Cơ sở hình thành, phát triển và những thành tự tiêu biểu của nền văn minh lưỡng hà cổ đại

Nhưng đến cuối thế kỉ IV TCN, xã hội nguyên thuỷ bắtđầu tan rã ở Ai Cập, nhà nước bắt đầu ra đời, từ đó loài người mới bắt đầu bước vào thời kì vănminh.Nếu nền văn minh phương Tây nổi ti

lOMoARcPSD|38896048 ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN TIỂU LUẬN Đề tài : Cơ sở hình thành, phát triển và những thành tự tiêu biểu của nền văn minh Lưỡng Hà cổ đại Nhóm 4: 22030731 - Hà Hồng Hạnh 22030715 - Nguyễn Ngọc Châu 220307321 - Lê Thuỳ Dương ( NT ) 22030733 - Đào Minh Hằng 22030770 - Vũ Phương Thảo Lớp: K67 Quan hệ công chúng Khóa: QH – 2022 - X Học phần : Lịch sử văn minh thế giới Giảng viên : TS Đinh Tiến Hiếu Phần mở đầu Downloaded by NUOC LOC (nuocloc.11@gmail.com) lOMoARcPSD|38896048 Lịch sử đương nhiên là quá khứ, nhưng không bao giờ lịch sử ôm trọn quá khứ, mặt khác, những khả năng của diễn giải đã đặt lịch sử vào tình thế bị chất vấn, hoài nghi, đôi khi là cần phải đính chính Lịch sử là hành trình đi tìm chân lí từ quá khứ , còn con người tìm lại quá khứ là hành trình đi tìm cội nguồn của gốc gác sự hình thành con người cũng như các nền văn minh của cuộc sống Trên hành trình đó có biết bao thử thách, của biết bao lần thất bại và rồi lại phục thù Vậy liệu để để có được những thành tựu của hiện tại và tương lai thì con người đã trải qua những gì? Ngược dòng quá khứ, loài người ra đời cách đây hàng triệu năm Do nhu cầu cuộc sống nên họ luôn sáng tạo và tìm tòi ra những thành tựu mang nhiều giá trị vật chất và tinh thần Khi văn hoá đạt tới tỉnh cao thì văn minh được ra đời Nhưng đến cuối thế kỉ IV TCN, xã hội nguyên thuỷ bắt đầu tan rã ở Ai Cập, nhà nước bắt đầu ra đời, từ đó loài người mới bắt đầu bước vào thời kì văn minh Nếu nền văn minh phương Tây nổi tiếng với nền văn minh Hy Lạp, La Mã thì phương Đông vùng Tây Á là nơi xuất hiện nhiều quốc có nền văn minh nổi bật như Lưỡng Hà,Babilon,Asyria, Phoennicia, Palestine, Văn minh Tây Á là sự tổng hợp, quy tụ của nhiều nền văn minh có giá trị muôn đời Những nền văn minh ấy vừa hỗ trợ, kế thừa và phát huy tinh hoa của các nền văn minh khác nhưng không mất đi những sắc thái, giá trị riêng Trong đó văn minh Lưỡng Hà là tiêu biểu và mang giá trị nhiều màu sắc vì vừa có trình độ phát triển về các mặt kinh tế, chính trị, văn hoá sâu sắc Lưỡng Hà – “ Vùng đất giữa các con sông” – một trong những nền văn minh cổ đại và sớm nhất xuất hiện tại vùng Trung Đông cách đây hàng nghìn năm Mặc dù nông nghiệp nơi đầy còn gặp nhiều khó khăn, trở ngại nhưng các nhà nước Lưỡng Hà đã được ra đời khá sớm Cho nên dân cư nơi đây dựa vào những điều được tiếp thu và sáng tạo những cái mới nên đã sớm bước vào xã hội văn minh, không những vậy mà còn để lại những thành tựu vô cùng rực rỡ và ấn tượng Nội dung I Tổng quan về Lưỡng Hà cổ đại 1 Địa lí Giữa khu vực Tây Á có hai con sông lớn là sông Tigrơ và sông Ơphrat bắt nguồn từ vùng rừng núi Acmênia chảy xuôi bên nhau, song song cùng với nhau xuyên qua một vùng lục địa rộng lớn sau đó hợp lại thành một dòng chảy ở vùng hạ lưu trước khi đổ ra vịnh Ba Tư Vùng đồng bằng phì nhiêu, màu mỡ được hình thành trên lưu vực hai con sông đó được gọi là Lưỡng Hà Giống như sông Nin ở Ai Cập, hai sông Tigrơ và sông Ơphrat có vai trò rất quan trọng đối với sự hình thành và phát triển các quốc gia ở khu vực Lưỡng Hà Vào mùa xuân, khi nhiệt độ ở vùng núi Acmênia ấm dần lên, băng tuyết sẽ tan ra và đổ về xuôi gây nên hiện tượng lũ lụt Khi nước rút đi, nó sẽ để lại những lớp phù sa màu mỡ Trên những cánh đồng phù sa đó, cư dân Lưỡng Hà đã sáng tạo ra những tri thức đầu tiên, sơ khai nhất về canh tác nông nghiệp Downloaded by NUOC LOC (nuocloc.11@gmail.com) lOMoARcPSD|38896048 Vùng đất Lưỡng Hà là vùng đất có khí hậu khô và nóng, lượng mưa hàng năm hầu như không đáng kể Do đó việc canh tác nông nghiệp được tiến hành chủ yếu trên những vùng đất được nước sông tưới tiêu một cách tự nhiên Ban đầu, người Lưỡng Hà canh tác, trồng trọt ở những vùng đất ngay sát bên bờ sông – nơi có những lớp phù sa được bồi đắp rất dày nhưng dần dần nó khám phá ra rằng họ có thể đào được những con kênh để chuyển hướng của dòng chảy và mang sự sống đến những vùng đất xa hơn Từ đó, họ có thể canh tác ở bất kì nơi đâu mà họ muốn miễn là họ đào được một con kênh đủ dài để mang nước đến những khu vực đó Người Lưỡng Hà thực sự là những bậc thầy trong lĩnh vực trị thủy Bởi ta dễ dàng thấy được sự tinh vi, khéo léo của họ thể hiện ở tính hiệu quả của hệ thống kênh mương họ tạo nên Vào mùa lũ, nước sông sẽ theo hệ thống kênh mương len lỏi đến hầu hết các cánh đồng ruộng Khi nước rút đi sẽ để lại những lớp phù sa màu mỡ Trên những cánh đồng phì nhiêu đó, cư dân Lưỡng Hà đã trồng nhiều loại cây trồng khác nhau từ loại cây lương thực đến các loài cây ăn quả Họ trồng lúa mì, lúa mạch là những cây lương thực chính Họ cũng trồng đậu, hành tây, dưa leo, táo, nho…đặc biệt là cây chà là – một loại cây có giá trị kinh tế rất cao và được trồng rất phổ biến ở vùng đất này Như vậy, Lưỡng Hà chính là một đồng bằng rộng lớn, phì nhiêu do phù sa của sông Tigrơ và sông Ơphrat bồi đắp hằng năm Ngoài ra, hai con sông này cũng hằng năm dự trữ và cung cấp dòng nước tươi mát cho dải đất mênh mông này Hơn nữa, Lưỡng Hà cũng là một vùng đất có khí hậu nóng, phù hợp cho việc canh tác, sản xuất được nhiều loài thực vật đa dạng Có thể nói, văn minh Lưỡng Hà được định hình bởi hai yếu tố đối lập: Sự bất trắc của hai dòng sông Tigrơ và Ơphrat ( vào bất kì lúc nào cũng có thể xảy ra những trận lũ lụt lớn quét sạch các quần cư ) và sự màu mỡ đặc biệt của hai vùng châu thổ do phù sa của chính hai dòng sông tạo ra Bên cạnh đó, Lưỡng Hà không có biên giới thiên nhiên hiểm trở nên việc đi lại rất dễ dàng đồng thời hoạt động trao đổi buôn bán hàng hóa giữa Lưỡng Hà với những vùng xung quanh rất phát triển Thời kì này, không khó bắt gặp hình ảnh của những cư dân Lưỡng Hà rong ruổi khắp châu Á thời bấy giờ với những đoàn lạc đà chất đầy hàng hóa trên lưng Nhiều người Lưỡng Hà đã trở thành những thương nhân Ban đầu, người Lưỡng Hà tiến hành trao đổi hàng hóa bằng phương thức “vật đổi vật” ( đổi thứ chúng ta có nhưng không cần, lấy thứ chúng ta cần nhưng không có ) Không chỉ vậy, Lưỡng Hà rất khan hiếm kim loại, để có được những thứ họ muốn thì họ phải tiến hành trao đổi, mua bán với các quốc gia cổ đại khác Họ cùng với lừa, ngựa, lạc đà mang theo lông cừu, lương thực để đổi lại sắt và đồng là những thứ mà họ rất khan hiếm Như vậy, với vị trí địa lí thuận lợi, kinh tế thương nghiệp cũng là một nét đặc trưng trong sự phát triển nền kinh tế ở Lưỡng Hà ( trong khi ở Ai Cập, nền kinh tế chủ yếu của cư dân là nền kinh tế nông nghiệp ) Đến sau này, vương quốc nổi tiếng Babylon ở Lưỡng Hà đã trở thành trung tâm thương mại cho cả vùng Tây Á Đến đây, ta lại có sự so sánh, nhận xét về điểm tương đồng và khác nhau giữa điều kiện tự nhiên của Ai Cập và điều kiện tự nhiên của Lưỡng Hà Về điểm tương đồng, hai khu vực này đều chịu ảnh hưởng của những con sông lớn, đồng thời điều kiện tự nhiên cũng tác động mạnh mẽ Downloaded by NUOC LOC (nuocloc.11@gmail.com) lOMoARcPSD|38896048 đến sự phát triển của cả hai vùng đất Về điểm khác biệt, Ai Cập là một vùng thung lũng mà bao quanh nó là những dãy núi đá nham thạch dựng đứng như những bức tường, những sa mạc nóng bỏng và khô cằn, do đó người Ai Cập xưa kia gần như bị cô lập và tách biệt với thế giới bên ngoài Chỉ duy nhất ở phía Đông Bắc có một eo đất nhỏ là con đường thông thương duy nhất của Ai Cập với các quốc gia cổ đại khác Trái lại, như đã nêu, Lưỡng Hà lại là vùng bình nguyên không có biên giới thiên nhiên hiểm trở che chắn, nên việc giao lưu, thông thương, buôn bán rất dễ dàng và thuận tiện Tóm tắt lại nét nổi bật thứ hai của địa lí Lưỡng Hà, ta thấy được vùng đất Lưỡng Hà chính là một vùng bình nguyên rộng lớn, địa hình khu vực này khá bằng phẳng đồng thời không có đường biên giới thiên nhiên hiểm trở che chắn Không chỉ có đất đai phì nhiêu, Lưỡng Hà còn nằm giữa vùng sa mạc Syria nóng bỏng ở phía tây và cao nguyên Iran cằn cỗi ở phía đông Do đó, các tộc người xung quanh đều nhòm ngó, thèm khát Lưỡng Hà Chính vì vậy, lịch sử Lưỡng Hà đầy rẫy những biến động xã hội, các cuộc chiến tranh giữa các cộng đồng dân tộc Kết quả là cộng đồng người trước và sau đã đồng hóa với nhau cùng xây dựng nên những nền văn hóa lâu đời độc đáo của khu vực này Ngay cả bây giờ, vùng đất Trung Đông nói chung và đất nước I rắc – trung tâm Lưỡng Hà xưa kia nói riêng vẫn đang chịu ảnh hưởng của khói lửa chiến tranh Lãnh thổ của Lưỡng Hà xưa kia chính thuộc 1 phần lãnh thổ của các quốc gia: Thổ Nhĩ Kì, Syri, I rắc, I ran, Kuwait ngày nay Đây là những quốc gia nằm ở phía tây của Châu Á Dân cư Người Xume được coi là cư dân cổ xưa nhất, những người đầu tiên xây dựng nền văn minh tối cổ của lưu vực Lưỡng Hà Khoảng thiên niên kỉ thứ tư TCN, họ đã di cư từ miền rừng núi Trung Á xuống định cư dần ở miền Nam Lưỡng Hà, lấy nông nghiệp tưới tiêu và buôn bán làm hoạt động kinh tế chủ yếu Dần dần, khoảng 3500 năm TCN họ đã thành lập nên những quốc gia thành thị đầu tiên ở vùng hạ lưu sông Tigrơ và sông Ơphrat như Larak, Umma, Uruk, Nipper,… cũng chính là những nhà nước cổ đại đầu tiên ở Lưỡng Hà ( Một quốc gia thành thị ở Lưỡng Hà bao gồm một đô thị lớn có tường dày bao quanh và trung tâm của đô thị đó là 1 đền thờ liên quan đến tôn giáo, tín ngưỡng của ngườii Xume Ban đầu những quốc gia thành thị này chỉ là những ngôi làng nhỏ về sau phát triển thành những thành thị lớn Những thành thị lớn đó kết hợp đất đai vùng xung quanh tạo nên một quốc gia thành thị Từ thiên niên kỉ thứ ba TCN, người Xume đã sử dụng đồng thau để chế tạo vũ khí, công cụ sản xuất, đồ dùng và trang sức Sự phát triển của chế độ tư hữu đã tạo nên hai giai cấp cơ bản trong xã hội Lưỡng Hà: giai cấp thống trị và giai cấp bị trị Bên cạnh đó, người đứng đầu mỗi quốc gia ở Lưỡng Hà được gọi là Patesi ( vua của các quốc gia thành thị ) Ban đầu, các Patesi ( đại diện cho tầng lớp quý tộc ) do hội đồng dân biểu bầu ra nhưng dần dần nó cũng trở thành một chức vụ có tính chất “cha truyền con nối” Bên cạnh việc thâu tóm trong tay mình mọi quyền lợi và chức năng, Patesi sẽ là người đại diện của thần dân trước thần , là người sở hữu tối cao toàn bộ đất đai trong một quốc gia, nắm quyền chỉ huy quân đội và cũng có quyền lực về kinh tế Dưới các Patesi là 1 đội ngũ các quan lại cận thần và tu sĩ Các quan lại, cận thần là những quý tộc phụ trách những hoạt động Downloaded by NUOC LOC (nuocloc.11@gmail.com) lOMoARcPSD|38896048 liên quan đến kho tàng kinh tế, thủy lợi Các tu sĩ sẽ phụ trách các hoạt động liên quan đến tôn giáo và tín ngưỡng Đây là những tầng lớp thuộc giai cấp thống trị trong xã hội người Xume Chiếm một số lượng đông đảo trong cấu trúc xã hội người Xume là những người nông dân, thương nhân hay những người thợ thủ công Đây cũng là lực lượng chính tạo ra mọi của cải, vật chất trong xã hội của người Xume Tầng lớp thấp kém nhất là nô lệ Họ là những người bị bắt làm tù binh trong các cuộc chiến tranh hoặc bị mua từ nước ngoài về Hai tầng lớp này thuộc về giai cấp bị trị 2 Sự ra đời của các quốc gia ở Lưỡng Hà cổ đại 2.1 Những nhà nước của người Xume Khoảng đầu thiên kỉ III TCN, ở miền Nam Lưỡng Hà, nơi cư trú của người Xume đã xảy ra nhiều cuộc chiến tranh tranh giành đất đai và nguồn nước của các thành bang Bởi đất và nước là hai nguyên tố quan trọng để cho con người sinh sống và sinh hoạt Đến giưac thiên kỉ III, thành bang Umma ở phía Bắc đã đánh bại Lagat, chinh phục nhiều thành bang khác và miền nam Lưỡng Hà ( gọi là vùng Xume ) 2.2 Accat Thành bang Accat do một chi nhánh người Xêmit thành lập ở phía Bắc vùng Xume Đến thời vua Xacgon ( 2369-2314 TCN ) Đất nước này đã trở thành một quốc gia hùng mạnh, thống nhất cả vùng Lưỡng Hà Cuối thế kỉ XVIII TCN, Accat bị người Guti ở Đông Bắc chinh phục và thống trị trong một thời gian dài 2.3 Vương triều III của Ua (2132-2024 TCN) Sau khi người Guti bị đuổi, quyền thống trị ở Lưỡng Hà chuyển sang tay vương triều III của Ua, một thành bang cổ xưa của Xume Phạm vi thống trị của vương triều này rất rộng Bộ luật do Ua ban bố được xem là cổ nhất trong lịch sử thế giới Dưới thời vương triều III, Ua trở thành một nước lớn mạnh ở lưỡng hà Đến cuối thế kỉ XXI TCN thì bị đánh bại 3.4 Cổ Babilon Vương quốc cổ Babilon được người Amorit thành lập ở trung tâm Lưỡng Hà, Babilon trở thành quốc gia hùng mạnh, nổi tiếng nhất trong lịch sử Lưỡng Hà cổ đại dưới thời vua Hammurabi (1792-1750 TCN) Ông đã lần lượt đánh bại các thành bang xung quanh, thống nhất được hầu hết vùng Lưỡng Hà, xây dựng bộ máy nhà nước chuyên chế tập quyền trung ương Đặc biệt, ông đã ban hành bộ luật Hammurabi- một bộ luật cổ được giưc lại tương đối trọn vẹn Kinh tế Lưỡng Hà dưới thời Babilon có những tiến bộ rất đáng kể Công cụ đồng thau được dùng phổ biến, sắt đã xuất hiện nhưng còn hiếm Cư dân Lưỡng Hà đã biết sử dụng cày có lưỡi đồng thau do bò kéo, cày có lắp bộ phận gieo hạt Như vậy, dưới thời vua Hammurabi, Babilon không những được ổn định về chính trị mà kinh tế, văn hóa cũng rất phát triển Nhưng sau khi via Hammurabi chết, vương triều bước vào thời kì khủng hoảng bởi sự tranh giành quyền lực giữa các phe phái trong cung đình và bởi cuộc tấn công ồ ạt của các bộ lạc người phương Bắc Cuối cùng vương quốc cổ Babilon đã bị tiêu diệt Downloaded by NUOC LOC (nuocloc.11@gmail.com) lOMoARcPSD|38896048 3.5 Tân Babilon và Ba Tư Sau khi vương quốc cổ Babilon sụp đổ, Lưỡng Hà liên tục bị ngoại tộc xâm lược và thống trị Tình trạng rối loạn kéo dài hơn 1000 năm Năm 605 TCN, Babilon mới giành được độc lập, chấm dứt thời kì thống trị của đế quốc Atxiri trong gần 300 năm Năm 626 TCN, người Chaldea (một chi nhánh của bộ tộc Xêmit) đã xây dựng lại vương quốc và lại chọn Babilon làm thủ đô, gọi là Tân Babilon Vua nổi tiếng nhất của vương quốc Chaldea là Nabuchodonosor (605-561 TCN) đã dùng vũ lực mở rộng lãnh thổ đánh chiếm Syria và Palestine Ông đã cho xây dựng Babilon thành một đô thành nguy nga đồ sộ, trung tâm văn hóa và công thương nghiệp của Tây bộ châu Á hồi đó Tại đây có “vườn treo” được xem là một trong những kì quan của thế giới cổ đại II Những thành tựu chủ yếu của văn minh Lưỡng Hà cổ đại 1 Chữ viết Văn minh Lưỡng Hà cổ đại đã có nhiều thành tựu đóng góp vô cùng to lớn, có nhiều ảnh hưởng tới nền văn minh của các quốc gia trên thế giới, đặc biệt là chữ viết Người ta tin rằng hệ thống chữ viết đầu tiên của loài người ra đời tại Lưỡng Hà, dưới dạng các chữ tượng hình biểu ý, rồi sau đó sáng tạo ra chữ hài thanh dùng để miêu tả âm thanh và cuối cùng phát triển thành chữ hình nêm – một đóng góp lớn lao vào nền văn minh của loài người Năm 2007 TCN, vương triều cuối cùng của người Xume suy vong, vương quốc Babylon đã kế thừa phần di sản văn hóa này và đưa chữ viết ngày càng phát triển lên càng lớn lao hơn Nhờ vào những “ trang sách” bằng đất sét nung ngày nay tìm được, cùng công cuộc không mệt mỏi để khám phá ra cách đọc chữ viết của người xưa để, ta hiểu thêm được một phần cuộc sống của người Lưỡng Hà cổ đại 1.1 Chữ tượng hình Chữ viết xuất hiện ở Lưỡng Hà khá sớm, vào khoảng thiên niên kỉ IV TCN và là một trong những thành tựu văn hóa quan trọng nhất của Lưỡng Hà Ngôn ngữ viết đầu tiên ở Lưỡng Hà là Xume, một ngôn ngữ chắp dính độc lập Cùng với tiếng Sume, các ngôn ngữ Semit cũng được sử dụng ở Lưỡng Hà thời đầu Tiếng Subartu ở vùng núi Zagros, có thể thuộc họ ngôn ngữ Hurro-Urartuan, xuất hiện trong tên người, sông, núi và trong các nghề thủ công khác nhau Tiếng Akkad trở thành ngôn ngữ chính của Đế chế Akkad và các đế chế Assyria, nhưng tiếng xume vẫn được sử dụng cho các mục đích hành chính, tôn giáo, văn học và khoa học Trong thời kì đầu, chữ viết của Lưỡng Hà cũng là chữ tượng hình Ví dụ, muốn viết các chữ chim ca lúa nước thì vẽ hình con chim, con cá, bông lúa, Dần dần, các hình vẽ được đơn giản hóa, tức là không phải vẽ toàn bộ sự vật mà chỉ vẽ một bộ phận tiêu biểu Ngay từ 4000 năm TCN, cùng với việc khai phá lưu vực Lưỡng Hà, họ đã sáng tạo ra thứ chữ viết này Trên cơ sở tượng hình, để biểu thị các khái niệm, động tác người ta phải dùng phương pháp biểu ý Ví dụ muốn viết chữ “khóc” thì vẽ con mắt và nước, “bò rừng” thì vẽ bò và núi, Cùng với việc dùng chữ phổ biến, một phù hiệu lại mang nhiều loại ý nghĩa Ví dụ chữ Downloaded by NUOC LOC (nuocloc.11@gmail.com) lOMoARcPSD|38896048 “chân” còn chỉ ý “đi lại”, “đứng thẳng” Sau cùng mỗi phù hiệu lại dứt khoát biểu thị một thanh âm Ví như ”mũi tên” và ”sinh mệnh” trong tiếng Xume là từ đồng âm nên biểu thị bằng một phù hiệu Người Lưỡng Hà cổ đại còn dùng hình vẽ để miêu tả âm thanh Ví dụ muốn viết âm xum thì vẽ bó hành, vì bó hành có âm là xum Các hình vẽ chữ âm tiết còn kết hợp với một số hình khác để phân biệt các khái niệm Sau đó họ sáng tạo nên chữ hài thanh, khiến số chữ tượng hình ngày càng ít đi Lúc đầu có khoảng 2000 chữ, đến thời Lagat vào thế kỉ XIX TCN chỉ còn lại 600 chữ 1.2 Chữ hình nêm Chất liệu thường dùng để viết chữ tượng hình và các tấm đất sét còn ướt và những cái que vót nhọn Vì viết trên đất sét chỉ thích hợp với những nét thẳng và ngắn, vì vậy họ dùng một thanh gỗ nhỏ hay sậy vót nhọn 1 đầu, ấn trên phiến đất mềm tạo thành 1 đầu nhọn, đáy bằng, trở ngược thanh gỗ vạch một đường thẳng, trông như mũi tên hay chiếc đinh Một số chiếc đinh này hợp lại thành từ Ví dụ cái đầu bò được viết bằng một hình tam giác đỉnh chúc xuống dưới, phía trên có 2 đoạn thẳng biểu thị cho 2 cái sừng Mỗi tấm đất sét là một trang sách, đó chính là chữ tượng hình của ngườiAi Cập, những thứ chữ đó có hình tiết như những góc nhọn, nên thường được gọi là chữ hình góc hay hình đinh Chữ viết thành hàng ngang từ trái sang phải Mỗi một nét chữ đều từ to đến nhỏ giống như các góc nhọn hay các đỉnh nhọn nên người ta gọi là ”chứ tiết hình” hay ”chữ hình nêm” Rất nhiều tộc người ở Tây Á thời cổ đại đã sử dụng loại chữ viết này, vì vậy có thể coi chữ viết do người Sumer phát minh ra là thứ chữ mẹ đẻ của nhiều chữ viết cổ khác của người Akkad, Babylon, Hatti, Atxiri, Ba Tư Đến khoảng năm 1500 TCN, chữ tiết hình được sử dụng như một văn tự ngoại giao quốc tế, ngay cả Ai Cập khi kí hiệp ước hay các văn kiện ngoại giao cũng dùng loại chữ này Hệ thống chữ viết hình nêm đã được sử dụng trong hơn ba thiên niên kỷ, trải qua nhiều giai đoạn phát triển, từ thế kỷ 31 trước Công nguyên đến thế kỷ thứ hai sau Công nguyên Cuối cùng, nó đã được thay thế hoàn toàn bằng cách viết chữ cái (theo nghĩa chung) trong thời kỳ La Mã 1.3 Cách đọc chữ hình nêm Việc giải mã chữ viết hình nêm bắt đầu từ thế kỷ thứ mười tám, khi các học giả châu Âu tìm kiếm bằng chứng về các địa điểm và sự kiện được ghi lại trong Kinh thánh Khi đến thăm vùng Cận Đông cổ đại, nhiều du khách và một số nhà khảo cổ đầu tiên đã phát hiện ra các thành phố lớn như Nineveh Ở đó, họ tìm thấy một loạt các cổ vật, bao gồm hàng ngàn viên đất sét được bao phủ trong một hình dạng chữ hình nêm Sau đó, công việc khó khăn để cố gắng giải mã những dấu hiệu lạ này bắt đầu Những dấu hiệu này đại diện cho các ngôn ngữ mà không ai đã nghe trong hàng ngàn năm Các dấu hiệu hình nêm của các ngôn ngữ khác nhau đã được giải mã dần Downloaded by NUOC LOC (nuocloc.11@gmail.com) lOMoARcPSD|38896048 Vào cuối thế kỉ 18, một học giả Đan Mạch tên là Cacxten Nibua bắt đầu nghiên cứu cách đọc chữ tiết hình nhưng chưa thành công Năm 1802, một giáo viên người Đức tên Grotefend đã đọc được đúng hoàn toàn 9 trong 12 chữ trong bảng vần chữ cái của Ba tư Như vậy, Grotefend đã đặt cơ sở cho việc đọc chữ tiết hình Năm 1857, Hiệp hội Hoàng gia châu Á đã gửi các bản sao hồ sơ đất sét mới được tìm thấy về quân sự và thành tích săn bắn của vua Tiglath-Pileser I cho bốn chuyên gia: Henry Creswicke Rawlinson, Edward Hincks, Julius Oppert và William H Fox Talbot Mỗi người trong số họ làm việc độc lập Các bản dịch, nói chung, trùng khớp với nhau Do đó, nó đã được xem xét rằng kịch bản chữ hình nêm đã được giải mã thành công Từ đó, cả kho tàng tư liệu của khu vực Lưỡng Hà thuộc các lĩnh vực văn học, lịch sử, pháp luật, kinh tế, khoa học, được dịch ra ngôn ngữ hiện đại, giúp chúng ta có thể hiểu biết sâu hơn và dễ dàng nghiên cứu về nền văn minh Lưỡng Hà rực rỡ 2 Văn học Cơ sở của nền văn học Lưỡng Hà cũng chính là nền văn học do người Sumer sáng tạo, bao gồm nhiều thể loại: văn học truyền miệng, văn học dân gian, thơ, ca và nhất là thể loại anh hùng ca ) 2.1 Văn học dân gian, thơ, ca dao, truyện ngụ ngôn Loại văn học này thường phản ánh cuộc sống lao động của nhân dân và cách ứng xử ở đời.Văn học truyền miệng, dân ca có bài ca của người xay lúa, người nấu bếp, người làm bánh mì Thể loại ngụ ngôn nhân cách hóa các con vật để khuyên răn giáo dục con người cũng khá phổ biến, ví như truyện ngụ ngôn “Cuộc tranh cãi giữa ngựa với bò” Tuy nhiên, vì thể loại này thường là văn học truyền miệng nên hiện nay ta biết được không nhiều 2.2 Sử thi ( anh hùng ca) Sử thi ra đời từ thời Xume, đến thời babilon chiếm một vị trí quan trọng.Một lượng đáng kể văn học Babylon là tác phẩm dịch từ bản gốc Xume Loại văn học này chịu ảnh hưởng khá đậm nét của hệ thống tư tưởng, tôn giáo Chủ đề của nó thường là ca ngợi các thần Những bài thánh ca, ngợi khen sức mạnh và ủy quyền tuyệt đối của các thần linh đặc biệt là thần Macđúc – thần chủ của người Lưỡng Hà – khá phổ biến Thuộc về thể loại này có các tác phẩm tiêu biểu như: “ Khai thiên lập địa”,” Nạn hồng thủy” và “Gingamet” Truyện “ Khai thiên lập địa”: Tiamat là nữ thần đại dương Bà kết hôn với vị thần nước ngọt Apsu và đẻ ra các vị thần trẻ Lúc này, bà thường mang hình ảnh của một người phụ nữ hiền hòa, xinh đẹp, đấng sáng tạo nên vạn vật chúng sinh Sự kết đôi của nước mặn và nước ngọt giúp vũ trụ hài hòa, thanh bình Downloaded by NUOC LOC (nuocloc.11@gmail.com) lOMoARcPSD|38896048 Thế nhưng, lại chính tay Tiamat đem đến sự hỗn loạn Nguyên do bởi những vị thần trẻ mà Tiamat và Apsu đẻ ra Khi các vị thần sinh sôi quá nhiều và khiến thế gian trở nên náo động, Apsu có ý định giết bớt những đứa con của mình đi, nhưng cuối cùng lại bị Enki, một người trong thế hệ những vị thần đầu tiên đó giết chết Tức giận vì cái chết của chồng, Tiamat hóa thân thành một con rồng biển hung bạo và tạo ra một đội quân quái vật gồm ác long, chó dại, người cá, rắn độc, nhằm tiêu diệt tất cả Mọi vị thần đều khiếp sợ Tiamat, chỉ có thần Bão Marduk trẻ tuổi dám đứng ra nghênh chiến Khi cuộc chiến mới bắt đầu, Tiamat há miệng định nuốt Marduk nhưng Marduk đã kịp thả gió độc khiến Tiamat không ngậm được miệng Tiếp đó Marduk bắt trúng tim Tiamat khiến bà ta chết và thu phục lũ quái vật còn lại Marduk chặt thân xác Tiamat ra làm 2 phần để tạo ra trời và đất, trên trời thì xây dựng cung điện cho các thần còn dưới đất thì sáng tạo ra cây cối chim muôn, đồng thời tạo ra con người bằng đất sét và máu của thần để tạo nên con người Nhờ những công tích ấy mà Marduk được tôn là chúa tể của các thần Truyện “ Nạn Hồng Thủy” Truyện kể rằng vì muốn tiêu diệt nhân loại, các thần đã tạo ra nạn lụt lớn làm ngập thế giớ Lúc bấy giờ có một kẻ thành kính thờ thần được báo trước và bảo ông ta phải đống một chiếc thuyền lớn đẻ đem theo giống của các loài động vật trên thuyền Mưa như trút, nhấn chìm cả mặt đất dưới nước, nhân loại biến thành bùn, mọi sinh vật đều bị hủy diệt trừ người này cùng các sinh vật trên thuyền Sau bảy ngày, trận đại hồng thủy mới ngưng lại Cuối cùng, ông ta tạ ơn các thần và được các thần ban cho cuộc sống bất tử Tác phẩm văn học tiêu biểu nhất của Lưỡng Hà cổ đại là anh hùng ca Gilgamesh, mặc dù vẫn bị bao phủ bởi lớp màng tôn giáo, nhưng anh hùng ca Gilgamesh đã ca ngợi sức mạnh vô địch của con người, ca ngợi cái thiện và thắng lợi tất yếu của cái thiện trước cái ác Sử thi này vốn là của người Xume, sau được người Babilon cải biên và phát triển Gingamet có 2/3 là thần và 1/3 là người, là vua của Uruc, vì không có chỗ sử dụng sức mạnh của mình nên đã áp bức nhân dân Uruc cực khổ.hân dân Uruc kiện lên các thần, các thần bèn sáng tạo ra chàng dũng sĩ Enkidu, một người rừng có sức mạnh phi thường Enkidu sống chung với các loài thú rừng, bảo vệ chúng khỏi bị thợ săn giết hại, vì vậy một người thợ săn đến nhờ Gilgamesh giết Enkidu Gilgamesh đã sai Shamhat – một nô lệ ở đền thờ – đến thu phục Enkidu, dùng tình yêu để cảm hoá chàng, giúp chàng từ bỏ bản năng hoang dại Enkidu theo Shambat về Uruk Tại đây chàng gặp Gilgamesh và họ cùng đọ sức với nhau nhưng bất phân thắng bại Hai người trở thành đôi bạn thân.Lúc bấy giờ ở rừng Bách Hương có yêu quái Humbaba Nó không cho Uruk đến đây lấy gỗ, hơn nữa, nó còn bắt giữ nữ thần tình yêu và chiến tranh Ishtar nhốt trong khu rừng Vì vậy Gilgamesh và Enkidu đã đến khu rừng diệt trừ Downloaded by NUOC LOC (nuocloc.11@gmail.com) lOMoARcPSD|38896048 quái vật, giải thoát cho nữ thần Ishtar Hai người anh hùng trở về Uruk trong tột đỉnh vinh quang và đuợc nhân dân tung hô đón rước long trọng Vinh quang lại thường đi kèm với tai hoạ Xúc động trước lòng dũng cảm, tài năng và vẻ đẹp của Gilgamesh, nữ thần Ishtar đã bày tỏ tình yêu với chàng Nhưng Gilgamesh lại không muốn gắn bó cuộc đời mình với một kẻ lẳng lơ như nữ thần Tức tối, Ishtar đã xin cha mình là thần Anu, chúa tể chư thần, trả giúp mối hận Một con bò tót khổng lồ từ trên trời cao lao xuống nhưng nó bị Gilgamesh xé xác Các chư thần tức giận và quyết định ra tay Ngay đêm đó, Enkidu mơ thấy một giấc mơ kinh hoàng và khi tỉnh dậy, chàng cứ héo dần và chết trên tay người bạn thân thiết Gilgamesh Lần đầu tiên Gilgamesh chạm mặt với cái chết và từ đó lòng chàng dấy lên khát khao đi tìm kiếm sự bất tử cho bản thân mình Gilgamesh lại lên đường Nhờ sự chỉ dẫn của nữ thần Siduri, chàng tìm đến người chèo đò Utanapishtim – con người duy nhất được thần linh ban cho sự bất tử – đã vượt qua nạn hồng thủy để duy trì nhân loại Nhưng Utanapishitim không có cách gì giúp được Gilgamesh vì sự bất tử của ông ta là do định mệnh an bài và do các vị thần xếp đặt Để chứng minh cho Gilgamesh biết ý định của chàng chỉ là hão huyền, Utanapishtim đã thách đố Gilgamesh không ngủ sáu ngày sáu đêm liên tiếp, vì giấc ngủ là hình ảnh của thần chết Gilgamesh nhận lời thách đố nhưng không thức được quá một ngày đêm Chàng đành quay về Thương hại chàng, Utanapishtim tiết lộ một bí mật: có một loại cây sống dưới đáy biển có khả năng cải lão hoàn đồng Gilgamesh đã tìm được loài cây vô giá đó nhưng lại sơ ý bị con rắn nuốt mất Từ đó có hiện tượng rắn già lột da Thất vọng não nề, Gilgamesh chấp nhận số phận và quay trở về kinh thành Uruk tráng lệ Ông đã xin các vị thần cho mình một ân huệ cuối cùng đó là được gặp linh hồn Enkidu để hỏi về cuộc sống sau khi chết Câu truyện tới đây kết thúc Trong những bản ban đầu của sử thi Gilgamesh việc không nhắc đến vị thần quan trọng của Babylon là Marduk cho phép giả định có thể đoán thời điểm xuất hiện của sử thi này lần đầu tiên được viết trước thế kỷ XVIII trước công nguyên, nghĩa là trước thời kỳ mà Marduk được đưa lên hàng đầu Tóm lại, có thể nói văn học Lưỡng Hà cổ đại đã đạt được những thành tựu đáng kể, có ảnh hưởng lớn với khu vực Tây Á Những truyện khai thiên lập địa, sáng tạo ra loài người, trong kinh thánh đều bắt nguồn từ nền văn học Lưỡng Hà 3 Tôn giáo Cư dân Lưỡng Hà cổ đại thờ rất nhiều loại thần như thần tự nhiên, thần động vật, thần thực vật, linh hồn người chết, Hơn nữa, trước khi thành lập quốc gia thống nhất, Lưỡng Hà bao gồm nhiều thành bang có những thần riêng nên đối tượng sùng bái của cư dân Lưỡng Hà rất phức tạp, vị trí của các thần trước sau thường khác nhau Các thần lực lượng tự nhiên chủ yếu gồm có: - Thần Anu là thần trời Dần dần Anu được quan niệm là cha và là vua của các thần - “Thần Anu vĩ đại… cùng với thần Elin, chúa tể của trời đất quyết định vận mệnh của trời đất ban cho Mác đúc, con trưởng của thần Ea quyền thống trị cả nhân loại” Downloaded by NUOC LOC (nuocloc.11@gmail.com) lOMoARcPSD|38896048 - Thần Enlim là thần đất, cũng được quan niệm là chúa tể của trời đất -Thần Ae là thần nước, con đường của thần Anu, đồng thời là cha của thần Mácđúc - Mặt trời, mặt trăng và tinh tú cũng được coi là các vị thần, vì vậy thần Mácđúc còn được gọi là thần sao Mộc, thần Ixta thì còn được gọi là thần sao kim - Thần mặt trời Samát được quan niệm là con của thần mặt trăng vì người người Xume cho rằng ngày do là đêm sinh ra Về sau, thần Samát được coi là thần tư pháp và là thần bảo hộ của các nhà vua Ngoài những thần chủ yếu nói trên còn nhiều thần thuộc các lĩnh vực khác nhau như thần thần sấm sét mưa lụt A đát, nữ thần sinh đẻ và số mệnh Nintu, thần nông nghiệp U rát, thần trí tuệ Tutu, thần chiến tranh Dababa, thần ôn dịch Ira… Việc thờ người chết cũng rất được coi trọng Vì vậy, người Lưỡng Hà rất chú ý đến lễ mai táng Họ quan niệm rằng, con người sau khi chết cũng có cuộc sống giống như ở trần thế, do đó, những người giàu có khi mai táng thường chôn theo nô lệ cùng những thứ quý giá và được xây dựng những lăng mộ lớn Những người bình thường cũng được liệm trong những quan tài bằng đất sét Tàn dư của việc sùng bái các dã thú được biểu hiện ở việc thể hiện hình tượng các thần:Thần Mác đúc được biểu hiện bằng con quái vật nửa rắn nửa chim dữ, thần Nécgan, vua của âm phủ được thể biện thành một con quái vật mặt người nhưng lại có sừng bò, trên lưng có lông, có cánh, có mình của sư tử và có bốn chân.Do sự phát triển của tôn giáo, tầng lớp thầy cúng hình thành Ở Babilon, tầng lớp này chia thành 30 loại, trong đó thầy cúng đọc bùa chú và thầy cúng đoán tương lai được trọng nhất Thu nhập của thầy cúng rất lớn, vì nhân dân thường đến các đền miếu dâng nhiều loại vật Ví dụ, đền thần Anu ở U rúc trong một ngày được dâng 2 con bò cái, 1 con bê, 4 con lợn, 5 con cừu lớn, 8 con cừu non, rất nhiều gia cầm và lương thực Ngoài ra còn dâng từ 10-14 li rượu bằng vàng 4 Luật pháp Lưỡng Hà là khu vực có những bộ luật sớm nhất Từ thời vương triều III của thành bang Ua (thế kỉ XXII-XXI TCN), ở Lưỡng Hà đã ban hành bộ luật cổ nhất thế giới nhưng ngày nay chỉ còn lại được một số đoạn Những đoạn ấy nói đến các vấn đề kế thừa tài sản, nuôi con nuôi, địa tô, bảo vệ vườn quả, trách nhiệm của người chăn nuôi với súc vật, sự trừng phạt đối với nô lệ bướng bỉnh và nô lệ chạy trốn Downloaded by NUOC LOC (nuocloc.11@gmail.com) lOMoARcPSD|38896048 Vào khoảng thế kỉ XX TCN, nước Etnuna ở Đông Bắc Babilon cũng ban hành một bộ luật Bộ luật này viết trên hai tấm đất sét, được phát hiện ở Irắc, nay nguyên bản trưng bày ở Viện bảo tàng Bátđa Nội dung bộ luật đề cập đến các vấn đề như: hệ thống đo lường, giá cả, quan hệ nô lệ, việc vay nợ lãi… Bộ luật quan trọng nhất Lưỡng Hà cổ đại là luật Hammurabi Bộ luật này khắc trên một bia đá, đội khảo cổ học Pháp phát hiện được ở Xuda (phía Đông Lưỡng Hà), nay trưng bày ở Viện bảo tàng Luvrơ (Pháp) Đây là bộ luật cổ sớm nhất hầu như còn nguyên vẹn mà ngày nay đã phát hiện được Bộ luật Hammurabi chia làm ba phần: Mở đầu, các điều luật và kết luận Phần mở đầu nói về sứ mệnh thiêng liêng, uy quyền của Hammurabi và mục đích ban hành bộ luật:“ Vì hạnh phúc của loài người thần Anu và thần Enlin đã ra lệnh cho Trẫm - Hammurabi, một vị quốc vương quang vinh và ngoan đạo, phát huy chính nghĩa ở đời, diệt trừ những kẻ gian ác không tuân theo pháp luật, làm cho kẻ mạnh không hà hiếp người yếu, làm cho Trẫm giống như thần Samát sai xuống dân đen, tỏa ánh sáng khắp mặt đất” Phần nội dung chính gồm 282 điều luật, đề cập đến các vấn đề như thủ tục kiện tụng các tội hình sự như trộm cắp,gây thương tích hoặc làm chết người, các vấn đề dân sự như hôn nhân, quyền sở hữu tài sản, thuê người làm, quyền lợi và nghĩa vụ của binh lính, chế độ ruộng đất, tô thuế, nô lệ… Phần kết luận nhắc lại uy quyền, công đức của đức vua và tính hiệu lực của bộ luật: “Đây là pháp luật do đức vua Hammurabi bách thắng đặt ra để đem lại hạnh phúc chân chính và đặt nền thống trị nhân từ trong nước”.“Để cho người mạnh không hà hiếp kẻ yếu; để cho những người cô quả có thể nương tựa ở thành Babilon…, để cho sự tuyên án trong nước tiện việc quyết định; để cho những kẻ bị thiệt thòi được trình bày lẽ phải, Trẫm khắc những lời vàng ngọc của Trẫm cũng tức là bức tượng của một vị vua công bằng” “Từ nay cho đến ngàn vạn đời sau, các vua trong nước phải tuân theo những lời chính nghĩa của Trẫm đã khắc trên cột đá của Trẫm, không được thay đổi việc xét xử do Trẫm quyết định…”.Nếu kẻ nào thi hành triệt để bộ luật này thì sẽ được các thần phù hộ, trái lại, nếu người nào không nghiêm chỉnh thi hành hoặc sửa đổi bộ luật thì sẽ bị thần linh trừng phạt 5 Kiến trúc Mang đặc tính sâu sắc : tôn giáo và các vị thần Họ thường xây dựng đền để cúng bái các vị thần với cấu trúc đền rất đặc biệt : lối kiến trúc sân, nhà bếp , phòng ngủ Vật liệu chủ yếu : gạch và bùn đất những bức tường dày với phần gạch sống và gạch nung bên ngoài, những bức tường này có khả năng chịu nhiệt độ cao Tuy nhiên kiến trúc này lại có nền rất yếu, phần nền được sử dụng rất ít cột, móng bè, họ thường sử dụng các loại than đá cho các công trình lớn để có độ vững chắc Những bức tường lớn được xây dựng từ gạch và được trang trí hài hòa từ bên trong cho đến bên ngoài, phần ngoài gạch nung sử dụng màu sơn.Kiến trúc Lưỡng Hà thường phân cấp và chia theo địa vị xã hội rõ Downloaded by NUOC LOC (nuocloc.11@gmail.com) lOMoARcPSD|38896048 ràng Người nghèo : ở nhà nhỏ , không cửa sổ người giàu : được ở nhà thiết kế theo hình chữ U có thiết kế vườn lớn Nhược điểm : kĩ thuật còn kém lạc hậu cho nên công trình còn đơn giản không quá cầu kì Không gian kiến trúc thường dài và hẹp, không được xây dựng lớn Công trình tiêu biểu vào loại sớm là tháp đền của thành bang Ua xây dựng vào khoảng thế kỷ XXII TCN Nền tháp là một hình chữ nhật dài 62,5m rộng 43m Tháp gồm 4 tầng, phía trong là lõi đất, phía ngoài xây gạch, mỗi tầng một màu: Tầng 1: màu đen, đại biểu cho thế giới dưới đất.Tầng 2: màu đỏ, đại biểu cho thế giới của con người Tầng 3: màu xanh, đại biểu cho thiên đường.Tầng 4: màu trắng, đại biểu cho mặt trời Tầng này đồng thời là một cái đền nhỏ Thành tự kiến trúc nổi bật : thành quách, cung điện, tháp, vườn hoa của Tân Babilon Thành quách : Sự phát triển của thành Babilon dưới thời đại Tân babilon gắn với sự phát triển của gạch lưu ly nổi tiếng Hai bức tường vây quanh có chu vi 88km và 66km Bức thành nội chu vi: 16,5km.Cao :25-30m Mặt thành rộng : 7,5m Thành có 250 vọng lâu,100 cửa bằng đồng và 9 cửa lớn Cung điện : dành cho vua và tăng lữ, bên cạnh thờ thần Marduk ( xây trên khu đất rộng, kích thước: rộng 1200m vuông ( 60m x 20m ) Tháp gần đền Mácduc : cao 90m, đáy hình vuông, mỗi cạnh 91m Tháp có bảy tầng, mỗi tầng 1 màu riêng mang một màu sắc riêng biệt tượng trưng cho 7 ngôi sao toả sáng trên bầu trời Vườn treo : được cho là một kì quan của thế giới Vườn treo là món quà của vua Nabucodonosor xây dựng cho Hoàng hậu vốn là công chúa người Mefder- là một xứ có núi non hùng vĩ.Công trình nằm giữa sông Euphrates và Cung điện nhà vua.Vườn treo luôn xanh tốt với nhiều loại cây lớn nhỏ khác nhau, do những bộ máy thủy lực và giếng nước, guồng nước bơm nước trên sông lên Công trình cao 100m, gồm 4 tầng tháp, mỗi tầng cao 25m Trên mỗi tầng là một vườn phẳng, trồng nhiều cây và hoa mang về từ khắp các nơi Đáy của phần vườn cây được lát bằng các phiến đá kích thước 5- 1,2m đặt khít nhau và gối trên các hàng cột và tường dày chịu lực.Vườn làm theo hướng gọi gió, hương thơm lan tỏa cả một vùng rộng lớn (bán kính hơn 10 km) Hoàng hậu trong những ngày oi ả, thường cùng nhà vua lên đây thưởng ngoạn hoa cỏ trong bóng cây râm mát và có thể nhìn bao quát cả thành phố Hàng ngày, để tưới cho cây cối trong vườn, cả một hệ thống ống dẫn nước đã được xây dựng, guồng nước lên từ sông Ophrat lên tầng cao Hàng trăm nô lệ vào gầu ra múc nước ở các bể tưới nước cho cây cối Vườn treo 4 mùa xanh tươi, hoa trái rất nhiều, phong phú màu sắc rất đẹp Đó chính là công sức, trí tuệ của toàn thể Babylon Một công trình văn hóa nổi tiếng của nhân loại đương thời Phải chăng dân Babylon có một nền công nghiệp phát triển, đã đẩy mạnh sự trao đổi văn hóa, đã nắm được kỹ thuật trồng trọt canh nông? Và cũng chính người Babylon đã truyền một số cây công nghiệp sang Tây phương, trong đó quan trọng nhất là cây bông Downloaded by NUOC LOC (nuocloc.11@gmail.com) lOMoARcPSD|38896048 Vườn treo Babylon được xem là một kỳ quan của thế giới cổ đại Alexandre đại đế, mấy trăm năm sau, vẫn lấy Babylon làm thủ phủ của đế quốc Hy Lạp sau cuộc viễn chinh thất bại thảm hại ở Ấn Độ, ông lâm bệnh phải đóng quân ở Babylon Người ta khiêng giường bệnh của ông lên vườn treo để hưởng không khí trong lành tươi mát Nhung sức kiệt, bệnh sốt rét đã buộc ông phải rời cõi đời vào tuổi 32… 6 Điêu khắc : Tượng và phù điêu, tiêu biểu: “ Bia diều hâu” : Bia diều hâu là tấm bia ghi sự tích của vua Lagát đánh thắng quân Uma vào giữa thiên kỉ III TCN Trên mặt sau của bia chạm cảnh thần Ninghếcxu cầm lưới tung vào quân địch, bãi chiến trường đầy tử thi, bầy diều hâu bay lượn trên các xác chết Cảnh vua Lagát đi trên xe ngựa dẫn đầu đội quân được trang bị bằng vũ khí nặng; cảnh chôn cất người chết; cảnh hiến tế tù binh… "Bia luật Hammurabi": phần trên có chạm hình của Hammurabi đang đứng trang nghiêm trước thần Mặt Trời và Samát (thần Tư pháp) Các tượng thần Atxiri thường cao lớn, quái dị Tượng cao 3-4 m, hoặc là đầu người mình sư tử hoặc là mình bò có cánh Tác phẩm sinh động nhất là sư tử bị bắn 7.Toán học, Thiên văn, y học 7.1 Toán học: Phép đếm: Từ thời Xume, lấy số 5 làm cơ sở phép đếm, muốn đếm số lớn hơn 5 thì gọi là 5+1,5+2.Về sau, người ta lấy 60 làm cơ sở Phép đếm thập tiến vị ( lấy 10 làm cơ sở ) Cách tính độ ( còn giữ đến ngày nay ) (một vòng tròn có 3600, 10 có 60 phút, 1 phút có 60 giây) và cách tính phút giây thời gian.Số học : họ biết làm 4 phép tính cộng, trừ, nhân, chia Ngoài ra họ còn biết phân số, luỹ thừa, căn số bậc 2 và căn số bậc 3 , đồng thời biết lập bảng căn số, lập phương trình có 3 ẩn số Hình học : Diện tích hình chữ nhật, hình tam giác, hình thang, hình tròn, thể tích chóp cụt, trước pitago họ đã biết rõ quan hệ giữa ba cạnh của tam giác vuông Ngày nay đã phát hiện được một số tác phẩm toán học chép trên 44 tấm đất sét Có thể coi đây là một bảng tổng hợp các kiến thức toán học của cư dân Lưỡng Hà cổ đại.Mười ba viên đất sét chứa các ký tự hình nêm thuộc vùng Lưỡng Hà cổ đại, có niên đại khoảng 1900-1700 trước Công nguyên, đang được trưng bày tại Viện nghiên cứu thế giới cổ đại thuộc Đại học New York (Mỹ) 7.2 Thiên văn học : Thời kỳ Cổ Babylone, thiên văn học đã có những thành tựu quan trọng Người Lưỡng Hà cổ đại cũng đạt được những thành tựu quan trọng.Các tăng lữ thường ngồi trên tháp cao để quan sát thiên văn Trong 1 năm, bầu trời Lưỡng Hà thường trong sáng được 8 tháng đã giúp các nhà thiên văn với mắt thường cũng có thể quan sát được Đầu thiên niên kỷ 2 TCN, người Babylone đã nhận biết được 5 hành tinh của Hệ Mặt Trời là Downloaded by NUOC LOC (nuocloc.11@gmail.com) lOMoARcPSD|38896048 Sao Kim, Sao Thuỷ, Sao Hoả, Sao Thổ và Sao Hải Vương cũng như đường đi của chúng Họ cũng phân biệt 12 chòm sao trên hoàng đạo, nghiên cứu về sao chổi, sao băng, tính được nhật thực, nguyệt thực và đặt ra âm lịch Tới cuối thiên niên kỷ 2 TCN, các vì sao được phân chia vào khoảng 70 chòm sao, trong đó có một số chòm trùng với các chòm sao ngày nay như Song Tử, Con Cua, Sư Tử, Bọ Cạp Trong thời kỳ của vương quốc Assyrie, bộ sách Mul.Apin có niên đại vào khoảng năm 1100 TCN đã liệt kê danh mục các chòm sao, các sao, ngày tháng chúng mọc lên, 18 chòm sao nằm trên đường đi của Mặt Trăng (tiền thân của các cung hoàng đạo) Ngoài ra nó còn ghi lại lịch Mặt Trời và bằng xác định thời gian ban ngày theo cách đo đội dài bóng cọc tiêu Dưới triều đại các vị vua Assyrie cuối cùng, chiêm tinh học và thiên văn học được liệt vào những công việc quan trọng của vương quốc, một mạng lưới các đền thờ đồng thời là đài quan sát thiên văn hình thành, kết quả quan sát được báo cáo đều đặn cho quốc vương Từ giữa thế kỷ 8 TCN, nhật thực, nguyệt thực được ghi lại trong danh sách đặc biệt và nhật ký quan sát thiên văn được lập ra Ngoài thiên thực, những ngày trăng non, trăng tròn, vị trí của Mặt Trăng so với các vì sao, sự dịch chuyển của các hành tinh, sự xuất hiện của sao chổi, ngày phân, ngày chí cũng được ghi chép cẩn thận Qua 1 thời gian dài tích lũy kinh nghiệm,người Lưỡng Hà cho rằng vũ trụ có 7 hành tinh là mặt trời,mặt trăng và 5 hành tinh khác.Họ cũng đã xác định được đường hoàng đạo và chia hoàng đạo làm 12 cung,mỗi cung có 1 chòm sao tương ứng.Họ còn biết được chu kì của 1 số hành tinh,ví dụ:mặt trăng cứ hơn 18 năm lại quay về vị trí đối diện với mặt trời ;sao kim cứ 8 năm lại quay về vị trí cũ; sao Thủy:46 năm.sao Thổ:59 năm,sao Hỏa:79 năm:sao Mộc:83 năm Do vậy họ đã tính được thời gian giũa 2 lần nhật thực,nguyệt thực Ngoài ra,trong tài liệu để lại còn ghi chép về sao chổi, sao băng, thời gian và địa điểm của động đất và bão, Sang thời kỳ Tân Babylone, với sự phát triển của toán học, chuyển động của Mặt Trăng và các hành tinh được tính toán với độ chính xác cao hơn Đóng góp nổi bật của giai đoạn này là sự phát triển khái niệm hoàng đạo: vòng tròn lớn của hoàng đới được chia thành 12 phần bằng nhau, mỗi phần tương ứng với một chòm sao và gọi là cung hoàng đạo Đó cũng là thang chia độ để xác định vị trí của Mặt Trăng, Mặt Trời, các hành tinh Cũng vào thời kỳ này, người Lưỡng Hà sử dụng lịch Mặt Trăng và Mặt Trời kết hợp, mỗi tháng có 29 đến 30 ngày và bắt đầu vào buổi tối khi lưỡi liềm của trăng non xuất hiện Năm bắt đầu từ mùa xuân và gồm 12 hoặc 13 tháng Mặt Trăng Các tháng phụ được cộng thêm vào sao cho ngày đầu tiên của năm trùng với kỳ lúa đại mạch chín, cứ một chu kỳ 19 năm, bảy tháng phụ lại được thêm vào Người Babylone cũng tìm ra chu kỳ Saros - chu kỳ 18 năm của nguyệt thực để có thể dự báo nó Dựa vào sự quan sát thiên văn,từ thời Sumer, người Lưỡng Hà đã đặt ra Âm lịch, Âm lịch của người Sumer chia 1 năm 12 thánh,trong đó có 6 tháng đủ và 6 tháng thiếu Tháng đủ có 30 ngày,tháng thiếu có 29 ngày, như vậy 1 năm có 354 ngày, so với năm mặt trời còn thiếu 11 ngày Để khắc phục nhược điểm đó,họ đã biết thêm tháng nhuận Thời Hammurabi, tháng nhuận do vua quy định, về sau mới có chu kì cố định Đến thời Tân Babilon, cứ 8 năm thì nhuận 3 lần, sau đổi thành 27 năm nhuận 10 lần Cũng vào thời Tân Babilon, mỗi tháng được chia thành 4 tuần, mỗi tuần có 7 ngày,tương ứng với 7 hành tinh và mỗi ngày có 1 vị thân làm chủ Cách dùng tên mặt trời mặt trăng và các hành tinh khác để gọi tên các ngày trong tuần vẫn được dùng ở phương Tây cho đến ngày nay Downloaded by NUOC LOC (nuocloc.11@gmail.com) lOMoARcPSD|38896048 Một số nhà thiên văn học của thời kỳ này được nhắc đến là Kidinnu, Naburianus, Sudines và Seleucus thành Seleucia, người ủng hộ thuyết nhật tâm Các thành tựu thiên văn học của người Babylone "đã trở thành tài sản chung cho các nhà bác học Hy Lạp và đóng vai trò quan trọng trong trong lịch sử ngành khoa học này Lý thuyết về Mặt Trăng của Hipparchus chẳng hạn, phần lớn là lấy cơ sở từ các các dữ liệu của các nhà bác học Babylone, hệ thống các chòm sao thời cổ Hy Lạp có rất nhiều chòm lấy từ các chòm sao đã biết ở vùng Lưỡng Hà Và ngày nay, chúng ta vẫn tiếp tục chia thiên cầu thành 360° như các nhà thiên văn cổ đại vùng Lưỡng Hà đã làm." 7.3 Y học : Nhận biết được các bệnh ở đầu, khí quản hô hấp, mạch máu, tim, thận, dạ dày, tai mắt, phong thấp, ngoài da, bệnh phụ nữ,…Trong quá trình khám chữa bệnh các thầy thuốc đã thực hiện được việc chuyên môn hoá : phân ra các khoa Nội , Ngoại, Mắt,… Các phương pháp chữa bệnh : Uống thuốc, xoa bóp, băng bó, tẩy rửa, giải phẫu,…Dược liệu đơn giản : từ thực vật, động vật, khoáng vật,… Kết luận : Nền văn minh Lưỡng Hà được xem như “ cái nôi văn minh” của thế giới Để lại cho hậu thế tổng hợp nhiều kiến thức liên ngành có giá trị trên đa lĩnh vực Thế hệ sau có thể lấy đó làm độc lực để không ngừng tìm tòi và sáng tạo nên những nền văn minh mới mẻ, thuận lợi cho việc phát triển cuộc sống ngày càng văn minh, tiến bộ Danh mục tài liệu tham khảo: 1 Đinh Phu Sách trí tuệ nhân loại – trích “Kiến trúc bảo vệ thành Babylon” , Nxb Phụ nữ 2018 2 Vũ Dương Ninh lịch sử văn minh thế giới, Nxb Giáo dục Việt Nam 2010 3 Thureau-Dangin, F (1924) Sự phiên mã của các dấu hiệu chữ hình nêm Tạp chí của Hiệp hội Á hoàng Hoàng gia, 56 (S1), 61-62 4 Lịch sử thế giới cổ đại - NXB Giáo dục, (Nguồn: https://bienniensu.com/thegioi/nhung-thanh- tuu-van-hoa-co-dai-luong-ha/) 5 Wikipedia 6 Almanach những nền văn minh thế giới, NXB Văn hoá thông tin , Hà Nội,2006 Mục lục I.Tổng quan về Lưỡng Hà cổ đại……………………………………………………………….2 1 Địa lí……………………………………………………………………………………………2 2 Dân cư…………………………………………………………………………………………4 Downloaded by NUOC LOC (nuocloc.11@gmail.com) lOMoARcPSD|38896048 3 Sự ra đời của các quốc gia ở Lưỡng Hà cổ đại…………………………………………… 5 II Những thành tựu chủ yếu của văn minh Lưỡng Hà cổ đại……………………………….6 1 Chữ viết……………………………………………………………………………………….6 1.1 Chữ hình tượng…………………………………………………………………………… 7 1.2 Chữ hình nêm………………………………………………………………………………7 1.3 Cách đọc chữ hình nêm……………………………………………………………………8 2 Văn học……………………………………………………………………………………… 8 2.1 Văn học dân gian, thơ, ca dao, truyện ngụ ngôn…………………………………………8 2.2 Sử thi ( anh hùng ca)……………………………………………………………………….8 3 Tôn giáo………………………………………………………………………………………11 4 Luật pháp……………………………………………………………………………………12 5 Kiến trúc ……………………………………………………………………………………12 6 Điêu khắc ……………………………………………………………………………………14 7 Toán học, thiên văn, y học………………………………………………………………….14 7.1 Toán ……………………………………………………………………………………….14 7.2 Thiên văn………………………………………………………………………………… 15 7.3 Y học ……………………………………………………………………………………….16 Downloaded by NUOC LOC (nuocloc.11@gmail.com)