Kế thừa còn được xem là một trong những đặc ững đặc ặc tr ng c b n, ph bi n c a ph đ nh bi n ch ng, là s i dây liên k t b nư ảng K26 hệ tập trung ổ biến của phủ định biện chứng, là sợi d
Trang 1H C VI N CHÍNH TR QU C GIA H CHÍ MINH ỌC VIỆN CHÍNH TRỊ QUỐC GIA HỒ CHÍ MINH ỆN CHÍNH TRỊ QUỐC GIA HỒ CHÍ MINH Ị QUỐC GIA HỒ CHÍ MINH ỐC GIA HỒ CHÍ MINH Ồ CHÍ MINH
TI U LU N MÔN TRI T H C ỂU LUẬN MÔN TRIẾT HỌC ẬN MÔN TRIẾT HỌC ẾT HỌC ỌC VIỆN CHÍNH TRỊ QUỐC GIA HỒ CHÍ MINH
TÍNH K TH A TRONG VI C XÂY D NG N N VĂN HÓA ẾT HỌC ỪA TRONG VIỆC XÂY DỰNG NỀN VĂN HÓA ỆN CHÍNH TRỊ QUỐC GIA HỒ CHÍ MINH ỰNG NỀN VĂN HÓA ỀN VĂN HÓA
VI T NAM TIÊN TI N Đ M ĐÀ B N S C DÂN T C ỆN CHÍNH TRỊ QUỐC GIA HỒ CHÍ MINH ẾT HỌC ẬN MÔN TRIẾT HỌC ẢN SẮC DÂN TỘC ẮC DÂN TỘC ỘC
Người thực hiện: i th c hi n: ực hiện: ện: Tr n Lê Na ần Lê Na
L p: Xây d ng Đ ng K26 h t p trungớp: Xây dựng Đảng K26 hệ tập trung ực hiện: ảng K26 hệ tập trung ện: ập trung
Trang 2M Đ U Ở ĐẦU ẦU
K th a là quy lu t phát tri n t t y u c a m i s v t, hi n tập trung ển tất yếu của mọi sự vật, hiện tượng trong ất yếu của mọi sự vật, hiện tượng trong ủa mọi sự vật, hiện tượng trong ọi sự vật, hiện tượng trong ực hiện: ập trung ện: ượng trongng trong
t nhiên, xã h i và t duy K th a còn đực hiện: ội và tư duy Kế thừa còn được xem là một trong những đặc ư ượng trongc xem là m t trong nh ng đ cội và tư duy Kế thừa còn được xem là một trong những đặc ững đặc ặc
tr ng c b n, ph bi n c a ph đ nh bi n ch ng, là s i dây liên k t b nư ảng K26 hệ tập trung ổ biến của phủ định biện chứng, là sợi dây liên kết bền ủa mọi sự vật, hiện tượng trong ủa mọi sự vật, hiện tượng trong ịnh biện chứng, là sợi dây liên kết bền ện: ứng, là sợi dây liên kết bền ợng trong ền
v ng gi a cái cũ và cái m i, gi a s v t cũ và s v t m i trên con đững đặc ững đặc ớp: Xây dựng Đảng K26 hệ tập trung ững đặc ực hiện: ập trung ực hiện: ập trung ớp: Xây dựng Đảng K26 hệ tập trung ười thực hiện: ng pháttri n Th c ch t đây là quá trình đ u tranh gi a cái cũ và cái m i, gi a s v tển tất yếu của mọi sự vật, hiện tượng trong ực hiện: ất yếu của mọi sự vật, hiện tượng trong ất yếu của mọi sự vật, hiện tượng trong ững đặc ớp: Xây dựng Đảng K26 hệ tập trung ững đặc ực hiện: ập trung
cũ v i s v t m i nh m phát huy nh ng y u t , b ph n tích c c, ti n b c aớp: Xây dựng Đảng K26 hệ tập trung ực hiện: ập trung ớp: Xây dựng Đảng K26 hệ tập trung ằm phát huy những yếu tố, bộ phận tích cực, tiến bộ của ững đặc ố, bộ phận tích cực, tiến bộ của ội và tư duy Kế thừa còn được xem là một trong những đặc ập trung ực hiện: ội và tư duy Kế thừa còn được xem là một trong những đặc ủa mọi sự vật, hiện tượng trongcái cũ, s v t cũ đ xây d ng, t o nên cái m i, s v t m i Quá trình đó v aực hiện: ập trung ển tất yếu của mọi sự vật, hiện tượng trong ực hiện: ạo nên cái mới, sự vật mới Quá trình đó vừa ớp: Xây dựng Đảng K26 hệ tập trung ực hiện: ập trung ớp: Xây dựng Đảng K26 hệ tập trung
di n ra s l c b và gi l i nh ng “h t nhân h p lý”, v a b sung, phát tri nực hiện: ọi sự vật, hiện tượng trong ỏ và giữ lại những “hạt nhân hợp lý”, vừa bổ sung, phát triển ững đặc ạo nên cái mới, sự vật mới Quá trình đó vừa ững đặc ạo nên cái mới, sự vật mới Quá trình đó vừa ợng trong ổ biến của phủ định biện chứng, là sợi dây liên kết bền ển tất yếu của mọi sự vật, hiện tượng trong
và t o ra các giá tr m i đáp ng yêu c u đòi h i c a th gi i hi n th c.ạo nên cái mới, sự vật mới Quá trình đó vừa ịnh biện chứng, là sợi dây liên kết bền ớp: Xây dựng Đảng K26 hệ tập trung ứng, là sợi dây liên kết bền ầu đòi hỏi của thế giới hiện thực ỏ và giữ lại những “hạt nhân hợp lý”, vừa bổ sung, phát triển ủa mọi sự vật, hiện tượng trong ớp: Xây dựng Đảng K26 hệ tập trung ện: ực hiện:
Phát tri n b n v ng t lâu đã tr thành m c tiêu xuyên su t trongển tất yếu của mọi sự vật, hiện tượng trong ền ững đặc ở thành mục tiêu xuyên suốt trong ục tiêu xuyên suốt trong ố, bộ phận tích cực, tiến bộ củachi n lượng trongc phát tri n c a các qu c gia, dân t c Bên c nh s phát tri n b nển tất yếu của mọi sự vật, hiện tượng trong ủa mọi sự vật, hiện tượng trong ố, bộ phận tích cực, tiến bộ của ội và tư duy Kế thừa còn được xem là một trong những đặc ạo nên cái mới, sự vật mới Quá trình đó vừa ực hiện: ển tất yếu của mọi sự vật, hiện tượng trong ền
v ng v môi trững đặc ền ười thực hiện: ng sinh thái, phát tri n b n v ng v môi trển tất yếu của mọi sự vật, hiện tượng trong ền ững đặc ền ười thực hiện: ng xã h i làội và tư duy Kế thừa còn được xem là một trong những đặc
m t trong nh ng n i dung và đi u ki n c b n c a phát tri n xã h i b nội và tư duy Kế thừa còn được xem là một trong những đặc ững đặc ội và tư duy Kế thừa còn được xem là một trong những đặc ền ện: ảng K26 hệ tập trung ủa mọi sự vật, hiện tượng trong ển tất yếu của mọi sự vật, hiện tượng trong ội và tư duy Kế thừa còn được xem là một trong những đặc ền
t c là m t trong nh ng nhi m v quan tr ng trong chi n lội và tư duy Kế thừa còn được xem là một trong những đặc ội và tư duy Kế thừa còn được xem là một trong những đặc ững đặc ện: ục tiêu xuyên suốt trong ọi sự vật, hiện tượng trong ượng trongc phát tri n c aển tất yếu của mọi sự vật, hiện tượng trong ủa mọi sự vật, hiện tượng trong
qu c gia, dân t c Tăng trố, bộ phận tích cực, tiến bộ của ội và tư duy Kế thừa còn được xem là một trong những đặc ưở thành mục tiêu xuyên suốt trongng kinh t nh ng không gi đư ững đặc ượng trongc văn hóa truy nền
th ng là s tăng trố, bộ phận tích cực, tiến bộ của ực hiện: ưở thành mục tiêu xuyên suốt trongng m t g c Vì v y, b dày c a văn hóa truy n th ngất yếu của mọi sự vật, hiện tượng trong ố, bộ phận tích cực, tiến bộ của ập trung ền ủa mọi sự vật, hiện tượng trong ền ố, bộ phận tích cực, tiến bộ của
đượng trongc xem nh là “s c b t”, đ ng l c bên trong c a s phát tri n.ư ứng, là sợi dây liên kết bền ập trung ội và tư duy Kế thừa còn được xem là một trong những đặc ực hiện: ủa mọi sự vật, hiện tượng trong ực hiện: ển tất yếu của mọi sự vật, hiện tượng trong
Xây d ng n n văn hóa tiên ti n, đ m đà b n s c dân t c là nhi m vực hiện: ền ập trung ảng K26 hệ tập trung ắc văn hóa dân ội và tư duy Kế thừa còn được xem là một trong những đặc ện: ục tiêu xuyên suốt tronghàng đ u, không th thi u trong chi n lầu đòi hỏi của thế giới hiện thực ển tất yếu của mọi sự vật, hiện tượng trong ượng trongc phát tri n Nhi m v đó đã vàển tất yếu của mọi sự vật, hiện tượng trong ện: ục tiêu xuyên suốt trongđang đượng trongc đ t ra trong b i c nh toàn c u hoá đang di n ra m t cách m nhặc ố, bộ phận tích cực, tiến bộ của ảng K26 hệ tập trung ầu đòi hỏi của thế giới hiện thực ội và tư duy Kế thừa còn được xem là một trong những đặc ạo nên cái mới, sự vật mới Quá trình đó vừa
mẽ và sâu r ng, trong b i c nh đó t t y u các n n văn hóa khác nhau có sội và tư duy Kế thừa còn được xem là một trong những đặc ố, bộ phận tích cực, tiến bộ của ảng K26 hệ tập trung ất yếu của mọi sự vật, hiện tượng trong ền ực hiện:
ti p xúc bi n đ i và đổ biến của phủ định biện chứng, là sợi dây liên kết bền ượng trongc g i là ti p bi n văn hóa Trong quá trình ti p bi nọi sự vật, hiện tượng trongvăn hóa y, ti p thu m t cách có ch n l c nh ng giá tr c a các n n văn hóaất yếu của mọi sự vật, hiện tượng trong ội và tư duy Kế thừa còn được xem là một trong những đặc ọi sự vật, hiện tượng trong ọi sự vật, hiện tượng trong ững đặc ịnh biện chứng, là sợi dây liên kết bền ủa mọi sự vật, hiện tượng trong ềnkhác nh ng ph i gi đư ảng K26 hệ tập trung ững đặc ượng trongc nh ng giá tr tích c c c a văn hóa truy n th ng làững đặc ịnh biện chứng, là sợi dây liên kết bền ực hiện: ủa mọi sự vật, hiện tượng trong ền ố, bộ phận tích cực, tiến bộ của
Trang 3m t bài toán khó, luôn thội và tư duy Kế thừa còn được xem là một trong những đặc ười thực hiện: ng tr c trong t duy, ho ch đ nh đực hiện: ư ạo nên cái mới, sự vật mới Quá trình đó vừa ịnh biện chứng, là sợi dây liên kết bền ười thực hiện: ng l i chínhố, bộ phận tích cực, tiến bộ củasách phát tri n c a m i qu c gia dân t c.ển tất yếu của mọi sự vật, hiện tượng trong ủa mọi sự vật, hiện tượng trong ỗi quốc gia dân tộc ố, bộ phận tích cực, tiến bộ của ội và tư duy Kế thừa còn được xem là một trong những đặc
L ch s d ng nịnh biện chứng, là sợi dây liên kết bền ử dựng nước và giữ nước của dân tộc Việt Nam đã chứng minh ực hiện: ướp: Xây dựng Đảng K26 hệ tập trungc và gi nững đặc ướp: Xây dựng Đảng K26 hệ tập trungc c a dân t c Vi t Nam đã ch ng minhủa mọi sự vật, hiện tượng trong ội và tư duy Kế thừa còn được xem là một trong những đặc ện: ứng, là sợi dây liên kết bền
r ng đ ng sau nh ng cu c xâm lằm phát huy những yếu tố, bộ phận tích cực, tiến bộ của ằm phát huy những yếu tố, bộ phận tích cực, tiến bộ của ững đặc ội và tư duy Kế thừa còn được xem là một trong những đặc ượng trongc là s “xâm lăng” văn hóa Trong nh ngực hiện: ững đặcchi n th ng oai hùng c a dân t c trắc văn hóa dân ủa mọi sự vật, hiện tượng trong ội và tư duy Kế thừa còn được xem là một trong những đặc ướp: Xây dựng Đảng K26 hệ tập trungc quân xâm lượng trongc thì có m t chi nội và tư duy Kế thừa còn được xem là một trong những đặc
th ng âm th m, ít đắc văn hóa dân ầu đòi hỏi của thế giới hiện thực ượng trongc nh c t i đó là chi n th ng v m t văn hóa và k tắc văn hóa dân ớp: Xây dựng Đảng K26 hệ tập trung ắc văn hóa dân ền ặc
qu là văn hóa Vi t Nam không nh ng không b đ ng hoá mà trái l i v nảng K26 hệ tập trung ện: ững đặc ịnh biện chứng, là sợi dây liên kết bền ồng hoá mà trái lại vẫn ạo nên cái mới, sự vật mới Quá trình đó vừa ẫn
đ ng v ng và ngày càng kh ng đ nh m t cách rõ nét b n s c riêng c a mình.ứng, là sợi dây liên kết bền ững đặc ẳng định một cách rõ nét bản sắc riêng của mình ịnh biện chứng, là sợi dây liên kết bền ội và tư duy Kế thừa còn được xem là một trong những đặc ảng K26 hệ tập trung ắc văn hóa dân ủa mọi sự vật, hiện tượng trong
B dày l ch s c a cu c đ u tranh xây d ng và gìn gi , phát tri n vănền ịnh biện chứng, là sợi dây liên kết bền ử dựng nước và giữ nước của dân tộc Việt Nam đã chứng minh ủa mọi sự vật, hiện tượng trong ội và tư duy Kế thừa còn được xem là một trong những đặc ất yếu của mọi sự vật, hiện tượng trong ực hiện: ững đặc ển tất yếu của mọi sự vật, hiện tượng tronghóa truy n th ng dân t c y đã đ l i cho chúng ta kho tàng các bài h c kinhền ố, bộ phận tích cực, tiến bộ của ội và tư duy Kế thừa còn được xem là một trong những đặc ất yếu của mọi sự vật, hiện tượng trong ển tất yếu của mọi sự vật, hiện tượng trong ạo nên cái mới, sự vật mới Quá trình đó vừa ọi sự vật, hiện tượng trongnghi m quý báu Vì v y, xây d ng n n văn hóa tiên ti n, đ m đà b n s c vănện: ập trung ực hiện: ền ập trung ảng K26 hệ tập trung ắc văn hóa dânhóa dân t c là m t vi c làm c n thi t, h u ích cho vi c xây d ng và phátội và tư duy Kế thừa còn được xem là một trong những đặc ội và tư duy Kế thừa còn được xem là một trong những đặc ện: ầu đòi hỏi của thế giới hiện thực ững đặc ện: ực hiện: tri n văn hóa Vi t Nam trong b i c nh giao l u và h i nh p qu c t hi n nayển tất yếu của mọi sự vật, hiện tượng trong ện: ố, bộ phận tích cực, tiến bộ của ảng K26 hệ tập trung ư ội và tư duy Kế thừa còn được xem là một trong những đặc ập trung ố, bộ phận tích cực, tiến bộ của ện: đang di n ra vô cùng m nh mẽ.ạo nên cái mới, sự vật mới Quá trình đó vừa
Trang 4Ch ương 1 ng 1
C S TRI T H C V K TH A C A VI C XÂY D NG Ơ SỞ TRIẾT HỌC VỀ KẾ THỪA CỦA VIỆC XÂY DỰNG Ở ĐẦU ẾT HỌC ỌC VIỆN CHÍNH TRỊ QUỐC GIA HỒ CHÍ MINH ỀN VĂN HÓA ẾT HỌC ỪA TRONG VIỆC XÂY DỰNG NỀN VĂN HÓA ỦA VIỆC XÂY DỰNG ỆN CHÍNH TRỊ QUỐC GIA HỒ CHÍ MINH ỰNG NỀN VĂN HÓA
N N VĂN HOÁ VI T NAM TIÊN TI N Đ M ĐÀ B N S C DÂN T C ỀN VĂN HÓA ỆN CHÍNH TRỊ QUỐC GIA HỒ CHÍ MINH ẾT HỌC ẬN MÔN TRIẾT HỌC ẢN SẮC DÂN TỘC ẮC DÂN TỘC ỘC 1.1 K th a trong l ch s tri t h c duy v t ế thừa trong lịch sử triết học duy vật ừa trong lịch sử triết học duy vật ịch sử triết học duy vật ử triết học duy vật ế thừa trong lịch sử triết học duy vật ọc duy vật ận:
1.1.1 K th a trong Tri t h c duy v t tr ế thừa trong Triết học duy vật trước Mác ừa trong Triết học duy vật trước Mác ế thừa trong Triết học duy vật trước Mác ọc duy vật trước Mác ật trước Mác ước Mác c Mác
Hêgen là người thực hiện: i đ u tiên trình bày quy lu t này trong quan ni m c aầu đòi hỏi của thế giới hiện thực ập trung ện: ủa mọi sự vật, hiện tượng trongông v vòng tròn l ch s tri t h c Theo Hêgen, m c đích c a tri t h c làền ịnh biện chứng, là sợi dây liên kết bền ử dựng nước và giữ nước của dân tộc Việt Nam đã chứng minh ọi sự vật, hiện tượng trong ục tiêu xuyên suốt trong ủa mọi sự vật, hiện tượng trong ọi sự vật, hiện tượng trong
v ch ra m i liên h b n ch t, t n t i gi a cái tạo nên cái mới, sự vật mới Quá trình đó vừa ố, bộ phận tích cực, tiến bộ của ện: ảng K26 hệ tập trung ất yếu của mọi sự vật, hiện tượng trong ồng hoá mà trái lại vẫn ạo nên cái mới, sự vật mới Quá trình đó vừa ững đặc ưở thành mục tiêu xuyên suốt trongng nh đã lùi vào dĩ vãng vàưtrình đ mà tri t h c hi n nay đ t đội và tư duy Kế thừa còn được xem là một trong những đặc ọi sự vật, hiện tượng trong ện: ạo nên cái mới, sự vật mới Quá trình đó vừa ượng trongc Hêgen hi u nh ng m i liên h nàyển tất yếu của mọi sự vật, hiện tượng trong ững đặc ố, bộ phận tích cực, tiến bộ của ện:
là t t y u Đi u đó có nghĩa là n u xem xét nh ng s ki n, nh ng t li u c aất yếu của mọi sự vật, hiện tượng trong ền ững đặc ực hiện: ện: ững đặc ư ện: ủa mọi sự vật, hiện tượng trong
l ch s tri t h c m t cách bi t l p nh t là m t chu i các s bi n ng u nhiênịnh biện chứng, là sợi dây liên kết bền ử dựng nước và giữ nước của dân tộc Việt Nam đã chứng minh ọi sự vật, hiện tượng trong ội và tư duy Kế thừa còn được xem là một trong những đặc ện: ập trung ất yếu của mọi sự vật, hiện tượng trong ội và tư duy Kế thừa còn được xem là một trong những đặc ỗi quốc gia dân tộc ực hiện: ẫnthì sẽ không th a mãn đỏ và giữ lại những “hạt nhân hợp lý”, vừa bổ sung, phát triển ượng trongc nh ng đòi h i nh m v ch ra m i liên h bênững đặc ỏ và giữ lại những “hạt nhân hợp lý”, vừa bổ sung, phát triển ằm phát huy những yếu tố, bộ phận tích cực, tiến bộ của ạo nên cái mới, sự vật mới Quá trình đó vừa ố, bộ phận tích cực, tiến bộ của ện: trong c a l ch s tri t h c v i tính cách là m t ngành khoa h c.ủa mọi sự vật, hiện tượng trong ịnh biện chứng, là sợi dây liên kết bền ử dựng nước và giữ nước của dân tộc Việt Nam đã chứng minh ọi sự vật, hiện tượng trong ớp: Xây dựng Đảng K26 hệ tập trung ội và tư duy Kế thừa còn được xem là một trong những đặc ọi sự vật, hiện tượng trong
Khi phát tri n khái ni m l ch s tri t h c c a mình Hêgen th y ph iển tất yếu của mọi sự vật, hiện tượng trong ện: ịnh biện chứng, là sợi dây liên kết bền ử dựng nước và giữ nước của dân tộc Việt Nam đã chứng minh ọi sự vật, hiện tượng trong ủa mọi sự vật, hiện tượng trong ất yếu của mọi sự vật, hiện tượng trong ảng K26 hệ tập trungphê phán và s a ch a nh ng quan ni m h i h t v đ i tử dựng nước và giữ nước của dân tộc Việt Nam đã chứng minh ững đặc ững đặc ện: ời thực hiện: ợng trong ền ố, bộ phận tích cực, tiến bộ của ượng trongng đã xâm nh pập trung
s m nh t vào trí tu và d n d n đớp: Xây dựng Đảng K26 hệ tập trung ất yếu của mọi sự vật, hiện tượng trong ện: ầu đòi hỏi của thế giới hiện thực ầu đòi hỏi của thế giới hiện thực ượng trongc con người thực hiện: ổ biến của phủ định biện chứng, là sợi dây liên kết bềni b sung Đó là quan ni mện: coi l ch s tri t h c nh là b ng li t kê các ý ki n đ i l p v i chân lý, nh t iịnh biện chứng, là sợi dây liên kết bền ử dựng nước và giữ nước của dân tộc Việt Nam đã chứng minh ọi sự vật, hiện tượng trong ư ảng K26 hệ tập trung ện: ố, bộ phận tích cực, tiến bộ của ập trung ớp: Xây dựng Đảng K26 hệ tập trung ư ảng K26 hệ tập trung
b n cá nhân không liên quan gì v i ai c ảng K26 hệ tập trung ớp: Xây dựng Đảng K26 hệ tập trung ảng K26 hệ tập trung
Đ i l p v i quan đi m đó, Hêgen cho r ng tri t h c hi n đ i là k t quố, bộ phận tích cực, tiến bộ của ập trung ớp: Xây dựng Đảng K26 hệ tập trung ển tất yếu của mọi sự vật, hiện tượng trong ằm phát huy những yếu tố, bộ phận tích cực, tiến bộ của ọi sự vật, hiện tượng trong ện: ạo nên cái mới, sự vật mới Quá trình đó vừa ảng K26 hệ tập trung
c a nh ng nguyên lý có t trủa mọi sự vật, hiện tượng trong ững đặc ướp: Xây dựng Đảng K26 hệ tập trungc đó Thành th , không có m t h th ng nàoử dựng nước và giữ nước của dân tộc Việt Nam đã chứng minh ội và tư duy Kế thừa còn được xem là một trong những đặc ện: ố, bộ phận tích cực, tiến bộ của
b l t đ , kh ng ph i nguyên lý tri t h c đó b l t đ mà ch có s gi đ nhịnh biện chứng, là sợi dây liên kết bền ập trung ổ biến của phủ định biện chứng, là sợi dây liên kết bền ố, bộ phận tích cực, tiến bộ của ảng K26 hệ tập trung ọi sự vật, hiện tượng trong ịnh biện chứng, là sợi dây liên kết bền ập trung ổ biến của phủ định biện chứng, là sợi dây liên kết bền ỉ có sự giả định ực hiện: ảng K26 hệ tập trung ịnh biện chứng, là sợi dây liên kết bền
r ng nguyên lý đó là đ nh nghĩa tuy t đ i, cu i cùng b l t đ mà thôi Nhằm phát huy những yếu tố, bộ phận tích cực, tiến bộ của ịnh biện chứng, là sợi dây liên kết bền ện: ố, bộ phận tích cực, tiến bộ của ố, bộ phận tích cực, tiến bộ của ịnh biện chứng, là sợi dây liên kết bền ập trung ổ biến của phủ định biện chứng, là sợi dây liên kết bền ư
v y, l ch s tri t h c không ph i là b s u t p các t tập trung ịnh biện chứng, là sợi dây liên kết bền ử dựng nước và giữ nước của dân tộc Việt Nam đã chứng minh ọi sự vật, hiện tượng trong ảng K26 hệ tập trung ội và tư duy Kế thừa còn được xem là một trong những đặc ư ập trung ư ưở thành mục tiêu xuyên suốt trongng mà là s phátực hiện: tri n c th c a tri t h c trên con đển tất yếu của mọi sự vật, hiện tượng trong ục tiêu xuyên suốt trong ển tất yếu của mọi sự vật, hiện tượng trong ủa mọi sự vật, hiện tượng trong ọi sự vật, hiện tượng trong ười thực hiện: ng nh n th c chân lý Do đó, l ch sập trung ứng, là sợi dây liên kết bền ịnh biện chứng, là sợi dây liên kết bền ử dựng nước và giữ nước của dân tộc Việt Nam đã chứng minh
Trang 5tri t h c là quá trình gi i quy t liên t c, nh t quán nh ng nhi m v nh tọi sự vật, hiện tượng trong ảng K26 hệ tập trung ục tiêu xuyên suốt trong ất yếu của mọi sự vật, hiện tượng trong ững đặc ện: ục tiêu xuyên suốt trong ất yếu của mọi sự vật, hiện tượng trong
đ nh m t trình đ nào đó và là quá trình chuy n sang nh ng nhi m v m iịnh biện chứng, là sợi dây liên kết bền ở thành mục tiêu xuyên suốt trong ội và tư duy Kế thừa còn được xem là một trong những đặc ội và tư duy Kế thừa còn được xem là một trong những đặc ển tất yếu của mọi sự vật, hiện tượng trong ững đặc ện: ục tiêu xuyên suốt trong ớp: Xây dựng Đảng K26 hệ tập trung
ch không ph i là phứng, là sợi dây liên kết bền ảng K26 hệ tập trung ư ng pháp th và sai, không ph i là s phân lo i cácử dựng nước và giữ nước của dân tộc Việt Nam đã chứng minh ảng K26 hệ tập trung ực hiện: ạo nên cái mới, sự vật mới Quá trình đó vừa
Nh ng theo Hêgen, b n thân chân lý đ t đư ảng K26 hệ tập trung ạo nên cái mới, sự vật mới Quá trình đó vừa ượng trongc trong ti n trình l ch sịnh biện chứng, là sợi dây liên kết bền ử dựng nước và giữ nước của dân tộc Việt Nam đã chứng minhtri t h c không ph i là tĩnh t i mà đọi sự vật, hiện tượng trong ảng K26 hệ tập trung ạo nên cái mới, sự vật mới Quá trình đó vừa ượng trongc tri n khai, m r ng theo th i gian.ển tất yếu của mọi sự vật, hiện tượng trong ở thành mục tiêu xuyên suốt trong ội và tư duy Kế thừa còn được xem là một trong những đặc ời thực hiện:
Vì th , Hêgen so sánh l ch s tri t h c v i m t vòng tròn – vòng tròn này baoịnh biện chứng, là sợi dây liên kết bền ử dựng nước và giữ nước của dân tộc Việt Nam đã chứng minh ọi sự vật, hiện tượng trong ớp: Xây dựng Đảng K26 hệ tập trung ội và tư duy Kế thừa còn được xem là một trong những đặc
g m chung quanh nó m t s l n nh ng vòng tròn T tồng hoá mà trái lại vẫn ở thành mục tiêu xuyên suốt trong ội và tư duy Kế thừa còn được xem là một trong những đặc ố, bộ phận tích cực, tiến bộ của ớp: Xây dựng Đảng K26 hệ tập trung ững đặc ư ưở thành mục tiêu xuyên suốt trongng đó đượng trongc Lênin
Tuy v y, quan đi m c a Hêgen v vòng tròn l ch s tri t h c còn cóập trung ển tất yếu của mọi sự vật, hiện tượng trong ủa mọi sự vật, hiện tượng trong ền ịnh biện chứng, là sợi dây liên kết bền ử dựng nước và giữ nước của dân tộc Việt Nam đã chứng minh ọi sự vật, hiện tượng trong
nhượng trongc đi m ch s phát tri n đển tất yếu của mọi sự vật, hiện tượng trong ở thành mục tiêu xuyên suốt trong ỗi quốc gia dân tộc ực hiện: ển tất yếu của mọi sự vật, hiện tượng trong ượng trongc quan ni m dện: ướp: Xây dựng Đảng K26 hệ tập trungi d ng đạo nên cái mới, sự vật mới Quá trình đó vừa ười thực hiện: ng th ng,ẳng định một cách rõ nét bản sắc riêng của mình
m i ch v ch ra b r ng c a s phát tri n, s tăng thêm s lớp: Xây dựng Đảng K26 hệ tập trung ỉ có sự giả định ạo nên cái mới, sự vật mới Quá trình đó vừa ền ội và tư duy Kế thừa còn được xem là một trong những đặc ủa mọi sự vật, hiện tượng trong ực hiện: ển tất yếu của mọi sự vật, hiện tượng trong ực hiện: ố, bộ phận tích cực, tiến bộ của ượng trongng các v n đất yếu của mọi sự vật, hiện tượng trong ền
và các ph m trù đó, không v ch ra đạo nên cái mới, sự vật mới Quá trình đó vừa ạo nên cái mới, sự vật mới Quá trình đó vừa ượng trongc chi u sâu c a s phát tri n Dĩ nhiênền ủa mọi sự vật, hiện tượng trong ực hiện: ển tất yếu của mọi sự vật, hiện tượng trongtrong l ch s tri t h c chúng ta cũng th y có s m r ng, s tăng thêm cácịnh biện chứng, là sợi dây liên kết bền ử dựng nước và giữ nước của dân tộc Việt Nam đã chứng minh ọi sự vật, hiện tượng trong ất yếu của mọi sự vật, hiện tượng trong ực hiện: ở thành mục tiêu xuyên suốt trong ội và tư duy Kế thừa còn được xem là một trong những đặc ực hiện:
v n đ ất yếu của mọi sự vật, hiện tượng trong ền
1.1.2 Quan ni m c a tri t h c Mác - Lênin v k th a ệm của triết học Mác - Lênin về kế thừa ủa triết học Mác - Lênin về kế thừa ế thừa trong Triết học duy vật trước Mác ọc duy vật trước Mác ề kế thừa ế thừa trong Triết học duy vật trước Mác ừa trong Triết học duy vật trước Mác
Trong tri t h c mácxít, v n đ k th a đọi sự vật, hiện tượng trong ất yếu của mọi sự vật, hiện tượng trong ền ượng trongc xem xét trên l p trập trung ười thực hiện: ngduy v t bi n ch ng ập trung ện: ứng, là sợi dây liên kết bền
Quá trình v n đ ng, phát tri n c a m i s v t, hi n tập trung ội và tư duy Kế thừa còn được xem là một trong những đặc ển tất yếu của mọi sự vật, hiện tượng trong ủa mọi sự vật, hiện tượng trong ọi sự vật, hiện tượng trong ực hiện: ập trung ện: ượng trongng trong th
gi i khách quan là quá trình liên t c th c hi n nh ng bớp: Xây dựng Đảng K26 hệ tập trung ục tiêu xuyên suốt trong ực hiện: ện: ững đặc ướp: Xây dựng Đảng K26 hệ tập trungc ph đ nh k ti pủa mọi sự vật, hiện tượng trong ịnh biện chứng, là sợi dây liên kết bềnnhau S ph đ nh y không ch đ n thu n là th tiêu, phá h y cái cũ, mà cònực hiện: ủa mọi sự vật, hiện tượng trong ịnh biện chứng, là sợi dây liên kết bền ất yếu của mọi sự vật, hiện tượng trong ỉ có sự giả định ầu đòi hỏi của thế giới hiện thực ủa mọi sự vật, hiện tượng trong ủa mọi sự vật, hiện tượng trong
là s gi l i và phát tri n nh ng nhân t tích c c đã có, t c là k th a ực hiện: ững đặc ạo nên cái mới, sự vật mới Quá trình đó vừa ển tất yếu của mọi sự vật, hiện tượng trong ững đặc ố, bộ phận tích cực, tiến bộ của ực hiện: ứng, là sợi dây liên kết bền
Trong quá trình phát tri n, gi a cái cũ và cái m i, s v t cũ và s v tển tất yếu của mọi sự vật, hiện tượng trong ững đặc ớp: Xây dựng Đảng K26 hệ tập trung ực hiện: ập trung ực hiện: ập trung
m i bao gi cũng có m i liên h ràng bu c, tớp: Xây dựng Đảng K26 hệ tập trung ời thực hiện: ố, bộ phận tích cực, tiến bộ của ện: ội và tư duy Kế thừa còn được xem là một trong những đặc ư ng tác qua l i, xâm nh p vàoạo nên cái mới, sự vật mới Quá trình đó vừa ập trungnhau, chuy n hóa l n nhau và làm ti n đ c a nhau Cái cũ, s v t cũ khi m tển tất yếu của mọi sự vật, hiện tượng trong ẫn ền ền ủa mọi sự vật, hiện tượng trong ực hiện: ập trung ất yếu của mọi sự vật, hiện tượng trong
đi không có nghĩa là m t đi hoàn toàn, mà trong nó v n đất yếu của mọi sự vật, hiện tượng trong ẫn ượng trongc b o t n và giảng K26 hệ tập trung ồng hoá mà trái lại vẫn ững đặc
l i nh ng y u t tích c c, nh ng “h t nhân h p lý” đ t o ti n đ , n n t ngạo nên cái mới, sự vật mới Quá trình đó vừa ững đặc ố, bộ phận tích cực, tiến bộ của ực hiện: ững đặc ạo nên cái mới, sự vật mới Quá trình đó vừa ợng trong ển tất yếu của mọi sự vật, hiện tượng trong ạo nên cái mới, sự vật mới Quá trình đó vừa ền ền ền ảng K26 hệ tập trungcho s phát tri n ti p theo Th c ch t nó là m t khâu trung gian liên h gi aực hiện: ển tất yếu của mọi sự vật, hiện tượng trong ực hiện: ất yếu của mọi sự vật, hiện tượng trong ắc văn hóa dân ện: ững đặccái cũ, s v t cũ v i cái m i, s v t m i Ngực hiện: ập trung ớp: Xây dựng Đảng K26 hệ tập trung ớp: Xây dựng Đảng K26 hệ tập trung ực hiện: ập trung ớp: Xây dựng Đảng K26 hệ tập trung ượng trong ạo nên cái mới, sự vật mới Quá trình đó vừac l i, cái m i, s v t m i phátớp: Xây dựng Đảng K26 hệ tập trung ực hiện: ập trung ớp: Xây dựng Đảng K26 hệ tập trung
Trang 6tri n cao h n không ph i t h vô, trên m nh đ t tr ng không, mà là k tển tất yếu của mọi sự vật, hiện tượng trong ảng K26 hệ tập trung ư ảng K26 hệ tập trung ất yếu của mọi sự vật, hiện tượng trong ố, bộ phận tích cực, tiến bộ của
qu phát tri n h p quy lu t t nh ng gì h p lý c a cái cũ, s v t cũ; là k tảng K26 hệ tập trung ển tất yếu của mọi sự vật, hiện tượng trong ợng trong ập trung ững đặc ợng trong ủa mọi sự vật, hiện tượng trong ực hiện: ập trung
qu c a s đ u tranh và k th a t t c nh ng y u t còn tích c c c a cái cũ,ảng K26 hệ tập trung ủa mọi sự vật, hiện tượng trong ực hiện: ất yếu của mọi sự vật, hiện tượng trong ất yếu của mọi sự vật, hiện tượng trong ảng K26 hệ tập trung ững đặc ố, bộ phận tích cực, tiến bộ của ực hiện: ủa mọi sự vật, hiện tượng trong
s v t cũ Di n đ t t tực hiện: ập trung ạo nên cái mới, sự vật mới Quá trình đó vừa ư ưở thành mục tiêu xuyên suốt trongng đó, V.I.Lênin vi t: “Không ph i s ph đ nh s chảng K26 hệ tập trung ực hiện: ủa mọi sự vật, hiện tượng trong ịnh biện chứng, là sợi dây liên kết bền ạo nên cái mới, sự vật mới Quá trình đó vừa
tr n, không ph i s ph đ nh không suy nghĩ, không ph i s ph đ nh hoàiảng K26 hệ tập trung ực hiện: ủa mọi sự vật, hiện tượng trong ịnh biện chứng, là sợi dây liên kết bền ảng K26 hệ tập trung ực hiện: ủa mọi sự vật, hiện tượng trong ịnh biện chứng, là sợi dây liên kết bềnnghi, không ph i s do d , cũng không ph i s nghi ng là cái đ c tr ng vàảng K26 hệ tập trung ực hiện: ực hiện: ảng K26 hệ tập trung ực hiện: ời thực hiện: ặc ưcái b n ch t trong phép bi n ch ng, - dĩ nhiên, phép bi n ch ng bao hàmảng K26 hệ tập trung ất yếu của mọi sự vật, hiện tượng trong ện: ứng, là sợi dây liên kết bền ện: ứng, là sợi dây liên kết bềntrong nó nhân t ph đ nh, và th m chí v i tính cách là nhân t quan tr ngố, bộ phận tích cực, tiến bộ của ủa mọi sự vật, hiện tượng trong ịnh biện chứng, là sợi dây liên kết bền ập trung ớp: Xây dựng Đảng K26 hệ tập trung ố, bộ phận tích cực, tiến bộ của ọi sự vật, hiện tượng trong
nh t c a nó, - không, mà là s ph đ nh coi nh là vòng khâu c a liên h ,ất yếu của mọi sự vật, hiện tượng trong ủa mọi sự vật, hiện tượng trong ực hiện: ủa mọi sự vật, hiện tượng trong ịnh biện chứng, là sợi dây liên kết bền ư ủa mọi sự vật, hiện tượng trong ện: vòng khâu c a s phát tri n, v i s duy trì cái kh ng đ nh”.ủa mọi sự vật, hiện tượng trong ực hiện: ển tất yếu của mọi sự vật, hiện tượng trong ớp: Xây dựng Đảng K26 hệ tập trung ực hiện: ẳng định một cách rõ nét bản sắc riêng của mình ịnh biện chứng, là sợi dây liên kết bền
Nh v y, k th a và phát tri n là hai khái ni m b sung, h tr l nư ập trung ển tất yếu của mọi sự vật, hiện tượng trong ện: ổ biến của phủ định biện chứng, là sợi dây liên kết bền ỗi quốc gia dân tộc ợng trong ẫnnhau Trong đó, k th a là s b o t n nh ng đ c đi m, đ c tính c a m t sực hiện: ảng K26 hệ tập trung ồng hoá mà trái lại vẫn ững đặc ặc ển tất yếu của mọi sự vật, hiện tượng trong ặc ủa mọi sự vật, hiện tượng trong ội và tư duy Kế thừa còn được xem là một trong những đặc ực hiện:
v t và hi n tập trung ện: ượng trongng có trong s v t và hi n tực hiện: ập trung ện: ượng trongng m i Dù là m i liên h t tớp: Xây dựng Đảng K26 hệ tập trung ố, bộ phận tích cực, tiến bộ của ện: ất yếu của mọi sự vật, hiện tượng trong
y u, khách quan gi a cái m i và cái cũ trong quá trình phát tri n, là m tững đặc ớp: Xây dựng Đảng K26 hệ tập trung ển tất yếu của mọi sự vật, hiện tượng trong ội và tư duy Kế thừa còn được xem là một trong những đặctrong nh ng nét c b n nh t c a quy lu t ph đ nh c a ph đ nh.ững đặc ảng K26 hệ tập trung ất yếu của mọi sự vật, hiện tượng trong ủa mọi sự vật, hiện tượng trong ập trung ủa mọi sự vật, hiện tượng trong ịnh biện chứng, là sợi dây liên kết bền ủa mọi sự vật, hiện tượng trong ủa mọi sự vật, hiện tượng trong ịnh biện chứng, là sợi dây liên kết bền
1.1.3 Ý nghĩa ph ương 1 ng pháp lu n c a quan đi m tri t h c Mác - Lênin v ận: ủa quan điểm triết học Mác - Lênin về ểu luận: ế thừa trong lịch sử triết học duy vật ọc duy vật ề
k th a và phát tri n ế thừa trong lịch sử triết học duy vật ừa trong lịch sử triết học duy vật ểu luận:
Chúng ta bi t, suy cho cùng, tri t h c và s c m nh c a tri t h c là ọi sự vật, hiện tượng trong ứng, là sợi dây liên kết bền ạo nên cái mới, sự vật mới Quá trình đó vừa ủa mọi sự vật, hiện tượng trong ọi sự vật, hiện tượng trong ở thành mục tiêu xuyên suốt trong
phư ng pháp lu n c a nó.ập trung ủa mọi sự vật, hiện tượng trong
M i s v t hi n tọi sự vật, hiện tượng trong ực hiện: ập trung ện: ượng trongng m i ra đ i đ u d a trên s k th a nh ng nhânớp: Xây dựng Đảng K26 hệ tập trung ời thực hiện: ền ực hiện: ực hiện: ững đặc
t tích c c c a các s v t cũ Do v y c n ph i luôn bi t phát hi n cái và giúpố, bộ phận tích cực, tiến bộ của ực hiện: ủa mọi sự vật, hiện tượng trong ực hiện: ập trung ập trung ầu đòi hỏi của thế giới hiện thực ảng K26 hệ tập trung ện:
đ cái m i ra đ i, ch n l c cái cũ có giá tr ph c v cho hi n t i và bi t trân& ớp: Xây dựng Đảng K26 hệ tập trung ời thực hiện: ọi sự vật, hiện tượng trong ọi sự vật, hiện tượng trong ịnh biện chứng, là sợi dây liên kết bền ục tiêu xuyên suốt trong ục tiêu xuyên suốt trong ện: ạo nên cái mới, sự vật mới Quá trình đó vừa
tr ng nh ng giá tr c a quá kh Ngoài ra ph i kh c ph c nh ng t tọi sự vật, hiện tượng trong ững đặc ịnh biện chứng, là sợi dây liên kết bền ủa mọi sự vật, hiện tượng trong ứng, là sợi dây liên kết bền ảng K26 hệ tập trung ắc văn hóa dân ục tiêu xuyên suốt trong ững đặc ư ưở thành mục tiêu xuyên suốt trongng trì
tr , l i th i, b o th c n tr quá trình phát tri n.ện: ỗi quốc gia dân tộc ời thực hiện: ảng K26 hệ tập trung ủa mọi sự vật, hiện tượng trong ảng K26 hệ tập trung ở thành mục tiêu xuyên suốt trong ển tất yếu của mọi sự vật, hiện tượng trong
Phép bi n ch ng mácxít ch ra r ng, b n ch t c a phát tri n là s v nện: ứng, là sợi dây liên kết bền ỉ có sự giả định ằm phát huy những yếu tố, bộ phận tích cực, tiến bộ của ảng K26 hệ tập trung ất yếu của mọi sự vật, hiện tượng trong ủa mọi sự vật, hiện tượng trong ển tất yếu của mọi sự vật, hiện tượng trong ực hiện: ập trung
đ ng theo hội và tư duy Kế thừa còn được xem là một trong những đặc ướp: Xây dựng Đảng K26 hệ tập trungng đi lên c a b n thân s v t, c a gi i t nhiên,c a con ngủa mọi sự vật, hiện tượng trong ảng K26 hệ tập trung ực hiện: ập trung ủa mọi sự vật, hiện tượng trong ớp: Xây dựng Đảng K26 hệ tập trung ực hiện: ủa mọi sự vật, hiện tượng trong ười thực hiện: i
và c a xã h i Nguyên lý c a s phát tri n là s bi n đ i v lủa mọi sự vật, hiện tượng trong ội và tư duy Kế thừa còn được xem là một trong những đặc ủa mọi sự vật, hiện tượng trong ực hiện: ển tất yếu của mọi sự vật, hiện tượng trong ực hiện: ổ biến của phủ định biện chứng, là sợi dây liên kết bền ền ượng trongng d n đ nẫn
s bi n đ i v ch t, t o nên mâu thu n trong b n thân s v t và s phực hiện: ổ biến của phủ định biện chứng, là sợi dây liên kết bền ền ất yếu của mọi sự vật, hiện tượng trong ạo nên cái mới, sự vật mới Quá trình đó vừa ẫn ảng K26 hệ tập trung ực hiện: ập trung ực hiện: ủa mọi sự vật, hiện tượng trong
đ nh c a ph đ nh t o nên bịnh biện chứng, là sợi dây liên kết bền ủa mọi sự vật, hiện tượng trong ủa mọi sự vật, hiện tượng trong ịnh biện chứng, là sợi dây liên kết bền ạo nên cái mới, sự vật mới Quá trình đó vừa ướp: Xây dựng Đảng K26 hệ tập trungc nh y v t, đ a s v t này chuy n sang sảng K26 hệ tập trung ọi sự vật, hiện tượng trong ư ực hiện: ập trung ển tất yếu của mọi sự vật, hiện tượng trong ực hiện:
Trang 7v t khác m i cao h n v ch t Trong quá trình đó bao hàm c s k th aập trung ớp: Xây dựng Đảng K26 hệ tập trung ền ất yếu của mọi sự vật, hiện tượng trong ảng K26 hệ tập trung ực hiện:
nh ng m t tích c c ti n b , mà quá trình chuy n hoá đã làm thay đ i t sững đặc ặc ực hiện: ội và tư duy Kế thừa còn được xem là một trong những đặc ển tất yếu của mọi sự vật, hiện tượng trong ổ biến của phủ định biện chứng, là sợi dây liên kết bền ực hiện:
v t cũ sang s v t m i Đó là m t ti n trình mang tính khách quan, vô t n vàập trung ực hiện: ập trung ớp: Xây dựng Đảng K26 hệ tập trung ội và tư duy Kế thừa còn được xem là một trong những đặc ập trunglàm cho th gi i ngày càng hoàn thi n.ớp: Xây dựng Đảng K26 hệ tập trung ện:
Nguyên lý c a ch nghĩa Mác - Lênin đã phân tích m t cách khoa h c vàủa mọi sự vật, hiện tượng trong ủa mọi sự vật, hiện tượng trong ội và tư duy Kế thừa còn được xem là một trong những đặc ọi sự vật, hiện tượng trong
ch ra quá trình phát tri n bi n ch ng t xã h i c ng s n nguyên thu choỉ có sự giả định ển tất yếu của mọi sự vật, hiện tượng trong ện: ứng, là sợi dây liên kết bền ội và tư duy Kế thừa còn được xem là một trong những đặc ội và tư duy Kế thừa còn được xem là một trong những đặc ảng K26 hệ tập trung ỷ cho
đ n các xã h i trình đ cao h n H n th , nguyên lý còn ch ra r ng xã h iội và tư duy Kế thừa còn được xem là một trong những đặc ở thành mục tiêu xuyên suốt trong ội và tư duy Kế thừa còn được xem là một trong những đặc ỉ có sự giả định ằm phát huy những yếu tố, bộ phận tích cực, tiến bộ của ội và tư duy Kế thừa còn được xem là một trong những đặc
đượng trong ất yếu của mọi sự vật, hiện tượng trongc c u thành b i nh ng quan h ch t chẽ và ph c h p gi a con ngở thành mục tiêu xuyên suốt trong ững đặc ện: ặc ứng, là sợi dây liên kết bền ợng trong ững đặc ười thực hiện: i vàcon người thực hiện: i, con người thực hiện: i và xã h i, con ngội và tư duy Kế thừa còn được xem là một trong những đặc ười thực hiện: i và t nhiên.S phát tri n xã h iực hiện: ực hiện: ển tất yếu của mọi sự vật, hiện tượng trong ội và tư duy Kế thừa còn được xem là một trong những đặc
di n ra b i nh ng mâu thu n c b n gi a s n xu t và tiêu dùng, nhu c u vàở thành mục tiêu xuyên suốt trong ững đặc ẫn ảng K26 hệ tập trung ững đặc ảng K26 hệ tập trung ất yếu của mọi sự vật, hiện tượng trong ầu đòi hỏi của thế giới hiện thực
kh năng… Do đó, đ ng l c thúc đ y s phát tri n xã h i sẽ có r t nhi u y uảng K26 hệ tập trung ội và tư duy Kế thừa còn được xem là một trong những đặc ực hiện: ẩy sự phát triển xã hội sẽ có rất nhiều yếu ực hiện: ển tất yếu của mọi sự vật, hiện tượng trong ội và tư duy Kế thừa còn được xem là một trong những đặc ất yếu của mọi sự vật, hiện tượng trong ền
t trong đó n n s n xu t v t ch t là n n t ng, là y u t c b n Bên c nh đó,ố, bộ phận tích cực, tiến bộ của ền ảng K26 hệ tập trung ất yếu của mọi sự vật, hiện tượng trong ập trung ất yếu của mọi sự vật, hiện tượng trong ền ảng K26 hệ tập trung ố, bộ phận tích cực, tiến bộ của ảng K26 hệ tập trung ạo nên cái mới, sự vật mới Quá trình đó vừanguyên lý c a ch nghĩa Mác - Lênin cũng ch ra r ng s gi i phóng và phátủa mọi sự vật, hiện tượng trong ủa mọi sự vật, hiện tượng trong ỉ có sự giả định ằm phát huy những yếu tố, bộ phận tích cực, tiến bộ của ực hiện: ảng K26 hệ tập trungtri n con ngển tất yếu của mọi sự vật, hiện tượng trong ười thực hiện: i, c a l c lủa mọi sự vật, hiện tượng trong ực hiện: ượng trongng s n xu t và tảng K26 hệ tập trung ất yếu của mọi sự vật, hiện tượng trong ư ng x ng v i s phát tri n c aứng, là sợi dây liên kết bền ớp: Xây dựng Đảng K26 hệ tập trung ực hiện: ển tất yếu của mọi sự vật, hiện tượng trong ủa mọi sự vật, hiện tượng trongquan h s n xu t Kh ng đ nh vai trò quy t đ nh c a l c lện: ảng K26 hệ tập trung ất yếu của mọi sự vật, hiện tượng trong ẳng định một cách rõ nét bản sắc riêng của mình ịnh biện chứng, là sợi dây liên kết bền ịnh biện chứng, là sợi dây liên kết bền ủa mọi sự vật, hiện tượng trong ực hiện: ượng trongng s n xu tảng K26 hệ tập trung ất yếu của mọi sự vật, hiện tượng trong
nh ng ch nghĩa Mác - Lênin không h coi nh các y u t khác trong đó đ cư ủa mọi sự vật, hiện tượng trong ền ẹ các yếu tố khác trong đó đặc ố, bộ phận tích cực, tiến bộ của ặc
bi t là lĩnh v c văn hóa Văn hóa và m t sô y u t khác cũng đện: ực hiện: ội và tư duy Kế thừa còn được xem là một trong những đặc ố, bộ phận tích cực, tiến bộ của ượng trongc coi nh làưngu n đ ng l c m nh mẽ cho s phát tri n con ngồng hoá mà trái lại vẫn ội và tư duy Kế thừa còn được xem là một trong những đặc ực hiện: ạo nên cái mới, sự vật mới Quá trình đó vừa ực hiện: ển tất yếu của mọi sự vật, hiện tượng trong ười thực hiện: i và toàn b xã h i.ội và tư duy Kế thừa còn được xem là một trong những đặc ội và tư duy Kế thừa còn được xem là một trong những đặc
1.2 Ý th c xã h i – tính đ c l p t ức xã hội – tính độc lập tương đối của ý thức xã hội ội, tháng 8 năm 2019 ội, tháng 8 năm 2019 ận: ương 1 ng đ i c a ý th c xã h i ối của ý thức xã hội ủa quan điểm triết học Mác - Lênin về ức xã hội – tính độc lập tương đối của ý thức xã hội ội, tháng 8 năm 2019
Ý th c xã h i thu c lĩnh v c tinh th n c a đ i s ng xã h i bao g mứng, là sợi dây liên kết bền ội và tư duy Kế thừa còn được xem là một trong những đặc ội và tư duy Kế thừa còn được xem là một trong những đặc ực hiện: ầu đòi hỏi của thế giới hiện thực ủa mọi sự vật, hiện tượng trong ời thực hiện: ố, bộ phận tích cực, tiến bộ của ội và tư duy Kế thừa còn được xem là một trong những đặc ồng hoá mà trái lại vẫn
nh ng t tững đặc ư ưở thành mục tiêu xuyên suốt trongng, quan đi m, tâm tr ng, thói quen, phong t c, t p quán,ển tất yếu của mọi sự vật, hiện tượng trong ạo nên cái mới, sự vật mới Quá trình đó vừa ục tiêu xuyên suốt trong ập trungtruy n th ng… c a c ng đ ng xã h i đền ố, bộ phận tích cực, tiến bộ của ủa mọi sự vật, hiện tượng trong ội và tư duy Kế thừa còn được xem là một trong những đặc ồng hoá mà trái lại vẫn ội và tư duy Kế thừa còn được xem là một trong những đặc ượng trongc n y sinh t t n t i xã h i c a hảng K26 hệ tập trung ồng hoá mà trái lại vẫn ạo nên cái mới, sự vật mới Quá trình đó vừa ội và tư duy Kế thừa còn được xem là một trong những đặc ủa mọi sự vật, hiện tượng trong ọi sự vật, hiện tượng trong
và ph n ánh t n t i xã h i đó trong t ng giai đo n l ch s nh t đ nh.ảng K26 hệ tập trung ồng hoá mà trái lại vẫn ạo nên cái mới, sự vật mới Quá trình đó vừa ội và tư duy Kế thừa còn được xem là một trong những đặc ạo nên cái mới, sự vật mới Quá trình đó vừa ịnh biện chứng, là sợi dây liên kết bền ử dựng nước và giữ nước của dân tộc Việt Nam đã chứng minh ất yếu của mọi sự vật, hiện tượng trong ịnh biện chứng, là sợi dây liên kết bền
Ph m vi ti u lu n, tôi ch đ c p đ n khía c nh v tính k th a trongạo nên cái mới, sự vật mới Quá trình đó vừa ển tất yếu của mọi sự vật, hiện tượng trong ập trung ỉ có sự giả định ền ập trung ạo nên cái mới, sự vật mới Quá trình đó vừa ền
s phát tri n c a ý th c xã h i là t t n t i xã h i Nó đực hiện: ển tất yếu của mọi sự vật, hiện tượng trong ủa mọi sự vật, hiện tượng trong ứng, là sợi dây liên kết bền ội và tư duy Kế thừa còn được xem là một trong những đặc ồng hoá mà trái lại vẫn ạo nên cái mới, sự vật mới Quá trình đó vừa ội và tư duy Kế thừa còn được xem là một trong những đặc ượng trongc sinh ra nh mằm phát huy những yếu tố, bộ phận tích cực, tiến bộ của
ph n ánh đ i s ng xã h i, ph n ánh nh ng đi u ki n sinh h at v t ch t c aảng K26 hệ tập trung ời thực hiện: ố, bộ phận tích cực, tiến bộ của ội và tư duy Kế thừa còn được xem là một trong những đặc ảng K26 hệ tập trung ững đặc ền ện: ọi sự vật, hiện tượng trong ập trung ất yếu của mọi sự vật, hiện tượng trong ủa mọi sự vật, hiện tượng trong
m t ch đ xã h i nh t đ nh Ý th c xã h i không ph i ra đ i t h vô hay tội và tư duy Kế thừa còn được xem là một trong những đặc ội và tư duy Kế thừa còn được xem là một trong những đặc ội và tư duy Kế thừa còn được xem là một trong những đặc ất yếu của mọi sự vật, hiện tượng trong ịnh biện chứng, là sợi dây liên kết bền ứng, là sợi dây liên kết bền ội và tư duy Kế thừa còn được xem là một trong những đặc ảng K26 hệ tập trung ời thực hiện: ư
m t l c lội và tư duy Kế thừa còn được xem là một trong những đặc ực hiện: ượng trongng siêu t nhiên nào đó B t kỳ m t ý th c, t tực hiện: ất yếu của mọi sự vật, hiện tượng trong ội và tư duy Kế thừa còn được xem là một trong những đặc ứng, là sợi dây liên kết bền ư ưở thành mục tiêu xuyên suốt trongng nào đó cũng
đ u có quan h k th a v i ý th c, t tền ện: ớp: Xây dựng Đảng K26 hệ tập trung ứng, là sợi dây liên kết bền ư ưở thành mục tiêu xuyên suốt trongng c a th i đ i trủa mọi sự vật, hiện tượng trong ời thực hiện: ạo nên cái mới, sự vật mới Quá trình đó vừa ướp: Xây dựng Đảng K26 hệ tập trungc Khi gi i thíchảng K26 hệ tập trung
Trang 8m t ý th c, t tội và tư duy Kế thừa còn được xem là một trong những đặc ứng, là sợi dây liên kết bền ư ưở thành mục tiêu xuyên suốt trongng c a m t th i đ i nào đó ta ph i căn c vào quan hủa mọi sự vật, hiện tượng trong ội và tư duy Kế thừa còn được xem là một trong những đặc ời thực hiện: ạo nên cái mới, sự vật mới Quá trình đó vừa ảng K26 hệ tập trung ứng, là sợi dây liên kết bền ện: kinh t c a th i đ i đó, song cũng không ph i ch căn c vào nh ng quan hủa mọi sự vật, hiện tượng trong ời thực hiện: ạo nên cái mới, sự vật mới Quá trình đó vừa ảng K26 hệ tập trung ỉ có sự giả định ứng, là sợi dây liên kết bền ững đặc ện: kinh t , và đ i s ng v t ch t c a m t th i đ i đ gi i thích n i dung ý th cời thực hiện: ố, bộ phận tích cực, tiến bộ của ập trung ất yếu của mọi sự vật, hiện tượng trong ủa mọi sự vật, hiện tượng trong ội và tư duy Kế thừa còn được xem là một trong những đặc ời thực hiện: ạo nên cái mới, sự vật mới Quá trình đó vừa ển tất yếu của mọi sự vật, hiện tượng trong ảng K26 hệ tập trung ội và tư duy Kế thừa còn được xem là một trong những đặc ứng, là sợi dây liên kết bền
xã h i c a th i đ i đó, mà còn ph i căn c vào quan h k th a nh ng th iội và tư duy Kế thừa còn được xem là một trong những đặc ủa mọi sự vật, hiện tượng trong ời thực hiện: ạo nên cái mới, sự vật mới Quá trình đó vừa ảng K26 hệ tập trung ứng, là sợi dây liên kết bền ện: ững đặc ời thực hiện:
đ i ra đ i trạo nên cái mới, sự vật mới Quá trình đó vừa ời thực hiện: ướp: Xây dựng Đảng K26 hệ tập trungc đó
Lê nin cũng đã vi t : “N n văn hóa vô s n ph i là s phát tri n logichền ảng K26 hệ tập trung ảng K26 hệ tập trung ực hiện: ển tất yếu của mọi sự vật, hiện tượng trong
c a t ng s ki n th c mà loài ngủa mọi sự vật, hiện tượng trong ổ biến của phủ định biện chứng, là sợi dây liên kết bền ố, bộ phận tích cực, tiến bộ của ứng, là sợi dây liên kết bền ười thực hiện: i đã tích lũy đượng trongc dướp: Xây dựng Đảng K26 hệ tập trungi ách th ng tr c aố, bộ phận tích cực, tiến bộ của ịnh biện chứng, là sợi dây liên kết bền ủa mọi sự vật, hiện tượng trong
xã h i t s n, c a xã h i b n đ a ch và b n quan liêu”ội và tư duy Kế thừa còn được xem là một trong những đặc ư ảng K26 hệ tập trung ủa mọi sự vật, hiện tượng trong ội và tư duy Kế thừa còn được xem là một trong những đặc ọi sự vật, hiện tượng trong ịnh biện chứng, là sợi dây liên kết bền ủa mọi sự vật, hiện tượng trong ọi sự vật, hiện tượng trong
Nh v y dư ập trung ướp: Xây dựng Đảng K26 hệ tập trungi ch đ ta hi n nay, v n đ k th a đội và tư duy Kế thừa còn được xem là một trong những đặc ện: ất yếu của mọi sự vật, hiện tượng trong ền ượng trongc nh ng gì c aững đặc ủa mọi sự vật, hiện tượng trong
xã h i ra đ i trội và tư duy Kế thừa còn được xem là một trong những đặc ời thực hiện: ướp: Xây dựng Đảng K26 hệ tập trungc đó ? có th nói r ng có vô s v n đ k th a, mà l i kển tất yếu của mọi sự vật, hiện tượng trong ằm phát huy những yếu tố, bộ phận tích cực, tiến bộ của ố, bộ phận tích cực, tiến bộ của ất yếu của mọi sự vật, hiện tượng trong ền ạo nên cái mới, sự vật mới Quá trình đó vừa
th a trong s phát tri n c a ý th c xã h i.ực hiện: ển tất yếu của mọi sự vật, hiện tượng trong ủa mọi sự vật, hiện tượng trong ứng, là sợi dây liên kết bền ội và tư duy Kế thừa còn được xem là một trong những đặc
Ví d : T tục tiêu xuyên suốt trong ư ưở thành mục tiêu xuyên suốt trongng t do, bình đ ng, bác ái mà xã h i t b n đã nêu lên,ực hiện: ẳng định một cách rõ nét bản sắc riêng của mình ội và tư duy Kế thừa còn được xem là một trong những đặc ư ảng K26 hệ tập trung
nh ng đó ch là trên kh u hi u đ m dân, th c t qu n chúng không hoànư ỉ có sự giả định ẩy sự phát triển xã hội sẽ có rất nhiều yếu ện: ển tất yếu của mọi sự vật, hiện tượng trong ịnh biện chứng, là sợi dây liên kết bền ực hiện: ầu đòi hỏi của thế giới hiện thực.toàn t do, bình đ ng Đ i v i ch đ XHCN c g ng làm th nào xây d ngư ẳng định một cách rõ nét bản sắc riêng của mình ố, bộ phận tích cực, tiến bộ của ớp: Xây dựng Đảng K26 hệ tập trung ội và tư duy Kế thừa còn được xem là một trong những đặc ố, bộ phận tích cực, tiến bộ của ắc văn hóa dân ực hiện:
m t xã h i th t s t do, bình đ ng, công b ng bác ái Ch t ch H Chí Minhội và tư duy Kế thừa còn được xem là một trong những đặc ội và tư duy Kế thừa còn được xem là một trong những đặc ập trung ực hiện: ực hiện: ẳng định một cách rõ nét bản sắc riêng của mình ằm phát huy những yếu tố, bộ phận tích cực, tiến bộ của ủa mọi sự vật, hiện tượng trong ịnh biện chứng, là sợi dây liên kết bền ồng hoá mà trái lại vẫn
thười thực hiện: ng nói r ng : nằm phát huy những yếu tố, bộ phận tích cực, tiến bộ của ướp: Xây dựng Đảng K26 hệ tập trungc nhà đ c l p mà dân m t t do thì đ c l p cũng khôngội và tư duy Kế thừa còn được xem là một trong những đặc ập trung ất yếu của mọi sự vật, hiện tượng trong ực hiện: ội và tư duy Kế thừa còn được xem là một trong những đặc ập trung
có ý nghĩa gì ?
Khi nói v quan h s n xu t XHCN cũng ph i th a nh n có s t n t iền ện: ảng K26 hệ tập trung ất yếu của mọi sự vật, hiện tượng trong ảng K26 hệ tập trung ập trung ực hiện: ồng hoá mà trái lại vẫn ạo nên cái mới, sự vật mới Quá trình đó vừa
c a các thành ph n kinh t c a xã h i trủa mọi sự vật, hiện tượng trong ầu đòi hỏi của thế giới hiện thực ủa mọi sự vật, hiện tượng trong ội và tư duy Kế thừa còn được xem là một trong những đặc ướp: Xây dựng Đảng K26 hệ tập trungc còn t n t i đó trong th i kỳồng hoá mà trái lại vẫn ạo nên cái mới, sự vật mới Quá trình đó vừa ở thành mục tiêu xuyên suốt trong ời thực hiện: quá đ hi n nay, ch p nh n và th a nh n nó đ có bi n pháp th c đ y hayội và tư duy Kế thừa còn được xem là một trong những đặc ện: ất yếu của mọi sự vật, hiện tượng trong ập trung ập trung ển tất yếu của mọi sự vật, hiện tượng trong ện: ứng, là sợi dây liên kết bền ẩy sự phát triển xã hội sẽ có rất nhiều yếu
ki m hãm s phát tri n t phát c a nó theo hền ực hiện: ển tất yếu của mọi sự vật, hiện tượng trong ực hiện: ủa mọi sự vật, hiện tượng trong ướp: Xây dựng Đảng K26 hệ tập trungng có l i ho c b t l i.ợng trong ặc ất yếu của mọi sự vật, hiện tượng trong ợng trong
Ch nghĩa duy v t l ch s kh ng đ nh, trong m i quan h gi a t n t iủa mọi sự vật, hiện tượng trong ập trung ịnh biện chứng, là sợi dây liên kết bền ử dựng nước và giữ nước của dân tộc Việt Nam đã chứng minh ẳng định một cách rõ nét bản sắc riêng của mình ịnh biện chứng, là sợi dây liên kết bền ố, bộ phận tích cực, tiến bộ của ện: ững đặc ồng hoá mà trái lại vẫn ạo nên cái mới, sự vật mới Quá trình đó vừa
xã h i và ý th c xã h i, t n t i xã h i gi vai trò quy t đ nh, ý th c xã h i làội và tư duy Kế thừa còn được xem là một trong những đặc ứng, là sợi dây liên kết bền ội và tư duy Kế thừa còn được xem là một trong những đặc ồng hoá mà trái lại vẫn ạo nên cái mới, sự vật mới Quá trình đó vừa ội và tư duy Kế thừa còn được xem là một trong những đặc ững đặc ịnh biện chứng, là sợi dây liên kết bền ứng, là sợi dây liên kết bền ội và tư duy Kế thừa còn được xem là một trong những đặc
s ph n ánh t n t i xã h i, nh ng ý th c xã h i có tính đ c l p tực hiện: ảng K26 hệ tập trung ồng hoá mà trái lại vẫn ạo nên cái mới, sự vật mới Quá trình đó vừa ội và tư duy Kế thừa còn được xem là một trong những đặc ư ứng, là sợi dây liên kết bền ội và tư duy Kế thừa còn được xem là một trong những đặc ội và tư duy Kế thừa còn được xem là một trong những đặc ập trung ư ng đ i soố, bộ phận tích cực, tiến bộ của
v i t n t i xã h i, đớp: Xây dựng Đảng K26 hệ tập trung ồng hoá mà trái lại vẫn ạo nên cái mới, sự vật mới Quá trình đó vừa ội và tư duy Kế thừa còn được xem là một trong những đặc ượng trongc th hi n nh ng n i d ng sau:ển tất yếu của mọi sự vật, hiện tượng trong ện: ở thành mục tiêu xuyên suốt trong ững đặc ội và tư duy Kế thừa còn được xem là một trong những đặc ục tiêu xuyên suốt trong
1.2.1 S l c h u c a ý th c xã h i so v i t n t i xã h i ự lạc hậu của ý thức xã hội so với tồn tại xã hội ạc hậu của ý thức xã hội so với tồn tại xã hội ật trước Mác ủa triết học Mác - Lênin về kế thừa ức xã hội so với tồn tại xã hội ội so với tồn tại xã hội ớc Mác ồn tại xã hội ạc hậu của ý thức xã hội so với tồn tại xã hội ội so với tồn tại xã hội
L ch s cho th y, khi t n t i xã h i đã bi n đ i nh ng m t s nh ngịnh biện chứng, là sợi dây liên kết bền ử dựng nước và giữ nước của dân tộc Việt Nam đã chứng minh ất yếu của mọi sự vật, hiện tượng trong ồng hoá mà trái lại vẫn ạo nên cái mới, sự vật mới Quá trình đó vừa ội và tư duy Kế thừa còn được xem là một trong những đặc ổ biến của phủ định biện chứng, là sợi dây liên kết bền ư ội và tư duy Kế thừa còn được xem là một trong những đặc ố, bộ phận tích cực, tiến bộ của ững đặc
y u t c a ý th c xã h i cũ sinh ra trong xã h i đó v n t n t i và nh hố, bộ phận tích cực, tiến bộ của ủa mọi sự vật, hiện tượng trong ứng, là sợi dây liên kết bền ội và tư duy Kế thừa còn được xem là một trong những đặc ội và tư duy Kế thừa còn được xem là một trong những đặc ẫn ồng hoá mà trái lại vẫn ạo nên cái mới, sự vật mới Quá trình đó vừa ảng K26 hệ tập trung ưở thành mục tiêu xuyên suốt trongngtrong đi u ki n xã h i m i Đi u này th hi n trong t t c các b ph n c a ýền ện: ội và tư duy Kế thừa còn được xem là một trong những đặc ớp: Xây dựng Đảng K26 hệ tập trung ền ển tất yếu của mọi sự vật, hiện tượng trong ện: ất yếu của mọi sự vật, hiện tượng trong ảng K26 hệ tập trung ội và tư duy Kế thừa còn được xem là một trong những đặc ập trung ủa mọi sự vật, hiện tượng trong
Trang 9th c xã h i nh ng đ c bi t rõ trong các y u t thu c tâm lý xã h i nh thóiứng, là sợi dây liên kết bền ội và tư duy Kế thừa còn được xem là một trong những đặc ư ặc ện: ố, bộ phận tích cực, tiến bộ của ội và tư duy Kế thừa còn được xem là một trong những đặc ội và tư duy Kế thừa còn được xem là một trong những đặc ưquen, phong t c, t p quán, truy n th ng….C.Mác đã vi t “Truy n th ng c aục tiêu xuyên suốt trong ập trung ền ố, bộ phận tích cực, tiến bộ của ền ố, bộ phận tích cực, tiến bộ của ủa mọi sự vật, hiện tượng trong
t t c các th h đã ch t đè n ng nh qu núi lên đ u óc nh ng ngất yếu của mọi sự vật, hiện tượng trong ảng K26 hệ tập trung ện: ặc ư ảng K26 hệ tập trung ầu đòi hỏi của thế giới hiện thực ững đặc ười thực hiện: i đang
s ng” Ch ng h n nh nố, bộ phận tích cực, tiến bộ của ẳng định một cách rõ nét bản sắc riêng của mình ạo nên cái mới, sự vật mới Quá trình đó vừa ư ở thành mục tiêu xuyên suốt trong ướp: Xây dựng Đảng K26 hệ tập trungc ta, ch đ phong ki n đã xóa b t năm 1945ội và tư duy Kế thừa còn được xem là một trong những đặc ỏ và giữ lại những “hạt nhân hợp lý”, vừa bổ sung, phát triển
nh ng nh ng nh hư ững đặc ảng K26 hệ tập trung ưở thành mục tiêu xuyên suốt trongng c a đ o đ c phong ki n nh t tủa mọi sự vật, hiện tượng trong ạo nên cái mới, sự vật mới Quá trình đó vừa ứng, là sợi dây liên kết bền ư ư ưở thành mục tiêu xuyên suốt trongng tr ng namọi sự vật, hiện tượng trongkhinh n , thói gia trững đặc ưở thành mục tiêu xuyên suốt trongng…v n còn ph bi n trong xã h i hi n nay; nh ngẫn ổ biến của phủ định biện chứng, là sợi dây liên kết bền ội và tư duy Kế thừa còn được xem là một trong những đặc ện: ững đặcthói quen, tác phong c a ngủa mọi sự vật, hiện tượng trong ười thực hiện: ảng K26 hệ tập trungi s n xu t nh v n đang là m t trong nh ngất yếu của mọi sự vật, hiện tượng trong ỏ và giữ lại những “hạt nhân hợp lý”, vừa bổ sung, phát triển ẫn ội và tư duy Kế thừa còn được xem là một trong những đặc ững đặcnguyên nhân c a s y u kém v ch t lủa mọi sự vật, hiện tượng trong ực hiện: ền ất yếu của mọi sự vật, hiện tượng trong ượng trongng đ i ngũ ngội và tư duy Kế thừa còn được xem là một trong những đặc ười thực hiện: i lao đ ng nội và tư duy Kế thừa còn được xem là một trong những đặc ở thành mục tiêu xuyên suốt trong ướp: Xây dựng Đảng K26 hệ tập trungc
b ph n ánh H n n a, do tác đ ng m nh mẽ, thịnh biện chứng, là sợi dây liên kết bền ảng K26 hệ tập trung ững đặc ội và tư duy Kế thừa còn được xem là một trong những đặc ạo nên cái mới, sự vật mới Quá trình đó vừa ười thực hiện: ng xuyên và tr c ti p c aực hiện: ủa mọi sự vật, hiện tượng trong
ho t đ ng th c ti n c a con ngạo nên cái mới, sự vật mới Quá trình đó vừa ội và tư duy Kế thừa còn được xem là một trong những đặc ực hiện: ủa mọi sự vật, hiện tượng trong ười thực hiện: i nên t n t i xã h i thồng hoá mà trái lại vẫn ạo nên cái mới, sự vật mới Quá trình đó vừa ội và tư duy Kế thừa còn được xem là một trong những đặc ười thực hiện: ng bi n đ i nhanhổ biến của phủ định biện chứng, là sợi dây liên kết bền
h n mà ý th c xã h i có th ph n ánh không k p và tr nên l c h u Ngay cứng, là sợi dây liên kết bền ội và tư duy Kế thừa còn được xem là một trong những đặc ển tất yếu của mọi sự vật, hiện tượng trong ảng K26 hệ tập trung ịnh biện chứng, là sợi dây liên kết bền ở thành mục tiêu xuyên suốt trong ạo nên cái mới, sự vật mới Quá trình đó vừa ập trung ảng K26 hệ tập trung
c p đ lý lu n c a ý th c xã h i, trong m t s trất yếu của mọi sự vật, hiện tượng trong ội và tư duy Kế thừa còn được xem là một trong những đặc ập trung ủa mọi sự vật, hiện tượng trong ứng, là sợi dây liên kết bền ội và tư duy Kế thừa còn được xem là một trong những đặc ội và tư duy Kế thừa còn được xem là một trong những đặc ố, bộ phận tích cực, tiến bộ của ười thực hiện: ng h p cũng có th trợng trong ển tất yếu của mọi sự vật, hiện tượng trong ở thành mục tiêu xuyên suốt trongthành l c h u, nh t là trong th i đi m có tính ch t bạo nên cái mới, sự vật mới Quá trình đó vừa ập trung ất yếu của mọi sự vật, hiện tượng trong ời thực hiện: ển tất yếu của mọi sự vật, hiện tượng trong ất yếu của mọi sự vật, hiện tượng trong ướp: Xây dựng Đảng K26 hệ tập trungc ngo t nh x y raặc ư ảng K26 hệ tập trung
cu c cách m ng xã h i.ội và tư duy Kế thừa còn được xem là một trong những đặc ạo nên cái mới, sự vật mới Quá trình đó vừa ội và tư duy Kế thừa còn được xem là một trong những đặc
Th hai, do s c m nh b o th , trì tr c a m t s y u t nh thói quen,ứng, là sợi dây liên kết bền ứng, là sợi dây liên kết bền ạo nên cái mới, sự vật mới Quá trình đó vừa ảng K26 hệ tập trung ủa mọi sự vật, hiện tượng trong ện: ủa mọi sự vật, hiện tượng trong ội và tư duy Kế thừa còn được xem là một trong những đặc ố, bộ phận tích cực, tiến bộ của ố, bộ phận tích cực, tiến bộ của ưphong t c, t p quán, truy n th ng….Đây là các y u t đục tiêu xuyên suốt trong ập trung ền ố, bộ phận tích cực, tiến bộ của ố, bộ phận tích cực, tiến bộ của ượng trongc hình thành và t nồng hoá mà trái lại vẫn
t i trong nh ng kho ng th i gian nh t đ nh nên thạo nên cái mới, sự vật mới Quá trình đó vừa ững đặc ảng K26 hệ tập trung ời thực hiện: ất yếu của mọi sự vật, hiện tượng trong ịnh biện chứng, là sợi dây liên kết bền ười thực hiện: ng có s c ỳ nh t đ nh.ứng, là sợi dây liên kết bền ất yếu của mọi sự vật, hiện tượng trong ịnh biện chứng, là sợi dây liên kết bền
Th m chí có nh ng y u t đã t n t i trong h ng năm, hàng nghìn năm, đã ănập trung ững đặc ố, bộ phận tích cực, tiến bộ của ồng hoá mà trái lại vẫn ạo nên cái mới, sự vật mới Quá trình đó vừa ằm phát huy những yếu tố, bộ phận tích cực, tiến bộ củasâu, bám r trong đ i s ng xã h i nên có s c ỳ r t l n, v n t n t i cho dù t nời thực hiện: ố, bộ phận tích cực, tiến bộ của ội và tư duy Kế thừa còn được xem là một trong những đặc ứng, là sợi dây liên kết bền ất yếu của mọi sự vật, hiện tượng trong ớp: Xây dựng Đảng K26 hệ tập trung ẫn ồng hoá mà trái lại vẫn ạo nên cái mới, sự vật mới Quá trình đó vừa ồng hoá mà trái lại vẫn
t i xã h i đã bi n đ i ạo nên cái mới, sự vật mới Quá trình đó vừa ội và tư duy Kế thừa còn được xem là một trong những đặc ổ biến của phủ định biện chứng, là sợi dây liên kết bền
Th ba, do s tác đ ng c a quan h l i ích B i vì, nh C.Mác đã vi tứng, là sợi dây liên kết bền ực hiện: ội và tư duy Kế thừa còn được xem là một trong những đặc ủa mọi sự vật, hiện tượng trong ện: ợng trong ở thành mục tiêu xuyên suốt trong ư
“M t khi t tội và tư duy Kế thừa còn được xem là một trong những đặc ư ưở thành mục tiêu xuyên suốt trongng tách r i l i ích thì nh t đ nh nó sẽ làm nh c nó”, ý th c xãời thực hiện: ợng trong ất yếu của mọi sự vật, hiện tượng trong ịnh biện chứng, là sợi dây liên kết bền ục tiêu xuyên suốt trong ứng, là sợi dây liên kết bền
h i, nh t là b ph n h t tội và tư duy Kế thừa còn được xem là một trong những đặc ất yếu của mọi sự vật, hiện tượng trong ội và tư duy Kế thừa còn được xem là một trong những đặc ập trung ện: ư ưở thành mục tiêu xuyên suốt trongng thười thực hiện: ng g n bó và b o v l i ích cho nh ngắc văn hóa dân ảng K26 hệ tập trung ện: ợng trong ững đặcgiai c p, nh ng t p đoàn xã h i nh t đ nh Vì v y, m c dù xã h i đã bi n đ i,ất yếu của mọi sự vật, hiện tượng trong ững đặc ập trung ội và tư duy Kế thừa còn được xem là một trong những đặc ất yếu của mọi sự vật, hiện tượng trong ịnh biện chứng, là sợi dây liên kết bền ập trung ặc ội và tư duy Kế thừa còn được xem là một trong những đặc ổ biến của phủ định biện chứng, là sợi dây liên kết bền
Trang 10các giai c p, t ng l p này v n thất yếu của mọi sự vật, hiện tượng trong ầu đòi hỏi của thế giới hiện thực ớp: Xây dựng Đảng K26 hệ tập trung ẫn ười thực hiện: ng tìm m i cách đ duy trì và b o vọi sự vật, hiện tượng trong ển tất yếu của mọi sự vật, hiện tượng trong ảng K26 hệ tập trung ện:
nh ng t tững đặc ư ưở thành mục tiêu xuyên suốt trongng, nh ng quan ni m cũ, ch ng l i nh ng l c lững đặc ện: ố, bộ phận tích cực, tiến bộ của ạo nên cái mới, sự vật mới Quá trình đó vừa ững đặc ực hiện: ượng trongng xã h i ti nội và tư duy Kế thừa còn được xem là một trong những đặc
b nh m duy trì và b o v l i ích c a h Đây là m t trong nh ng lí do làmội và tư duy Kế thừa còn được xem là một trong những đặc ằm phát huy những yếu tố, bộ phận tích cực, tiến bộ của ảng K26 hệ tập trung ện: ợng trong ủa mọi sự vật, hiện tượng trong ọi sự vật, hiện tượng trong ội và tư duy Kế thừa còn được xem là một trong những đặc ững đặccho cu c đ u tranh kh c ph c, lo i b nh ng tu tội và tư duy Kế thừa còn được xem là một trong những đặc ất yếu của mọi sự vật, hiện tượng trong ắc văn hóa dân ục tiêu xuyên suốt trong ạo nên cái mới, sự vật mới Quá trình đó vừa ỏ và giữ lại những “hạt nhân hợp lý”, vừa bổ sung, phát triển ững đặc ưở thành mục tiêu xuyên suốt trongng, quan đi m l c h uển tất yếu của mọi sự vật, hiện tượng trong ạo nên cái mới, sự vật mới Quá trình đó vừa ập trung
tr nên khó khăn, ph c t p h n nhi u vì đ ng sau nh ng t tở thành mục tiêu xuyên suốt trong ứng, là sợi dây liên kết bền ạo nên cái mới, sự vật mới Quá trình đó vừa ền ằm phát huy những yếu tố, bộ phận tích cực, tiến bộ của ững đặc ư ưở thành mục tiêu xuyên suốt trongng, quan
đi m đó là nh ng b ph n xã h i có l i ích g n li n v i chúng đang ra s cển tất yếu của mọi sự vật, hiện tượng trong ững đặc ội và tư duy Kế thừa còn được xem là một trong những đặc ập trung ội và tư duy Kế thừa còn được xem là một trong những đặc ợng trong ắc văn hóa dân ền ớp: Xây dựng Đảng K26 hệ tập trung ứng, là sợi dây liên kết bền
b o v Do đó, trong s nghi p xây d ng ch nghĩa xã h i m i, ph i thảng K26 hệ tập trung ện: ực hiện: ện: ực hiện: ủa mọi sự vật, hiện tượng trong ội và tư duy Kế thừa còn được xem là một trong những đặc ớp: Xây dựng Đảng K26 hệ tập trung ảng K26 hệ tập trung ười thực hiện: ngxuyên tăng cười thực hiện: ng công tác t tư ưở thành mục tiêu xuyên suốt trongng, đ u tranh ch ng l i nh ng âm m u vàất yếu của mọi sự vật, hiện tượng trong ố, bộ phận tích cực, tiến bộ của ạo nên cái mới, sự vật mới Quá trình đó vừa ững đặc ưhành đ ng phá ho i c a l c lội và tư duy Kế thừa còn được xem là một trong những đặc ạo nên cái mới, sự vật mới Quá trình đó vừa ủa mọi sự vật, hiện tượng trong ực hiện: ượng trongng thù đ ch v m t t tịnh biện chứng, là sợi dây liên kết bền ền ặc ư ưở thành mục tiêu xuyên suốt trongng, kiên trì xóa bỏ và giữ lại những “hạt nhân hợp lý”, vừa bổ sung, phát triển
nh ng tàn d , ý th c cũ, đ ng th i phát huy nh ng t tững đặc ư ứng, là sợi dây liên kết bền ồng hoá mà trái lại vẫn ời thực hiện: ững đặc ư ưở thành mục tiêu xuyên suốt trongng t t đ p.ố, bộ phận tích cực, tiến bộ của ẹ các yếu tố khác trong đó đặc
1.2.2 S v ự lạc hậu của ý thức xã hội so với tồn tại xã hội ượt trước của ý thức xã hội so với tồn tại xã hội t tr ước Mác ủa triết học Mác - Lênin về kế thừa c c a ý th c xã h i so v i t n t i xã h i ức xã hội so với tồn tại xã hội ội so với tồn tại xã hội ớc Mác ồn tại xã hội ạc hậu của ý thức xã hội so với tồn tại xã hội ội so với tồn tại xã hội
Khi khẳng định tính thường lạc hậu hơn của ý thức xã hội so với tồn tại xãhội, triết học mácxít đồng thời thừa nhận rằng, trong những điều kiện nhất định, tưtưởng của con người, đặc biệt những tư tưởng khoa học tiên tiến có thể vượt trước
sự phát triển của TTXH, dự báo được tương lai và có tác dụng tổ chức, chỉ đạohoạt động thực tiễn của con người, hướng hoạt động đó vào việc giải quyết nhữngnhiệm vụ mới do sự phát triển chín muồi của đời sống vật chất của xã hội đặt ra
Sự phản ánh vượt trước của ý thức xã hội so với tồn tại xã hội có thể xảy ratheo hai hướng: Nếu ý thức xã hội xuất phát từ sự phân tích chính xác hiện thực từ
đó nắm bắt được logic vận động của hiện thực thì nó sẽ phản ánh đúng đắn tươnglai của hiện thực Tuy nhiên cũng cần chú ý, khi nói ý thức xã hội, nhất là các tưtưởng tiên tiến có thể vượt trước tồn tại xã hội không có nghĩa là trong trường hợpnày, ý thức xã hội đã thoát khỏi sự ràng buộc, chi phối của tồn tại xã hội mà càngcho thấy rõ tính tích cực, sáng tạo của ý thức xã hội trong sự phản ánh tồn tại xãhội
Khi nói tư tưởng tiên tiến có thể vượt trước tồn tại xã hội thì không có nghĩanói rằng trong trường hợp này ý thức xã hội không còn bị tồn tại xã hội quyết địnhnữa Tư tưởng khoa học không thoát ly khỏi tồn tại xã hội mà phản ánh chính xác,sâu sắc tồn tại xã hội
Trang 111.2.3 Ý thức xã hội có tính kế thừa trong sự phát triển của mình
Kế thừa là quy luật chung trong quá trình vận động, phát triển của mọi sựvật, hiện tượng Xem xét tiến trình phát triển của ý thức xã hội có thể thấy, nhữngquan điểm, tư tưởng…thường có sự kế thừa lẫn nhau Đó là sự kế thừa giữa các tưtưởng, quan điểm ở trong cùng một giai đoạn; hoặc là sự kế thừa của các tư tưởng,quan điểm ra đời sau đối với các quan điểm, tư tưởng có từ trước Chẳng hạn, chủnghĩa Mác ra đời trên cơ sở kế thừa và phát triển những tinh hoa tư tưởng của nhânloại mà trực tiếp là nền triết học cổ điển Đức, kinh tế chính trị Anh và chủ nghĩa xãhội không tưởng Pháp Quan hệ kế thừa đã làm cho sự phát triển của ý thức xã hộidiễn ra như một quá trình mang tính tự nhiên, một quá trình tiếp nối liên tục của tưduy giữa các thế hệ
Do ý thức có tính kế thừa trong sự phát triển, nên không thể giải thích đượcmột tư tưởng nào đó nếu chỉ dựa vào những quan hệ kinh tế hiện có mà không chú
ý đến các giai đoạn phát triển tư tưởng trước đó Lịch sử phát triển của tư tưởngcho thấy những giai đoạn hưng thịnh hoặc suy yếu của triết học, nghệ thuật…nhiều khi không phù hợp với những giai đoạn hưng thịnh hoặc suy tàn của kinh tế.C.Mác đã từng nhận xét “Đối với nghệ thuật, ngưới ta biết rằng những thời kỳhưng thịnh nhất của nó hoàn toàn không tương ứng với sự phát triển của cơ sở vậtchất của xã hội, cơ sở này dường như cấu thành cái xương sống của tổ chức xãhội”
Quá trình kế thừa trong sự phát triển của ý thức xã hội là sự thống nhất giữgiữ gìn và loại bỏ Các tư tưởng, quan điểm ra đời sau thường giữ lại những yếu tốtích cực và loại bỏ những yếu tố tiêu cực của cái cũ Do đó, trong thực tế, khi thựchiện sự kế thừa cần chống lại khuynh hướng sai lầm là khuynh hướng bảo thủ vàkhuynh hướng phủ định sạch trơn
Trong xã hội có giai cấp, tính chất kế thừa của ý thức xã hội thường gắn vớitính chất giai cấp của nó Những giai cấp khác nhau kế thừa những nội dung ý thứckhác nhau của các thời đại trước đó Các giai cấp tiên tiến tiếp cận những di sản tư
tưởng tiến bộ của xã hội cũ để lại Ví dụ: Khi làm cách mạng chống phong kiến,
các nhà tư tưởng tiên tiến của giai cấp tư sản đã khôi phục những tư tưởng duy vật
Trang 12và nhân bản của thời cổ đại Ngược lại, những giai cấp lỗi thời và các nhà tư tưởngcủa nó tiếp thu, khôi phục những tư tưởng, những lý thuyết xã hội phản tiến bộ củanhững thời kỳ lịch sử trước
Vì vậy, khi tiến hành cuộc đấu tranh giai cấp trên lĩnh vực ý thức hệ thìkhông những phải vạch ra tính chất phản khoa học, phản tiến bộ của những tràolưu tư tưởng phản động trong điều kiện hiện tại mà còn phải chỉ ra những nguồngốc lý luận của chúng trong lịch sử Quán triệt quan điểm của triết học Mác về tính
kế thừa trong sự phát triển của ý thức xã hội có ý nghĩa quan trọng đối với côngcuộc đổi mới ở nước ta hiện nay trên lĩnh vực văn hóa, tư tưởng Đảng ta khẳngđịnh, trong điều kiện phát triển nền kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa
và mở rộng giao lưu quốc tế, đặc biệt quan tâm giữ gìn và nâng cao bản sắc vănhóa dân tộc, kế thừa và phát huy những giá trị truyền thống tốt đẹp, đấu tranh khắcphục và loại bỏ những phong tục, tập quán lạc hậu Đồng thời, phải đẩy mạnh việctiếp thu những giá trị tinh hoa của văn hóa nhân loại nhằm làm phong phú thêmnền văn hóa dân tộc
1.2.4 Sự tác động qua lại giữa các hình thái ý thức xã hội trong sự phát triển của chúng
Tính độc lập tương đối của ý thức xã hội với tồn tại xã hội còn được biểuhiện thông qua sự tác động, ảnh hưởng lẫn nhau giữa các hình thái ý thức xã hộitrong quá trình phát triển của chúng Mỗi hình thái ý thức như ý thức chính trị, ýthức pháp quyền, ý thức tôn giáo, ý thức đạo đức…phản ánh một khía cạnh củatồn tại xã hội với những cách thức, phương pháp riêng và không thể thay thế nhaunhưng giữa chúng luôn có sự thâm nhập, ảnh hưởng, tác động qua lại lẫn nhau Sựtác động qua lại giữa các hình thái ý thức xã hội làm cho ở mỗi hình thái ý thức cónhững mặt, những tính chất không thể giải thích được một cách trực tiếp bằng tồntại xã hội hay bằng các điều kiện vật chất
Ví dụ: Triết học phản ánh tồn tại xã hội bằng hệ thống phạm trù, nguyên lý,
quy luật triết học; nghệ thuật phản ánh tồn tại xã hội bằng hình tượng nghệ thuật…
Trang 13Lịch sử phát triển của ý thức xã hội cho thấy, thông thường ở mỗi thời đại,tùy theo những hoàn cảnh lịch sử cụ thể có những hình thái ý thức nào đó nổi lênhàng đầu và tác động mạnh đến các hình thái ý thức khác
Nhận thức rõ sự tương tác lẫn nhau giữa các hình thức xã hội có ý nghĩa rấtlớn trong thực tế, nhất là đối với công tác tư tưởng Nhờ mối quan hệ tương tácnày, trong công tác tư tưởng, chúng ta có thể sử dụng hình thái ý thức này đểchuyển tải nội dung của hình thái ý thức khác, từ đó góp phần nâng cao hiệu quảcho công tác quan trọng này
1.2.4 Ý thức xã hội tác động trở lại tồn tại xã hội
Theo quan điểm của chủ nghĩa duy vật lịch sử, trong mối quan hệ tồn tại xãhội và ý thức xã hội thì tồn tại xã hội giữ vai trò quyết định, ý thức xã hội chỉ là sựphản ánh tồn tại xã hội Tuy nhiên, khác với quan điểm duy vật tầm thường vàquan điểm của chủ nghĩa duy vật kinh tế, chủ nghĩa duy vật lịch sử đã khẳng địnhvai trò to lớn của ý thức xã hội thông qua sự tác động mạnh mẽ trở lại của ý thức
xã hội tới tồn tại xã hội Ph Ăng ghen đã nhấn mạnh: “Sự phát triển của chính trị,pháp luật, triết học, tôn giáo, văn hóa, nghệ thuật…đều dựa trên cơ sở sự phát triểnkinh tế Vấn đề hoàn toàn không phải chỉ là có hoàn cảnh kinh tế mới là nguyênnhân, chỉ có nó là tích cực, còn tất cả những cái còn lại đều chỉ là hậu quả thụđộng Không, ở đây tác động qua lại trên cơ sở tất yếu kinh tế, xét cho cùng baogiờ cũng mở đường đi cho mình”
Sự tác động trở lại của ý thức xã hội tới tồn tại xã hội có thể diễn ra theo haikhuynh hướng Nếu ý thức xã hội phản ánh đúng quy luật khách quan của xã hộithì nó thúc đẩy tồn tại xã hội phát triển Ngược lại, nếu ý thức xã hội lạc hậu, phảnđộng thì nó tác động làm kìm hãm sự tồn tại của ý thức xã hội Trong thực tế, cảhai khuynh hướng này được thể hiện rõ khi nhà nước ban hành các đường lối,chính sách phát triển kinh tế - xã hội Nếu các đường lối, chính sách đó là đúngđắn, phù hợp với thực tiễn thì nó sẽ thúc đẩy mạnh mẽ, có thể tạo nên bước ngoặtcho sự phát triển kinh tế - xã hội; ngược lại, các đường lối, chính sách sai lầm,không phù hợp với hiện thực sẽ đẩy đời sống kinh tế - xã hội lâm vào khủnghoảng, trì trệ
Trang 14Tính chất và hiệu quả tác động trở lại của ý thức xã hội tới tồn tại xã hội phụthuộc vào những điều kiện lịch sử cụ thể: vào mức độ phản ánh đúng đắn và sựphù hợp của ý thức xã hội đối với nhu cầu phát triển xã hội; vào vai trò lịch sử củagiai cấp chủ thể của tư tưởng và năng lực hiện thực hóa, khả năng vận dụng hệ tưtưởng vào thực tiễn của giai cấp đó; vào mức độ thâm nhập, ảnh hưởng của tưtưởng trong quần chúng nhân dân.
Tóm lại, chủ nghĩa duy vật lịch sử đã trình bày sâu sắc mối quan hệ biệnchứng giữa tồn tại xã hội và ý thức xã hội, trong đó, khẳng định vai trò quyết địnhcủa tồn tại xã hội đối với ý thức xã hội Nhận thức và nắm vững được những nộidung này có ý nghĩa quan trọng trong công cuộc xây dựng và đổi mới đất nước,nhất là đối với nhiemejh vụ xây dựng nền tảng tinh thần ở xã hội nước ta hiện nay
Tồn tại xã hội và ý thức xã hội là hai phương diện thống nhất biện chứngcủa đời sống xã hội Vì vậy, công cuộc cải tạo xã hội cũ, xây dựng xã hội mới phảiđược tiến hành đồng thời trên cả hai mặt: tồn tại xã hội và ý thức xã hội Muốnkhắc phục các hiện tượng ý thức cũ và xây dựng ý thức mới phải chú ý tất cả cáclĩnh vực, nhưng về cơ bản, lâu dài, triệt để, phải chú ý tạo lập được một hiện thựccuộc sống để nó là mảnh đất tốt nảy sinh, tồn tại và phát triển của ý thức tốt đẹp
Do tồn tại xã hội quyết định ý thức xã hội nên để tìm hiểu hiện tượng, ýthức, tư tưởng nào đó thì trước hết chúng ta phải phân tích, tìm hiểu những điềukiện kinh tế - xã hội mà hiện tương, ý thức, tư tưởng đó nảy sinh phát triển
Tồn tại xã hội quyết định ý thức xã hội chỉ là sự phản ánh tôn ftaij xã hội, do
đó để xây dựng và phát triển nền văn hóa mới và hệ ý thức xã hội mới thì trước hếtcần tập trung xây dựng, phát triển kinh tế để tạo dựng cơ sở vật chất cho sự hìnhthành và phát triển nền văn hóa mới và hệ ý thức xã hội mới (có thực mới vựt đượcđạo)
Bởi vì ý thức xã hội có tính độc lập tương đối, có thể tác động trở lại sự vậnđộng của tồn tại xã hội Do đó, cùng với việc xây dựng và phát triển nền kinh tế thìđồng thời phải xây dựng và phát triển nền văn hóa mới, xây dựng đời sống tinhthần của xã hội
Trang 15+ Đấu tranh khắc phục tàn dư tư tưởng, phong tục tập quán lạc hậu.
+ Tạo điều kiện cho sự hình thành, phát triển những thói quen, tập quánmới
+ Đẩy mạnh tuyên truyền giáo dục chủ nghĩa Mác – Lê nin, tư tưởng HồChú Minh để nó trở thành nền tảng đời sống tinh thần
+ Tiếp tục đẩy mạnh quá trình mở cửa, giao lưu, tiếp thu những thành tựucủa nền văn minh nhân loại
Ý thức xã hội thường lạc hậu hơn so với tồn tại xã hội, do đó những ý thứclạc hậu, tiêu cực không mất đi một cách dễ dàng Vì vậy, trong sự nghiệp xây dựng
xã hội mới phải thường xuyên tăng cường công tác tư tưởng, đấu tranh chống lạinhững âm mưu và hành động phá hoại của những lực lượng thù địch về mặt tưtưởng, kiên trì xóa bỏ những tàn dư ý thức cũ, đồng thời ra sức phát huy nhữngtruyền thống tư tưởng tốt đẹp
Nắm vững quan điểm của triết học Mác - Lênin về tính kế thừa của ý thức
xã hội, Đảng ta khẳng định, trong điều kiện kinh tế thị trường và mở rộng giao lưuquốc tế, phải đặc biệt quan tâm giữ gìn và nâng cao bản sắc văn hóa dân tộc, kếthừa và phát huy truyền thống đạo đức, tập quán tốt đẹp và lòng tự hào dân tộc.Tiếp thu tinh hoa các dân tộc trên thế giới, làm giàu đẹp thêm nền văn hóa ViệtNam
Trong sự tác động lẫn nhau giữa các hình thái ý thức, ý thức chính trị có vaitrò đặc biệt quan trọng Ý thức chính trị của giai cấp cách mạng định hướng cho sựphát triển theo chiều hướng tiến bộ của các hình thái ý thức Vì vậy, trong điềukiện của nước ta hiện nay, những hoạt động tư tưởng như triết học, văn học, nghệthuật,…nếu tách rời đường lối chính trị đúng đắn của Đảng sẽ không tránh khỏi rơivào những quan điểm sai lầm, không thể đóng góp tích cực vào sự nghiệp cáchmạng của nhân dân
Vận dụng mối quan hệ này trong sự nghiệp cách mạng xã hội chủ nghĩa ởnước ta, một mặt phải coi trọng cuộc cách mạng tư tưởng văn hóa, phát huy vai tròtác động tích cực của đời sống tinh thần xã hội đối với quá trình phát triển kinh tế