Văn học dân gian vùng đất thủy nguyên, hải phòng

Trong phạm vi một đề tài luận văn thạc sĩ, chúng tôi cố gắng đưa ra những đánh giá, hệ thống một số thể loại văn học dân gian tiêu biểu ở vùng đất Thủy Nguyên để từ đó k

Trang 1

ĐẠI HỌC THÁI NGUYÊN

TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM –––––––––––––––––––––––

Trang 2

ĐẠI HỌC THÁI NGUYÊN

TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM –––––––––––––––––––––––

Trang 3

LỜI CAM ĐOAN

Tôi cam đoan đã thực hiện việc kiểm tra mức độ tương đồng nội dung luận văn qua phần mềm Turnitin một cách trung thực và đạt kết quả mức độ tương đồng 9% Bản luận văn kiểm tra qua phần mềm là bản cứng đã nộp để bảo vệ trước hội đồng Nếu sai tôi hoàn toàn chịu trách nhiệm

Thái Nguyên, ngày 01 tháng 11 năm 2023

Học viên Mạc Thị Mai Thu

Trang 4

LỜI CẢM ƠN

Trước hết, tôi xin bày tỏ lòng biết ơn sâu sắc tới cô giáo PGS.TS Nguyễn Hằng Phương

- người đã trực tiếp hướng dẫn, tận tình chỉ bảo, và luôn động viên tôi trong suốt quá trình thực hiện luận văn Sự chỉ bảo tận tâm của cô đã mang lại cho tôi hệ thống các phương pháp, kiến thức cũng như kỹ năng hết sức quý báu để có thể hoàn thiện đề tài một cách tốt nhất

Đồng thời, tôi xin chân thành cảm ơn Ban Giám hiệu; Ban chủ nhiệm khoa Sau đại học trường Đại học Sư phạm - Đại học Thái Nguyên; Ban chủ nhiệm Khoa Ngữ Văn cùng quý thầy, cô giáo trong Khoa Ngữ Văn trực tiếp giảng dạy, giúp đỡ tôi trong suốt quá trình học tập, nghiên cứu khoa học

Tôi xin chân thành cảm ơn Trung tâm Văn hóa và Thông tin huyện Thủy Nguyên, Ban Quản lý đền Chợ Giá, đền thờ Lê Ích Mộc Cảm ơn các nghệ nhân, các ông bà, cô chú, anh chị ở huyện Thủy Nguyên, thành phố Hải Phòng - những người đã giúp đỡ tôi trong quá trình điền dã, sưu tầm tư liệu để hoàn thành luận văn

Sau cùng, tôi xin được bày tỏ biết ơn sâu sắc đến gia đình, đồng nghiệp và bạn bè - những người đã tạo mọi điều kiện giúp đỡ tôi trong quá trình học tập, nghiên cứu

và hoàn thành luận văn

Trong thời gian có hạn, mặc dù bản thân tôi đã rất cố gắng nhưng do chưa có nhiều kinh nghiệm trong việc nghiên cứu khoa học nên không tránh khỏi những hạn chế, thiếu sót Vì vậy, tôi rất mong nhận được sự thông cảm và những ý kiến đóng góp, chỉ bảo của các thầy, cô giáo./

Thái Nguyên, ngày 01 tháng 11 năm 2023

Tác giả luận văn Mạc Thị Mai Thu

Trang 5

MỤC LỤC

Lời cam đoan i

Lời cảm ơn ii

Mục lục iii

Danh mục các chữ viết tắt iv

Danh mục các bảng, hình v

MỞ ĐẦU 1

1 Lý do chọn đề tài 1

2 Lịch sử vấn đề nghiên cứu 3

3 Đối tượng và phạm vi nghiên cứu 6

4 Mục đích và nhiệm vụ nghiên cứu 6

5 Phương pháp nghiên cứu 7

6 Đóng góp của luận văn 8

7 Cấu trúc của luận văn 8

Chương 1: MỘT SỐ VẤN ĐỀ CHUNG, CƠ SỞ TÌM HIỂU VĂN HỌC DÂN GIAN VÙNG ĐẤT THỦY NGUYÊN, HẢI PHÒNG 9

1.1 Tổng quan về điều kiện tự nhiên và xã hội vùng đất Thủy Nguyên, Hải Phòng 9

1.1.1 Điều kiện tự nhiên và lịch sử hình thành 9

1.1.2 Đặc điểm về dân cư 15

1.1.3 Đặc điểm kinh tế - xã hội 16

1.1.4 Đời sống văn hóa và truyền thống lịch sử 18

1.2 Văn học dân gian vùng đất Thủy Nguyên, Hải Phòng - Diện mạo và hiện trạng 22

1.2.1 Hiện trạng văn học dân gian Thủy Nguyên, Hải Phòng 22

1.2.2 Một số thể loại văn học dân gian tiêu biểu ở vùng đất Thủy Nguyên, Hải Phòng 24

1.2.3 Ảnh hưởng của văn học dân gian đến đời sống văn hóa tinh thần của người dân Thủy Nguyên, Hải Phòng 27

Tiểu kết chương 1 29

Chương 2: TRUYỀN THUYẾT VÀ TỤC NGỮ Ở VÙNG ĐẤT THỦY NGUYÊN, HẢI PHÒNG 30

2.1 Truyền thuyết ở vùng đất Thủy Nguyên, Hải Phòng 30

Trang 6

2.1.1 Thống kê hệ thống truyền thuyết ở vùng đất Thủy Nguyên, Hải Phòng 30

2.1.2 Phân loại truyền thuyết ở vùng đất Thủy Nguyên 34

2.1.3 Nội dung truyền thuyết ở vùng đất Thủy Nguyên, Hải Phòng 35

2.1.4 Nghệ thuật truyền thuyết ở vùng đất Thủy Nguyên, Hải Phòng 39

2.1.5 Mối quan hệ giữa truyền thuyết và lễ hội dân gian ở vùng đất Thủy Nguyên, Hải Phòng 50

2.2 Tục ngữ ở vùng đất Thủy Nguyên, Hải Phòng 52

2.2.1 Nội dung tục ngữ ở vùng đất Thủy Nguyên, Hải Phòng 53

2.2.2 Nghệ thuật tục ngữ ở vùng đất Thủy Nguyên, Hải Phòng 61

Chương 3: CA DAO VÀ DÂN CA Ở VÙNG ĐẤT THỦY NGUYÊN, HẢI PHÒNG 65

3.1 Ca dao ở vùng đất Thủy Nguyên, Hải Phòng 65

3.1.1 Những nội dung trữ tình trong ca dao 66

3.1.2 Nghệ thuật ca dao 72

3.2 Hát Đúm Thủy Nguyên, Hải Phòng 75

3.2.1 Nghệ thuật ngôn từ của hát Đúm 75

3.2.2 Thời gian và không gian trong hát Đúm 78

3.2.3 Nghệ thuật diễn xướng của hát Đúm 80

KẾT LUẬN 88

TÀI LIỆU THAM KHẢO 91 PHỤ LỤC

Trang 7

DANH MỤC CÁC CHỮ VIẾT TẮT

Trang 8

DANH MỤC CÁC BẢNG, HÌNH

Bảng 2.1 Bảng thống kê tác phẩm truyền thuyết ở vùng đất Thủy Nguyên,

Hải Phòng 32 Bảng 2.2 Phân loại truyền thuyết ở vùng đất Thủy Nguyên, Hải Phòng 35 Bảng 2.3 Thống kê các mô tip nghệ thuật trong truyền thuyếtở vùng đất Thủy

Nguyên, Hải Phòng 43 Bảng 2.4 Bảng thống kê và phân loại tục ngữvùng đất Thủy Nguyên, Hải Phòng 53

Hình 1.1 Bản đồ địa chính huyện Thủy Nguyên 10

Trang 9

MỞ ĐẦU

1 Lý do chọn đề tài

Văn học dân gian (VHDG) là những sản phẩm tinh thần đầu tiên của ông cha trong đời sống văn hóa cộng đồng Nằm trong tổng thể văn hóa dân gian, tồn tại từ ngàn xưa, VHDG đã trở thành một phần quan trọng trong nền văn học dân tộc Nó chính là kho tàng tri thức vô giá, chứa đựng những trầm tích văn hóa, truyền thống tốt đẹp của dân tộc Có thể nói, văn hóa dân gian nói chung và VHDG nói riêng chính là nền tảng tinh thần của dân tộc, nơi đã lưu giữ và bảo tồn những truyền thống tốt đẹp của dân tộc, bồi dưỡng cho thế hệ trẻ lòng yêu nước, niềm tự hào dân tộc, tự hào về những giá trị tinh thần cao quý của cha ông

Từ xưa đến nay, VHDG bao giờ cũng ra đời từ một làng, một mường bản cụ thể Trong quá trình tiếp biến văn hóa giữa các dân tộc đan xen quần tụ đã tạo dựng, tích hợp thành vốn VHDG của một địa phương Cái vốn đó lại do những điều kiện địa

lý - lịch sử và sự vận động xã hội nhất định trong quá trình hình thành, phát triển Nhà nước và cộng đồng quốc gia dân tộc cùng tiếp thụ lẫn nhau, hòa nhập vào nhau trở nên phong phú về nội dung, bền vững về phong cách, đa dạng về sắc thái Đó chính là giá trị có ý nghĩa nền tảng tinh thần thống nhất trong đa dạng

Văn học dân gian ở Hải Phòng không nằm ngoài quy luật đó Trải qua hàng ngàn năm dựng nước và giữ nước, xây dựng và phát triển, nhờ những tiềm năng, lợi thế về vị trí địa lí, chính trị, kinh tế, quốc phòng, nên ngoài cư dân bản địa, Hải Phòng còn là nơi sinh cơ, lập nghiệp của cư dân nhiều tỉnh, thành phố nhất là khu vực Đồng Bằng sông Hồng và duyên hải phía Bắc Chính sự hội tụ quần cư này đã làm phong phú thêm những sắc màu về văn hóa, phong tục, tập quán nhiều vùng miền và góp phần hình thành cả một kho tàng văn học dân gian khá đồ sộ, trong đó VHDG trên mảnh đất Thủy Nguyên là một bộ phận

Thủy Nguyên là một huyện nằm ở phía Bắc của thành phố Hải Phòng, trong tứ giác nước: phía Bắc có sông Bạch Đằng và sông Đá Bạc, phía Nam có sông Cấm và sông Kinh Thầy, phía Tây là sông Hàn Mấu và phía Đông có một phần giáp biển Đây

là vùng đất cổ, được hình thành từ lâu đời Ngày từ buổi đầu dựng nước và giữ nước, vùng đất Thuỷ Nguyên đã ghi đậm những di tích lịch sử khó phai mờ: Núi Thiểm Khê, dân gian gọi là thành Thạch Bích - nơi họp quân của nhà Mạc; Núi Vân Ổ, chùa Hàm Long - những danh thắng nổi tiếng ; Núi Hoàng Phái, đền Thụ Khê - nơi thờ Hưng Đạo

Trang 10

Vương; đền Tràng Kênh thờ tướng quân Trần Quốc Bảo; đền Thanh Lãng thờ Trạng nguyên Lê Ích Mộc; đền Chung Mỹ thờ Hiển linh thần tướng; ngôi đình làng Kiền Bái; ngọn tháp chùa Lâm Động - những công trình kiến trúc cổ xưa… Tất cả những di tích lịch sử, kiến trúc và danh thắng ấy đã làm nên vẻ đẹp và niềm tự hào của người dân Thuỷ Nguyên Người Thuỷ Nguyên từ xa xưa đã xây dựng cho mình nhiều tập tục đẹp Vốn là những người lao động gắn bó với ruộng đồng, gò bãi, sông biển, các thế hệ cư dân nông nghiệp nơi đây đã sáng tạo nên một nền văn học dân gian khá phong phú với những câu chuyện truyền thuyết về các địa danh, những người anh hùng có công chống giặc ngoại xâm, sáng tạo văn hóa, một nguồn ca dao, tục ngữ dồi dào, với các làn điệu của ca trù, hát đúm và lễ hội mở mặt ở Phục Lễ nổi tiếng khắp vùng, phản ánh trình độ

và đời sống tinh thần, tình cảm cao đẹp của nhân dân Thuỷ Nguyên Nhìn chung VHDG vùng đất Thủy Nguyên khá phong phú và có quan hệ chặt chẽ với một số loại hình văn hóa dân gian Đó chính là nơi lưu giữ tri thức dân gian và hồn cốt của dân tộc Tuy nhiên, có thể nói công tác sưu tầm về VHDG ở Thủy Nguyên từ trước đến nay chưa thực sự phát triển mạnh

Theo kết quả phỏng vấn, khảo sát nhanh quanh khu vực huyện Thủy Nguyên,

đa phần người dân nói chung và đặc biệt là thế hệ trẻ nói riêng ít có sự hiểu biết về văn học dân gian của huyện nhà, các làn điệu hát Đúm, hát ca trù đang dần mai một

Người viết luận văn là một người con sinh ra và lớn lên ở Thủy Nguyên, vừa sinh sống vừa dạy học tại một trường THPT của huyện nhà nên việc nghiên cứu, khảo sát đề tài về Thủy Nguyên có ý nghĩa rất quan trọng Việc lựa chọn đề tài nghiên cứu

về quê hương là việc làm cần thiết để chúng tôi có thể hiểu sâu hơn về diện mạo, thực trạng văn học dân gian vùng đất quê hương mình, góp một phần phục vụ cho công việc dạy, học và nghiên cứu về văn học dân gian vùng đất Thủy Nguyên, đồng thời thấy được sự đóng góp của sắc thái văn học Thủy Nguyên vào nền văn học dân gian Hải Phòng nói riêng và văn học dân tộc nói chung

Với tất cả những lí do trên, chúng tôi quyết định chọn đề tài nghiên cứu: “Văn

học dân gian vùng đất Thủy Nguyên, Hải phòng” Trong phạm vi một đề tài luận văn

thạc sĩ, chúng tôi cố gắng đưa ra những đánh giá, hệ thống một số thể loại văn học dân gian tiêu biểu ở vùng đất Thủy Nguyên để từ đó khẳng định ý nghĩa, giá trị to lớn của VHDG trong đời sống văn hóa tinh thần của người dân Thủy Nguyên nói riêng và Hải

Phòng nói chung

Trang 11

2 Lịch sử vấn đề nghiên cứu

Thủy Đường xưa (nay là huyện Thủy Nguyên) được các sử gia đánh giá là vùng đất địa linh, nhân kiệt, nơi quan yếu, từng diễn ra những trận quyết chiến chiến lược trong bảo vệ đất nước; có nền kinh tế đa dạng và bản sắc văn hóa vùng miền nổi trội - đậm yếu tố của cư dân vùng ven biển Nơi đây còn có các phong tục tập quán, tín ngưỡng và những hội hát đúm giao duyên, ca trù làm say lòng người Có thể thấy trên mảnh đất này, các thể loại của văn học dân gian khá đa dạng, phong phú Thủy Đường

đã từng được giới thiệu trong nhiều tác phẩm lịch sử, địa chí, tiêu biểu như Đại Việt

sử kí toàn thư; Dư địa chí (Nguyễn Trãi, thế kỷ 15), Hải Dương chí lược (Ngô Thì

Nhậm, thế kỷ 18), Lịch triều hiến chương loại chí (Phan Huy Chú, thế kỉ 19), Đại

Nam nhất thống chí và Đồng Khánh dư địa chí lược (Quốc sử quán triều Nguyễn,

thế kỷ 19)…Tuy nhiên vẫn còn rất khái lược

Về sau này, ở Thủy Nguyên có cuốn “Địa chí Thủy Nguyên” của Huyện ủy -

Ủy ban nhân dân huyện Thủy Nguyên (in năm 2015) Đây là một trong những tài liệu được biên soạn khá chi tiết và công phu về các vấn đề văn hóa, lễ hội, tín ngưỡng, văn học,…của cư dân Thủy Nguyên Tuy nhiên, cuốn sách vẫn mang tính chí chung

Nhìn chung, các tài liệu về địa chí đã cung cấp một sự nhận biết khá toàn diện

về quê hương Thủy Nguyên trên nhiều lĩnh vực từ lịch sử, địa lý, văn hóa, tín ngưỡng đến văn học dân gian,…Đó là những cuốn sách được đánh giá có giá trị về mặt tư liệu Nhưng vì là loại tài liệu viết về lịch sử, con người, văn hóa,… nói chung nên cuốn sách chưa có điều kiện đi sâu vào những vấn đề của văn học dân gian

Năm 1998 cuốn “Thủy Nguyên - Quê hương em” do một nhóm các nhà sư

phạm và nghiên cứu về Hải Phòng biên soạn Với mục đích đưa nội dung giảng dạy địa phương vào trong trường học, Ban Tuyên giáo huyện ủy, Phòng Giáo dục Thủy Nguyên phối hợp với Chi hội Khoa học Lịch sử ngành Giáo dục - Đào tạo Hải Phòng

đã tiến hành biên soạn cuốn sách này Đây là cuốn sách đầu tiên về lịch sử - địa lý một huyện của thành phố Hải Phòng, là một tài liệu rất có giá trị, được sử dụng làm tài liệu chính thức để giảng dạy về lịch sử, địa lý trong các trường phổ thông của huyện Tuy nhiên, những vấn đề về văn hóa, tín ngưỡng, con người, văn học,…của cư dân Thủy Nguyên được đề cập đến vẫn mang tính chất khái lược

Năm 2009, cuốn sách Chiến thắng Bạch Đằng 1288 của tác giả Lê Đồng

Sơn đã trình bày những vấn đề về dòng sông Bạch Đằng thiêng liêng; trong đó đề cập đến nhân vật Hưng Đạo Vương Trần Quốc Tuấn và các vị thần liên quan đến

Trang 12

chiến thắng Bạch Đằng 1288; các di tích lịch sử gắn với chiến thắng lừng lẫy này Sách đã cung cấp những tư liệu quý bàu về truyền thuyết, di tích và những lễ hội liên quan đến chiến thắng Bạch Đằng năm 1288 của quân và dân ta

Năm 2010, Luận văn Thạc sĩ Văn hóa biển trong văn học dân gian truyền

thống Hải Phòng của Nguyễn Thị Hà Anh đã khảo sát, miêu tả, phân tích một số hiện

tượng văn hóa dân gian tiêu biểu của cư dân vùng biển Hải Phòng, đồng thời nghiên cứu văn học dân gian truyền thống trong các hiện tượng văn hóa dân gian đó, để từ đó nêu lên một số giải pháp làm giàu và phát huy các giá trị văn hóa tiêu biểu cho thành phố Hải Phòng như: lễ hội chọi trâu Đồ Sơn, lễ hội Đền Nghè ở quận Lê Chân và lễ hội hát Đúm ở Thủy Nguyên, Hải Phòng

Được sự quan tâm của Đảng, Nhà nước, thành phố Hải Phòng, các cơ quan và các ngành chức năng ở địa phương, nên Thủy Nguyên là một trong những huyện của thành phố Hải Phòng được nhắc đến trong rất nhiều nghiên cứu, biên khảo, sưu tầm về

lịch sử, văn hóa, văn học,… ở Hải Phòng Đó là các tài liệu: Hải Phòng - di tích lịch

sử, văn hóa do Trịnh Minh Hiên (chủ biên) - 1993, Nhân vật lịch sử Hải Phòng (3

tập) - 1998 - 2000, Văn hóa văn nghệ dân gian Hải Phòng - 2001, Một số di sản văn

hóa tiêu biểu ở Hải Phòng (2 tập) - 2001 - 2002, Lễ hội truyền thống tiêu biểu Hải Phòng do Trịnh Minh Hiên (chủ biên) năm 2006, Du lịch văn hóa Hải Phòng (Trần

Phương, 2006), Hải Phòng - thành hoàng và lễ phẩm (Ngô Đăng Lợi, 2010), Hát

Đúm Hải Phòng của Đinh Tiếp (1987), Tìm hiểu ca trù Hải Phòng của Giang Thu -

Vũ Thiệu Loan, Ca trù Hải Phòng - thời gian nhìn lại” của Nguyễn Đức Giang

(2015); …Nhìn chung, các tài liệu và các tác giả đã tiến hành giới thiệu khá kĩ lưỡng

về lịch sử hình thành, những di tích, tín ngưỡng, phong tục tập quán, văn hóa văn nghệ, khảo tả chi tiết về các lễ hội, đề cập đến một số thể loại của văn học dân gian: truyền thuyết, dân ca,…Nhưng do tính chất sưu tầm, giới thiệu, ghi chép để bảo lưu là chính nên các tác giả không có điều kiện đi sâu phân tích, đánh giá các loại hình của văn học dân gian

Bên cạnh đó cũng có nhiều tạp chí văn hóa, văn học ở trung ương, địa phương đều

đề cập đến các di sản văn hóa dân gian, văn học dân gian của cư dân Hải Phòng, trong đó có Thủy Nguyên Các tạp chí đã giới thiệu bài viết của một số tác giả nhưng còn khiêm tốn trên các lĩnh vực như khảo cổ, di tích, thắng cảnh,… Song do khuôn khổ và tính chất của tạp chí nên chưa có nhiều bài viết thực sự mang tính chất nghiên cứu sâu

Trang 13

Có thể nói, các công trình nghiên cứu trên là những tài liệu quý, có giá trị, nêu lên được lịch sử hình thành của mảnh đất, con người Thủy Nguyên, những nét đặc sắc trong đời sống văn hóa tinh thần của cư dân nơi đây và giới thiệu về một vài thể loại văn học dân gian tiêu biểu ở Thủy Nguyên, đặc biệt là truyền thuyết ca dao và dân ca Tuy nhiên những công trình đó chỉ dừng lại ở mức nghiên cứu riêng chưa có được cái nhìn tổng quan về văn học dân gian

Ngoài ra, chúng tôi nhận thấy có một tài liệu rất có giá trị về văn học dân gian

trên mảnh đất Thủy Nguyên, đó là “Văn hóa dân gian các xã vùng ven sông Bạch

Đằng huyện Thủy Nguyên, Hải phòng” (Văn Duy, Lê Xuân Lựa, năm 2012) Cuốn

sách đã khái quát chung về văn hóa dân gian, các nghề cổ truyền, văn hóa ấm thực, phong tục tập quán, văn học dân gian,… của 11 xã ven sông Bạch Đằng (Gia Minh, Gia Đức, Minh Đức, Tam Hưng, Minh Tân, Lưu Kiếm, Lưu Kỳ, Liên Khê, Lập Lễ, Phả lễ, Phục Lễ) Trong cuốn sách này, tác giả đã giới thiệu về một số thể loại văn học dân gian của vùng ven sông Bạch Đằng: tục ngữ, ca dao, truyền thuyết,…Tuy nhiên đó mới chỉ là một phần văn học dân gian trên mảnh đất này Huyện Thủy Nguyên có 37

xã, ngoài 11 xã ven sông Bạch Đằng, còn nhiều xã khác có truyền thống văn hóa, văn học đặc sắc: An Sơn, Phù Ninh, Kiền Bái, Quảng Thanh, Chính Mỹ, Kênh Giang,…

Nhìn chung, các nhà nghiên cứu trong nước, đặc biệt là những người con của Hải Phòng nói chung và Thủy Nguyên nói riêng rất quan tâm đến vấn đề này Văn học dân gian ở Thủy Nguyên ít có tài liệu nghiên cứu hơn Phần lớn các bài viết, các công trình nghiên cứu mới chỉ tập trung giới thiệu về một vài thể loại văn học dân gian tiêu biểu ở Thủy Nguyên, đó là: hát Đúm, ca trù, và truyền thuyết Tiêu biểu có thể kể đến:

Hát Đúm Phục Lễ - Thủy Nguyên - Hải Phòng một loại hình dân ca giao duyên cổ của người Việt nhìn từ nhiều góc độ của hai tác giả Nguyễn Ngọc Hải và Nguyễn Đỗ

Hiệp (2006) Đây là công trình nghiên cứu công phu, đề cập nhiều mặt của nghệ thuật Hát Đúm, cung cấp nhiều tư liệu cho bạn đọc về thể loại dân ca giao duyên độc đáo của người Việt cổ ở vùng biển Thủy Nguyên, Hải Phòng Dù vậy, với tư cách là những nhạc

sĩ, nên các tác giả mới chỉ đi sâu vào nghiên cứu đặc điểm âm nhạc, thanh điệu, nhịp điệu, nghệ thuật diễn xướng của hát Đúm Bên cạnh đó là một số khóa luận tốt nghiệp, luận văn

Thạc sĩ: Làn điệu hát Đúm ở xã Phục Lễ, Thủy Nguyên, Hải Phòng của Nguyễn Thị Luyên (2013), Đề tài giao duyên trong Hát Đúm Phục Lễ, Thủy Nguyên, Hải Phòng

Trang 14

của Phạm Thị Thu Hằng (2017),…đã nghiên cứu một làn điệu hát Đúm gắn với nội dung

và hình thức diễn xướng giao duyên dưới góc độ văn học dân gian

Tóm lại, qua tất cả những sách, báo, các công trình nghiên cứu đề cập ở trên, có thể nhận thấy rằng đã có nhiều tài liệu nghiên cứu đến văn học dân gian của cư dân Thủy Nguyên Nhưng chưa có tài liệu nào nghiên cứu nó thành hệ thống, cung cấp cái nhìn toàn diện về văn học dân gian ở Thủy Nguyên Nhiệm vụ của chúng tôi là xem xét toàn bộ tài liệu về văn học dân gian Thủy Nguyên, phân tích, tổng hợp, đánh giá, khảo cứu, sưu tầm, bổ sung tư liệu…góp phần bảo lưu và phát huy giá trị của các tác phẩm văn học dân gian trong giai đoạn hiện nay

3 Đối tượng và phạm vi nghiên cứu

3.1 Đối tượng nghiên cứu

- Đối tượng nghiên cứu của luận văn là các thể loại tiêu biểu của văn học dân gian trên vùng đất Thủy Nguyên, Hải Phòng

- Tìm hiểu văn hóa dân gian, cái nôi của văn học dân gian ở Thủy Nguyên, Hải Phòng để phân tích, lý giải có cơ sở sự ra đời, phát triển và hiện trạng các thể loại văn học dân gian nơi đây

- Trong điều kiện có thể, chúng tôi xem xét thêm văn học dân gian ở khu vực lân cận khác để so sánh đối chiếu khi cần thiết

3.2 Phạm vi nghiên cứu

Phạm vi nghiên cứu chính của luận văn như sau:

- Chúng tôi sử dụng tư liệu các thể loại văn học dân gian tiêu biểu, có số lượng tương đối phong phú như truyền thuyết, ca dao, dân ca, tục ngữ ở Thủy Nguyên, Hải Phòng (cả tư liệu đã xuất bản và mới sưu tầm) làm cơ sở triển khai nghiên cứu

- Luận văn chủ yếu tìm hiểu, phân tích, đánh giá các giá trị nội dung, nghệ thuật của truyền thuyết, ca dao, dân ca, tục ngữ ở Thủy Nguyên, Hải Phòng dưới góc độ khoa học văn học dân gian trong mối liên hệ biện chứng với văn hóa dân gian

4 Mục đích và nhiệm vụ nghiên cứu

Trang 15

- Đóng góp nguồn tư liệu phong phú, thực tiễn phục vụ cho công việc dạy, học

và nghiên cứu về văn học dân gian vùng đất Thủy Nguyên, đồng thời thấy được sự đóng góp của sắc thái văn học Thủy Nguyên vào nền văn học dân gian Hải Phòng nói riêng và văn học dân tộc nói chung

4.2 Nhiệm vụ nghiên cứu

- Tìm hiểu về địa bàn cư trú, đời sống văn hóa vật chất và tinh thần, những nét đẹp truyền thống, phong tục tập quán, tín ngưỡng tôn giáo của cư dân sinh sống trên địa bàn huyện Thủy Nguyên, Hải Phòng có liên quan đến đề tài

- Khảo sát, điền dã, sưu tầm tư liệu, thống kê, phân tích các tác phẩm văn học dân gian về phương diện nội dung và nghệ thuật trong mối quan hệ với đời sống văn hóa tinh thần của người dân nơi đây

5 Phương pháp nghiên cứu

Lựa chọn phương pháp nghiên cứu là một khâu quan trọng trong quá trình tìm hiểu, khảo sát văn học dân gian ở Thủy Nguyên làm cơ sở để tập hợp, sưu tầm, phân tích giá trị của tác phẩm trong quá trình thực hiện đề tài nghiên cứu

- Phương pháp điền dã: Đi đến các di tích lịch sử để sưu tầm và tìm hiểu truyền thuyết, ca dao, dân ca, tục ngữ Để thu thập tư liệu, tác giả luận văn sẽ tiến hành khảo sát một số làng, xã trên địa bàn huyện: làng Đông Môn ở xã Hòa Bình, 3 xã Lập lễ, Phả Lễ, Phục Lễ, thị trấn Minh Đức, xã Kênh Giang, Liên Khê, Minh Tân, Kiền Bái, Quảng Thanh,…

- Phương pháp khảo sát, thống kê: Phương pháp này được sử dụng trong quá trình khảo sát, thống kê các thể loại văn học dân gian trên địa bàn Thủy Nguyên

- Phương pháp phân tích Ngữ văn: Phương pháp này sử dụng để phân tích, tìm hiểu nội dung phản ánh và nghệ thuật thể hiện trong các tác phẩm văn học dân gian ở Thủy Nguyên

- Phương pháp so sánh: Phương pháp này giúp ta đánh giá khách quan cốt truyện cũng như các bản kể sẵn có và sưu tầm ở từng nơi Mặt khác, phương pháp so sánh còn giúp tác giả xác minh tài liệu, xác minh tình tiết trong các truyện kể khác nhau để từ đó có được những nhận xét, đánh giá toàn diện nhất

- Phương pháp loại hình: Chúng tôi sử dụng phương pháp này trong quá trình khảo sát các truyền thuyết, tục ngữ sưu tầm được qua việc sưu tầm, điền dã

Trang 16

trên địa bàn thực địa Thủy Nguyên và tiến hành phân loại các truyền thuyết theo nhóm nội dung

- Ngoài ra còn sử dụng, phương pháp liên ngành: Phương pháp này kết hợp lý thuyết của nhiều ngành vào trong quá trình nghiên cứu như: Lịch sử, Địa lý, Văn học,

6 Đóng góp của luận văn

- Qua nghiên cứu, tìm hiểu về các thể loại văn học dân gian tiêu biểu của vùng đất Thủy Nguyên, Hải Phòng, tác giả cố gắng tập hợp, sưu tầm các tác phẩm còn lưu truyền trong đời sống dân gian và bước đầu làm rõ bản sắc riêng của văn học dân gian ở vùng đất này

- Luận văn góp phần làm sáng tỏ giá trị nội dung, nghệ thuật của một số thể loại văn học dân gian tiêu biểu ở vùng đất Thủy Nguyên, Hải Phòng

- Luận văn cũng cung cấp một phần tư liệu có giá trị, hữu ích cho công tác dạy

và học phần văn học địa phương sau này

7 Cấu trúc của luận văn

Ngoài phần mở đầu, kết luận, danh mục tài liệu tham khảo, phụ lục, nội dung của Luận văn gồm 3 chương sau:

Chương 1: Một số vấn đề chung, cơ sở tìm hiểu văn học dân gian vùng đất

Thủy Nguyên, Hải Phòng

Chương 2: Truyền thuyết và tục ngữ vùng đất Thủy Nguyên, Hải Phòng Chương 3: Ca dao và hát Đúm vùng đất Thủy Nguyên, Hải Phòng

Trang 17

Chương 1 MỘT SỐ VẤN ĐỀ CHUNG, CƠ SỞ TÌM HIỂU VĂN HỌC DÂN GIAN

VÙNG ĐẤT THỦY NGUYÊN, HẢI PHÒNG

Miền đất Thủy Nguyên xưa được các sử gia đánh giá là vùng “Địa linh, nhân kiệt”, nơi quan yếu “Hào kiệt công danh thử địa tầng” thường diễn ra những trận quyết chiến chiến lược trong bảo vệ đất nước; có nền kinh tế đa dạng và bản sắc văn hóa vùng miền nổi trội đậm yếu tố của cư dân vùng ven biển; được phản ánh qua hai di chỉ khảo cổ quốc gia Tràng Kênh - Việt Khê, thuộc thời các vua Hùng dựng nước; các phong tục tập quán, tín ngưỡng và những hội hát giao duyên, ca trù làm say lòng người Đặc biệt, Thủy Nguyên còn là vùng đất có nhiều nét văn hóa đặc sắc và mang tính chất

vùng miền rõ rệt với nhiều di sản cấp quốc gia và thành phố (có khoảng trên 350 điểm

di tích Lịch sử - Văn hóa, trong đó có 28 di tích cấp quốc gia, 63 di tích cấp thành phố Bên cạnh đó, Thủy Nguyên còn được biết đến bởi các di sản văn hóa phi vật thể độc đáo như: Hát Đúm (xã Phục Lễ, Phả Lễ, Lập Lễ), hát Ca trù Đông Môn (xã Hòa Bình) Nhiều hoạt động văn hóa, văn nghệ diễn ra trong các lễ hội làng, xã là những

cơ hội để cho các giá trị văn hóa dân gian được trình diễn trước công chúng

Hơn nữa, đến với Thủy Nguyên, những người yêu văn chương còn được thưởng thức một nền văn học dân gian vô cùng đặc sắc, mang đậm màu sắc vùng miền Trong chương này, chúng tôi sẽ trình bày những cơ sở lý thuyết về lịch sử, văn hóa, xã hội có liên quan đến đề tài; bước đầu tìm hiểu về diện mạo, hiện trạng của văn học dân gian vùng đất Thủy Nguyên Từ đó, tạo tiền đề cho sự khai triển hai chương sau

1.1 Tổng quan về điều kiện tự nhiên và xã hội vùng đất Thủy Nguyên, Hải Phòng

1.1.1 Điều kiện tự nhiên và lịch sử hình thành

Điều kiện tự nhiên không chỉ là môi trường sống mà còn là một trong những yếu tố có tác động mạnh mẽ đến sự phát triển của con người Hơn nữa, điều kiện tự nhiên cũng là cơ sở để các giá trị văn hóa, văn học nảy sinh, tồn tại và phát triển

1.1.1.1 Đặc điểm về địa lý

Thuỷ Nguyên nay, Thủy Đường xưa là vùng đất cổ nhưng luôn mới Hai tiếng Thủy Nguyên gợi cho người ta liên tưởng đến một vùng nước non khởi đầu cho sự hình thành và phát triển đất đai, làng mạc, đô thị, văn hóa với đời sống con người Là một trong những huyện lớn nằm giáp với sông Bạch Đằng, vì vậy các di tích lịch sử tại Thủy Nguyên đa phần nằm dọc theo chiều dài của con sông Với diện tích tự nhiên

Trang 18

242,79 km2, phía Bắc và Đông Bắc của huyện nằm giáp với tỉnh Quảng Ninh; phía Tây Nam nằm giáp với huyện An Dương và nội thành thành phố Hải Phòng; phía Đông Nam giáp với cửa biển Nam Triệu Huyện cách trung tâm thành phố khoảng trên 4km

về hướng Bắc, là một trong ba trọng điểm thuộc “tam giác du lịch” của tỉnh gồm: Cát

Bà, Đồ Sơn và khu vực nội đô Nhờ vào vị trí địa lí, huyện có nhiều thuận lợi trong việc phát triển kinh tế và văn hóa từ hệ thống giao thông đường sắt và đường thủy, đặc biệt Thủy Nguyên còn là cầu nối giữa thành phố Hải Phòng và tỉnh Quảng Ninh tại quốc lộ 10 chạy qua Đây là tuyến liên tỉnh quan trọng chạy dọc theo 6 tỉnh: Quảng Ninh, Hải Phòng, Thái Bình, Nam Định, Ninh Bình, Thanh Hóa, đồng thời cũng là giao

lộ với nhiều tuyến giao thông huyết mạch của cả nước như Quốc lộ 18, 5A, 1A,… Điều này đem lại cho Thủy Nguyên nhiều lợi thế trong giao thương với các tỉnh, thành thuộc vùng đồng bằng, duyên hải Bắc Bộ qua đó tạo điều kiện thuận lợi nhất định trong việc tiếp nhận, giao lưu văn hóa

Hình 1.1 Bản đồ địa chính huyện Thủy Nguyên

Có thể thấy, huyện Thủy Nguyên có vị trí địa lí quan trọng trong việc kết nối vùng miền, đây là nơi kết nối giữa miền núi và đồng bằng, giữa đất liền và biển đảo trong phạm vi vùng cửa sông, nơi chịu ảnh hưởng mạnh của thủy triều từ biển dồn vào Địa hình huyện Thủy Nguyên đa dạng: Từ phía bắc đến phía đông của huyện là sự đan xen giữa của miền núi với nông thôn Con sông Lạch chia khu vực đồi núi của huyện Thủy Nguyên ra làm hai lớp, lớp ngoài cùng là lớp núi đá vôi kéo dài từ Trại Sơn, Doãn Lại đến Minh Tân, Minh Đức, lớp trong cùng là núi đất kéo dài từ An Sơn - Phù Ninh qua Kỳ Sơn, Chính Mỹ, Kênh Giang đến Hòa Bình, Thủy Đường, Trung Hà, đến Ngũ Lão Phía đông nam của huyện kéo dài từ Hợp Thành, Cao Nhân đến Trịnh Xá, Kiền

Trang 19

Bái, Hoàng Hoa, Lâm Động, Tân Dương …, địa hình khu vực này khá bằng phẳng, đất đai màu mỡ, thuận lợi cho việc trồng các loại cây lương thực, rau màu và cây ăn quả Ven sông Cấm, sông Bạch Đằng có nhiều rừng Sú, rừng Chang rậm và bãi bồi, hàng năm khu vực này tiếp nhận một lượng phù sa đáng kể từ hệ thống sông bồi đắp Như vậy, địa hình của Thủy Nguyên về cơ bản được chia làm bốn vùng rõ rệt:

Thứ nhất là khu vực đồi núi thấp với diện tích khoảng 1714 ha, tập trung chủ

yếu ở phía Bắc của huyện, bắt đầu từ xã An Sơn, xã Phù Ninh đến xã Kỳ Sơn - Chính Mỹ, Thủy Đường - Ngũ Lão Độ cao trung bình ở khu vực này thường từ 50 - 200m và phổ biến ở độ cao từ 40 - 100m

Thứ hai là kiểu địa hình núi đá vôi, dạng địa hình này thường tập trung ở phía

Bắc của huyện kéo dài từ Trại Sơn (xã An Sơn) đến Minh Đức Núi đá vôi ở đây có đặc điểm đỉnh nhọn, hiểm trở, độ cao trung bình khoảng dưới 100m Ngoài ra xen giữa các dải đồi là các thung lũng rộng 1 - 3km có đáy và có các con sông nhỏ chạy qua

Thứ ba, khu vực đồng bằng chiếm phần lớn diện tích của huyện Dạng địa hình

này của huyện Thủy Nguyên được bồi đắp từ đất phù sa trẻ của sông Thái Bình và trầm tích của hệ tầng Hải Hưng và hệ tầng Thái Bình, nhưng cũng có một phần nhỏ là đồng bằng phù sa cổ, được tạo nên từ trần tích của hệ tầng Vĩnh Phúc ở phía Tây và Tây Bắc huyện Đồng bằng Thủy Nguyên bị chia cắt bởi hệ thống sông, lạch, ao hồ khá dày đặc

Thứ tư, huyện Thủy Nguyên thuộc phạm vi ảnh hưởng của vùng cửa sông Bạch

Đằng rộng lớn, được các lòng sông Đá Bạc, Bạch Đằng, Ruột Lợn và sông Cấm bao bọc từ phía Bắc đến phía Đông và phía Nam Hiện nay, do công cuộc khai hoang lấn biển và khoanh đắp vùng nuôi thủy sản, diện tích các bãi triều còn lại rất ít, chủ yếu ở các xã Dương Quan, An Lư, Thủy Triều, Lập Lễ, Phả Lễ, Phục Lễ, Tam Hưng, Minh Đức, Gia Đức, Gia Minh Khi thủy triều dâng cao, vùng triều cửa sông ngập nước mênh mông như biển cả Khi thủy triều rút thấp, lòng sông - kênh triều thu hẹp, các lạch triều cũng phơi cạn đáy, để lộ ra các bãi triều bùn cát ở phần thấp và các bãi lầy sú vẹt ở phần cao

Nằm trong vành đai nhiệt đới gió mùa châu Á, sát biển Đông nên khí hậu ở Thủy Nguyên chịu ảnh hưởng của chế độ khí hậu mang tính chất nhiệt đới gió mùa Mùa đông ở khu vực này thường lạnh - kéo dài từ khoảng tháng 11 năm trước đến tháng 4 năm sau Mùa hè nóng ẩm, mưa nhiều kéo dài từ tháng 5 đến tháng 10 Tuy nhiên, do gần biển nên khí hậu khu vực Thủy Nguyên còn có những đặc điểm của khí hậu chuyển tiếp giữa đồng bằng ven biển với vùng đồi núi Đông Bắc Chế độ nhiệt khu

Trang 20

vực Thủy Nguyên chịu ảnh hưởng rõ rệt của hai hệ thống gió mùa: gió mùa Đông Bắc gây ra không khí khô lạnh, gió mùa Tây Nam kèm theo không khí nóng ẩm Mùa hè nóng, nhiệt độ trung bình đạt trên 25 °C, nhiệt độ cao nhất có thể đạt 35°C - 40°C, thường xuất hiện vào tháng 6 và tháng 7 Mùa đông lạnh, nền nhiệt độ hạ xuống dưới 20°C kéo dài từ tháng 11 năm trước đến tháng 3 năm sau Lạnh nhất thường xuất hiện vào tháng 1 với nhiệt độ trung bình tháng là 16,6°C, nhiệt độ thấp nhất có thể xuống dưới 10°C

Với địa hình tương đối bằng phẳng và trải dài trên một diện tích nhỏ nên chế độ gió ở vùng ven biển Hải Phòng khá đồng nhất giữa các vùng Khu vực này nằm trong vùng chịu sự chi phối của chế độ gió mùa Đông Nam Á, tại đây hoàn lưu tín phong của vùng cận chí tuyến đã bị nhiễu loạn và thay thế bằng một dạng hoàn lưu phát triển theo mùa Hướng gió thịnh hành và vận tốc gió trong vùng luôn biến động theo thời gian trong năm, theo tháng và theo mùa

Tương tự như các địa phương khác của Hải Phòng, Thủy Nguyên có mạng lưới sông ngòi dày đặc, mật độ trung bình từ 0,6 - 0,8 km/km2 Các sông lớn ở đây đều thuộc hệ thống sông Thái Bình, bắt nguồn từ vùng núi Văn Ôn ở độ cao trên 1.170m ở Bắc Cạn, về đến Phả Lại thì hợp lưu với sông Thương và sông Lục Nam Địa hình Thủy Nguyên gần như được bao bọc và chia cắt bởi rất nhiều con sông lớn nhỏ, đáng

kể nhất là sông Cấm ở ranh giới phía Nam, sông Bạch Đằng ở ranh giới phía Đông, sông Đá Bạc ở ranh giới phía Bắc và sông Giá phân cách phần phía Bắc - Đông Bắc huyện nhỏ hơn với phần diện tích phía Nam - Tây Nam rộng hơn Sông Bạch Đằng (xưa gọi là Vân Cừ tên Nôm là sông Rừng) là đầu mối giao thông đường thủy và cũng

là “cửa ải” quan trọng bậc nhất trong phát triển thương mại, quốc phòng của quốc gia Đại Việt Ngoài hệ thống sông ngòi, huyện Thủy Nguyên còn có diện tích hồ, đầm khá lớn như hồ Đà Nẵng, đầm Tám Xã Về đặc điểm này của huyện Thủy Nguyên, tác giả Nguyễn Mạnh Hùng trong bài bút kí “Thủy Nguyên - một Việt Nam thu nhỏ” có viết:

“Gần như một đảo nhỏ biệt lập, án ngữ bởi các con sông lớn thông ra biển với sông Cấm ở phần phía Nam; sông Bạch Đằng phía đông; sống Đá Bạc phía Bắc; Bắc - Đông Bắc là sông Giá; phía Tây là sông Kinh Thầy và sông Kinh Môn, cùng hệ thống sông ngòi len lỏi,…huyện Thủy Nguyên, Thành phố Hải phòng luôn là vị trí tiền đồn quan trọng chống giặc ngoại xâm tấn công từ biển vào…” [45, tr 93]

Ngoài ra huyện Thủy Nguyên còn có trữ lượng tài nguyên thiên nhiên phong phú gồm: 51 dãy núi đá vôi có thể khai thác làm nhiều mặt hàng quý, 48 dãy núi đất

Trang 21

có thể khai phá trồng cây lấy gỗ, cây ăn quả, nguyên liệu công nghiệp và hàng xuất khẩu Thủy Nguyên có khả năng nông nghiệp lớn, có tiềm năng nuôi thả, đánh bắt tôm cá lớn.…

Với đặc điểm vị trí địa lý, địa hình và nguồn tài nguyên thiên nhiên như vậy, Thủy Nguyên có đầy đủ điều kiện thuận lợi để phát triển về kinh tế - xã hội, đặc biệt

là có điều kiện quan tâm đến đời sống văn hóa tinh thần của người dân, hơn nữa đây là nơi sớm tiếp nhận và phát triển Phật giáo từ rất sớm Từ đời nhà Trần, Thủy Nguyên cùng với vùng Yên Tử (Quảng Ninh) đã là một trung tâm Phật giáo lớn của nước ta, thể hiện qua các công trình được nhà nước xếp hạng di tích lịch sử văn hóa, các di tích nổi tiếng như đình Kiền Bái, đền thờ Trần Quốc Bảo, chùa Kiến Linh, chùa Mỹ Cụ,…

1.1.1.2 Lịch sử hình thành vùng đất

“Ngay từ thời kỳ đầu các vua Hùng dựng nước, trên địa bàn Thủy Nguyên đã có người Việt cổ cư trú Trước hết, họ định cư theo dọc các triền núi, ven sông suối rồi từng bước tiến dần ra khai phá lau sậy, sú vẹt để tạo dựng cuộc sống, mở mang cộng đồng Điều đó được phản ánh qua các di tích khảo cổ Tràng Kênh, Việt Khê và một số điểm khác” [8, tr 30]

Huyện Thủy Nguyên ban đầu có tên gọi là Nam Triệu giang, năm 1469 đổi thành Thủy Đường thuộc lộ Nam Sách, phủ Kinh Môn, thừa tuyên Hải Dương Thời Lê sơ, huyện thuộc phủ Kinh Môn, trấn Yên Quảng, đến thời Nguyễn lại được chuyển

về Hải Dương Năm 1886, huyện Thủy Đường một lần nữa được đổi tên thành Thủy Nguyên Năm 1898, Pháp cắt chuyển huyện Thủy Nguyên về tỉnh Phù Liễn Trong thời

kỳ kháng chiến chống Pháp (1946-1955), huyện Thủy Nguyên nhiều lần bị tách, nhập giữa Kiến An, Quảng Yên và Hải Phòng Từ năm 1957 đến nay, huyện Thủy Nguyên chính thức thuộc thành phố Hải Phòng

Với vị trí địa lí đặc biệt - vùng phên dậu phía Đông Bắc của Tổ quốc, vùng đất Thủy Nguyên đã chứng kiến nhiều sự kiện trọng đại trong lịch sử dân tộc Là vùng đất gắn liền với quá trình dựng nước và giữ nước, ngay từ thời vua Hùng, nhân dân huyện Thủy Nguyên đã có nhiều cuộc tham gia đấu tranh chống kẻ thù ngoại xâm: chống giặc

Ân xâm lược tiêu biểu như thời Hùng Vương thứ 6; thời Hùng Vương thứ 18, đặc biệt

ba anh em họ Trịnh ở Thủy Sơn được Vua cử đi đánh dẹp cuộc tranh hùng với Thục Phán giành chiến thắng và được giao những trọng trách lớn Trong thời kỳ Bắc thuộc kéo dài hơn một nghìn năm, các thế hệ khác nhau của huyện Thủy Nguyên đã hăng hái

Trang 22

tham gia vào cuộc đấu tranh của cả nước vừa bảo vệ bản sắc dân tộc, vừa không ngừng đứng lên đấu tranh giành độc lập dân tộc

Thủy Nguyên dải đất hiền hòa, thơ mộng đêm ngày nghe sóng biển Đông, đất

và người nơi đây luôn có trách nhiệm cao đối với non sông đất nước nên luôn “can dự”

và luôn là “người trong cuộc” trong những giai đoạn cam go nhất của lịch sử dân tộc Thủy Nguyên còn là vùng đất thiêng, một vùng đất gắn liền với lịch sử dựng nước và giữ nước của dân tộc Nói đến Thủy Nguyên là nói đến đến những trận hải chiến Bạch Đằng do Ngô Quyền - người khai sinh trận địa cọc Bạch Đằng, đánh tan quân Nam Hán năm 938, chấm dứt 1117 năm Bắc thuộc, mở ra một thời kì độc lập, tự chủ mới cho nước nhà; Lê Hoàn năm 981 đã tái tạo lại trận địa cọc của Ngô quyền, đánh Tống bình Chiêm, đưa Đại Cồ Việt ngang hàng với Đại Hán; và Trần Hưng Đạo - người có công ba lần đánh bại Nguyên Mông, đỉnh điểm là chiến thắng Bạch Đằng năm 1288, đập tan dã tâm xâm lược nước ta của Đế chế Nguyên Mông, mở ra nền văn minh Đông

A rực rỡ …“Nối tiếp sự phát triển của thời Lý, thời Trần (1225 - 1400), các hoạt động

về thương mại cũng như những ảnh hưởng về chính trị và văn hóa của vùng duyên hải càng được khẳng định thì vị thế vùng đất cửa sông Bạch Đằng cũng được nâng dần lên Đặc biệt trong cuộc kháng chiến chống Mông - Nguyên vào thế kỷ XIII” [8, tr 40] Với lòng yêu nước và tinh thần quả cảm, trong công cuộc đấu tranh chống giặc Nguyên Mông, huyện Thủy Nguyên còn đóng góp cho dân tộc những người con ưu tú như: Mai Đình Nghiễm (xã Phục Lễ), người đã có công tổ chức nhân dân vùng sông Chanh lên rừng đốn gỗ, đẽo cọc, chuẩn bị cho trận phục kích trên sông Bạch Đằng vào ngày 09 tháng 04 năm1288, hay hai anh em Phổ Độ, Phổ Hộ (xã Phả Lễ) có công theo phò giúp Hưng Đạo vương Trần Quốc Tuấn đánh tan đạo quân của Ô Mã Nhi trên sông Bạch Đằng, Vũ Nguyên (xã Tam Hưng) - một thuộc tướng của nhà Trần từng được Trần Hưng Đạo ngợi khen là người con trung hiếu Và cứ mỗi khi nhớ đến Bạch Đằng là mỗi con dân đất Việt lại nhớ đến vế đối của Thám hoa Giang Văn Minh - vị sứ thần

“Bất nhục quân mệnh” khảng khái đọc giữa sân rồng trước hoàng đế Sùng Trinh nhà Minh: “Đằng giang tự cổ huyết do hồng” (Bạch Đằng thuở trước máu còn loang) Khí phách ấy mãi là đỉnh cao chói lọi của lòng tự tôn dân tộc, mãi là ngọn đuốc sáng về trách nhiệm con người, trách nhiệm của con dân với đất nước, với dân tộc

Dưới triều Nguyễn, phong trào yêu nước chống lại triều đình phong kiến diễn

ra liên tục trên địa bàn huyện Thủy Nguyên, có một số cuộc khởi nghĩa nổ ra dù là quy

mô nhỏ nhưng cũng gây tiếng vang lớn: cuộc nổi dậy của Nguyễn Văn Tuyết năm 1807

Trang 23

- 1808; cuộc nổi dậy của Phan Bá Vành năm 1811,… Trong phong trào đấu tranh chống thực dân Pháp xâm lược, cũng như trong cuộc kháng chiến chống Mỹ cứu nước của nhân dân ta, trong đó có sự đóng góp to lớn của nhân dân Thủy Nguyên giữ vị trí quan trọng trong công cuộc kháng chiến, xây dựng xã hội chủ nghĩa ở miền bắc và là một phần của lịch sử dân tộc

Từ cuối thế kỷ XIX đến nay, vùng đất Hải Phòng từng bước phát triển đô thị hóa và trở thành cửa ngõ giao lưu quốc tế của cả nước Trong đó huyện Thủy Nguyên năm bên tả ngạn cửa sông Cấm, là địa bàn sát thành phố, có vị trí chiến lược quan trọng

về kinh tế, quân sự

Thủy Nguyên là vùng đất có lịch sử phát triển lâu đời và liên tục Từ buổi đầu dựng nước cho đến thời kì đấu tranh giữ nước, Thủy Nguyên luôn là mảnh đất giàu truyền thống cách mạng Cũng như các vùng đất khác của thành phố Hải Phòng, Thủy Nguyên có nhiều đóng góp vào thắng lợi của các cuộc khởi nghĩa giành, giữ độc lập cho dân tộc Các thế hệ người Thủy Nguyên vẫn đem tài trí của mình góp phần xây dựng đất nước giàu mạnh

1.1.2 Đặc điểm về dân cư

Thủy Nguyên là một trong những địa bàn hình thành cộng đồng dân cư sớm ở ven biển phía Đông Bắc, cách đây khoảng 3.000 đến 3.500, khu núi đá Tràng Kênh (thị trấn Minh Đức), các xã An Sơn, Phù Ninh, Thủy Đường, Đông Sơn, Thủy Sơn, Liên Khê, Lưu Kiếm, Minh Tân …, đã có người Việt cổ sinh sống Các nhà khảo cổ học đã tìm thấy ở Tràng Kênh rất nhiều công cụ sản xuất, sinh hoạt bằng đá như: rìu, đục, dao găm, bản mài, mũi khoan, chày nghiền; đồ gốm của nền văn hóa Phùng Nguyên, Đường Cổ, thuộc hậu kỳ thời đại đá mới, sơ kỳ thời đại đồng thau Người cổ Tràng Kênh đã biết trồng lúa, bầu bí, chăn nuôi chó, lợn, gia cầm; biết săn bắn và đánh cá giỏi Một số người trong họ còn giỏi cả nghề làm đồ gốm, đi biển và giao lưu trao đổi hàng hóa, vật dụng…

Tuy được hình thành và phát triển từ lâu đời nhưng hầu hết lớp cư dân ở Thủy Nguyên ngày nay có nguồn gốc từ vùng đồng bằng trung du Bắc Bộ và các địa phương Bắc Trung Bộ đến đây “dâng đất lập vườn”, quai đê, lấn sông, lấn biển, lập làng từ các thời Đinh, Tiền Lê, Lý, nhất là từ sau chiến thắng Bạch Đằng năm 1288 (đời Trần) Bên cạnh đó, có một số lãng xã được hình thành vào thế kỉ XV - XVII… Các xã mới thành lập gần đây như Gia Minh, Lưu Kỳ cùng do quai đê, lấn bãi bồi ven sông, khai hoang, phục hóa Dân cư chủ yếu từ các xã trong huyện đến định cư Trong quá trình phát triển làng xã, người dân Thủy Ngyên phải vật lộn với gió bão, triều dâng, hạn hán,

Trang 24

lũ lụt, sâu bệnh cùng bệnh tật hại người Do vậy, cùng với quá trình mở đất, giữ đất và lao động sản xuất, nhiều tên đất, tên làng, tên núi, tên sông ra đời và gắn bó với những

kỷ niệm của người dân qua bao đời nay Những kỷ niệm đó đã in dấu ấn trong văn học dân gian, trở thành văn hóa truyền thống của làng quê Thủy Nguyên

Được đánh giá là vùng đất “Địa linh nhân kiệt” trong suốt tiến trình lịch sử của dân tộc, từ thời các vua Hùng dựng nước cho đến thời hiện đại, huyện Thủy Nguyên đóng góp cho đất nước số lượng nhân tài đáng kể trong đó tiêu biểu có: Trạng nguyên Lê Ích Mộc và 17 vị đại khoa khác: Hoàng Công, Dương Tông Hải, Nguyễn Thế Khoa, Vũ Cảnh,…Do đặc điểm nguồn gốc dân cư và quá trình hình thành cộng đồng, do vị thế “mở” về địa lý (có đầy đủ núi, sông, rừng, biển, đồng bằng, giao thông thủy, bộ…),

đa dạng về kinh tế (nông nghiệp, lâm nghiệp, công nghiệp, thủ công nghiệp, đánh bắt hải sản, nuôi trồng thủy sản), văn hóa dân tộc đậm nét (bản sắc vùng sông nước ven biển) đã tạo nên tính cách rất riêng của người Thủy Nguyên “Về tính cách người Thủy Nguyên, từ xưa đã được nhiều sỹ phu đánh giá Theo Nguyễn Trãi: “Người Thủy Đường mạnh tợn” Nhà sử học Phan Huy Chú có cách nhìn khác: “Thói quen của sỹ phu phần nhiều mạnh dạn Đỗ đạt thì có Thủy Đường nhiều” Sau này, nhà nghiên cứu đã thống nhất đánh giá người Thủy Nguyên “Cương trực, tháo vát, năng động, khả năng ứng

xử nhạy bén, giỏi giang trong nghề nghiệp, học hành” [30, tr 239] Có thể khẳng định, người Thủy Nguyên mạnh mẽ, có sức chịu đựng cao, có tinh thần quả cảm trước gian khổ, khó khăn Ngày nay, họ đang bứt phá vươn lên mạnh mẽ, xây dựng quê hương Thủy Nguyên giàu, mạnh, xứng tầm danh hiệu huyện Thủy Nguyên anh hùng

1.1.3 Đặc điểm kinh tế - xã hội

Thủy Nguyên có sông, có biển, có núi, có ruộng, có đồng,… nên Thủy Nguyên có đủ điều kiện để lãnh đạo thành phố Hải Phòng chọn nơi đây mà xây dựng thành vùng kinh tế động lực của cả thành phố Những năm qua, huyện Thủy Nguyên, thành phố Hải Phòng đã khai thác hiệu quả tiềm năng, lợi thế để phát triển kinh tế - xã hội, khẳng định vai trò là một vùng kinh tế động lực, từng bước phát triển trở thành đô thị, Trung tâm hành chính - chính trị của thành phố Hải Phòng

Giai đoạn 2015 -2020, tốc độ phát triển kinh tế - xã hội của huyện Thủy Nguyên luôn vượt mục tiêu, kế hoạch đề ra và duy trì ở mức cao, đạt 15,6%/năm Tổng giá trị sản xuất các ngành đạt trên 98.400 tỷ đồng, gấp 2,3 lần giai đoạn 2010 - 2015 Tỷ trọng giá trị sản xuất các ngành chuyển dịch nhanh theo hướng tăng tỷ trọng công nghiệp - xây dựng và dịch vụ; giảm tỷ trọng nông nghiệp - thủy sản

Trang 25

Cùng với phát triển kinh tế, huyện Thủy Nguyên cũng luôn quan tâm đầu tư phát triển cơ sở hạ tầng kinh tế - xã hội theo hướng đồng bộ, hiện đại, qua đó thúc đẩy nhanh tốc độ đô thị hóa, góp phần làm thay đổi diện mạo của Huyện Trong giai đoạn 2015-2020, Thủy Nguyên đã huy động được trên 5 nghìn tỷ đồng để đầu tư, nâng cấp

Đặc biệt, với định hướng phát triển đô thị theo hướng văn minh hiện đại, những năm qua, công tác quản lý trật tự xây dựng, chỉnh trang đô thị luôn được huyện Thủy Nguyên chú trọng và tăng cường, qua đó tạo sự kết nối giữa các đô thị vệ tinh của Huyện với thành phố Nhiều công trình xây dựng, kiến trúc đô thị ngày càng được quan tâm đầu tư, chỉnh trang, nâng cấp theo hướng hiện đại Đến nay, Thủy Nguyên đã trở thành một trong ba hướng phát triển không gian đô thị của thành phố Hải Phòng Kết cấu hạ tầng kỹ thuật đô thị mới Bắc Sông Cấm gắn với Khu đô thị, công nghiệp và dịch

vụ VSIP đã hình thành làm cơ sở cho việc xây dựng Trung tâm hành chính - chính trị mới của thành phố Hải Phòng, là cơ sở để thu hút các dự án đầu tư xây dựng các trung tâm thương mại, khách sạn, trường học quốc tế, công nghiệp, công nghệ cao, nhà ở hiện đại của thành phố, đồng thời tạo kết nối với hành lang công nghiệp vùng kinh tế trọng điểm Đông Bắc Bộ

Đáng chú ý, kết quả thu hút đầu tư vào địa bàn huyện Thủy Nguyên thời gian qua có bước phát triển nhanh và mạnh Giai đoạn 2016 - 2020, tổng đầu tư toàn xã hội trên địa bàn Huyện đạt 63,6 nghìn tỷ đồng, tăng bình quân 7,6%/năm Môi trường đầu

tư kinh doanh được cải thiện rõ rệt, từng bước khẳng định Thủy Nguyên là điểm đến hấp dẫn của các nhà đầu tư trong và ngoài nước

Những kết quả trên cho thấy, huyện Thủy Nguyên đã và đang khai thác hiệu quả tiềm năng, lợi thế về tài nguyên khoáng sản, phát triển kinh tế biển, du lịch, ngành nghề truyền thống đề phát triển kinh tế - xã hội nhanh và bền vững Đó là nền tảng quan trọng cho lộ trình xây dựng dựng huyện Thủy Nguyên đến năm 2025 trở thành

Trang 26

đô thị văn minh, hiện đại; Trung tâm hành chính - chính trị, công nghiệp, dịch vụ, giáo dục đào tạo, văn hóa, thể thao của thành phố Hải Phòng

1.1.4 Đời sống văn hóa và truyền thống lịch sử

Thủy Nguyên có ruộng đồng, có sông biển lại có cả núi đồi nên văn hóa của Thủy Nguyên cũng vô cùng đa dạng Là một huyện giàu truyền thống cách mạng, đa dạng về địa hình nên Thủy Nguyên được coi là vùng có bản sắc văn hóa nổi trội trong thành phố Hải Phòng Từ lâu, vùng đất Thủy Nguyên đã là nơi quần cư, người dân định

cư từ vùng đồi - gò, đất cao ven sông cho đến vùng ven biển và lập nên các làng đồi, làng ven sông, ven biển, như các làng: Dãng (Dưỡng Động, xã Minh Tân), Nóm (Niêm Sơn, xã Kỳ Sơn), Vẹt (Việt Khê, xã Phù Ninh), Ráng (Thanh Lãng, xã Quảng Thanh),

Si (Nhân Lý, xã Cao Nhân)… xuất hiện từ khá sớm trong lịch sử Việt Nam Dưới thời phong kiến, Thủy Nguyên cũng là một trong những vùng đất được các triều đại phong kiến Việt Nam thực hiện chính sách khai hoang lấn biển, tạo lực lượng bảo vệ vùng

“phên dậu” của đất nước, đặc biệt là sau chiến thắng trên sông Bạch Đằng vào các năm

938, 981, 1288 Trong quá trình khai phá đất đai đã tạo nên sự gắn bó mật thiết giữa con người trong cộng đồng nơi đây, điều đó được thể hiện rõ trong văn hóa làng xã ở huyện Thủy Nguyên

Từ những ngày đầu dựng nước và giữ nước cho đến nay, vùng đất Thuỷ Nguyên

đã đánh dấu biết bao mốc son lịch sử quan trọng của nước nhà bằng hàng loạt các di tích lịch sử Vẫn còn đây quần thể núi đất đá Thành Dền tại thôn Thiểm Khê, xã Liên Khê - nơi nhà Mạc xây dựng căn cứ quân sự phòng thủ giặc ngoại xâm Dưới thời nhà Mạc (thế kỉ XVI), khu vực này là một trung tâm chính trị, kinh tế, văn hóa, quân sự của nước ta; núi Vân Ổ, chùa Hàm Long - là nơi danh thắng; núi Hoàng Phái, đền Thụ Khê thờ Hưng Đạo Vương; đền Tràng Kênh thờ Trần Quốc Bảo; đền Thanh Lãng thờ Lê Ích Mộc; đền Chung Mỹ thờ Hiển linh thần tướng; đình Chung Mỹ tại làng Chung Mỹ, xã Trung Hà thờ Hiển linh thần tướng (hay còn gọi là Hưng Trí Vương Trần Quốc Hiện - một vị tướng tài dưới Vương triều Trần); ngôi đình làng Kiền Bái, ngọn tháp chùa Lâm Động - những công trình kiến trúc tâm linh độc đáo Ở đâu trên vùng đất

cổ linh thiêng này cũng in đậm dấu ấn của một thời hào hùng trận mạc và những khát vọng đổi thay Tất cả những di tích lịch sử, kiến trúc và danh thắng ấy đã tạo nên vẻ đẹp văn hóa và niềm tự hào quê hương của nhân dân Thuỷ Nguyên “Phải chăng do sinh tụ trên một vùng đất nơi các con sông tìm về với biển lớn, khát vọng muôn đời của người dân Thủy Nguyên dường như không bao giờ an phận với thực tại mà luôn

Trang 27

muốn vươn cao, vươn xa, tạo cho mình và quê hương mình một tầm nhìn cao rộng vượt không gian và thời gian…” [45, tr 5] Người đời sau có thể thấy được tầm vóc ông cha

từ những ngày đầu dựng nước qua các di chỉ khảo cổ nổi tiếng: di chỉ khảo cổ Tràng Kênh nằm trong giai đoạn văn hoá Phùng Nguyên; di chỉ khảo cổ Việt Khê thuộc nền văn hoá Đông Sơn rực rỡ, biểu tượng cho sức sống lâu bền, mãnh liệt của Thuỷ Nguyên trong chiều sâu của lịch sử dân tộc

Con người Thuỷ Nguyên từ lâu đã xây dựng cho mình nhiều phong tục truyền thống, vốn là những người gắn bó với ruộng đồng, gò bãi, sông biển, các thế hệ cư dân nông nghiệp ở đây đã định ra một cách rõ ràng những luật lệ về bảo vệ đê điều, làng xóm, về chăm sóc mùa màng và lệ xuống đồng, về miễn thuế cho binh lính và học trò, góp tiền làm việc công… Họ cũng đã sáng rạo nên một nền văn học dân gian khá phong phú với một nguồn truyền thuyết, ca dao, dân ca, tục ngữ dồi dào với các làn điệu của

ca trù, hát đúm, hát ví, hội mở mặt ở Phục Lễ nổi tiếng khắp vùng, phản ánh trình độ

và những tình cảm cao đẹp của nhân dân Thuỷ Nguyên Hiếu học cũng là một truyền thống tốt đẹp của địa phương Phan Huy Chú đã từng nhận xét: “…Đỗ đạt thì có huyện

Thuỷ Đường là nhiều” (Lịch triều hiến chương loại chí) Một số xã, tổng trong huyện

đều có xây dựng văn chỉ, văn từ để khuyến học, đề cao văn chương Để tôn vinh sự học, người Thủy Nguyên đã cho xây dựng khu tưởng niệm Trạng nguyên Lê Ích Mộc cùng với 17 người khác đỗ đại khoa Tôn vinh sự học là tầm nhìn cao rộng và bền vững dài lâu, tiền kho bạc đụn có thể nay còn mai mất, nhưng sự học là muôn đời

Huyện Thủy Nguyên còn bảo lưu một kho tàng di sản văn hóa đặc sắc, phong phú về số lượng các loại hình di tích lịch sử văn hóa, kiến trúc nghệ thuật, tôn giáo tín ngưỡng, hệ thống đình, chùa, miếu, nghè, làng nghề, món ăn, mang đặc trưng riêng của vùng đất này

Ngoài ra, huyện Thủy Nguyên còn hội tụ sự đa dạng các giá trị văn hóa phi vật thể quan trọng, với hơn một trăm lễ hội dân gian truyền thống diễn ra ở các đình, chùa vào dịp xuân - thu, có nhiều trò chơi dân gian như chọi gà, đi cầu thùm, đu tiên, cờ người, kéo co, ; có loại hình diễn xướng nghệ thuật tiêu biểu là hát Ca trù tại làng Đông Môn, xã Hòa Bình và hát Đúm ở Tổng Phục Cùng với đó, huyện Thủy Nguyên cũng nổi tiếng với nhiều nghề thủ công truyền thống, như: nghề mây tre đan của làng Chính Mỹ, nghề mộc (xã Thủy Triều), nghề gốm Dưỡng Động (xã Minh Tân), nghề làm bún, nấu rượu (xã Thiên Hương), nghề làm hương (xã Kiền Bái) Ngoài ra, đến

Trang 28

nay còn phát triển thêm nghề đúc cơ khí (Mỹ Đồng); chế biến cau (Cao Nhân), nghề mắm dóc, mắm chắt (xã Lập Lễ),…

Truyền thống yêu nước và ý chí quật cường chống giặc ngoại xâm là một truyền thống văn hóa tốt đẹp được xây dựng qua hàng ngàn thế hệ con người nơi đây Qua bao biến thiên và thăng trầm của thời cuộc, trai qua bao lần thay đổi tên đất tên làng, nhưng đất và người Thuỷ Nguyên vẫn một lòng thủy chung son sắt với nước với dân như thuở nguyên sơ lập làng dựng nước Khi đất nước có binh đao thì người Thủy Nguyên trồng tre và đánh giặc, khi đất nước thanh bình thì cày cuốc làm ăn chăm lo cuộc sống yên lành, nghiên bút học hành, thi cử đỗ đạt để dựng xây đất nước Không chỉ tự hào về những thành tựu trong lao động xây dựng quê hương, cư dân Thủy Nguyên còn kiêu hãnh bởi những đóng góp lớn lao của bao thế hệ với sự nghiệp dựng nước và giữ nước dài lâu “đẫm mồ hôi và máu” của dân tộc Qua bao chặng đường lịch

sử, sự hưng thịnh của địa phương gắn liền chặt chẽ với sự tồn vong của dân tộc, với địa thế núi sông hiểm trở, con người “cường ngạnh” đã từ lâu thực sự trở thành bức tường che chắn phía đông cho Tổ quốc

Truyền thuyết cho thấy từ thời Hùng Vương, trên mảnh đất này, nhân dân đã theo vua Hùng đánh giặc Ân (Truyền thuyết Vũ Hồng, Vũ Thị Lê Hoa) Nhà vua từng

về Dãng Động để xem xét địa hình chuẩn bị chống Thục, dạy dân cấy lúa, trồng dâu nuôi tằm dệt vải, đúc đồng, đóng thuyền, đan lưới đánh bắt cá, tôm; lập phòng tuyến chống giặc biển (Truyền thuyết Thành hoàng làng Dưỡng Động, sự tích Hang Vua) Hang Vua ở xã Minh Tân, làng cau Cao Nhân, làng trầu Phù Lưu… đã trở thành dấu tích thiêng liêng của thời đại các vua Hùng trên vùng đất "quan yếu" Hải Phòng Có thể nói, mỗi ngọn núi, từng khúc sông, mỗi công trình, từng tấc đất ở Thuỷ Nguyên như: núi Thiểm Khê, núi Từ Thụ, núi Hoàng Phái (Hoàng Tôn), núi U Bò, núi Trại Sơn, sông Bạch Đằng, sông Giá, cù lao Hai Sông, đình Kiền Bái, tháp chùa Lâm Động, đến chùa Phù Lưu, chùa Mỹ Cụ, chùa Hàm Long, đền Trần Quốc Bảo, đền Thụ Khê… đều được coi là những điểm văn hoá cổ của dân tộc, vì ở đó còn bảo lưu tầng tầng lớp lớp những dấu tích vật chất, những phong tục tập quán lâu đời, những truyền thuyết và huyền tích lịch sử về tinh thần yêu nước, chống giặc ngoại xâm của dân tộc

Không phải đợi đến trận Bạch Đằng đập tan mộng xâm lăng của giặc Nguyên Mông người Thuỷ Nguyên mới có dịp thử thách, bày tỏ lòng trung thành với đất nước

và những võ công hiển hách của mình Những người con ưu tú của vùng đất như Vũ

Trang 29

Hồng, Vũ Thị Lê Hoa chống giặc Ân khi nhà nước Văn Lang bị nạn ngoại xâm; những Phạm Hoằng, Cao Thế, Nguyễn Cư, Nguyễn Thiện, Mai Đình Nghiễm, Trần Độ, Lê Ngã, Trần Cao, Đốc Tít…và biết bao anh hùng vô danh khác đã nêu cao tấm gương trung liệt để muôn đời noi theo Không phải ngẫu nhiên phần nhiều các anh hùng có công với nước đã trở thành Thành hoàng ở các làng xã, từ lâu trở thành nguồn sức mạnh tâm linh Cũng không phải ngẫu nhiên các cuộc vui lễ hội ở Thuỷ Nguyên như bơi trải, đánh vật, đánh đu…đều có ý thức biểu dương tinh thần thượng võ Phải chăng vì thế mà trong những câu chuyện của người xưa còn vang mãi đến hôm nay rằng: trên dãy Tràng Kênh huyền thoại, trên đỉnh U Bò xưa kia, những ngày đẹp trời người dân Thủy Nguyên vẫn thấy bóng Ngài trở về - Hưng Đạo Đại vương Trần Quốc Tuấn - Ngài chống gươm đứng đó cho mảnh đất thiêng này càng mãi linh thiêng Phải sống hết mình trong dòng lịch sử chảy cuồn cuộn với ý thức công dân cao độ, những người dân nơi đây mới có được truyền thống quý giá vững bền ấy

Đất nước trải qua bao phen giặc giã thì bấy nhiều phen đất và người Thủy Nguyên đều lấy máu của mình để rửa nỗi nhục mất nước, rửa mối nhục làm người dân

nô lệ Xưa có trận Bạch Đằng giang hiển hách, đến khi thực dân Pháp xâm lược Bắc

Kỳ, trên đất Thuỷ Nguyên có căn cứ Trại Sơn, cù lao Hai Sông của nghĩa quân Đốc Tít.v.v Những cửa sông ven biển Thủy Nguyên đã từng là nơi tập kết, nơi tiễn chân những đoàn quân theo đường Hồ Chí Minh trên biển tiến về phương Nam Những năm đầu thế kỷ XX, nhất là từ khi có Đảng cộng sản lãnh đạo, trên đất Thuỷ Nguyên có nhiều cơ sở cách mạng, trở thành chiếc cầu nối hai trung tâm cách mạng ở hai khu công nghiệp Hải Phòng - Hòn Gai Năm 1940, Chi bộ Đảng cộng sản thành lập ở Dưỡng Động (Minh Tân) Ngày 16-8-1945, quần chúng cách mạng chiếm Trịnh Xá - Phủ lị Thuỷ Nguyên giành chính quyền Vào đầu kháng chiến chống Pháp, ngày 25-10-1948, toàn quân và dân huyện Thuỷ Nguyên quật khởi đứng lên phá tề, trừ gian đã giành thắng lợi vang dội Trong thời gian 300 ngày tập kết, Đảng bộ và nhân dân Thuỷ Nguyên lại tiếp tục cuộc đấu tranh với địch trên nhiều lĩnh vực để bảo vệ thành quả của 9 năm kháng chiến anh dũng

Sau 10 năm xây dựng hoà bình, tháng 8 - 1965, bom đạn của đế quốc Mỹ đã trút xuống Thuỷ Nguyên, khắp một vùng từ Lâm Động, Hoàng Động, Tân Dương đến cầu Đá Bạc, Cầu Giá, bến Kiền, bến Bính…trở thành mục tiêu của kẻ thù Nhưng vùng đất này đã kiên cường chống trả quyết liệt, bắt sống giặc lái, hạ nhiều máy bay địch Nhiều

Trang 30

tấm gương tiêu biểu đã được Quốc hội và Nhà nước tặng thưởng huân chương Đơn vị nữ dân quân Bạch Đằng, đội phá bom nổ chậm Lê Lợi, xã Phục Lễ anh hùng và các anh hùng quân đội Nguyễn Huy Hồng, Đinh Văn Rì, Lương Văn Mướt…là những tấm gương sáng của Thuỷ Nguyên

Theo dòng lịch sử, trên mảnh đất Thuỷ Nguyên hiện vẫn còn bảo lưu biết bao những dấu tích, chứng tích về những võ công hiển hách và truyền thống văn hoá đậm

đà bản sắc dân tộc Các công trình kiến trúc tôn giáo - tín ngưỡng, văn hoá - nghệ thuật trên địa bàn đều được dựng ở những nơi sông núi thanh tịnh, có non thì dựa vào sườn, cạnh sông thì chọn thế đất có điềm lành tụ thuỷ, có cây thì ẩn vào trong Các công trình kiến trúc - nghệ thuật tiêu biểu và vẫn giữ được dáng vẻ cổ kính, linh thiêng như: chùa Mỹ Cụ, chùa và tháp Lâm Động, chùa Hàm Long, chùa Phù Lưu… đều đã trở thành một bộ phận không thể thiếu của cảnh quan thiên nhiên và hòa nhập miên viễn vào không gian vũ trụ

1.2 Văn học dân gian vùng đất Thủy Nguyên, Hải Phòng - Diện mạo và hiện trạng

1.2.1 Hiện trạng văn học dân gian Thủy Nguyên, Hải Phòng

Gần như một đảo nhỏ biệt lập, án ngữ bởi các con sông, lịch sử hình thành và phát triển của vùng đất Thủy Nguyên được bắt đầu từ công cuộc khai khẩn đất hoang của các cộng đồng cư dân nơi đây Sự hình thành và phát triển vùng đất này gắn liền với lịch sử đấu tranh chinh phục thiên nhiên và chống chọi với kẻ thù xâm lược Vì thế, đất và người nơi đây đã được hun đúc nên bản lĩnh kiên cường, bất khuất và truyền thống yêu nước, cách mạng Quá trình đó bồi đắp nên những giá trị nhân văn qua nhiều thế hệ, hình thành những giá trị văn hóa truyền thống mang sắc thái riêng Là vùng đất thuần canh nông nghiệp do vậy các giá trị văn hóa truyền thống, các phong tục tập quán mang những nét tương đồng với nền sản xuất ấy Trải qua quá trình đấu tranh lâu dài chống lại thiên nhiên khắc nghiệt, xã hội phong kiến bất công để tồn tại và phát triển, người dân Thủy Nguyên đã sáng tạo nên những giá trị văn hoá truyền thống giàu bản sắc, đặc biệt là văn học dân gian Tư liệu văn học dân gian sưu tầm được chưa nhiều gồm có một số thể loại văn học dân gian đang được thịnh hành như: truyền thuyết, tục ngữ, ca dao, hát Đúm, ca trù…, với nội dung phản ánh cuộc sống lao động sáng tạo, khả năng nhận thức về tự nhiên và xã hội của người dân huyện Thủy Nguyên

Sự biến động về quy luật phát triển và thực trạng biểu hiện của kinh tế, văn hóa,

xã hội ở nông thôn vẫn đang diễn ra một cách nhanh chóng và chắc chắn sẽ có những

Trang 31

thay đổi trong tất cả những yếu tố đã nêu Nhưng dù có biến đổi thế nào thì với những gì được thể hiện, sinh hoạt văn hóa mang đậm nét dấu ấn, phong vị văn hóa văn minh nông nghiệp trồng lúa nước với cơ cấu tổ chức xã hội thôn làng tương đối khép kín, nay có sự tiếp biến trong xây dựng đời sống văn hóa cơ sở; là sự bền vững phong phú,

đa dạng của các hoạt động văn hóa dân gian, cụ thể và văn học dân gian Thủy Nguyên

Số lượng tác phẩm mà chúng tôi đã sưu tầm, điền dã chắc chắn vẫn còn chưa đầy đủ, bởi trong cuộc sống ta sẽ còn bắt gặp đâu đó những mảnh vụn, những câu chuyện kể trong cuộc sống lao động hàng ngày, trong thư tịch cổ các dòng họ, những bài ca ý vị trên đồng ruộng hay trong những lễ hội truyền thống của con người nơi đây Tuy nhiên, ở một chừng mực nhất định, những tư liệu đó đã phản ánh một cách trung thực hiện trạng văn học dân gian huyện Thủy Nguyên, Hải Phòng và chúng tôi yên tâm khi khảo sát văn bản ở những thể loại tiêu biểu như truyền thuyết, tục ngữ, ca dao, hát Đúm từ số tư liệu đã sưu tầm

Các hình thức diễn xướng khá phong phú của văn học dân gian vùng đất Thủy Nguyên, Hải Phòng cho thấy sức sống mạnh mẽ của bộ phận văn học này Đó là môi trường nuôi dưỡng và điều kiện để các thế hệ người nơi đây không ngừng sáng tạo làm phong phú hơn kho tàng văn học dân gian Thủy Nguyên, Hải Phòng

Không gian lễ hội, di tích lịch sử của huyện Thủy Nguyên cũng là nơi sản sinh, gắn liền với nhiều thể loại văn học dân gian tiêu biểu có thể loại truyền thuyết, đặc biệt

là truyền thuyết về các nhân vật, sự kiện liên quan đến chiến thắng Bạch Đằng,… như đền Vua Bà gắn liền với truyền thuyết “hoàng hậu Triệu Loan” có từ thời nhà Trần, đền thờ Trần Quốc Bảo tại Tràng Kênh gắn liền với sự tích Trần Quốc Bảo, hay đình thôn Đoan Lễ xã Tam Hưng gắn liền với truyền thuyết Qúy Minh, đền thờ Đức Thánh Thủy gắn liền với sự tích Đức Thánh Thủy,…Với hệ thống các di tích, lễ hội, có thể thấy được rằng kho tàng văn hóa dân gian của huyện Thủy Nguyên vô cùng phong phú,

đa dạng và gắn bó với đời sống tinh thần của nhân dân nơi đây, đặc biệt là trong sinh hoạt cộng đồng Tuy nhiên, bên cạnh những thể loại văn học dân gian có sức sống lâu bền như truyền thuyết, ca dao, hát Đúm… thì có hiện tượng một số thể loại dường như vắng bóng hoặc đã biến mất trong đời sống dân gian nơi đây Đó là thần thoại, truyện

cổ tích, truyện ngụ ngôn… Giải thích về hiện tượng này, các nghệ nhân dân gian và những nhà quản lý văn hóa địa phương cho rằng ngoài sự mai một về thời gian thì một lý do nữa quan trọng là đó không phải thế mạnh của người dân vùng đất ven biển này Họ quan tâm nhiều hơn, gắn bó nhiều hơn với các hiện tượng lịch sử và những sinh

Trang 32

hoạt ca hát dân gian Truyền thuyết, hát Đúm, ca dao…nhờ vậy mà có đất sống cho tới ngày ngày nay

1.2.2 Một số thể loại văn học dân gian tiêu biểu ở vùng đất Thủy Nguyên, Hải Phòng

Chỉnh thể văn học dân gian Hải Phòng nói chung, văn học dân gian Thủy Nguyên nói riêng trong các công trình đã sưu tập hiện nay chưa đủ dữ kiện để dựng lại một hệ thống tiến trình phát triển của nó trong lịch sử Văn học dân gian Thủy Nguyên gồm một số thể loại chính: truyền thuyết, tục ngữ, ca dao, hát Đúm…Mỗi một thể loại gắn liền với một phương diện đời sống khác nhau và có nét đặc sắc rất riêng từ đó thấy được vai trò của văn học dân gian đối với đời sống tính thần của con người nơi đây

1.2.2.1 Truyền thuyết

Là vùng đất gắn liền với nhiều chiến thắng vĩ đại trong lịch sử của của dân tộc như chiến thắng Bạch Đằng năm 938, cuộc kháng chiến chống quân Nguyên Mông Huyện Thủy Nguyên có rất nhiều các di tích gắn liền với các nhân vật lịch sử dân tộc Đây là điều kiện giúp cho truyền thuyết phát triển trên miền đất giàu truyền thống này

Là một trong những thể loại tiêu biểu trong hệ thống văn học dân gian huyện Thủy Nguyên, số lượng tác phẩm truyền thuyết nơi đây, đặc biệt là truyền thuyết về các nhân vật lịch sử, phong phú và đa dạng, tiêu biểu có những tác phẩm như: Truyền thuyết về

Hoàng hậu Triệu Thị Loan, truyền thuyết về Quý Minh, Lý Hồng, Phạm Tử Nghi, Trần Quốc Bảo … Các tác phẩm truyền thuyết thường nói về sự tài ba, đức độ, công lao của

những nhân vật lịch sử có thật Ven sông Bạch Đằng là vùng chiến sự của nhiều thời, trong đó có nhà Trần Vì vậy, các vị đế vương, tướng lĩnh đến đây cũng nhiều, có không

ít người bản địa xuất chúng trong công cuộc chống giặc ngoại xâm và đã hi sinh Với lòng kính yêu của cư dân, hầu hết các vị anh hùng hào kiệt đã được tôn làm thành hoàng và được thờ cúng tại các đình, miếu, nghè và hầu hết các đình có sự phối thờ từ hai đến tám, chín vị thần

1.2.2.2 Tục ngữ:

Tục ngữ là “một thể loại văn học dân gian mà chức năng chủ yếu là đúc kết kinh nghiệm, tri thức dưới hình thức những câu nói ngắn gọn, súc tích, giàu vần điệu, hình ảnh, dễ nhớ, dễ truyền (…) tục ngữ là sự kết tinh kinh nghiệm và tri thức thực tiễn vô cùng phong phú và quý giá của nhân dân Không một lĩnh vực nào trong đời sống và cuộc đấu tranh sinh tồn của nhân dân mà không được phản ánh trong tục ngữ” [23, tr 377]

Trang 33

Tục ngữ Thủy Nguyên phản ánh mối quan hệ của con người nơi đây với thiên nhiên, cuộc sống đồng thời đúc kết những bài học quý giá cho sự sinh tồn và phát triển

của mình

Ở thể loại này, có thể thấy rõ những giá trị đặc sắc trong ngôn ngữ văn hóa đặc thù Tục ngữ ở Thủy Nguyên không nhiều Tuy nhiên, chỉ tìm hiểu một số câu tục ngữ ngắn trên đất Thủy Nguyên cũng đã thấy nội dung chủ đạo của nó là “phản ánh quy luật của thiên nhiên, những kinh nghiệm lao động sản xuất và đấu tranh xã hội, những bài học về đạo lí, về lối sống mang đậm cá tính của con người bên bờ biển cả: mạnh

mẽ, khảng khái và lạc quan” [34, tr 21]

1.2.2.3 Ca dao

Ca dao thuộc loại hình trữ tình dân gian gắn liền với đời sống tinh thần và công việc lao động sản xuất của nhân dân Ca dao hiểu theo nghĩa rộng bao gồm phần lời của dân ca Là một bộ phận của ca dao Việt Nam, ca dao tại huyện Thủy Nguyên vô cùng phong phú và đa dạng Sự đa dạng đó thể hiện qua đối tượng mà nó phản ánh Ca dao, dân ca … mang sắc thái riêng của những ngư dân lam lũ vào lộng ra khơi, ngợi ca cảnh đẹp và niềm tự hào về quê hương, nghề nghiệp và cuộc sống của người dân lao động cùng những khó khăn, vất vả trong cuộc sống mưu sinh nơi đầu sóng, ngọn gió Nội dung chủ yếu của những bài ca dao thường xoay quanh chủ đề đời sống lao động sản xuất, phép ứng xử, tình yêu đôi lứa Tuy nhiên, số lượng ca dao của người Thủy Nguyên hiện nay còn lại không nhiều Dù số lượng hạn chế nhưng các lời ca đó vẫn toát lên được những giá trị nhân văn sâu sắc

1.2.2.4 Dân ca

Hát Đúm là một loại hình hát đối đáp, giao duyên của người Việt cổ, hát Đúm nằm trong nhóm dân ca giao duyên tạo nên sự đặc sắc, phong phú và đa dạng trong kho tàng dân ca Việt Nam

Hát Đúm xuất hiện tại một số địa phương thuộc miền Bắc Việt Nam, nhưng hát Đúm ở mỗi vùng, lại có những nét đặc sắc riêng thể hiện qua âm nhạc, lời ca, hình thức diễn xướng…độc đáo và mang đậm nét văn hóa địa phương thì phải kể đến Hát đúm ở vùng ven biển Thủy Nguyên, Hải Phòng Hình thành và phát triển trên vùng đất có lịch

sử lâu đời, nơi sinh tụ của những nền văn hóa thuần Việt như văn hóa đồ gốm Tràng Kênh, đồ đồng Việt Khê Hát đúm đã có một thời gắn bó với những buồn vui của cư dân Thủy Nguyên và là một sinh hoạt văn hóa phổ biến trên vùng đất ven biển này Tiếp

Trang 34

nối người xưa, hát đúm Thủy Nguyên đã được công nhận là di sản văn hóa phi vật thể cấp Quốc gia

Theo người dân vùng ven biển Thủy Nguyên, Hải Phòng thì Hát đúm đã có cách đây khoảng bảy, tám trăm năm (khoảng Thế kỉ XIII - thời nhà Trần), nhưng có lẽ phải tới thế kỉ XVI (thời nhà Mạc), sau khi chùa Kiến Linh được tạo dựng ở Phục Lễ thì nó thực sự mới được hát trong lễ hội chùa Tổng Phục Lễ, huyện Thủy Nguyên còn nổi tiếng là nơi có con gái xinh đẹp nhất vùng với tiếng cười trong trẻo, với giọng nói ngọt ngào, đoan trang Tổng Phục có con gái đẹp vì tương truyền hướng chùa của cả làng là hướng “Chùa Tiên” Với tục lệ độc đáo rất xa xưa của vùng quê này là con gái quanh năm, hầu hết che kín mặt Cứ 15 - 16 tuổi trở lên là các cô thôn nữ lại dùng khăn mùi xoa hay khăn bông bịt kín mặt chỉ để lộ đôi mắt lúng liếng, đã làm cho các chàng trai gần xa háo hức chờ đón ngày hội xuân (Hội mở mặt), bởi chỉ có ngày này các cô mới gỡ bỏ khăn che mặt, để thiên hạ được chiêm ngưỡng tường tận dung nhan

Tục “bịt mặt” của phụ nữ thuộc tổng Phục Lễ cùng với “hội Mở mặt” và làn điệu hát đúm đã gắn kết với nhau tạo nên diện mạo văn hóa riêng, có sức hút cộng đồng

và tạo nên cảm hứng cho mọi người diễn xướng

1.2.2.5 Ca trù Thủy Nguyên

Xưa ca trù từng là loại ca hát trong cung đình, được giới vọng tộc, thượng lưu

và trí thức yêu thích vì ca trù phối hợp nhuần nhuyễn giữa thi ca và âm nhạc Theo các

vị cao niên trong làng, ca trù xuất hiện ở Đông Môn cách đây khoảng 200 năm Vào thập niên 40 - 45 của thế kỷ trước, trong làng xuất hiện nhiều giáo phường do những gia đình, dòng họ đứng ra thành lập và lấy nghiệp hát làm nghề kiếm sống…

Cùng với loại hình nghệ thuật hát đúm, Thuỷ Nguyên được biết đến như một cái nôi của hát ca trù của vùng Duyên hải Bắc bộ Vào thời điểm hưng thịnh, hát ca trù được coi là một nghề kiếm sống cho hàng trăm người dân ở Đông Môn, xã Hoà Bình (Thuỷ Nguyên) Theo ông Trần Bá Sự - nguyên Chủ nhiệm CLB ca trù Đông Môn - ca trù xuất hiện ở đây từ đầu thế kỷ XIX Và người đưa ca trù về Đông Môn là cụ kép đàn

Tô Tiến Trọng - trùm phường của một giáo phường Kinh Môn (Hải Dương) thuộc ty giáo phường Bắc Thạch (Bắc Ninh) Được sự đồng ý của giáo phường Kinh Môn, ông trùm phường Tô Tiến Trọng đã rước hai bức tượng ông tổ nghề là Đinh Dự Thanh Xà đại vương và Mãn Đường Hoa công chúa cùng bản sắc phong về phủ từ Đông Môn -

là nơi đền thờ tổ nghề của cả vùng Duyên hải bắc bộ Ông là người dạy ca trù cho

Trang 35

người thân trong họ, các dòng họ tại địa phương và biến làng Đông Môn trở thành một

ca quán của cả một vùng duyên hải

Do chiến tranh loạn lạc, năm 1950, ca trù Đông Môn bị dần mai một Với mong muốn bảo tồn và phát huy những giá trị truyền thống của dân tộc, năm 1993 chính quyền địa phương đã đứng ra thành lập CLB ca trù Đông Môn với sự đóng góp của nghệ nhân hát ca trù Tô Thị Chè (dạy hát), ông Tô Văn Nghị (kép đàn) và rất nhiều người đam mê ca trù cùng tham gia

Sau gần 20 năm hồi sinh và phát triển, nhờ được sự dạy bảo của các nghệ nhân tâm huyết với ca trù, đến nay CLB ca trù Đông Môn đã dần tìm lại vị thế của mình Đó

là, ca trù Đông Môn đã được diễn tại Nhà văn hoá trung tâm (nay là Trung tâm văn hoá thành phố) và tại đình Văn Môn; ca trù đã được đưa vào trường học, tham gia các liên hoan ca múa nhạc ở trong và ngoài thành phố; và công trình nghiên cứu tìm hiểu “ca trù Hải Phòng” của Hội văn học dân gian Hải Phòng Nhiều “ca nương”, “đàn kép” của Đông Môn đi thi đều được giải cao như: chị Tô Thị Ninh, nhiều “kép đàn” hay như anh Hoàng Minh Khánh, Tô Văn Tuyên

1.2.3 Ảnh hưởng của văn học dân gian đến đời sống văn hóa tinh thần của người dân Thủy Nguyên, Hải Phòng

Có thể nói rằng, văn học dân gian có ảnh hưởng to lớn đối với đời sống của con người, bởi: “Văn học dân gian là cội nguồn, là bầu sữa mẹ nuôi dưỡng tâm hồn dân tộc Việt Nam" Đó là những sáng tác của cộng đồng dân gian, ra đời từ sự đúc kết kinh nghiệm, gắn bó chặt chẽ với đời sống nhân dân lao động, thể hiện phong phú, đầy đủ những dấu tích một thời của sinh hoạt và giải trí dân gian; từ nếp sống làng xã, từ những hình ảnh gần gũi, quen thuộc, bình dị như cây đa, bến nước, sân đình đến những vị anh hùng dân tộc, những lễ hội mang tính cộng đồng hay các yếu tố đặc sắc khác của nghệ thuật dân gian như điêu khắc, hội hoạ hay biểu diễn đều được tái hiện Văn học dân gian không chỉ là sự đúc kết kinh nghiệm của cha ông mà còn là phương thức gửi gắm tâm tư tình cảm, là sự giao lưu, kết nối cộng đồng và đôi khi còn được sử dụng như lời

ăn tiếng nói hàng ngày Nếu những câu chuyện truyền thuyết là quá trình đi tìm lại nguồn gốc của các hiện tượng, sự vật; cổ tích vẽ ra một thế giới màu nhiệm để thể hiện quan niệm, ước vọng của nhân dân về sự tốt đẹp; truyện cười lại giống như một hình thức giải trí tạo ra tiếng cười sảng khoái nhưng vẫn chứa đựng những triết lý dân gian hay giai thoại như một sự lắp ghép “hơi phi lý” để tạo nên sự phong phú cho một nhân vật thì ca dao, dân ca lại là nơi gửi gắm tâm tư tình cảm, thể hiện đời sống tâm hồn của

Trang 36

nhân dân lao động Bên cạnh đó, tục ngữ giống như lời ăn tiếng nói hàng ngày, như một sự đúc kết, một lời khuyên răn của cha ông xuất phát từ những kinh nghiệm thực tiễn; câu đố lại tồn tại như một biểu hiện của trí tuệ dân gian, của trò chơi dân gian Chúng ta nhận ra rằng văn học dân gian có quan hệ chặt chẽ với văn nghệ, văn hoá dân gian và đời sống thực tiễn, nhờ mối lên hệ đó đã giúp đưa các yếu tố văn hoá khác như: âm nhạc, ca múa, diễn xướng, tâm linh… hòa quyện với nhau và làm cho đời sống con người thêm phong phú, đậm đà bản sắc dân tộc hơn

Chính vì sự gần gũi, dễ nhớ, dễ tiếp thu, văn học dân gian đã đi vào đời sống của nhân dân một cách rất tự nhiên trong mọi hoàn cảnh Qua những tác phẩm văn học dân gian, chúng ta hiểu hơn về bản sắc văn hóa, tôn giáo tín ngưỡng và vẻ đẹp tâm hồn của con người từ đó nâng cao ý thức giữ gìn, bồi dưỡng, phát huy những phẩm chất, truyền thống quý báu của dân tộc như truyền thống yêu nước qua những truyền thuyết

về các vị anh hùng có công lớn với dân tộc như Vũ Hồng - Vũ Thị Lê Hoa, Trần Quốc Bảo, Lý Hồng,… cùng với đó là truyền thống nhân đạo, biết xót thương cho những con người nhỏ bé… Kho tàng truyền thuyết, tục ngữ, ca dao, dân ca… còn giúp chúng ta hiểu hơn về đời sống xã hội, giải thích những phong tục, tập quán, hiểu biết về văn hóa, kinh nghiệm trong lao động, sản xuất của nhân dân ta Văn học dân gian còn được thể hiện qua các hình thức sinh hoạt văn hóa cộng đồng và đóng vai trò quan trọng trong đời sống văn hóa tinh thần của người dân Thủy Nguyên, Hải Phòng Chẳng hạn, thông qua hội hát Đúm, những người tham gia có thêm hiểu biết về tục lệ tế thần đối với các

vị thần: thần Quý Minh hay cặp thần huyền thoại Phổ Hộ - Phổ Độ của người dân ba

xã Phục- Phả- Lập Những nghi lễ ấy thể hiện lòng biết ơn của hậu thế với công đức của những bậc tiền nhân đã có công khai phá và phát triển vùng đất, con người nơi đây

Sự tích về vùng đất, về các nhân vật lịch sử, thông qua nghi lễ thờ cúng, tế thần, được

kể lại hàng năm không chỉ khiến người dân tự hào về lịch sử quê hương mình mà còn thấy được những khó khăn trong cuộc sống cũng như bài học kinh nghiệm để trân trọng những gì mình đã có Niềm tự hào từ quá trình lịch sử phát triển cộng đồng và nguồn cội ấy đã tiếp thêm cho con người sức mạnh tinh thần để vượt qua khó khăn cũng như giúp họ ý thức được trách nhiệm phải nối dài hay kế thừa và tiếp tục phát triển cộng đồng, ngày càng nâng cao giá trị cuộc sống

Vì những lí do đó nên nhà đại thi hào M Gorki đã nhận định: "con người không thể sống mà không vui sướng được Họ phải biết cười đùa, họ sáng tạo nên những bài hát vui tươi, họ thích nhẩy múa" Bởi vậy, các tác phẩm văn học dân gian là sản phẩm

văn hoá tinh thần và cần thiết đối với mỗi dân tộc, con người…là thần dược quí giá để

Trang 37

con người biết sống, biết trở về cội nguồn của chính mình Đó chính là tài sản vô giá

mà văn học dân gian đã đem đến cho con người

Tiểu kết chương 1

Thủy Nguyên là một huyện có bề dày lịch sử hình thành và phát triển của thành phố Hải Phòng Đồng thời cũng là một mảnh đất được thiên nhiên ưu đãi những điều kiện tự nhiên thuận lợi cho việc phát triển các nghề thu lợi từ biển và nông nghiệp Huyện còn có phong cảnh hữu tình, trên có núi, dưới có sông, đẹp như một bức tranh thôn dã Đặc biệt, Thủy Nguyên là một huyện địa linh nhân kiệt, một mảnh đất giàu truyền thống văn hóa Với vị trí của mình, Thủy Nguyên mang đậm nét văn hóa biển

và đó cũng là sắc thái riêng của văn học dân gian Thủy Nguyên trong bức tranh văn hóa Việt Nam

Trong dòng chảy văn hóa dân tộc Việt, Thủy Nguyên hiện nay còn lưu truyền tương đối nhiều các sáng tác văn học dân gian thuộc các thể loại: truyền thuyết, tục ngữ, ca dao, dân ca Tất cả những thể loại này đều có gắn bó, liên quan ít nhiều đến lịch sử hình thành, lao động và sản xuất, chiến đấu bảo vệ mảnh đất nơi đầu sóng ngọn gió Thủy Nguyên Sự ra đời của những ngôi làng, những tên đất, tên miền; những công trình kiến trúc cổ và những hoạt động văn hóa tín ngưỡng, dân gian đều được phản ánh trong các tác tác phẩm văn học dân gian

Những truyền thuyết gắn với lễ hội truyền thống, những câu ca dao, tục ngữ cùng các làn điệu dân ca với vị trí đặc biệt quan trọng trong kho tàng văn học dân gian nói chung và trong đời sống văn hóa tinh thần của người dân nơi đây nói riêng sẽ là nền tảng cho việc nghiên cứu những phương diện: nội dung và hình thức nghệ thuật một số thể loại văn học dân gian tiêu biểu của người dân Thủy Nguyên, Hải Phòng trong truyền thống văn hóa tinh thần của họ

Trang 38

Chương 2 TRUYỀN THUYẾT VÀ TỤC NGỮ Ở VÙNG ĐẤT THỦY NGUYÊN,

HẢI PHÒNG 2.1 Truyền thuyết ở vùng đất Thủy Nguyên, Hải Phòng

2.1.1 Thống kê hệ thống truyền thuyết ở vùng đất Thủy Nguyên, Hải Phòng

2.1.1.1 Nguồn tư liệu

Khi tiến hành khảo sát hệ thống truyền thuyết ở Thủy Nguyên qua các thời còn được lưu truyền đến ngày nay, các nguồn tài liệu mà chúng tôi dựa vào đó là: Nguồn truyền thuyết được ghi thành văn bản thần tích của các làng xã; Nguồn truyền thuyết trong các sách sưu tầm truyện kể dân gian; Nguồn truyền thuyết trong các công trình nghiên cứu văn hóa văn nghệ dân gian Hải Phòng và trong các công trình địa chí mà huyện, thành phố Hải Phòng đã xuất bản; Nguồn truyền thuyết hiện còn được lưu truyền trong dân gian ở một số địa phương của Thủy Nguyên (do chúng tôi sưu tầm được)

* Nguồn tư liệu qua các thần tích

Truyền thuyết cũng như các thể loại văn học dân gian khác được sáng tác và lưu truyền theo phương thức truyền miệng, trong thời kỳ phong kiến, nó được các nhà nho ghi chép thành văn bản và được các triều đại biên soạn thành thần tích Bởi vậy, khi tiến hành khảo sát hệ thống truyền thuyết dân gian ở Thủy Nguyên thì thần tích là một nguồn tài liệu đáng kể

Tuy nhiên trong các công trình nghiên cứu, sưu tầm thần tích cả nước nói chung chưa thấy ghi lại nhiều thần tích về truyền thuyết vùng đất Thủy Nguyên, Hải Phòng Vì vậy chúng tôi tiến hành điền dã đến các đền, chùa để tham khảo đầy đủ và chính xác hơn các thần tích còn lưu lại tại đây

* Nguồn tư liệu qua các sách sưu tầm truyện kể dân gian

Khảo sát hệ thống truyền thuyết vùng đất Thủy Nguyên, Hải Phòng chúng tôi

còn dựa vào các sách sưu tầm biên soạn truyện kể dân gian Đó là các cuốn sách: Truyền thuyết Việt Nam của nhóm tác giả Vũ Ngọc Khánh, Trần Thị An, Phạm Minh Thảo biên soạn, (Nxb Văn hóa thông tin, H, 1998); Tập 4 và tập 5 Truyền thuyết dân gian người Việt do tác giả Kiều Thu Hoạch chủ biên, (Nxb Khoa học xã hội, H, 2004);

Trang 39

*.Nguồn tư liệu trong các công trình nghiên cứu văn hóa văn nghệ dân gian Hải Phòng và trong các công trình địa chí địa phương đã xuất bản

Một nguồn tư liệu hữu ích cho chúng tôi trong quá trình làm đề tài chính là

những công trình nghiên cứu khoa học của nhà sử học Ngô Đăng Lợi như: Hải Phòng thành hoàng và lễ phẩm, (Nxb Dân trí, 2010) Cuốn sách khảo sát khá đầy đủ tên tuổi

các vị thần và nơi thờ tự ở Hải Phòng Cuốn sách giới thiệu sơ lược về miền đất con người Hải Phòng và lược khảo Thành hoàng Hải Phòng khá đầy đủ theo các thời kì lịch sử

Nhân vật lịch sử Hải Phòng của Tác Ngô Đăng Lợi và Trịnh Minh Hiên biên

soạn, Nxb Hải Phòng,1998

Cuốn Lễ hội truyền thống tiêu biểu Hải Phòng của tác giả Trịnh Minh Hiên,

Nxb Hải Phòng, 2006 Cuốn sách thống kê khá đầy đủ các lễ hội cổ truyền của Hải Phòng ở từng địa xã, làng trong mối quan hệ với các nhân vật lịch sử có công với sự nghiệp giữ gìn bảo về độc lập dân tộc

Cuốn Địa chí Thủy Nguyên của Huyện ủy - Ủy ban nhân dân huyện Thủy Nguyên

(in năm 2015) Đây là một trong những tài liệu được biên soạn khá chi tiết và công phu

về các vấn đề văn hóa, lễ hội, tín ngưỡng, văn học,…của cư dân Thủy Nguyên

Cuốn “Thủy Nguyên - Quê hương em” do một nhóm các nhà sư phạm và nghiên

cứu về Hải Phòng biên soạn Những vấn đề về văn hóa, tín ngưỡng, con người, văn học,…của cư dân Thủy Nguyên được đề cập đến một cách khái lược trong cuốn sách

Văn hóa dân gian vùng ven sông Bạch Đằng của hai tác giả Văn Duy - Lê Xuân

Lựa biên soạn, (Nxb Văn hóa thông tin, H, 2012) Cuốn sách đã khái quát chung về văn hóa dân gian, các nghề cổ truyền, văn hóa ẩm thực, phong tục tập quán, văn học dân gian,… của 11 xã ven sông Bạch Đằng (Gia Minh, Gia Đức, Minh Đức, Tam Hưng, Minh Tân, Lưu Kiếm, Lưu Kỳ, Liên Khê, Lập Lễ, Phả lễ, Phục Lễ) Trong cuốn sách này, tác giả đã giới thiệu về một số thể loại văn học dân gian của vùng ven sông Bạch

Đằng: tục ngữ, ca dao, truyền thuyết, hát Đúm…

* Nguồn tư liệu truyền miệng của nhân dân

Ngoài việc dựa vào tuyền thuyết đã ghi thành văn bản, chúng tôi còn tìm hiểu nghiên cứu tại một số địa phương trong tỉnh qua những câu truyện kể được truyền miệng tại đây Việc mở rộng nghiên cứu tryền thuyết còn dựa nhiều vào nhân dân Có những anh hùng văn hóa hay anh hùng chống xâm lăng nhưng sử sách và các văn bản ghi chép về nhân vật rất sơ lược, nhân vật vẫn sống mãi trong tâm thức nhân dân qua

Trang 40

những truyền thuyết được lưu truyền trong dân gian Khi dựa vào tư liệu này, chúng tôi có điều kiện đối chiếu so sánh nhiều chi tiết đi đến sự nhận diện hình tượng nhân vật một cách đầy đủ, trọn vẹn hơn

2.1.1.2 Bảng thống kê truyền thuyết ở vùng đất Thủy Nguyên, Hải Phòng

Truyền thuyết dân gian Thủy Nguyên phần lớn là những câu chuyện lý giải về

sự ra đời của các địa danh, các nhân vật lịch sử có liên quan đến vùng đất Thủy Nguyên, các dấu tích mang yếu tố kì bí tạo nên lớp trầm tích huyền thoại, phủ màu ảo ảnh lên không gian Thủy Nguyên và sự ra đời của các tên gọi

Bảng 2.1 Bảng thống kê tác phẩm truyền thuyết

ở vùng đất Thủy Nguyên, Hải Phòng

1 Vũ Hồng, Vũ Thị lê Hoa 25 Hai anh em Trần Hộ, Trần Độ

4 Tám vị thành hoàng làng Dưỡng

Động

28 Lê Ngã

6 Truyền thuyết ông Thiện và ông

Quảng làng Hoa Lăng

30 Mạc Phúc Tư

9 Nguyễn Cư, Nguyễn Thiện 33 Chuyện Đức Thánh Thủy - Hưng

Đạo Đại Vương

10 Sự tích miếu vua Bà làng Phượng

Sơn

34 Bà Ngô Thị Ngải

11 Thần tích Dào Lôi Công và Đức

Thánh Cả Bích Ngọc Đại Vương

35 Sự tích Hang Vua

13 Bốn anh em họ Phạm ở Thủy

Đường

37 Sự tích miếu ông Hổ

Tiêu đề	Văn Học Dân Gian Vùng Đất Thủy Nguyên, Hải Phòng
Tác giả	Mạc Thị Mai Thu
Người hướng dẫn	PGS. TS Nguyễn Hằng Phương
Trường học	Đại học Thái Nguyên
Chuyên ngành	Văn học Việt Nam
Thể loại	Luận văn thạc sĩ
Năm xuất bản	2023
Thành phố	Thái Nguyên

Định dạng
Số trang	151
Dung lượng	3,43 MB