Slide thuyết trình chủ nghĩa hiện sinh và tác phẩm buồn ơi chào mi của francoise sagan

CHỦ NGHĨA HIỆN SINH VÀ TÁC PHẨM BUỒN ƠI CHÀO MI CỦA FRANCOISE SAGAN NHÓM 2 DANH SÁCH THÀNH VIÊN STT HỌ VÀ TÊN MSSV 1 Phạm Hoài Phi 201A110007 211A110017 2 Nguyễn Kim Hiếu 201A110025 191A110033 3 Lư Thành Đạt 201A110029 211A110057 4 Trần Công Minh 201A110009 201A110004 5 Trần Nữ Thảo Vân 6 Nguyễn Thế Đan 7 Phan Lê Thanh Ngân 8 Lê Minh Triết PHẦN I CHỦ NGHĨA HIỆN SINH NGUỒN GỐC THẾ KỈ XIX - XX TIẾN TÌNH TẤT YẾU TẦM ẢNH HƯỞNG LỚN NGUỒN GỐC THẾ KỈ XIX - XX Chủ nghĩa hiện sinh ra đời ở Đức cuối chiến tranh thế giới thứ nhất với hai đại biểu lớn là Martin Heidegger (1889- 1976) và Karl Jasper (1883 - 1969), sau đó lan nhanh sang Pháp tạo nên các tên tuổi như Jean Paul Sartre (1905-1980), Garbie Marcel (1889 -1978), Albert Camus (1913-1960), Merleau Ponty (1908-1961) NGUỒN GỐC TIẾN TÌNH TẤT YẾU Sự ra đời của chủ nghĩa hiện sinh là hiện tượng xã hội tất yếu phù hợp với xu hướng phát triển tâm lý thời đại chống lại bản thể luận và nhận thức luận trong siêu hình học truyền thống, theo đó các triết gia mải mê tìm kiếm nguồn gốc vũ trụ, lý giải quá trình nhận thức mà bỏ quên thân phận và kiếp sống con người, không lý giải mối quan hệ phụ thuộc giữa cá nhân và xã hội, giữa tự do và tất yếu NGUỒN GỐC TẦM ẢNH HƯỞNG LỚN Có những tiền đề của chủ nghĩa hiện sinh tiêu biểu ở phương Tây cổ đại, triết gia Socrate với luận điểm “con người hãy tự nhận thức chính mình” đã mở đầu giai đoạn nhận thức con người Theo ông, mọi tư tưởng và hoạt động phải làm gia tăng ý nghĩa của tồn tại con người, bởi vì, đối với con người vấn đề không phải là sống mà là sống tốt, sống có ích cho xã hội MỘT SỐ HỌC GIẢ NỔI TIẾNG Søren Kierkegaard Friedrich Nietzsche Jean-Paul Sartre (1813 - 1855) (1844 - 1900) (1905 - 1980) ĐẶC ĐIỂM HIỆN SINH CÓ TRƯỚC TÍNH PHI LÝ TRÍ TÍNH XUNG KHẮC BẢN CHẤT SỰ GIẬN DỮ - LO CHẠM TRÁN VỚI SỰ TỰ DO ÂU HƯ VÔ ĐẶC ĐIỂM HIỆN SINH CÓ TRƯỚC Có nghĩa là chủ nghĩa này nhấn mạnh rằng đời sống BẢN CHẤT nhân loại chỉ có thể hiểu được thông qua sự hiện sinh của cá nhân, tức là thông qua kinh nghiệm riêng biệt của anh ta về cuộc đời Người ta sống, chứ không phải tồn tại, trong mỗi phút giây, và kinh nghiệm về cuộc sống của mỗi người luôn có tính chất độc đáo, khác biệt hoàn toàn với kinh nghiệm của mọi người, và chỉ có thể được hiểu đúng thông qua sự dấn thân của anh ta vào cuộc sống ĐẶC ĐIỂM TÍNH PHI LÝ TRÍ Có hai khía cạnh liên quan đến nhận định “Lý trí luôn bất lực khi đề cập đến chiều sâu của đời sống con người “ Một là, lý trí của con người thường mềm yếu và bất toàn Hai là, có những khoảng tối trong đời sống con người mang đặc tính “phi lý trí”, và vì thế là nơi lý trí không thể nào thâm nhập ĐẶC ĐIỂM TÍNH XUNG KHẮC Theo các nhà hiện sinh, các thế lực chính của lịch sử, kể từ thời kỳ Phục hưng, đã không ngừng tách con người ra khỏi cuộc sống trần thế, buộc anh ta phải sống theo những tiêu chuẩn trừu tượng cao cả, tập thể hoá con người cá nhân, đưa Thượng đế ra khỏi thiên đàng và trái tim của con người Con người hiện đại đang sống trong tình trạng xung khắc: với Thượng đế, với thiên nhiên, với người khác và với chính mình ĐẶC ĐIỂM SỰ GIẬN DỮ - LO Giai đoạn Đại Khủng hoảng kinh tế những năm 1929 ÂU – 1930 và cuộc Đệ nhị Thế chiến đã khoét sâu thêm tình trạng mất tinh thần do sự cáo chung của các lý tưởng cũ gây ra; tuy nhiên, chỉ bằng một quả bom nguyên tử, điều này đã biến thành nỗi kinh hãi bất kham, một mối đe doạ huỷ diệt nhân loại tức thời mà con người phải đối mặt với, ngay cả đối với những ai được bảo vệ nghiêm ngặt nhất bởi bức tường dày hàng hoá và dịch vụ ĐẶC ĐIỂM CHẠM TRÁN VỚI Đối với người xung khắc với Thượng đế, với thiên HƯ VÔ nhiên, với đồng loại và với chính mình, thì cuối cùng còn lại gì, ngoài Hư vô? Các nhà hiện sinh xác nhận rằng đó chính là nơi mà giờ đây con người hiện đại tìm thấy mình, không phải trên con đường thẳng tắp hướng về một xã hội sáng lạn không tưởng, nhưng tại bờ vực của một vách đá thê lương, mà phía dưới lồ lộ một hố thẳm tuyệt đối, một khoảng Hư vô đen ngòm ĐẶC ĐIỂM SỰ TỰ DO Với đặc điểm này cho rằng không sớm thì muộn, các tác phẩm hiện sinh sẽ đi đến đề tài về tự do Các đề tài mà chúng ta vừa phác hoạ bên trên đã mô tả phần nào sự mất tự do của con người, hoặc mối đe doạ đối với tự do, và tất cả các nhà hiện sinh, dù thuộc trường phái nào, cũng đều ưu tư đến hành động mở rộng phạm vi tư do của nhân loại PHẦN II: SỰ ẢNH HƯỞNG CỦA CHỦ NGHĨA HIỆN SINH TRONG VĂN HỌC VĂN HỌC VIỆT NAM VĂN HỌC PHƯƠNG TÂY PHẦN III TÁC PHẨM BUỒN ƠI CHÀO MI CỦA FRANCOISE SAGAN Tiểu thuyết gia và biên kịch Françoise Sagan người Pháp (1935 -2004) Phong cách sáng tác tinh tế và chau truốt Bà nhận được nhiều giải thưởng lớn