Tây Nam Bộ hay còn gọi miền Tây, còn là mộtvùng đồng bằng châu thổ rộng lớn, với sự bồi đắp phù sa của sông Cửu Long; làmcho đất đai màu mỡ thích hợp cho việc phát triển nông nghiệp đặc
lOMoARcPSD|38895030 TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN KHOA VĂN HÓA HỌC * * * BÀI TIỂU LUẬN ĐẶC ĐIỂM VĂN HÓA NÔNG THÔN THÔNG QUA HÔN NHÂN CỦA NGƯỜI VIỆT Ở TÂY NAM BỘ MÔN HỌC: Văn hóa Nông thôn Việt Nam SINH VIÊN: Lê Quốc Dương MSSV: 2056140062 LỚP: VHH K14.1 Khóa 2020-2024 STT: 006 Downloaded by BACH VAN (bachvan12@gmail.com) lOMoARcPSD|38895030 Năm 2022 Downloaded by BACH VAN (bachvan12@gmail.com) lOMoARcPSD|38895030 MỤC LỤC TỔNG QUAN 2 1 Lý do chọn đề tài: 2 2 Mục đích nghiên cứu: 3 3 Đối tượng và phạm vi nghiên cứu: 3 4 Phương pháp nghiên cứu: 3 5 Dự kiến những kết quả sau khi nghiên cứu: 4 NỘI DUNG .4 Chương I: Cơ sở lý luận và cơ sở thục tiễn 4 1.1 Cơ sở lý luận: 4 1.2 Cơ sở thực tiễn: .5 1.2.1 Sơ lược về đặc điểm tự nhiên và lịch sử hình thành của Tây Nam Bộ: 5 1.2.2 Đặc trưng văn hóa, xã hội và con người ở Tây Nam Bộ: 7 Chương II: Hôn nhân của người Việt ở nông thôn Tây Nam Bộ 9 2.1 Khái quát về nông thôn Tây Nam Bộ nơi diễn ra các hoạt động hôn nhân: 9 2.2 Khái quát về các hoạt động hôn nhân, cưới hỏi ở nông thôn miền Tây: 9 2.3 Các phong tục, nghi lễ trong hôn nhân của người Việt ở Tây Nam Bộ: .11 2.3.1 Tục mai mối trong hôn nhân ở nông thôn miền Tây: 11 2.3.2 Lễ giáp lời: 12 2.3.3 Lễ thông gia: 13 2.3.4 Lễ cầu thân: .13 2.3.5 Lễ hỏi: 14 2.3.6 Lễ cưới và rước dâu: 16 2.3.7 Lễ phản bái: .18 Chương III: Đặc điểm văn hóa nông thôn qua hôn nhân ở miền Tây Nam Bộ 18 3.1 Văn hóa nông thôn thể hiện qua mâm quả hỏi cưới: 18 3.2 Văn hóa nông thôn thể hiện qua phương tiện rước dâu và cổng cưới:.19 3.3 Văn hóa nông thôn thể hiện qua các yếu tố khác: 21 Chương IV: Thực trạng, ý nghĩa và giá trị của hôn nhân ở nông thôn Tây Nam Bộ 22 4.1 Thực trạng hiện nay: 22 4.2 Ý nghĩa và giá trị của hôn nhân ở nông thôn miền Tây Nam Bộ: 23 KẾT LUẬN 24 TÀI LIỆU THAM KHẢO 25 1 Downloaded by BACH VAN (bachvan12@gmail.com) lOMoARcPSD|38895030 TỔNG QUAN 1 Lý do chọn đề tài: Tây Nam Bộ hay còn gọi là miền Tây hoặc Đồng bằng Sông Cửu Long, là vùng đất thuộc tiểu vùng của Nam Bộ, nằm ở phía Tây Nam của Việt Nam; nơi có vị trí địa lý tiếp giáp với các nền văn hóa cường thịnh, các khu vực kinh tế năng động, điều này tạo thuận lợi cho việc giao lưu văn hóa và phát triển về các mặt của vùng như kinh tế, văn hóa, xã hội Tây Nam Bộ hay còn gọi miền Tây, còn là một vùng đồng bằng châu thổ rộng lớn, với sự bồi đắp phù sa của sông Cửu Long; làm cho đất đai màu mỡ thích hợp cho việc phát triển nông nghiệp đặc biệt là canh tác lúa nước, hơn thế nữa miễn Tây còn là nơi có sự giao thoa của lịch sử truyền thống, của nhiều tộc người, của nhiều nét văn hóa đặc sắc, cùng với thiên nhiên trù phú; những điều kiện này phát triển song song và hài hòa với nhau tạo nên một vùng văn hóa nông thôn đặc sắc Những điều này cộng với sự duy văn hóa của người nông dân nơi qua các lễ nghi, đám tiệc cụ thể ở đây là những nét văn hóa nông thôn được hình thành từ hôn nhân của người Việt ở miền Tây sông nước; hôn nhân của người Việt ở Tây Nam bộ không chỉ bộc lộ được các giá trị văn hóa nông thôn mà nó còn giúp bảo lưu các giá trị văn hóa tốt đẹp khác của một vùng đất nông thôn bao la trù phú Trong quá trình hình thành và phát triển của hôn nhân nói chung cũng các nét văn hóa trong đám cưới của người Việt ở Tây Nam Bộ nói riêng; nó bộc lộ được trọn vẹn văn hóa ứng xử của người nông dân nơi đây với nông thôn, làng quê miền Tây cò bay thẳng cánh; thể hiện được tư duy văn hóa qua những cuộc hôn nhân nơi làng quê Đặc biệt hơn là làm bật lên được tính cách của người nông dân miền tây với các đức tình hình thành từ việc gắn bó với nông thôn miền sông nước Cửu Long từ xưa cho đến nay, cũng là các giá trị văn hóa độc đáo của vùng Vì vậy, tôi chọn đề tài Hôn nhân của người Việt ở Tây Nam Bộ để mở rộng kiến thức về những giá trị văn hóa nông thôn của vùng được bộc lộ qua cách thức họ tổ chức hôn nhân cũng như các nét văn hóa nông thôn được hình thành từ hôn nhân của họ Đồng thời tôi muốn nghiên cứu đề tài này vì nó có thể giúp tôi hệ thống lại những kiến thức nền tảng và những lý luận cơ bản trong môn học Văn 2 Downloaded by BACH VAN (bachvan12@gmail.com) lOMoARcPSD|38895030 hóa Nông thôn Việt Nam Từ đó tôi mong muốn có thể kết hợp những nền tảng lý luận của môn học và nghiên cứu thực tế vào quá trình học tập và nghiên cứu Văn hóa của tôi 2 Mục đích nghiên cứu: Thứ nhất: tôi nghiên cứu đề tài này để có thêm kiến thức về văn hóa nông thôn Việt Nam trong hôn nhân người Việt ở Tây Nam Bộ nói chung và các phong tục đám cưới của người Việt ở nông thôn Tây Nam Bộ nói riêng Thứ hai: tôi nghiên cứu đề tài này phục vụ cho việc học tập nghiên cứu và củng cố kiến thức cho môn học Văn hóa nông thôn Việt Nam, nắm vững những kiến thức đã học được, khai thác sâu sắc cụ thể hơn về chức năng giá trị của văn nông thôn thông qua hôn nhân của người Việt ở Miền Tây từ đó ứng dụng cho việc nghiên cứu văn nông thôn sau này Thứ ba: tôi nghiên cứu đề tài này nhằm mục đích có thể ít nhiều ứng dụng các tri thức đã học tập, thu thập được trong quá trình học tập các môn học chuyên ngành văn hóa học vào quá trình học tập và nghiên cứu văn hóa học của mình 3 Đối tượng và phạm vi nghiên cứu: Đối tượng nghiên cứu: trong bài tiểu luận này tôi nghiên cứu các giá trị văn hóa nông thôn thông qua các nghi lễ và hoạt động hôn nhân, cưới hỏi của người Việt ở nông thôn Tây Nam Bộ Phạm vi nghiên cứu: trong bài tiểu luận này tôi nghiên phong tục hôn nhân cũng như đám cưới của người Việt ở nông thôn trong không gian văn hóa Tây Nam Bộ, chủ yếu là trong thời gian văn hóa truyền thống đến hiện tại 4 Phương pháp nghiên cứu: Để nghiên cứu đề tài này tôi dùng phương pháp nghiên cứu sưu tầm và phân loại dữ liệu, cùng với phương pháp phân tích tổng hợp, tham khảo tài liệu thông qua đó đánh giá đối tượng và đưa ra nhận định bản thân Đồng thời tôi cũng dùng 3 Downloaded by BACH VAN (bachvan12@gmail.com) lOMoARcPSD|38895030 phương pháp nghiên cứu quan sát đối tượng để rút ra những kết luận về đối tượng nhằm mục đích phục vụ nghiên cứu đề tài Hướng tiếp cận liên ngành: Nhân học, bởi vì con người là chủ thể sáng tạo nên văn hóa, bảo tồn và phát huy giá trị văn hóa; cụ thể ở đề tài này con người là chủ thể sáng tạo nên văn hoa snoong thôn thông qua các hoạt động hôn nhân của họ Mỹ học, vì các phong tục hôn nhân ở nông thôn Tây Nam Bộ mang nhiều giá trị thẩm mỹ, đó là những nét đẹp bình dị, mộc mạc, gần gũi của những giá trị văn hóa và con người nơi đây, nó phản ánh cụ thể nét đẹp trong đời sống của người dân Tây Nam Bộ 5 Dự kiến những kết quả sau khi nghiên cứu: Ở đề tài này những kết quả mà tôi dự kiến sau nghiên cứu gồm: thứ nhất phát hiện được yếu tố văn hóa nông thôn trong các phong tục cũng như hoạt động hôn nhân của người Việt ở Tây Nam Bộ, thứ hai giúp mọi người hiểu rõ hơn về đám cưới ở nông thôn miền Tây và đặc biệt là thấy được yếu tố văn hóa nông thôn trong đám cưới, cuối cùng thông qua đề tài sẽ góp phần bảo tồn lưu giữ những nét văn hóa riêng biệt có trong phong tục hôn nhân của người Việt vùng Đồng bằng Sông Cửu Long NỘI DUNG Chương I: Cơ sở lý luận và cơ sở thực tiễn 1.1 Cơ sở lý luận: “Văn hóa là một hệ thống hữu cơ các giá trị vật chất và tinh thần do con người sáng tạo và tích lũy qua quá trình hoạt động thực tiễn, trong sự tương tác giữa con người với môi trường tự nhiên và xã hội” (Trần Ngọc Thêm, 1999: 10) “Văn hoá nông thôn được nhìn từ nhiều góc độ khác nhau Ở đây, văn hoá nông thôn được nhìn dưới góc độ tiếp cận Văn hoá học Theo đó, có thể định nghĩa văn hoá nông thôn như sau: Văn hoá nông thôn là tất cả sản phẩm vật chất và phi vật chất có giá trị do người dân sống ở nông thôn sáng tạo, gìn giữ qua 4 Downloaded by BACH VAN (bachvan12@gmail.com) lOMoARcPSD|38895030 nhiều thế hệ Nói cách khác, văn hoá nông thôn là tất cả sản phẩm có giá trị do người dân sống ở nông thôn tạo ra nhằm phục vụ cho đời sống vật chất và đời sống tinh thần của họ”.[1] “Do điều kiện lịch sử - xã hội, đến nay, kinh tế Việt Nam cơ bản vẫn là kinh tế nông nghiệp; nông thôn Việt Nam chiếm một phần diện tích rất lớn, trong đó đa số người dân sống dựa vào canh tác nông nghiệp” [2] “Hôn nhân là một sự hợp nhất được công nhận về mặt văn hóa giữa những người, được gọi là vợ chồng Hôn nhân tạo ra quyền lợi và nghĩa vụ giữa họ, cũng như giữa họ và con cái của họ, và giữa họ và gia đình của người kia.”[3] 1.2 Cơ sở thực tiễn: 1.2.1 Sơ lược về đặc điểm tự nhiên và lịch sử hình thành của Tây Nam Bộ: Vị trí địa lý: Tây Nam Bộ là một vùng đất phía Tây Nam của đất nước Việt Nam, gồm 13 tỉnh thành; Tây Nam Bộ giáp với Đông Nam Bộ, Campuchia, Vịnh Thái Lan và Biển Đông Địa hình chủ yếu là đồng bằng với thành phần chủ yếu là đất phù sa và đất mặn Điều kiện tự nhiên: Khí hậu Nam Bộ đặc trưng cho kiểu khí hậu nhiệt đới ẩm gió mùa nắng nóng mưa nhiều, với 2 mùa chính là mùa mưa và mùa khô, đây là điều kiện tạo nên sự khác biệt đặc sắc của Nam Bộ bởi vì khi mùa mưa đến kéo theo là mùa nước lũ tạo nên một đời sống sinh hoạt văn hóa mang đặc trưng riêng của vùng đất Nam Bộ Tây Nam Bộ cũng nằm trong vùng khí hậu của Nam Bộ nên mang những nét nổi bật của của kiểu khí hậu ở Nam Bộ Với điều kiện địa hình và khí hậu như thế của Tây Nam Bộ như thế tạo nên cảnh quan thiên nhiên vô cùng tươi tốt, nơi đây hoa cỏ xanh mướt, trái cây quanh năm và Tây Nam Bộ cũng là vựa trái cây lớn của cả nước điều này tạo điều thuận lợi cho việc sử dụng các trái cây, rau củ quả trong 1 Bài giảng Văn hóa nông thôn Việt Nam 2022, giảng viên Trần Long 2 Bài giảng Văn hóa nông thôn Việt Nam 2022, giảng viên Trần Long 3 https://bitly.com.vn/h5y2jm 5 Downloaded by BACH VAN (bachvan12@gmail.com) lOMoARcPSD|38895030 các mâm quả ngày cưới cũng như nguyên liệu trang trí cổng cưới trong hôn nhân của người Việt ở Tây Nam Bộ Đặc biệt ở Tây Nam Bộ có dòng chảy của con sông Sông Cửu Long đi qua, dòng chảy này gắn liền với dòng chảy văn hóa vùng đất này từ thời khẩn hoang đến hiện tại Dòng sông đã mang phù sa về bồi đắp cho nơi đây, hơn thế nữa cũng là nơi khởi nguồn hình thành của các giá trị văn hóa nơi đây, đặc điểm về dòng sông cũng là dấu ấn đặc biệt về văn hóa của Tây Nam Bộ Điều này tạo điểm nhấn rất độc đáo cho các hoạt động hôn nhân ở Tây Nam Bộ, các hoạt động đám cưới rước dâu trên sông, rất riêng biệt và độc đáo của nông thôn vùng này Hình 1: Thiên nhiên đặc trưng của Tây Nam Bộ Nguồn: https://bitly.com.vn/ud8mks Lịch sử hình thành vùng Tây Nam Bộ: Về lịch sử thì Tây Nam Bộ thuộc tiểu vùng của Nam Bộ nên cũng mang cùng đặc điểm về lịch sử hình thành của vùng Tây Nam Bộ được khai hoang khẩn đất khá muộn so với các vùng đất khác của Việt Nam Đến thời nhà Nguyễn cụ thể là năm 1623 thì người dân Việt bắt đầu mở rộng địa bàn khai phá về phía Nam “Năm 1623 chúa Nguyễn chính tức yêu cầu triều đình Chân Lạp để cho dân Việt mở rộng địa bàn khai phá trên những vùng đất thưa dân và để quản lý, chúa 6 Downloaded by BACH VAN (bachvan12@gmail.com) lOMoARcPSD|38895030 Nguyễn lập ở Pray Kor (vùng Sài Gòn ngày nay) một trạm thu thuế Vua Chân Lạp đã chấp thuận đề nghị này”[4] Cho đến năm 1845 thì các quốc gia láng giềng với Việt Nam, trong đó có Campuchia đã đồng ý ký các văn bản pháp lý chính thức công nhận vùng đất Nam Bộ là của Việt Nam Do hình thành, khai hoang muộn và ngoài những ưu đãi của thiên nhiên đã đề cập ở trên thì Nam Bộ được mệnh danh là xứ khỉ ho cò gáy, song song với thiên nhiên trù phú là những khó khăn, nguy hiểm đối với con người “Ngược dòng lịch sử cho đến thế kỉ XVIII, vùng đất ngày nay có tên là Nam Bộ nói chung còn rất hoang vu, hiểm trở” (Thạch Phương - Hồ Lê Huỳnh Lứa - Nguyễn Quang Vinh, 2014 tr.66) Qua nhận định trên ta thấy được Tây Nam Bộ là vùng đất với thiên nhiên nổi bật là sự trù phú quanh năm, hơn thế nữa chính vì lịch sử khai hoang, khẩn đất muộn hơn so với cả nước nên Nam Bộ nói chung và Tây Nam Bộ nói riêng đến hiện nay vẫn giữ được nét hoang sơ, tự nhiên của thiên nhiên nơi đây ban tặng; điều này là một vốn quý của vùng để tạo nên các đặc điểm cưới hỏi riêng biệt, mang đậm tính giao thoa trong hôn nhân của người miền Tây 1.2.2 Đặc trưng văn hóa, xã hội và con người ở Tây Nam Bộ: Về văn hóa tổ chức đời sống cộng đồng là nét văn hóa đặc sắc của tiểu vùng Tây Nam Bộ vì ảnh hưởng của đặc điểm tự nhiên, thiên nhiên khắc nghiệt nên người dân nơi đây sống quần cư với nhau tổ chức thành làng xã sống quanh quần với nhau Hình thức tổ chức cộng đồng nói chung ở: “các làng và các điểm quần cư nói chung của người Việt Nam Bộ thực chất chỉ là xóm ấp” (Lý Tùng Hiếu, 2019 tr.281) Người Nam Bộ thường gọi đó là “làng” nhưng cấu trúc “làng” Nam Bộ khác với “làng” Bắc Bộ, nếu “làng” Bắc Bộ là cùng hệ thống huyết thống giữa những người cùng dòng họ và các quan hệ hôn nhân giữa các dòng họ trong làng; thì “làng” ở Nam Bộ là sự cộng cư của nhiều dòng họ khác nhau di cư vào Nam thành lập xóm ấp họ có hệ thống quan hệ cộng cư, cộng nghiệp, cộng sinh, cộng hôn trong cùng một “làng” Điều này cũng đặc trưng cho tiểu vùng Tây Nam Bộ và tạo một nét mới lạ đó là văn hóa hàng xóm tạo thành sự liên kết giữa các hộ gia 4 https://se.ctu.edu.vn/dao-tao-su/thong-tin-chuyen-nganh/691-chu-quyen-lanh-tho- cua-viet-nam-tren-vung-dat-nam-bo.html 7 Downloaded by BACH VAN (bachvan12@gmail.com) lOMoARcPSD|38895030 đình với nhau, khi nhà nào có đám cưới, có tổ chức hôn nhân thì tình làng nghĩa xóm gắt chặt hơn bao giờ hết khi làng xóm cùng giúp đỡ nhau chuẩn bị cho đám cưới thật tươm tất Tây Nam Bộ còn là nơi hội tụ, giao thoa của nhiều nền văn hóa, trong đó đặc trưng nhất là các nền văn hóa của ba tộc người Kinh, Khmer, Chăm Các nền văn hóa này gắn bó chặt chẽ với nhau trong đời sống văn hóa của người dân Tây Nam Bộ Đặc biệt những loại hình văn hóa ở Tây Nam Bộ đặc trưng cho vùng đất này những lễ hội, những loại hình văn hóa nghệ thuật, văn hóa ẩm thực, “Ở vùng văn hóa Đồng bằng sông Cửu Long thì tầng chung nhất, sâu nhất vẫn là tầng văn hóa đồng bằng sông nước, miệt vườn, biển đảo, văn hóa, văn minh nông nghiệp, nông thôn và nông dân và văn hóa giữ nước của lịch sử chống ngoại xâm”(TS Hồ Bá Thâm, 2003.tr15).Những đặc trưng văn hóa xuất phát từ nông nghiệp, nông thôn gắt bó chặt chẽ, kết hợp sóng động với văn hóa tổ chức hôn nhân của người ông dân vùng Đồng bằng Sông Cửu Long, họ đã góp phần vào quá trình lưu truyền những loại hình văn hóa nơi đây Hình 2: Hình ảnh người miền Tây chất phát, hào sảng Nguồn: https://bitly.com.vn/hkzhfj 8 Downloaded by BACH VAN (bachvan12@gmail.com) lOMoARcPSD|38895030 này có nhiều nét tương đồng với các giá trị văn hóa khác của vùng ko có sự tách biệt rõ rệt, mà có sự tương hỗ qua lại tạo nên đặc trưng thú vị của văn hóa nông thôn nơi đây 2.3 Các phong tục, nghi lễ trong hôn nhân của người Việt ở Tây Nam Bộ: 2.3.1 Tục mai mối trong hôn nhân ở nông thôn miền Tây: Tục mai mối, tuy không nằm trong hệ thống các nghi lễ trong hôn nhân người miền Tây; nhưng hầu như các cuộc hôn nhân ở nông thôn nơi đây có sự xuất hiện của ông mai bà mối, họ là những người hàng xóm, hoặc “bà con” của cô dâu hoặc chú rể, chỉ dẫn hai bên thông gia để kết duyên cho đôi trẻ Ở miền Tây ông mai bà mối không chấp lẽ trả rườm rà bởi sự quen biết, sự tương thân giúp đỡ nhau của người nông dân nơi đây, họ chỉ mong cô dâu chú rể hạnh phúc hôn nhân dài lâu thì đó là sự đáp lễ với ông mai bà mối Đôi khi ông mai bà mối là những người bạn của cô dâu chú rể cùng nhau cày cấy trên đồng, được bạn bè 2 bên “chọc ghẹo” lâu ngày dài tháng có tình ý rồi nên duyên hôn nhân với nhau Hình 4: ông mai bà mối thời hiện đại Nguồn: https://bitly.com.vn/wyoceu Theo sách Một trăm điều nên biết về phong tục Việt Nam: “Trong xã hội phong kiến xưa "Nam nữ thụ thụ bất thân" nên hôn nhân cần phải người môi giới Nếu yêu nhau, cưới hỏi không cần mối lái sẽ bị chê trách là "phải lòng nhau", 11 Downloaded by BACH VAN (bachvan12@gmail.com) lOMoARcPSD|38895030 "mắc phải bùa yêu"" “Ở xã hội mới cũng cần có bà mối, bà mối thời nay là người cố vấn, người đỡ đầu cho đôi trẻ xây dựng hạnh phúc lâu dài trong tương lai, có lẽ vai trò của bà mối là những phương tiện thông tin đại chúng (như quảng cáo trên Đài truyền thanh truyền hình, báo chí, chụp ảnh) và những công ty du lịch, câu lạc bộ những người độc thân ” (Tân Việt, 2001 tr 7) Ta thấy được tụ mai mối trong hôn nhân thay đổi dẫn theo thời gian do tác động bởi điều kiện xã hội tạo thành những nét văn hóa mới dựa trên giá trị văn hóa sẵn có, ông mai bà mối ở miền Tây Nam Bộ là hình ảnh điển hình cho giá trị văn hóa này 2.3.2 Lễ giáp lời: Nếu ngày nay việc quyết định kết hôn là do cặp đôi cô dâu chú rể quyết định tiến tới hôn nhân Còn ngày xưa việc này do ông mai, bà mối từ nhà trai sang nhà gái để chỉ hôn điềm chỉ để bàn ngày lành tháng tốt tổ chức hôn lễ Hôn lễ sẽ được bàn giữa bà mối và bên nhà gái sau đó bà mối sẽ về bàn lại với bên nhà trai về ngày tháng cũng như việc “thách cưới” để nhà trai chuẩn bị các lễ tiếp theo Hình 5: Lễ giáp lời Nguồn: https://bitly.com.vn/d80ect 12 Downloaded by BACH VAN (bachvan12@gmail.com) lOMoARcPSD|38895030 Nhưng ngày nay vai trò của ông mai bà mối dần thay đổi, trong ngày Lễ giáp lời không chỉ có bà mối bàn việc mà sẽ có cả hai bên thông gia bàn bạc với nhau về các việc trong hôn nhân, hoặc chỉ có hai bên thông gia mà không có bà mối Tuy lễ này không câu nệ nhiều quá cáp nhưng vì thể diện của người nông dân miền Tây, hoặc xuất phát từ bản chất hào sảng của họ mỗi lần qua gặp mặt thông gia bàn việc đều mang kèm theo quà biếu Quà biếu chẳng gì cao xa, mà chính là những những thứ có sẵn trong vườn nhà, con gà, giỏ trái cây, cũng thể hiện sự thương thảo của thông gia hai bên, thể hiện sự thân thiết của hai bên gia đình Những lúc nông vụ bận rộn người nông dân miền Tây có thể châm chế bớt lễ này hoặc gộp cùng với các lễ khác để bà việc hôn nhân của đôi trẻ 2.3.3 Lễ thông gia: Sau lễ giáp lời bàn việc bên nhà gái, mọi việc xong xuôi, đi đến chọn các phần quan trọng trong hôn lễ đã được thông qua thì nhà gái sẽ sang thăm nhà trai Chủ đích của việc nhà trai ngỏ lời mời nhà gái sang thăm nhà để nhà gái biết gia cảnh, biết nơi ăn chốn ở của con gái mình sau khi được gả đi sang nhà chồng, để bên nhà gái an tâm khi gả con gái của mình sang nhà trai Ngày nay ở Nam Bộ, trước thời gian hôn nhân diễn ra, khi đã bàn bạc các thứ đã thông qua, Lễ thông gia có sự biến đổi theo thời gian, nếu lúc trước nhà gái chỉ qua nhà trai một lần trước khi cưới ở lễ thông gia, thì ngày nay hai bên thông gia có thể qua thăm hỏi nhau thường xuyên trước khi cưới để tăng sự thân thiết giữa hai bên thông gia Đồng thời sự qua lại thường xuyên của hai bên gia đình cũng thể hiện được sự khắng khít của đôi trẻ Một nét thú vị của Lễ thông gia ở miền Tây đó là khi 2 bên thông gia qua thăm nhà, người lớn ngồi bàn trước còn đôi trẻ vào bếp nấu ấm nước sôi để pha trà cho hai bên thông gia; việc nấu nước pha trà chỉ là cái cớ đặt ra để hai bạn trẻ có dịp được nói chuyện với nhau nhiều hơn trong buổi gặp mặt đó Đây chính là nét văn hóa nông thôn rất độc đáo được hình thành từ tư duy văn hóa của người nông dân miền Đồng bằng Sông Cửu Long 2.3.4 Lễ cầu thân: 13 Downloaded by BACH VAN (bachvan12@gmail.com) lOMoARcPSD|38895030 Sau khi cả hai bên gia đình họ nhà trai và nhà gái đồng ý cho hai bạn trẻ đến với nhau thì họ nhà trai sẽ đem lễ vật, quà biếu qua cho họ nhà gái (còn gọi là lễ cho đồ hay bỏ hàng rào thưa) Ngày nay thường thì các đôi nam nữ đã được tìm hiểu trước đó nên lễ này sẽ được bỏ qua, hoặc sẽ bộp chung mang quà biếu qua cho họ nhà gái ở các lễ trước như Lễ giáp lời hoặc Lễ thông gia Hay đơn giản lễ cầu thân được tối giản hóa bằng cách là chú rể sẽ mang quà qua thăm nhà gái, thăm cô dâu chứ ko cần cả thông gia qua nhà Chú rể được nhà gái tạo điều kiện để được gặp và tiếp xúc với cô dâu để tăng thêm tình cảm đôi lứa, cũng như là dịp để cô dâu chú rể hẹn hò với nhau trong sự cho phép của hai bên thông gia 2.3.5 Lễ hỏi: Lễ hỏi là một lễ cực kỳ quan trọng trong hoạt động hôn nhân cưới hỏi trong mỗi đám cưới ở mọi vùng miền cả nước nhưng “so với đám hỏi của người miền Bắc, người miền Trung thì đám hỏi của người miền Tây Nam Bộ được xem là có nhiều thủ tục khá cầu kỳ và khác biệt so với các vùng miền khác Nghi lễ được diễn ra dưới nhiều công đoạn khác nhau, tuy đã giảm bớt nhiều nghi lễ không cần thiết nhưng chung quy vẫn còn giữ được những nét đặc trưng riêng”[6] Hình 6: Nhà gái nhận mâm quả lễ hỏi của nhà trai Nguồn: https://bitly.com.vn/15s15x 6 https://ninistore.vn/n/le-dam-hoi-mien-tay-nam-bo/ 14 Downloaded by BACH VAN (bachvan12@gmail.com) lOMoARcPSD|38895030 Đầu tiên đó là việc nhà trai chuẩn bị mâm quả ăn hỏi mang sang nhà gái làm sính lễ Mâm quả nhà trai mang sang nhà gái theo quan niệm văn hóa của người miền Tây sẽ là số chẵn có từ 4 đến 12 mâm mang sang nhà gái Tùy theo điều kiện kinh tế gia đình mà số lượng mâm quả sẽ tùy thuộc vào nhà trai Có nhiều gia đình có điều kiện mang đến hàng chục tráp mâm quả để làm sính lễ “Mâm quả ăn hỏi sẽ được chuẩn bị sẵn để mang qua cho nhà gái, trong mâm quả ăn hỏi của người miền Tây Nam Bộ luôn bắt buộc phải có các loại quả sau: trái cây, trầu cau, bánh, … Ở nhiều nơi còn phải có cả heo quay, nhà gái sau khi nhận mâm quả thì sẽ cắt phần đầu của heo quay để biếu cho ông bà mai mối.”[7] Mâm quả mà nhà trai mang theo nhà gái thường là những thứ có sẵn có nông thôn Tây Nam Bộ, từ trái cây đến những món bánh làm thủ công dân giả, làm cho mâm sinh lễ của người nông dân miền tây rất riêng biệt và độc đáo Mâm sinh lễ ngoài tuân theo những nguyên tắc từ xưa đến nay như phải có trầu, cau, xôi, trà rượu, thì mâm quả người nông dân miền Tây có cả các loại trái cây đặc sản của vùng Số lượng mâm quả cũng như số lượng sính lễ có trong tráp thường là số chẵn hoặc lfa cặp đôi, bỏi theo quan niệm của người nông thôn miền Tây làm như vậy thì hôn nhân sẽ gắn kết lâu bền Hình 7: Mâm quả hỏi cưới ở nông thôn miền Tây Nguồn: https://bitly.com.vn/uout4d 7 https://ninistore.vn/n/le-dam-hoi-mien-tay-nam-bo/ 15 Downloaded by BACH VAN (bachvan12@gmail.com) lOMoARcPSD|38895030 Sau khi mang mâm quả sang nhà gái, nhà gái sẽ trưng bày các vật sính lễ trình lên với bà thờ tổ tiên sau đó sẽ cho cô dâu chú rể lên đèn và tiến hành cúng bái, lạy ra mắt tổ tiên nhà gái, để tỏ lòng thành kính biết ơn tổ tiên ông bà và cả những vị có công khai hoang khẩn đúng vùng nông thôn Tây Nam Bộ nói riêng và Nam Bộ nói chung để các vị phù hộ cho cả hai được hạnh phúc 2.3.6 Lễ cưới và rước dâu: Lễ cưới và rước dâu có thể nói là lễ quan trọng nhất trong hôn nhân của người nông dân ở Tây Nam Bộ nói riêng và mọi cuộc hôn nhân khác nói chung Lễ cưới được tổ chức trang trọng, rộn rã, náo nức vui tươi Ở đường làng quê miền Tây hể có đám cưới rước dâu đi ngang là sấp nhỏ lại nô nức rủ nhau đi “xem cô dâu” xem sự rộn ràng vui tươi của lễ cưới Bắt đầu lễ cưới từ sáng sớm nhà trai chọn đúng giờ lành khỏi hành sang nhà gái cùng với sính lễ cau, trầu đã được chuẩn bị chu toàn trước đó Thường ngày nay lễ cưới và lễ hỏi sẽ được gộp lại làm chung một ngày nên trong lễ cưới có thể bưng mâm quả qua để ăn hỏi trước trình gia tiên rồi làm lễ cưới luôn một thể cho nó tiện nhân lúc nông nhàn của người dân miền Tây Khi đã mang đủ lễ vật sang, ông trưởng tộc nhà trai trình với ông trưởng tộc nhà gái xin phép được trao lễ vật, trình gia tiên để rước cô dâu về nhà chồng Ông trưởng tộc nhà gái đồng ý nhận lễ, lễ trao xong là lúc tiến hành các nghi lễ trình gia tiên trang trọng nghiêm túc mà mang màu sắc văn hóa tín ngưỡng rất riêng của Tây Nam Bộ “Trong đám cưới miền tây xưa, nhà gái sẽ phải thắp hương trước rồi nhà trai mới được tiến vào, tuy nhiên theo thời gian thì thủ tục này đã được lược bỏ, nên đội bê tráp của nhà trai sẽ tiến vào xếp thành hàng đối diện với đội bê tráp của nhà gái rồi tiến hành trao quả.”[8] Theo thời gian do để thuận tiện cho nông nhàn hoặc nông vụ mà người nông dân ở miền Tây có xu hướng cộng gộp, hoặc đơn giản hóa các lễ nghi đi để giảm bớt thời gian Sau khi các ông trưởng tộc đã chấp thuận nhận lễ xong, lễ sẽ được bày lên trình gia tiên, có lẽ do gộp với Lễ hỏi nên phần này người dân Tây Nam Bộ làm hai 8 https://beautiesvietnam.vn/5288 16 Downloaded by BACH VAN (bachvan12@gmail.com) lOMoARcPSD|38895030 phần lễ khá giống nhau Tiếp theo, mẹ của cô dâu sẽ dắt cô dâu ra mắt hai họ và trao cho chú rể, mẹ chú rể và chú rể sẽ trao sính lễ cho cô dâu, mẹ cô dâu cũng sẽ đại diện họ nhà gái trao của hồi môn cho con gái của mình trước khi xuất giá theo chồng; tiếp theo là cô dâu chú rể sẽ cúng trình gia tiên về đám cưới của họ và chú rể sẽ xin rước cô dâu về nhà mình Hình 8: Chú rể trao nhẫn cưới cho cô dâu Nguồn: https://bitly.com.vn/9gyhmv Cúng trình gia tiên xong, cô dâu chú rể sẽ mời rượu, rượu mời từ ông bà rồi đến cha mẹ rồi đến cô bác họ hàng hai bên Chén rượu báo hiếu của cô dâu chú rể dâng lên cha mẹ hai bên như thay lời muốn nói sự báo đáp công ơn sinh thành của hai bên cha mẹ Mời rượu xong sẽ tới lúc nhập tiệc đãi tiệc dùng bên nhà gái sau đó mới rước cô dâu về nhà trai để tiếp tục lễ cưới Nhưng theo thời gian để tránh việc gấp gáp, hoặc vì khoảng cách đường xa bất tiện; nên lễ cưới được tách ra 2 ngày riêng biệt 1 ngày cúng gia tiên và đãi họ nhà gái, ngày hôm sau nhà trai sẽ qua rước dâu về trình gia tiên và đã họ nhà trai, đãi xong hai họ là xong lễ thành hôn của đôi trẻ Trong ngày vui thành hôn ngoài phong bì mừng cưới, các bà con anh chị em họ hàng hai bên còn biếu quà cưới cho cô dâu 17 Downloaded by BACH VAN (bachvan12@gmail.com) lOMoARcPSD|38895030 Hình 9: Tục mời rượu trong lễ thành hôn ỏ nông thôn miền Tây Nguồn: https://bitly.com.vn/9gyhmv 2.3.7 Lễ phản bái: Lễ phản bái là lễ nghi phong tục mang nét riêng đặc trưng của văn hóa nông thôn ở miền Tây Nam Bộ hình thành từ hoạt động hôn nhân của người dân nơi đây Sau lễ cưới 3 ngày cô dâu sẽ được chú rể và bên nhà trai đưa sang thăm nhà gái; lễ vật mang qua thường rất đơn giản như mâm trầu cau, rượu và cặp vịt trống lớn để nấu cháo đãi quan khách nhà gái Theo quan niệm văn hóa nông thôn của người miền Tây, Lễ phản bái có ý nghĩa thể hiện lòng biết ơn, lòng hiếu thảo của chú rể đối với cha mẹ cô dâu; và nhân lễ này cũng là dịp để thông gia nhà trai phản hồi lại thông gia nhà gái về đức tính “công dung ngôn hạnh” của cô dâu khi về ở với cha mẹ chồng sau 3 ngày thành hôn lễ cưới Chương III: Đặc điểm văn hóa nông thôn qua hôn nhân ở miền Tây Nam Bộ 3.1 Văn hóa nông thôn thể hiện qua mâm quả hỏi cưới: Như đã trình bày ở trên, trong lễ cưới hỏi, nhà trai sẽ mang các tráp mâm quả sang nhà gái làm lễ vật, ngoài các mâm trà, rượu, cơ bản ra thì còn mâm trái 18 Downloaded by BACH VAN (bachvan12@gmail.com)