bề trên, không có ý thức tổ chức kỷ luQt sẽ phải chịu hình thức kỷ luQt riêng Danh dự võ sĩ chính là bênh vực kẻ y Āu, dmng cảm, cao thưSng, hành đUng vì những điều t Āt đẹp

+) Điều 5: Việt võ đạo sinh tôn trọng các võ phái khác, chỉ dùng võ đ] tự vệ và bênh vực lẽ

phải

+) Điều 6: Việt võ đạo sinh chuyên cần học tQp, rèn luyện tinh thần, trau dZi đạo hạnh Các võ

sinh cần phải trau dZi ki Ān thức và kỹ năng Cần học hỏi mọi thứ trong cuUc s Āng Học rUng, hỏi

kỹ, nghĩ c^n thQn, luQn cho sáng, làm h Āt sức Về tinh thần cần s Āng khỏe, đức đU, cương trực, tháo vát, trầm tĩnh

+) Điều 7: Việt võ đạo sinh s Āng trong sạch, giản dị, trung thực và cao thưSng.

+) Điều 8: Việt võ đạo sinh kiện toàn mUt ý chí đanh thép, nỗ lực tự thân cầu ti Ān Trong 10 điều

tâm niệm Vovinam, tại điều 8, mu Ān rèn luyện ý chí cần nghiên cứu, cân nhắc trưWc khi đưa ra mUt quy Āt định Quy Āt định xong cần bắt tay vào thực hiện Thực hiện mUt cách nghiêm túc

nh Āt

+) Điều 9: Việt võ đạo sinh sáng su Āt nhQn định, bền gan tranh đ Āu, tháo vát hành đUng.

+) Điều 10: Việt võ đạo sinh tự tín, tự thắng, khiêm cung, đU lưSng, luôn luôn tự ki]m đ] ti Ān

bU

Trên đây là 10 điều tâm niệm Vovinam đầy ý nghĩa cua môn võ thuQt tinh hoa Việt Nam Hy vọng bài vi Āt cua chúng tôi đã giúp bạn hi]u hơn về nguZn g Āc cmng như ý nghĩa cua môn võ này

2.3 Cơ sở lý thuyết về võ nhạc:

2.3.1 Cơ sở lý thuyết về thể loại âm nhạc:

Võ nhạc bao gZm âm nhạc, vm đạo và võ NgZi chun mơn t Āt, các võ sinh khi tQp luyện cần có

sự th^m th Āu âm nhạc và khả năng vm đạo đZng nh Āt đ] di chuy]n đUi hình đẹp trên nền nhạc Bài bi]n diễn sẽ là bài quyền kèm theo các vm đạo trên nền nhạc Th[i gian te 3-5 phút, đòi hỏi

sự k Āt hSp các kĩ thuQt căn bản; kĩ thuQt khó; kĩ thuQt ph Āi hSp; kĩ thuQt công phá; tự về và nhào lUn; đUi hình di chuy]n hoặc nâng ngư[i,…

‡ đ Āu trư[ng võ nhạc, các nhóm dự thi bi]u diễn trên nền nhạc có th[i lưSng te 2 đ Ān 5 phút, mỗi nhóm gZm 7 đ Ān 9 ngư[i, ở đô Ž tuổi te 13 đ Ān 35 tuổi

2.3.2 Sự kết nối giữa võ và nhạc:

VWi Vovinam, cương nhu ph Āi hSp, các hệ th Āng kỹ thuQt cua VOVINAM có đu hai tính cứng mềm, dmng mãnh, vm bảo song van nhịp nhàng uy]n chuy]n Điều đó đã dễ dàng giúp Vovinam chinh ph甃⌀c võ nhạc, mô Žt thứ mWi mẻ đ Āi vWi các môn sinh Vovinam vea đưSc phát tri]n gần đây Vì th Ā, võ nhạc Vovinam hoàn toàn là dựa vào các đòn th Ā căn bản, các bài Quyền, các bài chi Ān lưSc, phản đòn, bS pháp, thu pháp và cưWc pháp ph Āi hSp nhuần nhuyễn vWi nhau Việc

bi Ān t Āu những thứ có sẵn đã tạo ra sự hứng thú về sáng tạo vWi các môn sinh, ta có th] th Āy te những thứ căn bản đã có r Āt nhiều bi Ān t Āu thú vị

Sau mUt th[i gian nghiên cứu đ] lựa chọn môn GDTC dành cho sinh viên Trư[ng ĐH FPT Ngày 2/7/2007 trư[ng ĐH FPT chính thức đưa môn Võ Vovinam vào chương trình giảng dạy chính khóa cho toàn bU sinh viên khóa 1 Vovinam – Việt võ đạo là môn võ cổ truyền cua dân tUc nên cái đạo trong Vovinam và nền tảng kỹ thuQt cua môn võ này đưSc căn cứ và phát tri]n dựa trên cơ sở ý thức hệ và th] trạng phù hSp vWi ngư[i Việt Nam Do đó sinh viên ĐH FPT không gặp quá nhiều khó khăn và trở ngại khi ti Āp cQn các tri Āt lý và đòn th Ā cua môn võ này Việc đưa Vovinam trở thành bU môn GDTC cho sinh viên, ĐH FPT ti Āp t甃⌀c khẳng định mUt trong những cương lĩnh, những tôn chỉ m甃⌀c đích quan trọng cua Nhà trư[ng ngay te khi thành lQp đó là tôn vinh và xây dựng những giá trị nhân văn, hưWng về dân tUc, cUi nguZn, rèn luyện tinh thần, l Āi s Āng lành mạnh cho sinh viên VWi mong mu Ān sinh viên k Ā thea và phát huy những truyền th Āng và tinh hoa Āy, đưSc phát tri]n không chỉ về mặt th] ch Āt mà còn đưSc rèn luyện về tinh thần tôn sư trọng đạo, quan hệ đZng môn “coi đZng môn như thu túc”, tính kỷ luQt,

ý chí tạo nên con ngư[i có nhân cách Ngoài ra sinh viên ĐH FPT khi ra trư[ng sẽ có cơ hUi làm việc tại nhiều môi trư[ng mang tính toàn cầu hóa nên việc đưSc rèn luyện võ thuQt, đặc biệt là môn võ Vovinam sẽ góp phần tạo cho sinh viên tác phong đĩnh đạc, kỷ luQt trong công việc Khi tham gia vào các buổi giao lưu văn hóa giữa các qu Āc gia các em có mUt nền tảng văn hóa và

ki Ān thức, giWi thiệu những nét tinh hoa cua dân tUc qua các bài quyền, các đUng tác cua môn võ Vovinam Sự khác biệt này đã mang lại r Āt nhiều giá trị ý nghĩa cho sinh viên nên ngay te những ngày đầu thành lQp Nhà trư[ng đã đưSc các bQc ph甃⌀ huynh h Āt sức tin tưởng khi gửi gắm con

em mình vWi mong mu Ān tạo cho các em n Āp s Āng kỷ luQt, có ý thức trách nhiệm vWi bản thân, gia đình và xã hUi Chính vì th Ā, Nhà trư[ng r Āt trú trọng tWi việc rèn luyện th] ch Āt và coi đây là mUt hưWng đào tạo chi Ān lưSc cho sinh viên

Nhắc đ Ān võ học, nhiều ngư[i sẽ nghĩ ngay đ Ān những gi[ học căng thẳng, các đòn đ Ām, đá đầy khô khan và chỉ dành cho con trai Th Ā nhưng, tại học phần 3 cua võ thuQt Vovinam tại ĐH FPT thì đó lại là mUt trải nghiệm hoàn toàn khác Sinh viên không bị giWi hạn ở những bài kỹ thuQt hay th] lực đơn vị Thay vào đó, các bạn sẽ đưSc hóa thân thành các nhân vQt trong mUt vở kịch Trong đó phải lZng ghép những gì đã đưSc học ở phần 1 và 2

Đây là sự sáng tạo cua các giảng viên trong tổ chức giáo d甃⌀c có th] tạo ra sự thú vị cho sinh viên trong mỗi ti Āt học Môn võ te khô cứng mà trở nên nhiều màu sắc hơn mà dễ dàng và thực

t Ā hơn Bên cạnh đó, có th] giúp mọi ngư[i k Āt n Āi và làm việc vWi nhau và truyền tải thông điệp mang tính nhQn thức giáo d甃⌀c, những bài học giá trị về cuUc s Āng cho toàn th] sinh viên

CHƯƠNG 3 : NỘI DUNG NGHIÊN CỨU.

3.1 Cách biên đạo của một bài võ nhạc:

3.1.1 Khái quát về vũ đạo:

Vm đạo là mUt loại hình nghệ thuQt dùng hoạt đUng cơ th] đ] diễn đạt theo âm nhạc nhfm chuy]n tải nUi dung và diễn đạt ý tưởng

Nghệ thuQt múa này ban đầu là đ] ph甃⌀c v甃⌀ các sinh hoạt trong lao đUng sau đó đưSc dùng trong các nghi lễ truyền th Āng trong dân gian và cả trong các nghi lễ tôn giáo

Ngày nay, vm đạo còn đưSc dùng đ] th] hiện bản thân, những cảm xúc, suy nghĩ và gửi những thông điệp cuUc s Āng cho khán giả Ngoài ra, vm đạo còn đưSc dùng đ] rèn luyện th] ch Āt và nâng cao tinh thần sáng tạo

3.1.2 Sự đòi hỏi khi kết hợp kỹ thuật võ và vũ đạo.

Kỹ thuQt võ là những đUng tác những đòn th Ā mang tính ch Āt cứng rắn còn vm đạo mang tính

ch Āt mềm dẻo uy]n chuy]n mang tính nghệ thuQt Vì vQy, các võ sinh khi tQp luyện cần có sự ứng bi Ān nhanh nhạy

Ngoài ra, các võ sinh khi tQp luyện cần có sự cảm nhạc t Āt và các đUng tác đZng diễn phải đZng

nh Āt, phân b Ā cách chạy đUi hình hSp lí và đẹp

Võ sinh cần tQp luyện các kỹ thuQt căn bản, kỹ thuQt khó, kỹ thuQt nhào lUn, kỹ thuQt té ngã,… mUt cách dứt khoát mạnh mẽ và sử d甃⌀ng thành thạo và linh hoạt

3.1.3 Kết luận:

Giúp võ sinh nâng cao tinh thần sáng tạo và nâng cao khả năng làm việc nhóm Ngoài ra, còn giúp võ sinh th^m th Āu đưSc âm nhạc và khả năng vm đạo Võ nhạc là mUt cách thức hay đ] võ sinh có hưWng đi t Āt hơn và trau dZi nhiều kỹ năng cần thi Āt hơn

Vea rèn luyện th] ch Āt vea trau dZi đạo hạnh vea chuôi rèn đưSc những kỹ năng bổ ích Hơn

h Āt, nó còn mang lại cảm giác gần gmi hơn vWi giWi trẻ hiện nay

3.2 Tên sản phẩm: “NAM QUỐC HÀO KIỆT”

3.2.1 Thể loại: Võ nhạc Vovinam.

3.2.2 Ý nghĩa và thông điệp của tác phẩm:

Ngay te những năm TCN, Việt Nam ta đã phải đ Āi mặt vWi giặc ngoại xâm đ Ān te nhiều nơi Trong quá trình xâm lưSc và cai trị nưWc ta, bọn ngoại xâm ra sức t^y não và bắt ngư[i dân Việt Nam phải s Āng và ph甃⌀c tùng, khi Ān Việt Nam trở thành bản sao cua chúng Mặc dù bị chèn ép

h Āt lần này đ Ān lần khác, s Āng trong cơ cực và liên t甃⌀c bị càn quét bởi bọn tay sai và phản đUng, ngư[i dân Việt Nam van mạnh mẽ và giữ vững ý chí b Āt khu Āt, không khu Āt ph甃⌀c trưWc bọn ngoại xâm Cùng vWi sự kiên trì và khát vọng tự do, dù không bi Āt sẽ trải qua bao nhiêu trQn chi Ān, dù bi Āt khả năng cao sẽ không bảo toàn đưSc tính mạng, gia đình sẽ tan nát bởi chi Ān tranh, nhưng ngay khi có lệnh toàn dân tQp hSp, họ không ngần ngại, đoàn k Āt và đứng lên

ch Āng lại giặc ngoại xâm, thành công đ^y lùi chúng và khẳng định chu quyền Việt Nam trên toàn th Ā giWi Vì vQy, ‘Nam quốc hào kiệt’ là đ] nói lên ý chí b Āt khu Āt, lòng yêu nưWc, khát vọng tự do, mong mu Ān giành lại đUc lQp và khẳng định chu quyền, luôn sẵn sàng chi Ān đ Āu và

hi sinh đ] gìn giữ Tổ qu Āc cua ngư[i dân Việt Nam

3.3 Phân công tiết mục:

3.3.1 Múa cờ:

- Huỳnh Ý Nhi

- Nguyễn Hoàng Quyên

3.3.2 Biểu diễn chiến lược:2 nữ, 4 nam – 3 cặp:

- Huỳnh Ý Nhi

- Lương Trần Phương Thảo

- Lê Thái Hiền

- Nguyễn Thái Thịnh

- Nguyễn Văn Điệp

- Tô Thiện Nhân

3.3.3 Biểu diễn “Thập Bát Thủ”:

- Huỳnh Ý Nhi

- Lương Trần Phương Thảo

- Nguyễn Hoàng Quyên

- Nguyễn Đức Hiệp

- Nguyễn Xuân Việt

- Phạm Ngọc Hương Quỳnh