tiểu luận cth tiểu luận cth

Với sự phát triển của xu hướng toàn cầu hóa, việc tìm hiểu, nghiên cứu về quá trình hình thành và phát triển nền văn hóa chính trị của đất nước là hành động thiết thực, cấp thiết để có c

HỌC VIỆN BÁO CHÍ VÀ TUYÊN TRUYỀN

SỰ HÌNH THÀNH VÀ PHÁT TRIỂN CỦA VĂN HÓA CHÍNH TRỊ Ở VIỆT NAM QUA TỪNG THỜI KỲ

Sinh viên : PHAN THỊ NGỌC ANH Mã số sinh viên: 2156110009 Lớp tín chỉ: CT01001_12

Lớp hành chính: QHCT & TTQT K41

HÀ NỘI – 2021

MỤC LỤ

MỞ ĐẦU 1

NỘI DUNG 3

I CƠ SỞ LÝ LUẬN CỦA VĂN HÓA CHÍNH TRỊ 3

1 Khái niệm văn hóa chính trị 3

1.1 Khái niệm văn hóa 3

1.2 Khái niệm chính trị 5

1.3 Khái niệm văn hóa chính trị 6

2 Đặc điểm của văn hóa chính trị 8

3 Chức năng của văn hóa chính trị 10

II SỰ HÌNH THÀNH VÀ PHÁT TRIỂN VĂN HÓA CHÍNH TRỊ Ở VIỆT NAM QUA TỪNG THỜI KỲ 13

1 Văn hóa chính trị Việt Nam truyền thống 13

1.1 Văn hóa chính trị thời Văn Lang – Âu Lạc 13

1.2 Văn hóa chính trị thời kỳ độc lập tự chủ 16

2 Văn hóa chính trị Việt Nam hiện đại 20

2.1 Cơ sở hình thành 20

2.2 Đặc trưng của văn hóa chính trị Việt Nam 22

2.3 Định hướng nâng cao văn hóa chính trị ở nước ta hiện nay 25

KẾT LUẬN 28

TÀI LIỆU THAM KHẢO 29

MỞ ĐẦU 1 Lí do chọn đề tài:

Từ thời cổ xưa, các ý niệm về văn hóa chính trị đã dần nhen nhóm xuất hiện Nhà triết học Hy Lạp cổ đại Platon đã có định nghĩa: “Chính trị là nghệ thuật cai trị những con người với sự bằng lòng của họ”(1) Tuy nhiên, mãi đến tận giữa thế kỷ XX, thuật ngữ “văn hóa chính trị” (political culture) mới được các nhà khoa học nêu ra Văn hóa chính trị là một lĩnh vực, một biểu hiện của văn hóa loài người trong xã hội có giai cấp Trong tiến trình phát triển của lịch sử, các giai cấp cầm quyền đã thay nhau sử dụng quyền lực đặc biệt này để duy trì sự thống trị và phát triển của xã hội Văn hóa chính trị không chỉ tác động đến việc tổ chức xã hội, định hướng điều chỉnh các hành vi và quan hệ xã hội mà đồng thời còn thúc đẩy hoạt động của cá nhân, giai cấp trong chính trị Mặt khác, văn hóa chính trị còn là một nhân tố không thể thiếu để đảm bảo chất lượng, hiệu quả của hoạt động chính trị.

Trải qua hơn 4000 năm lao động miệt mài, đấu tranh dựng nước và giữ nước, giao lưu, tiếp thu với nhiều nền văn minh trên thế giới, con người Việt Nam đã xây dựng nên một nền văn hiến lâu đời Văn hóa chính trị Việt Nam là toàn bộ những thái độ, lòng tin, chủ nghĩa yêu nước, tình cảm của con người Việt Nam với tư tưởng cốt lõi là “Không có gì quý hơn độc lập, tự do” Văn hóa chính trị thời đại hiện nay được kế thừa, tiếp biến trên nền tảng truyền thống tự lực, tự cường, cần cù, sáng tạo, yêu nước, thương nòi trong tiến trình dựng nước và giữ nước của nền văn hóa chính trị tuyền thống, dần trở thành ngọn đuốc thắp sáng, tiên phong, dẫn lối cho tương lai dân tộc Với sự phát triển của xu hướng toàn cầu hóa, việc tìm hiểu, nghiên cứu về quá trình hình thành và phát triển nền văn hóa chính trị của đất nước là hành động thiết thực, cấp thiết để có cái nhìn sâu sắc về văn hóa chính trị trong thời kỳ hiện nay so với văn hóa chính trị thuở sơ khai của đất nước và để bảo tồn, phát huy những giá trị văn hóa truyền thống của dân tộc trước sự hội nhập của thế giới.

Chính vì vậy, tôi chọn “Sự hình thành và phát triển văn hóa chính trịở Việt Nam qua từng thời kỳ” làm đề tài nghiên cứu tiểu luận kết thúc học

2 Mục đích và nhiệm vụ nghiên cứu:

- Mục đích: Có cái nhìn sâu sắc về sự hình thành và phát triển của văn

hóa chính trị Việt Nam từ xưa đến nay và góp phần bảo tồn, phát huy những giá trị văn hóa truyền thống của dân tộc trước sự hội nhập toàn cầu.

- Nhiệm vụ: Nắm vững các khái niệm về văn hóa chính trị và sự hình

thành và phát triển văn hóa chính trị ở Việt Nam từ thuở sơ khai đến thời đại ngày nay.

3 Đối tượng và phạm vi nghiên cứu:

- Đối tượng: Các quan điểm, quan niệm, lý luận về văn hóa chính trị và

quá trình hình thành và phát triển văn hóa chính trị ở Việt Nam.

- Phạm vi: Những tư liệu từ giáo trình, sách báo, tài nguyên internet về

vấn đề văn hóa chính trị ở Việt Nam.

4 Kết cấu của tiểu luận:

Gồm 2 chương:

- Chương I: Cơ sở lý luận của văn hóa chính trị

- Chương II: Sự hình thành và phát triển của văn hóa chính trị ởViệt Nam qua từng thời kỳ.

NỘI DUNG

I CƠ SỞ LÝ LUẬN CỦA VĂN HÓA CHÍNH TRỊ1 Khái niệm văn hóa chính trị.

1.1 Khái niệm văn hóa.

Bàn tới văn hóa chính trị là bàn tới một phương diện của văn hóa Vì vậy, để hiểu được văn hóa chính trị, ta cần có một quan điểm thống nhất về văn hóa

Văn hóa là khái niệm mang nội hàm rộng với rất nhiều cách hiểu khác nhau, liên quan đến mọi mặt trong đời sống xã hội của con người Nó thường có những nội dung khác nhau tùy thuộc vào thời gian, không gian, đặc điểm của xã hội và thời đại cũng như tùy thuộc vào những cách tiếp cận khác nhau UNESCO cho rằng: “Trong ý nghĩa rộng nhất, văn hóa là tổng thể những nét riêng biệt về tinh thần và vật chất, trí tuệ và xúc cảm quyết định tính cách của một xã hội hay của một nhóm người trong xã hội Văn hóa bao gồm nghệ thuật và văn chương, những lối sống, những quyền cơ bản của con người, những hệ thống các giá trị, tập tục và tín ngưỡng” (UNESCO, 2001) Chủ tịch Hồ Chí Minh nêu ra quan điểm rằng: “Vì lẽ sinh tồn cũng như mục đích của cuộc sống, loài người mới sáng tạo và phát minh ra ngôn ngữ, chữ viết, đạo đức, pháp luật, khoa học, tôn giáo, văn học, nghệ thuật, những công cụ sinh hoạt hằng ngày về mặc, ăn, ở và các phương thức sử dụng Toàn bộ những sáng tạo và phát minh đó tức là văn hóa”(2) Trong đời sống xã hội, văn hóa không thể là một lĩnh vực riêng biệt mà phải xuyên suốt “cơ thể” xã hội, thẩm thấu vào mọi lĩnh vực, hoạt động, mọi quan hệ của con người Trình độ văn hóa thể hiện trình độ phát triển của xã hội trên tất cả các lĩnh vực của đời sống

Theo nghĩa gốc, từ “văn hóa” bắt nguồn từ tiếng La-tinh là “cuntura”, nghĩa là cày cấy, vun trồng Như vậy, khi mới xuất hiện, văn hóa chủ yếu biểu hiện quan hệ giữa người với tự nhiên Sau này, thuật ngữ trên được mở rộng nhờ quá trình phát triển sản xuất Nó không chỉ biểu hiện quan hệ giữa người với tự nhiên mà còn mở rộng thêm ở lĩnh vực xã hội, nói về quan hệ giữa con

người với con người, phản ánh trình độ được vun trồng, được giáo dục… có học vấn, sự mở mang trí tuệ và năng lực bản chất của con người “Trong tính hiện thực của nó, bản chất con người là tổng hòa những quan hệ xã hội”(3)

Theo quan niệm của phương Đông, văn hóa tiếng Hán là “Wén hoa” Trong đó, Wén – Văn là cái đẹp, vẻ đẹp do đường nét, màu sắc tạo nên, Hoa – Hóa là giáo hóa, giáo dưỡng, giáo dục Cho nên, Văn hóa là làm cho trở nên đẹp, trở nên sáng, trở nên hiện dung, văn hóa là sự giáo hóa thành cái đẹp, hay theo quy luật của cái đẹp Đối với con người, “văn hóa” là làm đẹp cuộc sống và thực hiện những mục đích đẹp của cuộc sống Vậy giá trị văn hóa ở đây chủ yếu được kết tinh từ yếu tố tinh thần.

Theo định nghĩa của E.B Tylor: “Hiểu theo nghĩa dân tộc học rộng rãi của nó, Văn hoá hay Văn minh là cái toàn thể phức hợp bao gồm tri thức, tín ngưỡng, nghệ thuật, đạo đức, luật pháp, phong tục và bất kỳ một khả năng, tập quán nào khác mà con người thu nhận được trong tư cách là thành viên

tất cả những lĩnh vực liên quan đến đời sống con người, từ tri thức, tín ngưỡng đến nghệ thuật, đạo đức, pháp luật,…

F Boas lại có định nghĩa: “Văn hóa là tổng thể các phản ứng tinh thần, thể chất và những hoạt động định hình nên hành vi của cá nhân cấu thành nên một nhóm người vừa có tính tập thể vừa có tính cá nhân trong mối quan hệ với môi trường tự nhiên của họ, với những nhóm người khác, với những thành viên trong nhóm và của chính các thành viên này với nhau”(5) Định nghĩa này chỉ ra mối quan hệ giữa cá nhân, tập thể và môi trường là quan trọng trong việc hình thành văn hóa con người.

Và còn vô vàn những khái niệm, quan niệm khác nhau về văn hóa đã được đưa ra từ xưa đến nay Tổng hợp các cách tiếp cận khác nhau, ta có thể đi tới một khái niệm về văn hóa: Văn hóa là trình độ phát triển lịch sử nhất định của xã hội, trình độ phát triển năng lực và khả năng sáng tạo của con người biểu hiện trong các phương thức tổ chức đời sống xã hội và hoạt động của con người, cũng như toàn bộ những giá trị tinh thần và vật chất do loài

người sáng tạo nên trong tiến trình lịch sử vì lẽ sinh tồn và mục đích của cuộc sống Văn hóa phản ánh tâm hồn, khí phách, bản lĩnh, bản sắc, truyền thống, sức sống, sức sáng tạo của mỗi dân tộc

1.2 Khái niệm chính trị.

Tương tự văn hóa, chính trị được cấu thành từ rất nhiều quan điểm, tư tưởng khác nhau Theo Hê-rô-đốt: “Chính trị tốt nhất là thể chế hỗn hợp của các chỉnh thể quân chủ, quý tộc và dân chủ” Theo Platon: “Chính trị là “nghệ thuật cung đình” liên kết trực tiếp của người anh hùng và sự thông minh Sự liên kết đó được thực hiện bằng sự thống nhất tư tưởng và tinh thần hữu ái” Theo Aristotle: “Chính trị là sản phẩm của sự phát triển tự nhiên- là hình thức giao tiếp cao nhất của con người; con người là động vật chính trị; quyền lực chính trị có thể được phân chia thành lập pháp, hành pháp và tư pháp”

Ở phương Đông cổ đại, ta bắt gặp những quan điểm nổi bật như của Khổng Tử “Chính trị là công việc của người quân tử, là làm cho chính đạo chính danh”, của Hàn Phi Tử với quan niệm để thực hiện hoạt động chính trị cần thiết phải xây dựng và ban hành pháp luật, của Lão Tử với quan điểm "vô vi nhi trị" - không làm gì mà mọi người tự thuần phục, tự tìm đến với con đường chính đạo thì đó là cái gốc của nghệ thuật trị nước.

Theo quan điểm của chủ nghĩa Mác – Lênin: “Chính trị là lợi ích, là quan hệ lợi ích, là đấu tranh giai cấp trước hết vì lợi ích giai cấp Cái căn bản nhất của chính trị là việc tổ chức quyền lực nhà nước, là sự tham gia vào công việc Nhà nước, là định hướng cho nhà nước, xác định hình thức, nội dung, nhiệm vụ của Nhà nước Chính trị là biểu hiện tập trung của kinh tế Đồng thời, chính trị không thể không chiếm vị trí hàng đầu so với kinh tế Chính trị là lĩnh vực phức tạp, nhạy cảm nhất, liên quan tới vận mệnh hàng triệu người Giải quyết những vấn đề chính trị vừa là khoa học, vừa là nghệ thuật”.

Như vậy, chúng ta có thể đưa ra một khái niệm chung nhất về chính trị đó là: Chính trị là hoạt động trong lĩnh vực quan hệ giữa các giai cấp, cũng

như các dân tộc và quốc gia với vấn đề tranh giành, gìn giữ, tổ chức và sử dụng quyền lực Nhà nước; là sự tham gia của nhân dân vào công việc Nhà nước và xã hội, hoạt động chính trị thực tiễn của giai cấp, các đảng phái chính trị, các nhà nước nhằm tìm kiếm những khả năng thực hiện đường lối và những mục tiêu đã đề ra nhằm thỏa mãn lợi ích Nó là một lĩnh vực hoạt động rộng lớn và hết sức quan trọng và bản chất, lý tưởng, trình độ hoạt động chính trị hướng tới một xã hội nhân đạo, nhân văn, vì sự phát triển và tiến bộ của xã hội và con người, nói lên văn hóa chính trị của một nền chính trị.

1.3 Khái niệm văn hóa chính trị.

Từ những khái niệm về văn hóa và chính trị, ta có thể hiểu khái quát về văn hóa chính trị Nó là một bộ phận, một phương diện của văn hóa trong xã hội có giai cấp Văn hóa chính trị biểu hiện khả năng, năng lực của con người trong việc giác ngộ lợi ích giai cấp, lợi ích dân tộc, trong việc tổ chức, hoàn thiện hệ thống tổ chức quyền lực, nhằm hiện thực hóa lợi ích giai cấp hay lợi ích nhân dân phù hợp với mục tiêu chính trị và sự tiến bộ của xã hội Nó còn biểu hiện khả năng, mức độ điều chỉnh những quan hệ chính trị, phù hợp với truyền thống và những chuẩn mực giá trị xã hội do đời sống cộng đồng của con người đặt ra Văn hóa chính trị phản ánh trình độ tự do, dân chủ, công bằng, văn minh, vì sự tiến bộ của xã hội Tập thể tác giả cuốn Từ điển chính trị rút gọn của Liên Xô (cũ) cho rằng: Văn hóa chính trị là trình độ và tính chất của những hiểu biết chính trị, những nhận định, những hành vi của công dân, cũng như nội dung, chất lượng của những giá trị xã hội, của những chuẩn mực xã hội và sự hoàn thiện của hệ thống tổ chức quyền lực, phù hợp với phát triển và tiến bộ xã hội, góp phần điều chỉnh những hành vi và quan hệ xã hội (6)

Theo quan niệm của phương Đông, cụ thể là Trung Quốc, thời Tây Hán, Lưu Hướng viết trong sách Thuyết Uyển bài Chi Vũ: “Bậc thánh nhân cai trị thiên hạ, trước dùng văn đức rồi sau mới dùng vũ lực Phàm dùng vũ lực đều để đối phó kẻ bất phục tùng, dùng văn hoá không thay đổi được thì sau đó sẽ chinh phạt” Nho giáo đã mở đầu cho truyền thống tiếp cận văn hoá chính trị

trong lịch sử tư tưởng nhân loại khi đưa đạo đức trở thành vấn đề trung tâm trong học thuyết chính trị của mình Người Trung Hoa hay nói “văn trị”, từ đó rút ra rằng: Văn hóa chính trị là cách thức điều hành xã hội của tầng lớp thống trị dùng “văn hóa” và “giáo hóa”, dùng cái hay, cái đẹp để giáo dục và cảm hóa con người “Văn” đối lập với “vũ”, “vũ công”, “vũ uy” dùng sức mạnh để cai trị Như vậy văn hóa chính trị đã được đề cập trong cách cai trị của người Trung Quốc ngay từ rất sớm.

Ở phương Tây, quan niệm về văn hóa chính trị rất đã dạng Theo Sidney Verba, văn hóa chính trị là một hệ thống các niềm tin có tính kinh nghiệm, các biểu tượng, các giá trị xác định những tình huống khi tiến hành một loạt hoạt động chính trị Tương tự, Lucian Pye cho rằng: “Văn hóa chính trị là hệ thống thái độ, niềm tin và tình cảm, nó đem lại ý nghĩa và trật tự cho quá trình chính trị, nó đưa ra tiền để cơ bản và quy tắc chế ước hành vi của hệ thống chính trị, nó bao gồm lý tưởng chính trị và các quy phạm vận hành của một chỉnh thể”(7) Bởi vậy văn hóa chính trị là biểu hiện hình thức tập hợp tâm lý chính trị.

Trên cơ sở quan điểm của tư tưởng Hồ Chí Minh, các nhà nghiên cứu lý luận Việt Nam cũng đã đưa ra nhiều cách diễn đạt khác nhau về khái niệm văn hóa chính trị.

PGS.TS Hoàng Chí Bảo có quan niệm: Văn hóa chính trị là chất lượng tổng hợp tri thức và kinh nghiệm hành động, là tình cảm và niềm tin chính trị của mỗi cá nhân tạo thành ý thức chính trị công dân, làm thúc đẩy họ tới những hoạt động chính trị tích cực phù hợp với lý tưởng chính trị sáng tạo ra.

GS.TS Phạm Ngọc Quang cũng đưa ra khái niệm: “Văn hóa chính trị là một phương diện của văn hóa xã hội có giai cấp, nói lên tri thức, năng lực sáng tạo trong hoạt động chính trị dựa trên nhận thức sâu sắc các quan hệ chính trị hiện thực cùng những thể chế chính trị tiến bộ được lập ra để thực hiện lợi ích chính trị cơ bản của giai cấp hay của nhân dân phù hợp với sự phát triển lịch sử Văn hóa chính trị nói lên phẩm chất và hình thức hoạt

động chính trị của con người cùng những thể chế chính trị mà họ lập ra để thực hiện những lợi ích giai cấp cơ bản của chủ thể tương ứng” (8)

Từ những cách tiếp cận trên, có thể rút ra khái niệm chung về văn hóa chính trị như sau: Văn hóa chính trị là một lĩnh vực, một biểu hiện đặc biệt của văn hoá của loài người trong xã hội có giai cấp, phản ánh trình độ phát triển của con người thể hiện ở trình độ hiểu biết về chính trị, trình độ tổ chức hệ thống tổ chức quyền lực theo một chuẩn giá trị xã hội nhất định nhằm điều hoà các quan hệ lợi ích giữa các giai cấp và bảo vệ lợi ích của giai cấp cầm quyền, phù hợp với xu thế phát triển và tiến bộ xã hội

2 Đặc điểm của văn hóa chính trị.

Văn hóa chính trị có ba đặc điểm chính: tính giai cấp, tính lịch sử và tính đa dạng.

Đầu tiên, văn hóa chính trị luôn mang tính giai cấp

Văn hóa chính trị hình thành, phát triển trong quá trình đấu tranh giai cấp, dân tộc, phục vụ cho lợi ích, thúc đẩy sự tồn tại và phát triển của mỗi giai cấp Do đó, cơ sở của văn hóa chính trị là hệ tư tưởng của một giai cấp Không bao giờ tồn tại những giá trị chính trị chung chung Văn hóa chính trị được hình thành và phát triển trên cơ sở một giai cấp nhất định Hệ tư tưởng đó phản ánh lợi ích và bảo vệ quyền lực của giai cấp mình Mặt khác, văn hóa chính trị còn hướng tới những giá trị tốt đẹp, tích cực và tiến bộ mang tính phổ quát của toàn xã hội, phản ánh xu thế phát triển của xã hội và dân tộc Những giá trị chính trị, đạo đức, pháp luật tiến bộ được bao hàm trong văn hóa chính trị, không chỉ bảo vệ lợi ích của giai cấp cầm quyền mà còn bảo vệ lợi ích của toàn xã hội và dân tộc.

Văn hóa chính trị trong thời đại ngày nay đã ảnh hưởng đến sự vận động đời sống chính trị, cụ thể là phản ánh trình độ, năng lực ứng xử, giao tiếp, xử lý các mối quan hệ chính trị trong phạm vi quốc gia cũng như quốc tế Lợi ích dân tộc và lợi ích giai cấp cầm quyền luôn được ưu tiên giải quyết hài hòa trong các chính sách đối nội và đối ngoại của hầu hết các quốc gia trên thế giới Đồng thời, các thể chế chính trị cũng chủ trương lựa chọn mục tiêu

chính trị theo hướng nhân văn, tiến bộ, chống lại mục tiêu phản nhân văn, phản tiến bộ; xây dựng hệ thống chính trị được vận hành khoa học, hiện đại, trong sạch với phương thức tổ chức và ứng xử chính trị phù hợp tiến bộ xã hội, thực hành đạo lý, tôn trọng dân chủ Đây được coi là cách ứng xử phổ biến trên thế giới hiện nay và cũng là tiêu chí để đánh giá sự vận hành và phát triển của các nền chính trị quốc gia; nó phản ánh sự thống nhất giữa tính giai cấp với tính dân tộc trong đời sống chính trị, tạo nên một diện mạo hoàn toàn mới của văn hóa chính trị trong thời đại hiện nay.

Thứ hai, văn hóa chính trị mang tính lịch sử

Tính giai cấp của văn hóa chính trị cũng đã khẳng định tính lịch sử của nó Bởi tương ứng với mỗi giai cấp, mỗi hệ tư tưởng có một kiểu văn hóa chính trị khác nhau Sự thay đổi vai trò của một giai cấp trong việc năm quản lý chính trị kéo theo sự thay đổi của văn hóa chính trị Trong lịch sử văn minh loài người, ta từng chứng kiến văn hóa chính trị chủ nô, văn hóa chính trị phong kiến, văn hóa chính trị tư sản và ngày nay là văn hóa chính trị vô sản Không có văn hóa chính trị nào là phi giai cấp và phi lịch sử Do sự truyền dẫn văn hóa chính trị từ thế hệ này sang thế hệ khác được thực hiện theo một khuôn mẫu và định hướng nhất định sao cho thích hợp với nhận thức và nhu cầu của mỗi cá nhân và toàn xã hội trong đời sống chính trị ở mỗi giai đoạn lịch sử nên văn hóa chính trị còn cần phải phụ thuộc vào khả năng tạo lập, kế thừa và sử dụng những giá trị văn hóa chính trị của một chủ thể nào đó trong giai đoạn lịch sử nhất định Tính lịch sử, cụ thể của văn hóa chính trị thể hiện cả ở chỗ: trong các điều kiện lịch sử khác nhau, tính chất, nội dung, mức độ phát triển của văn hóa chính trị không giống nhau Mặt khác, điều đó cũng cho thấy rằng, giá trị của văn hóa chính trị không phải là bất biến mà nó luôn có sự vận động và phát triển không ngừng Điều đó ảnh hưởng lớn đến những thay đổi trong nhân cách xã hội của con người.

Cuối cùng, văn hóa chính trị mang tính đa dạng

Trong văn hóa chính trị, hệ tư tưởng là nhân tố cốt lõi Hệ tư tưởng của giai cấp thống trị chi phối, quyết định việc hình thành văn hóa chính trị Trong