Kỹ Thuật - Công Nghệ - Khoa học xã hội - Giáo Dục - Education UBND TỈNH QUẢNG NAM TRƯỜNG ĐẠI HỌC QUẢNG NAM KHOA NGỮ VĂN CTXH ---------- NGUYỄN THỊ NGUYÊN PHONG CÁCH NGHỆ THUẬT CỦA NHÀ VĂN MA VĂN KHÁNG TRONG TIỂU THUYẾT CÔI CÚT GIỮA CẢNH ĐỜI KHOÁ LUẬN TỐT NGHIỆP ĐẠI HỌC Quảng Nam, tháng 05 năm 2017 UBND TỈNH QUẢNG NAM TRƯỜNG ĐẠI HỌC QUẢNG NAM KHOA NGỮ VĂN CTXH ---------- KHOÁ LUẬN TỐT NGHIỆP ĐẠI HỌC Tên đề tài: PHONG CÁCH NGHỆ THUẬT CỦA NHÀ VĂN MA VĂN KHÁNG TRONG TIỂU THUYẾT CÔI CÚT GIỮA CẢNH ĐỜI Sinh viên thực hiện NGUYỄN THỊ NGUYÊN MSSV: 2113010330 CHUYÊN NGÀNH: SƯ PHẠM NGỮ VĂN KHOÁ: 2013 – 2017 Cán bộ hướng dẫn Th.S: NGUYỄN VĂN HÀO Quảng Nam, tháng 05 năm 2017 LỜI CẢM ƠN Trước hết em xin trân trọng gởi lời cảm ơn chân thành nhất đến Thầy giáo – Th.S Nguyễn Văn Hào, người đã gắn bó, dìu dắt em trong suốt bốn năm học qua. Đặc biệt, Thầy đã nhiệt tình trực tiếp hướng dẫn, tạo điều kiện cho em mượn sách và giúp đỡ em về kiến thức và phương pháp để em có thể hoàn thành khóa luận của mình. Đồng thời em cũng xin trân trọng cảm ơn các Thầy, Cô giáo trong Khoa Ngữ văn và Công tác xã hội đã hướng dẫn, giảng dạy và cung cấp kiến thức và phương pháp học tập trong những năm học qua. Em cũng xin gởi lời cảm ơn đến Thư viện trường Đại học Quảng Nam đã tạo điều kiện, hỗ trợ cho em trong việc tìm kiếm tài liệu để phục vụ cho việc bổ sung kiến thức để em hoàn thành khóa luận của mình. Vì năng lực còn hạn chế và thời gian có hạn nên khóa luận của em chắc chắn không tránh khỏi những sai sót. Em rất mong nhận được sự góp ý và chỉ dẫn của quý Thầy, Cô giáo để khóa luận em hoàn chỉnh hơn. Em xin trân trọng cảm ơn Quảng Nam, tháng 05 năm 2017 Tác giả khóa luận Nguyễn Thị Nguyên LỜI CAM ĐOAN Tôi xin cam đoan khóa luận này là công trình nghiên cứu của riêng tôi dưới sự hướng dẫn của thầy giáo – Th.S Nguyễn Văn Hào và sự góp ý của thầy cô trong khoa Ngữ văn và CTXH. MỤC LỤC A. MỞ ĐẦU ...................................................................................................... 1 1. Lý do chọn đề tài ........................................................................................... 1 2. Mục đích nghiên cứu ..................................................................................... 3 3. Đối tượng và phạm vi nghiên cứu ................................................................. 3 3.1. Đối tượng nghiên cứu................................................................................. 3 3.2 Phạm vi nghiên cứu ..................................................................................... 3 4. Phương pháp nghiên cứu ............................................................................... 3 5. Lịch sử nghiên cứu vấn đề ............................................................................ 4 5.1. Một số công trình nghiên cứu chung về phong cách nghệ thuật ............... 4 5.2. Một số công trình nghiên cứu về nhà văn Ma Văn Kháng và phong cách nghệ thuật của nhà văn Ma Văn Kháng trong tiểu thuyết Côi cút giữa cảnh đời. ..................................................................................................................... 5 6. Đóng góp của đề tài....................................................................................... 7 7. Kết cấu của khóa luận ................................................................................... 7 8. Ghi chú .......................................................................................................... 7 B. NỘI DUNG................................................................................................... 8 CHƯƠNG 1. PHONG CÁCH NGHỆ THUẬT CỦA NHÀ VĂN MA VĂN KHÁNG TRONG TIỂU THUYẾT CÔI CÚT GIỮA CẢNH ĐỜI NHÌN TỪ PHƯƠNG DIỆN NỘI DUNG........................................................................... 8 1.1. Một số lý thuyết về phong cách nghệ thuật trong văn học ........................ 8 1.1.1. Khái niệm về phong cách văn học .......................................................... 8 1.1.2. Khái niệm về phong cách nghệ thuật của nhà văn .................................. 9 1.1.3. Những biểu hiện của phong cách văn học ............................................ 10 1.2. Ma Văn Kháng – một trong những người đi tiên phong trong phong trào đổi mới văn học ............................................................................................... 11 1.3. Phong cách nghệ thuật của nhà văn Ma Văn Kháng trong tiểu thuyết Côi cút giữa cảnh đời nhìn từ phương diện nội dung ............................................ 14 1.3.1. Nét độc đáo trong đề tài, chủ đề, tư tưởng ............................................ 14 1.3.2. Nét độc đáo trong việc khắc hoạ nhân vật ............................................ 19 1.3.3. Nét độc đáo trong cái nhìn của nhà văn ................................................ 27 CHƯƠNG 2. PHONG CÁCH NGHỆ THUẬT CỦA NHÀ VĂN MA VĂN KHÁNG TRONG TÁC PHẨM CÔI CÚT GIỮA CẢNH ĐỜI NHÌN TỪ PHƯƠNG DIỆN NGHỆ THUẬT................................................................... 34 2.1. Cốt truyện ................................................................................................. 34 2.2. Giọng điệu ................................................................................................ 42 2.2.1. Giọng điệu cảm thương ......................................................................... 42 2.2.2. Giọng điệu xót xa .................................................................................. 43 2.2.3. Giọng điệu lạc quan .............................................................................. 44 2.3. Ngôn ngữ nghệ thuật ................................................................................ 45 2.3.1. Ngôn ngữ người kể chuyện ................................................................... 46 2.3.2. Ngôn ngữ nhân vật ................................................................................ 48 2.3.2.1. Ngôn ngữ đối thoại giữa các nhân vật ............................................... 49 2.3.2.2. Ngôn ngữ độc thoại nội tâm của nhân vật ......................................... 60 2.3.3. Ngôn ngữ miêu tả .................................................................................. 66 C. KẾT LUẬN ................................................................................................ 71 D. TÀI LIỆU THAM KHẢO .......................................................................... 73 1 A. MỞ ĐẦU 1. Lý do chọn đề tài Văn học là một loại hình nghệ thuật, một hình thái ý thức xã hội đặc thù luôn vận động, biến chuyển. Diễn biến của văn học như một hệ thống chỉnh thể với sự hình thành, tồn tại, thay đổi, phát triển qua các thời kỳ lịch sử gọi là quá trình văn học. Những phong cách văn học độc đáo là những đỉnh cao của quá trình văn học. Nói “đỉnh cao’’ bởi vì xét cho cùng, bất cứ nghệ sĩ sáng tạo văn chương nào cũng có đặc điểm riêng của mình, nhưng phong cách thì không phải ai cũng có. Phong cách là chỗ độc đáo về tư tưởng cũng như nghệ thuật có phẩm chất thẩm mĩ thể hiện trong sáng tác của các nhà văn ưu tú. Giống như nhà văn M.Goócki đã từng viết: “Bạn hãy giữ lấy cái gì là riêng của mình, làm sao cho nó phát triển tự do. Lúc mộ t người không có cái gì là riêng của mình thì phải thấy ở người đó chẳng có gì hết” 11; 89 hay Phạm Văn Đồng cũng nói: “Phải lắng nghe cái gì sâu xa nhấ t trong con người mình, bồi dưỡng cho mình một bản lĩnh vững vàng, một phong cách độc đáo, vì nghệ thuật không phải là sản xuất hàng loạt như sản xuất công nghiệp’’ 11; 89. Nghiên cứu phong cách nói chung và phong cách nhà văn nói riêng là một trong những vấn đề lý luận quan trọng, đồng thời cũng hết sức phức tạp của nghiên cứu văn học. Và nghiên cứu phong cách cá nhân của nhà văn không phải là vấn đề thời sự của lý luận văn học. Nhưng không bao giờ trở thành xưa cũ, bởi lý luận nào lại không bắt đầu từ tác phẩm văn học và gắn liền với nó là chủ thể sáng tạo. Phong cách văn học (hay phong cách nghệ thuật) nảy sinh do chính những nhu cầu của cuộc sống, bởi vì cuộc sống luôn đòi hỏi sự xuất hiện những nhân tố mới mẻ, độc đáo; và nó cũng nảy sinh từ nhu cầu của quá trình sáng tạo văn học, vì đó là một yếu tố quan trọng tạo nên tính hấp dẫn, sức sống của tác phẩm. Phong cách là những nét riêng biệt, độc đáo của một tác giả trong quá trình nhận thức và phản ánh cuộc sống, những nét độc đáo ấy thể hiện trong tất cả các yếu tố nội dung và hình thức của từng tác phẩm cụ thể. Nói cách khác, phong cách là sự thể hiện tài nghệ của người nghệ sĩ trong việc đưa đến cho độc giả một cái nhìn mới mẻ về cuộc đời 2 thông qua những phương thức, phương tiện nghệ thuật mang đậm dấu ấn cá nhân của người sáng tạo. Có thể khẳng định, nghiên cứu phong cách vẫn luôn luôn là vấn đề có sức hút đối với những ai muốn đi sâu tìm hiểu về tác giả và tác phẩm văn học. Mỗi nhà văn kiệt xuất có một “gương mặt’’ riêng, một phong cách độc đáo riêng của họ, không ai giống ai. Trong đời sống văn học hiện nay, Ma Văn Kháng được xem là cây bút có sức sáng tạo dồi dào. Nét đặc sắc trong sáng tác của Ma Văn Kháng trước hết là ở một vốn sống phong phú, đa dạng và luôn luôn được thể hiện sống động trên các trang viết. Ông là nhà văn tạo được nhiều hình tượng độc đáo, giàu cá tính. Ma Văn Kháng thuộc thế hệ những người cầm bút giàu nhiệt huyết gắn với lý tưởng hào hùng của thời đại. Ông là một trong những nhà văn đi tiên phong, đóng vai trò quan trọng vào quá trình vận động và đổi mới của văn xuôi Việt Nam sau năm 1975. Truyện ngắn của Ma Văn Kháng có diện mạo, hình hài riêng, vì ngay từ những sáng tác đầu tay, ông đã đến với người đọc trong tư cách một nhà văn có ý thức về chỗ đứng trong “vương quốc’’ văn chương, nghệ thuật. Là một sinh viên chuyên ngành Ngữ văn tôi mong muốn tìm hiểu về phong cách, những nét riêng biệt của nhà văn nói chung và phong cách nghệ thuật của nhà văn Ma Văn Kháng nói riêng để từ đó giúp ngườc đọc hiểu hơn về phong cách của nhà văn mang dấu ấn riêng này. Đặc biệt đến với nhà văn Ma Văn Kháng, tôi thật sự ấn tượng với phong cách nghệ thuật của tác giả trong tiểu thuyết Côi cút giữ a cảnh đời . Bản thân tôi thật sự xúc động, xót xa trước những cảnh đời trớ trêu ập xuống những con người bé nhỏ, đáng thương bị đối xử bất công trong cuộc đời. Nét độc đáo, nét riêng của nhà văn Ma Văn Kháng là dùng ngòi bút trầm tĩnh có nghĩa là tác giả không dùng những lời lẽ nguyền rủa mà tự những hành động, lời nói của những kẻ xấu tự phanh phui lẫn nhau. Hơn thế nữa, bằng sự nhân ái, dám nhìn thẳng vào sự thật của cuộc đời mà nhà văn Ma Văn Kháng đã viết nên những trang viết xúc động người đọc trong tiểu thuyết Côi cút giữa cảnh đời . Có thể nói, chính những nét đặc sắc về nội dung và nghệ thuật trong tiểu thuyết Côi cút giữa cảnh đời là hai yếu tố vững bền góp phần làm nên phong cách nghệ thuật của nhà văn Ma Văn Kháng. 3 Để thấy được nét độc đáo, nét riêng của nhà văn trong tác phẩm, chúng tôi tiến hành đi tìm hiểu đề tài: “Phong cách nghệ thuật của nhà văn Ma Vă n Kháng trong tiểu thuyết Côi cút giữa cảnh đời’’. 2. Mục đích nghiên cứu Nghiên cứu về phong cách nghệ thuật của nhà văn Ma Văn Kháng trong tiểu thuyết Côi cút giữa cảnh đời nhằm mục đích giúp cho người đọc nhận ra được những nét riêng biệt về phương diện nội dung và những nét độc đáo về phương diện nghệ thuật trong sáng tác của ông.Thông qua đó sẽ cảm nhận được những đóng góp của nhà văn Ma Văn Kháng trong sự nghiệp đổi mới văn học. 3. Đối tượng và phạm vi nghiên cứu 3.1. Đối tượng nghiên cứu Đối tượng nghiên cứu của đề tài này là phong cách nghệ thuật của nhà văn Ma Văn Kháng mà cụ thể đó là những yếu tố thuộc về phương diện nội dung và nghệ thuật của tác phẩm. 3.2 Phạm vi nghiên cứu Đề tài nghiên cứu giới hạn trong tiểu thuyết Côi cút giữa cảnh đời (NXB Văn học Hà Nội 2010). 4. Phương pháp nghiên cứu Để thực hiện bài khoá luận người viết vận dụng tổng hợp một số phương pháp nghiên cứu sau: - Phương pháp đọc và tổng hợp tài liệu: Việc đọc tác phẩm và tổng hợp các tài liệu để viết bài là một thao tác tất yếu mà người viết cần vận dụng trong quá trình làm bài. - Phương pháp phân tích – tổng hợp: trên cơ sở phân tích các biểu hiện riêng lẻ trong từng tác phẩm để tập hợp khái quát thành những đặc điểm chung. - Phương pháp so sánh – đối chiếu: + So sánh trong các tiểu thuyết của Ma Văn Kháng: để thấy được sự thống nhất trong quan niệm của nhà văn. 4 + So sánh với các tiểu thuyết, truyện ngắn khác: để thấy được cái riêng, các độc đáo của tác giả. + So sánh phong cách tiêu biểu của các nhà văn lớn với Ma Văn Kháng, xem xét các yếu tố được lặp lại nhiều lần để nhận ra phong cách của nhà văn. - Phương pháp liệt kê, tổng kết. 5. Lịch sử nghiên cứu vấn đề 5.1. Một số công trình nghiên cứu chung về phong cách nghệ thuật Nghiên cứu phong cách cá nhân của nhà văn không phải là vấn đề thời sự của lý luận văn học. Nhưng không bao giờ trở thành xưa cũ, bởi lý luận nào lại không bắt đầu từ tác phẩm văn học và gắn liền với nó là chủ thể sáng tạo. Ở đây có các công trình như: Phương pháp nghiên cứu tác giả mang tính lý luận đã được các giáo sư Phan Ngọc, Phương Lựu, Nguyễn Đăng Mạnh trình bày trong các chuyên luận, giáo trình của mình. Và các công trình nghiên cứu về phong cách như: Phong cách nghệ thuật của Nguyên Hồng, Phong cách nghệ thuật của Nguyễ n Minh Châu, Phong cách Nguyễn Thi, Phong cách thơ Nguyễn Duy, Phong cách vă n xuôi Nguyễn Khải…. Trên www.http:Vnq.edu.vn.com, bài viết của tác giả Ngọc Huy nghiên cứu về: “Chiếc thuyền ngoài xa – Nét độc đáo của phong cách Nguyễn Minh Châu’’ . Bài viết đã làm rõ phong cách kết hợp hài hòa chất triết lí cuộc đời và chất trữ tình lãng mạn, hình tượng nhân vật được soi chiếu trong mối quan hệ đa chiều, phức tạp nhưng hòa hợp. Đặc biệt thông qua “Chiếc thuyền ngoài xa’’ phong cách của Nguyễn Minh Châu làm toát lên vẻ đẹp của người phụ nữ: sống vị tha, giản dị và đầy nhẫn nhịn. Trên www.http:123.doc.org.com, bài viết của Hoàng Nhân Khôi nghiên cứu về: “Đoàn Giỏi – Những đặc trưng phong cách’’ . Bài viết đã nói lên được các phương thức tự sự trong văn xuôi Đoàn Giỏi, những nghiên cứu về đặc trưng phong cách nhìn từ phương diện kết cấu, chất thơ trên trang viết, hệ thống biểu tượng trong các tác phẩm để làm nổi bật phong cách của Đoàn Giỏi. 5 Và còn rất nhiều những tập tiểu luận – phê bình, các công trình nghiên cứu đi vào các khía cạnh khác nhau của vấn đề tác giả, tác phẩm, phong cách nghệ thuật trong văn học. 5.2. Một số công trình nghiên cứu về nhà văn Ma Văn Kháng và phong cách nghệ thuật của nhà văn Ma Văn Kháng trong tiểu thuyết Côi cút giữ a cảnh đời. Ma Văn Kháng là một trong những nhà văn mở đường cho trào lưu đổi mới văn học. Ông sáng tác gần hai mươi cuốn tiểu thuyết, hàng chục tập truyện ngắn và truyện dài, đặc biệt ông là nhà văn đạt rất nhiều giải thưởng về văn học. Sáng tác của Ma Văn Kháng được đông đảo bạn đọc và giới phê bình quan tâm nghiên cứu. Vì vậy có rất nhiều công trình nghiên cứu về nhà văn Ma Văn Kháng trong tiểu thuyết tiêu biểu như sau: Trong tạp chí Văn học và tuổi trẻ số 11 năm 2010 có bài Nhà giáo, nhà vă n Ma Văn Kháng của PGS.TS Nguyễn Ngọc Thiện. Trong bài viết này tác giả giới thiệu các tác phẩm hồi kí – truyện “Năm tháng nhọc nhằn, năm tháng đau thương’’ , những chặng đường của Ma Văn Kháng và đã khẳng định Ma Văn Kháng là một nhà giáo – nhà văn của thế hệ mới, để lại những mảng tác phẩm gây ấn tượng sâu sắc, có sức hấp dẫn, lâu bền đối với người đọc. Trên báo văn nghệ ra ngày 08-10-2012 có đăng bài Ma Văn Kháng ngọn cờ có sức vẫy gọi của tác giả Đoàn Trọng Huy. Trong bài viết thông qua các tác phẩm như: “Mưa mùa hạ”, “Mùa lá rụng trong vườn ” là những tác phẩm có tính chất mở đường. Ma Văn Kháng đã dám đặt mình vào những thử nghiệm mới. Người viết khẳng định Ma Văn Kháng được xem là người đi “tiền trạm ” cho đổi mới văn học. Trong Luận văn Thạc sĩ Văn học của Nguyễn Kỳ Quyết trường Đại Học Vinh có bài Chất thơ trong tiểu thuyết Ma Văn . Tác giả luận văn đã phân tích một số tác phẩm tiêu biểu. Qua đề tài tác giả đã chỉ ra những cảm hứng, những biểu hiện cơ bản làm nên chất thơ trong tiểu thuyết Ma Văn Kháng. Đồng thời chất thơ còn thể hiện trong “cấu tứ” tiểu thuyết, trong ngôn ngữ, giọng điệu. 6 Trong Luận văn Thạc sĩ văn học của Dương Thị Hồng Liên trường Đại học sư phạm Thái Nguyên có bài Nghệ thuật tiểu thuyết của Ma Văn Kháng thời kỳ đổ i mới . Qua luận văn, tác giả đã tập trung tìm hiểu về cái nhìn nghệ thuật cũng như giọng điệu, ngôn ngữ nghệ thuật của Ma Văn Kháng. Luận văn Nghệ thuật trần thuật trong truyện ngắn Ma Văn Kháng thời kỳ đổ i mới của Nguyễn Thị Hải Yến. Ở đề tài này người viết chủ yếu chỉ ra không gian, thời gian, giọng điệu và ngôn ngữ trần thuật trong tác phẩm của Ma Văn Kháng thời kỳ đổi mới đất nước. Quan niệm nghệ thuật về con người trong một số tiểu thuyết của Ma Vă n Kháng thời kỳ đổi mới của Trần Thị Tường Vi, sinh viên Khoa Ngữ văn, Đại học Quảng Nam nghiên cứu trong khóa luận tốt nghiệp. Đề tài cung cấp cơ sở lý thuyết về quan niệm nghệ thuật về con người. Thông qua một số tiểu thuyết thời kỳ đổi mới của nhà văn Ma Văn Kháng, tác giả chỉ ra được: con người bi kịch, con người thực dụng – cửa quyền và con người hướng đến các giá trị chân – thiện – mỹ. Đồng thời, tác giả cũng chỉ ra được quan niệm nghệ thuật về con người trong một số tiểu thuyết của Ma Văn Kháng thời kỳ đổi mới qua thủ pháp xây dựng nhân vật. Tác giả đã làm nổi bật được quan niệm nghệ thuật về con người của Ma Văn Kháng và giúp người đọc thấy được những đóng góp của ông trong sự nghiệp đổi mới văn học. Trong tạp chí Văn học nghệ thuật số 325, tháng 07 năm 2011, có bài “ Quan hệ gia đình qua Mùa lá rụng trong vườn và mẹ - và người tình’’ của tác giả Ngô Thu Thủy. Trong bài viết này, tác giả chủ yếu xoáy sâu vào quá trình nhận thức của nhân vật Cừ. Thông qua tác phẩm “Mùa lá rụng trong vườn’’ , người viết nói lên nỗi ấm ức của một đứa con không chấp nhận những điều mà người bố đưa ra, cho là quy phạm cứng nhắc để dẫn đến coi mọi giá trị đạo đức là giả dối. Không phải bất cứ nhà văn nào cũng có phong cách. Chỉ những nhà văn có tài năng, có bản lĩnh mới có được phong cách độc đáo. Với đề tài phong cách nghệ thuật của nhà văn Ma Văn Kháng trong tiểu thuyết Côi cút giữa cảnh đời thì theo khảo sát của chúng tôi thì chưa có công trình nghiên cứu nào. Chỉ có bài Luận vă n về đặc trưng nghệ thuật tiểu thuyết Côi cút giữa cảnh đời của Ma Văn Kháng của 7 tác giả Trần Thị Ngọc Tường trường Đại học Vinh. Người viết chú ý tập trung khai thác cuộc sống, con người và không gian, thời gian trong tác phẩm. Đồng thời chỉ ra nghệ thuật xây dựng tình tiết, giọng điệu ngôn từ trong tác phẩm. Có thể thấy Ma Văn Kháng được các trường Đại học nghiên cứu ở các luận văn Thạc sĩ, Đại học và cả trên báo văn nghệ. Nhìn chung, những nghiên cứu vẫn chưa đi sâu và toàn diện để làm rõ phong cách nghệ thuật của nhà văn Ma Văn Kháng trong tác phẩm Côi cút giữa cảnh đời . Chính vì vậy, trên cơ sở tiếp thu những công trình đi trước, chúng tôi lựa chọn đề tài này với mong muốn đem lại cho người đọc một cái nhìn mới mẻ về phong cách nghệ thuật của nhà văn Ma Văn Kháng trong tiểu thuyết Côi cút giữa cảnh đời . Những đặc sắc về phương diện nội dung và nghệ thuật trong tác phẩm chính là hai yếu tố vững bền góp phần làm nên phong cách nghệ thuật của nhà văn Ma Văn Kháng. 6. Đóng góp của đề tài Đề tài nhằm giúp cho người đọc một cái nhìn mới, tìm hiểu các nét riêng độc đáo về phong cách nghệ thuật của nhà văn Ma Văn Kháng trong tiểu thuyết Côi cút giữa cảnh đời . Đồng thời thấy được những yếu tố vững bền, lặp lại trong sáng tác của nhà văn và góp phần làm nên phong cách của nhà văn Ma Văn Kháng. 7. Kết cấu của khóa luận Ngoài phần mở đầu và kết luận và phần tài liệu tham khảo. Phần nội dung của đề tài gồm có hai chương: Chương 1. Phong cách nghệ thuật của nhà văn Ma Văn Kháng trong tiểu thuyết Côi cút giữa cảnh đời nhìn từ phương diện nội dung. Chương 2. Phong cách nghệ thuật của nhà văn Ma Văn Kháng trong tiểu thuyết Côi cút giữa cảnh đời nhìn từ phương diện nghệ thuật. 8. Ghi chú Để thuận lợi cho việc nghiên cứu cũng như tìm hiểu, người viết sử dụng kí hiệu sau để ghi chú thích: Số thứ tự tài liệu; số trang. 8 B. NỘI DUNG CHƯƠNG 1. PHONG CÁCH NGHỆ THUẬT CỦA NHÀ VĂN MA VĂN KHÁNG TRONG TIỂU THUYẾT CÔI CÚT GIỮA CẢNH ĐỜI NHÌN TỪ PHƯƠNG DIỆN NỘI DUNG 1.1. Một số lý thuyết về phong cách nghệ thuật trong văn học 1.1.1. Khái niệm về phong cách văn học Xưa kia, người Hi Lạp dùng từ stylos để chỉ một cái que đầu nhọn và đầ u tù , người La Mã dùng từ stylus cũng để chỉ cái que đó, nhưng đầu nhọn dùng để viế t và đầu tù dùng để xoá trên một tấm bảng nhỏ có xoa sáp. Đến ngườ i Pháp thì dùng chữ style, nhưng ban đầu cũng chỉ có nghĩa là nét chữ, nét bút, sau dần mớ i có nghĩa là bút pháp, cách viết với những đặc điểm riêng về ngôn ngữ và vă n phong. Phong cách là dấu ấn độc đáo của cá nhân nhà văn trong sáng tác văn học 10; 184. Thông thường, trong lĩnh vực văn học, khái niệm phong cách chỉ tập hợp những đặc điểm, tính chất độc đáo của một hiện tượng văn học : phong cách củ a một trào lưu văn học (phong cách Phục hưng, phong cách lãng mạn, phong cách hiện thực); phong cách của một tác giả (phong cách Nguyễn Du, phong cách Hồ Xuân Hương, phong cách Nguyễn Đình Chiểu…); phong cách của một tác phẩm (phong cách Truyện Kiều, phong cách Chiến tranh và hoà bình….); phong cách ngôn ngữ nghệ thuật (nét riêng biệt, độc đáo của ngôn từ trong một tác phẩm cụ thể)…. Khái niệm phong cách văn học được dùng để chỉ phong cách của một tác giả sáng tạo văn học. Đó là những nét riêng biệt, độc đáo của một tác giả trong quá trình nhận thức và phản ánh cuộc sống. Những nét độc đáo ấy thể hiện trong tất cả các yếu tố nội dung và hình thức của từng tác phẩm cụ thể. Nói cách khác, phong cách là sự thể hiện tài nghệ của người nghệ sĩ trong việc đưa đến cho độc giả một cái nhìn mới mẻ về cuộc đời thông qua những phương thức, phương tiện nghệ thuật mang đậm dấu ấn cá nhân của người sáng tạo. 9 Phong cách văn học được tạo nên nhờ sự thống nhất mang tính ổn định của tất cả các yếu tố, các yếu tố cấu thành hiện tượng văn học với tư cách là một chỉnh thể nghệ thuật. Các yếu tố đó bao gồm hệ thống hình tượng, các phương thức biểu hiện nghệ thuật,…. Phong cách văn học luôn thể hiện một cách cảm thụ, khám phá, chiếm lĩnh nghệ thuật độc đáo của tác giả về đời sống con người. Yêu cầu về sự thống nhất mang tính ổn định trong phong cách văn học không mâu thuẫn với yêu cầu về tính độc đáo, ngược lại, nó đảm bảo cho sự độc đáo có giá trị nhận thức và thẩm mĩ sâu sắc, bền vững, không rơi vào tình trạng tự phát, ngẫu nhiên, nhất thời. Như vậy, sự tồn tại của phong cách văn học có ý nghĩa to lớn đối với quá trình phát triển của chính văn học, đảm bảo cho quá trình ấy không phải là sự lặp lại nhàm chán những điều đã biết, mà là sự tiếp nối của những phát hiện nghệ thuật mới mẻ, giàu ý nghĩa. 1.1.2. Khái niệm về phong cách nghệ thuật của nhà văn Phong cách nghệ thuật là nét riêng, nét độc đáo của nhà văn. Nó biểu hiện tài nghệ của người nghệ sĩ ngôn từ trong việc đem đến cho người đọc một cái nhìn mới mẻ chưa từng có về cuộc sống, con người và thông qua những hình tượng nghệ thuật độc đáo, những phương thức, phương tiện thể hiện đặc thù in đậm dấu ấn cá nhân chủ thể sáng tạo. Không phải mọi nhà văn đều có phong cách nghệ thuật riêng. Chúng ta chỉ dùng khái niệm này để nói về những nhà văn tài năng mà các sáng tác của họ hợp thành một thể thống nhất và độc đáo, không thể trộn lẫn, chẳng hạn như: Nguyễn Công Hoan, Ngô Tất Tố, Vũ Trọng Phụng, Nam Cao, Thạch Lam, Nguyễn Tuân, Xuân Diệu, Huy Cận, Hàn Mặc Tử, Nguyễn Bính, Chế Lan Viên,… Từ điển thuật ngữ văn học của Trần Đình Sử cũng đã viết : Phong cách nghệ thuật là một phạm trù thẩm mĩ, chỉ sự thống nhất tương đối ổn định của hệ thố ng hình tượng của phương tiện biểu hiện nghệ thuật, nói lên cái nhìn độc đ áo trong sáng tác của một nhà văn hay văn học dân tộc….trong nghĩa rộ ng, phong cách là nguyên tắc xuyên suốt trong việc xây dựng hình thức nghệ thuật, đem lạ i cho tác phẩm một tính chỉnh thể có thể cảm nhận được. 5; 110 10 Phong cách nghệ thuật của nhà văn có cội nguồn từ cá tính sáng tạo của tác giả, mà cá tính sáng tạo này lại là sự hợp thành của những yếu tố như thế giới quan, tâm lí, khí chất, cá tính sinh hoạt,….Phong cách nghệ thuật của nhà văn cũng chịu ảnh hưởng sâu sắc phong cách văn học của một dân tôc, một thời đại, một trào lưu, một kiểu sáng tác,….Ví dụ : Nguyễn Bính có một phong cách thơ vừa riêng biệt của mình, vừa rất truyền thống, rất Việt Nam, lại cũng rất lãng mạn, rất “thơ mới’ ’,….Nhìn khái quát, cái riêng và cái chung quyện vào nhau hết sức chặt chẽ trong phong cách nghệ thuật của nhà văn. Khi chúng ta nói đến phong cách nghệ thuật của nhà văn là phải nói đến sự thống nhất, lặp lại có quy luật của các yếu tố nghệ thuật trong một loạt tác phẩm, đủ để nhà văn tạo cho mình một nét riêng. Nhưng sự thống nhất đó không cản trở và cũng không mâu thuẫn gì với sự đa dạng, phong phú vốn cũng là bản chất của phong cách văn học. Do đòi hỏi có tính bắt buộc của hoạt động sáng tạo là phải thường xuyên đổi mới và do nhà văn phải không ngừng tiếp xúc, thể hiện cuộc sống phức tạp, đầy biến động nên phong cách nghệ thuật của nhà văn không đơn điệu mà có nhiều nét bổ sung mới mẻ theo từng thời kỳ sáng tác. Ngoài khác nhau, do áp lực của phong cách thể loại mà sáng tác của nhà văn trên, hiện tượng đa phong cách ở một nhà văn là hiện tượng không đến nổi hiếm trong lịch sử văn học. Ví dụ: Hồ Chí Minh hết sức dân dã trong các bài vè tuyên truyền, cổ điển trong thơ chữ Hán, nhưng rất hiện đại trong truyện và kí viết bằng tiếng Pháp,….9; 171-172. 1.1.3. Những biểu hiện của phong cách văn học Phong cách văn học biểu hiện ở nhiều phương tiện khác nhau. Đầu tiên, phong cách văn học biểu hiện trước hết ở cách nhìn, cách cảm thụ có tính chất khám phá, ở giọng điệu riêng biệt của tác giả. Thứ hai là sự sáng tạo các yếu tố thuộc nội dung tác phẩm cũng in đậm dấu riêng của tác giả. Điều này được tác giả thể hiện ngay từ việc lựa chọn đề tài, xác định chủ đề, thể hiện hình ảnh nhân vật cho đến xác lập tứ thơ, triển khai cốt truyện,...Thứ ba là hệ thống phương thức biểu hiện, các thủ pháp kĩ thuật lưu lại đậm đặc cá tính sáng tạo của tác giả, từ việc sử dụng ngôn ngữ, tổ chức kết cấu, định vị thể loại cho đến cách kể chuyện, miêu tả 11 ngoại hình, bộc lộ nội tâm….Thứ tư, phong cách văn học là cái thống nhất trong sự đa dạng của sáng tác. Cái độc đáo, vẻ riêng phải xuất hiện thường xuyên, lặp đi lặp lại, có tính chất bền vững, nhất quán. Thống nhất từ cốt lõi, nhưng triển khai phải đa dạng, đổi mới. Cuối cùng, phong cách văn học phải có phẩm chất thẩm mĩ. Nó phải đem lại cho người đọc một sự hưởng thụ mĩ cảm dồi dào qua những tác phẩm giàu tính nghệ thuật. Chỉ khi đó vẻ đẹp của phong cách từng tác giả mới được lưu giữ bền vững trong lòng người đọc từ thế hệ này sang thế hệ khác và trường tồn cùng với thời gian và lịch sử. Các biểu hiện nói trên của phong cách văn học vốn không tồn tại trong thế cô lập, tách rời. Chúng thuộc nhiều cấp độ, bao hàm lẫn nhau hay tồn tại thông qua nhau. Tất cả tạo thành một nguyên tắc xuyên suốt trong việc xây dựng hình thức nghệ thuật, đem lại cho hiện tượng văn học một tính chỉnh thể toàn vẹn. Tìm hiểu chung về phong cách nghệ thuật của nhà văn Ma Văn Kháng là cơ sở tiền đề về những vấn đề lý thuyết cơ bản để đi sâu vào nghiên cứu phong cách nghệ thuật của nhà văn Ma Văn Kháng ở phương diện nội dung và nghệ thuật trong tác phẩm của nhà văn. 1.2. Ma Văn Kháng – một trong những người đi tiên phong trong phong trào đổi mới văn học Văn học nói riêng, nghệ thuật nói chung là một hình thái ý thức xã hội, cũng như các hình thái ý thức xã hội khác – nó phản ánh các tồn tại xã hội, bày tỏ thái độ của con người trước đời sống hiện thực. Nếu như văn học trước năm 1975 phản ánh được hiện thực đất nước trong thời kì lịch sử gian khổ, hi sinh và vẻ vang của dân tộc thì văn học sau năm 1975 phản ánh các mặt trái, mặt khuất tối của sự thật mà vì hoàn cảnh lịch sử văn học trước đó chưa có điều kiện đề cập, phản ánh. Ma Văn Kháng là một trong những nhà văn có công đầu tiên mở đường cho sự nghiệp đổi mới văn học. Nhà văn Ma Văn Kháng tên khai sinh là Đinh Trọng Đoàn, sinh năm 1936, quê gốc ở phường Kim Liên, quận Đống Đa, Hà Nội. Chỉ với mười bốn tuổi ông đã tham gia tổ chức thiếu sinh quân, rồi được cử đi học ở Khu học xá Việt Nam tại 12 Trung Quốc. Năm 1964, sau khi tốt nghiệp Đại học Sư phạm, ông lên dạy học ở tỉnh Lào Cai và bắt đầu viết văn.Ở vùng đất này Ma Văn Kháng đã trải qua các cương vị trong ngành Giáo dục như là làm giáo viên dạy các môn khoa học xã hội ở cấp hai, Hiệu trưởng trường cấp hai và cấp ba thị xã Lào Cai, rồi Trưởng phòng chuyên môn Giáo dục Lào Cai. Nói đến đây không thể không nhắc đến tác phẩm truyện ngắn đầu tay “Phố cụt’’ được Ma Văn Kháng viết trong căn nhà trọ của giáo viên ở một khu phố trung tâm thị xã Lào Cai. Điều này báo hiệu sự xuất hiện của một nhà giáo – nhà văn mới. Có thể nói, chính mảnh đất Lào Cai đã giúp Ma Văn Kháng thành công trong sự nghiệp tiếp theo của mình.Ngoài ra ông còn thuộc thế hệ những người cầm bút giàu nhiệt huyết với lý tưởng hào hùng của thời đại. Vì vậy Ma Văn Kháng được xem là một trong những nhà văn đi tiên phong, đóng vai trò quan trọng vào quá trình vận động và đổi mới của văn xuôi Việt Nam sau năm 1975. Sở dĩ ông lấy bút danh Ma Văn Kháng bởi vì đây chính là cách để ông ghi nhớ những kỉ niệm không thể nào quên về một thời tuổi trẻ đầy nhiệt huyết, không ngại gian khó, lăn lội với công việc dạy học nơi bản làng, và bày tỏ niềm tri ân sâu nặng của mình đối với đồng bào các dân tộc vùng cao, nơi ông đã gắn bó hơn mười năm trời. Năm 1976 ông chuyển về công tác tại Hà Nội, làm Phó Giám đốc – Tổng biên tập Nhà xuất bản Lao động, Ủy viên Ban Chấp hành Hội Nhà văn Việt Nam, Tổng biên tập tạp chí Văn học nước ngoài…. Ma Văn Kháng đã thực sự khẳng định được tên tuổi và tài năng văn chương của mình khi nhà văn có một sự nghiệp văn chương đồ sộ cả về số lượng tác phẩm, với hàng chục tiểu thuyết, truyện dài, hàng trăm truyện ngắn nổi bật. Đặc biệt, Ma Văn Kháng còn là một trong những nhà văn có công đầu tiên mở đường cho sự nghiệp đổi mới văn học. Hơn thế nữa, Ma Văn Kháng từng được mệnh danh là người khuấy động văn đàn hiện đại Việt Nam, đại diện tinh anh của văn học Việt. Các tác phẩm tiêu biểu như: “Đồng bạc trắng hoa xoè” (tiểu thuyết, 1979), “ Vùng biên ải” (tiểu thuyết, 1983), “Mùa lá rụng trong vườn” (tiểu thuyết, 1985), “Ngày đẹp trời” (tập truyện ngắn, 1986), “Đám cưới không có giấy giá thú” (tiểu thuyết, 13 1989), “Trăng soi sân nhỏ” (tập truyện ngắn, 1994), “Một chiều dông gió” (tập truyện ngắn, 1998) và gần đây nhất Ma Văn Kháng cho ra đời tập truyện ngắn Mèo con nghịch ngợm ….. Các tác phẩm đã bộc lộ một sự nhạy cảm của nhà văn trước bao vấn đề mới mẻ, gợi nhiều suy ngẫm về xã hội và con người trên đất nước ta sau chiến tranh. Đặc biệt tiểu thuyết Côi cút giữa cảnh đời đánh dấu một nét son trong sự nghiệp Ma Văn Kháng. Tiểu thuyết được viết năm 1989, dày hai trăm bảy mươi lăm trang và đã thu hút người đọc ngay lần đọc đầu tiên. Cùng với các nhà văn Nguyễn Nhật Ánh, Tô Hoài, Võ Quảng, Nguyễn Đình Tú….nhà văn Ma Văn Kháng cũng là một nhà văn vốn quen thuộc viết về thiếu nhi. Nhưng mỗi nhà văn có một phong cách riêng, không ai giống ai. Với các tác phẩm viết về thiếu nhi được đông đảo bạn đọc biết đến như: “Chim én’’, “Chim hoạ mi’’, “Chim bay trên núi’’…. và ấn tượng nhất là tiểu thuyết Côi cút giữa cảnh đời nó hấp dẫn người đọc ngay từ cái nhan đề của tác phẩm. Tiếp đến là hấp dẫn do tính cách và số phận của con người ở trong ấy. Trong tiểu thuyết Côi cút giữa cảnh đời nhân vật người bà được nhà văn dồn tất cả bút lực để miêu tả, tạo nên một vẻ đẹp sắc sảo, nhuần nhị hiếm có trong văn học thiếu nhi. Thông qua đó tác giả muốn gửi gắm đến bạn đọc một thông điệp đó là cuộc sống chỉ có ý nghĩa khi con người có tình thương, giàu có về vật chất lẫn tinh thần. Sức mạnh của đồng tiền và quyền lực rất ghê gớm, nó có thể giẫm đạp lên người khác và tự phá hoại cuộc sống của chính mình. Có thể nói, tiểu thuyết Côi cút giữa cảnh đời đánh dấu mốc son trong sự nghiệp Ma Văn Kháng. Ma Văn Kháng quả là nhà văn mang phong cách độc đáo, rất riêng biệt. Phong cách của ông là sự thể hiện tài nghệ của người nghệ sĩ trong việc đưa đến cho độc giả một cái nhìn mới mẻ về cuộc đời thông qua những phương thức, phương tiện nghệ thuật mang đậm dấu ấn cá nhân của người sáng tạo. Vì vậy mà ông xứng đáng được tặng nhiều giải thưởng như: Giải B của Hội Nhà Văn Việt Nam năm 1986 cho cuốn tiểu thuyết Mùa lá rụng trong vườn ; Giải thưởng của Hội đồng văn xuôi Hội Nhà văn Việt Nam 1995 cho tập truyện ngắn Trăng soi sân nhỏ ; Giải thưởng Văn học ASEAN năm 1998 và Giải thưởng Nhà nước về văn học nghệ 14 thuật năm 2001; Giải thưởng Hồ Chí Minh về Văn học – nghệ thuật năm 2012 với các tác phẩm Truyện ngắn chọn lọc, Mưa mùa hạ, Côi cút giữa cảnh đời, Gặp gỡ ở La Pan Tẩn . Hơn thế nữa, người đọc còn biết tới ông qua các tác phẩm nổi tiếng cảnh báo về sự xoá mòn nhân tính ẩn trong những vỏ bọc đẹp đẽ của đạo đức và phẩm giá qua các tác phẩm như: Mùa lá rụng trong vườn, Mưa mùa hạ, Đám cướ i không có giấy giá thú, Côi cút giữa cảnh đời …. Ma Văn Kháng là một nhà văn tiêu biểu cho nền văn học Việt Nam thời kỳ đổi mới với nhiều thành tựu nổi bật. Đây chính là dấu ấn của ông trong nền văn học Việt Nam đương đại. 1.3. Phong cách nghệ thuật của nhà văn Ma Văn Kháng trong tiểu thuyết Côi cút giữa cảnh đời nhìn từ phương diện nội dung “Thế giới được tạo lập không phải một lần, mà mỗi lần người nghệ sĩ độc đáo xuất hiện thì lại một lần thế giới được tạo lập” (Mác – xen Prút). Nói đến phong cách là nói đến dấu ấn cá nhân của người nghệ sĩ được in đậm lên tác phẩm. Đó chính là những nét riêng biệt độc đáo, mới lạ được nhà văn thể hiện một cách thống nhất, ổn định, lặp đi lặp lại. Phong cách là dấu ấn độc đáo của cá nhân nhà văn trong sáng tác văn học. Đến với phong cách nghệ thuật của Ma Văn Kháng chính là sự khẳng định vị trí của nhà văn trong một trào lưu văn học, trong một nền văn học. Nhà văn Ma Văn Kháng đã thể hiện phong cách qua nội dung tác phẩm ở các phương diện: đề tài, chủ đề, tư tưởng, nhân vật, cái nhìn của nhà văn. Đây là những nét riêng biệt của nhà văn Ma Văn Kháng mà không phải nhà văn nào cũng có được. 1.3.1. Nét độc đáo trong đề tài, chủ đề, tư tưởng Phong cách nghệ thuật là nét riêng của nhà văn trong sự lựa chọn, xử lí đề tài; xác định chủ đề; xác định đối tượng miêu tả,….Nếu như văn học trước Cách mạng, các nhà văn như Nam Cao, Ngô Tất Tố, Vũ Trọng Phụng, Nguyễn Công Hoan,….viết về những con người thấp bé trong xã hội, họ là nạn nhân của chế độ nửa phong kiến thì đến văn học đổi mới, nhà văn Ma Văn Kháng đã có nét riêng trong việc lựa chọn đề tài, chủ đề và tư tưởng trong tác phẩm của mình. 15 “Đề tài là một phương diện của nội dung tác phẩm, nó chỉ phạm vi hiện thự c cụ thể đã được nhà văn nhận thức, lựa chọn và phản ánh trong tác phẩm. Nếu như tác phẩm văn học là chỉnh thể thẩm mĩ thì đề tài là phạm vi thẩm mĩ, là khu vự c tích tụ những năng lực thẩm mĩ, bước đầu tạo ra sự hấp dẫn của tác phẩm ” 4; 147. Chúng ta thường thấy bất kì tác phẩm văn học nào cũng cần có một đề tài nhất định, nó được xem là nhân tố tương ứng với đối tượng phản ánh riêng của tác phẩm. Cũng vì thế mà xác định đề tài của tác phẩm chính là trả lời câu hỏi: “tác phẩm viế t về cái gì, về phạm vi hiện thực nào trong cuộc sống?’’ . Nếu như Thạch Lam hướng ngòi bút tới cuộc sống và tâm hồn của những con người “nhỏ bé’’ , Vũ Trọng Phụng chú ý tới những góc khuất, những nơi tăm tối của xã hội trước Cách mạng. Ở sự vận động của tứ thơ về tình yêu “Sóng’ ’ của Xuân Quỳnh thật cồn cào, da diết, còn “Hương thầm’’ của Phan Thị Thanh Nhàn lại dịu dàng, nhẹ thoảng mà đằm sâu, lan toả mênh mang. Thì sau năm 1975 tiểu thuyết và truyện ngắn của Ma Văn Kháng tập trung chủ yếu vào các đề tài chính đó là: cuộc sống của đồng bào vùng núi cao phía Bắc Tổ Quốc, đề tài đời sống thành thị và đề tài viết về thiếu nhi. Đề tài cuộc sống của đồng bào vùng núi cao phía Bắc là đề tài không phải mới mẻ bởi lẽ trước đó từ những năm năm mươi Tô Hoài đã viết khá hay về đề tài miền núi Tây Bắc với tập Truyện Tây Bắc gồm ba truyện đó là: Cứu Đất cứ u Mường, Mường Giơn và Vợ chồng A Phủ. Ông đã khai thác khá thành công về bức tranh đời sống xã hội của dân tộc miền núi Tây Bắc với những nét riêng biệt về phong tục, tập quán, tính cách và tâm hồn của họ. Phong cách là nét riêng biệt của nhà văn, vì vậy Ma Văn Kháng không có ý định cho rằng đây là đề tài lần đầu tiên mình viết ra mà chưa có ai chạm tới nhưng nhà văn cũng không lặp lại lời nói của người đi trước. Ma Văn Kháng đã có tiếng nói riêng của mình đó chính là phong cách nghệ thuật của nhà văn. Điều đó được thể hiện qua tác phẩm Tră ng soi sân nhỏ: “Trong khi làm ăn, kiếm được đồng bạc đâu có dễ Lúc này, thật giả lại đ ang khó phân ngôi. Về, viết cái gì, chẳng may sai sót, tình ngay lý gian, há miệng mắ c quai, tiếng để đời Vả lại, văn chương lại chuyện đời thông qua việc đào bới bả n thể mình ở chiều sâu tâm hồn, chứ đâu phải là đi hớt lấy cái váng bọt nổi trên mặt 16 của ngoại vật. Đâu có phải cứ lăn lộn xuống cơ sở, gần gụi cái búa, cái bay, số ng giữa tiếng nhà máy, mùi than thì mới viết được văn hay’’ 3; 198. Như vậy, Ma Văn Kháng đã có tiếng nói riêng đó là văn chương phải cảm nhận từ chiều sâu tâm hồn. Phong cách nghệ thuật của nhà văn Ma Văn Kháng không chỉ dừng lại ở đề tài viết về miền núi phía Bắc mà còn đặc sắc hơn ở việc tập trung khắc hoạ đời sống thành thị. Đây là mảng đề tài đã góp phần giúp nhà văn có những đóng góp to lớn vào việc đổi mới văn xuôi nghệ thuật của dân tộc. Nét riêng trong đề tài đời sống thành thị mà chúng ta thấy ở Ma Văn Kháng đó là nhà văn đã đưa truyện ngắn xích lại gần tiểu thuyết. Đến với nhà văn Ma Văn Kháng, chúng ta bắt gặp các truyện ngắn viết về đề tài đời sống thành thị như: Chọn chồng, Trung du – chiều mư a buồn, Mất điện, Mẹ và con, Người đánh trống trường …. Các tác phẩm là một tiếng nói riêng, một cảm thức thẩm mĩ riêng của nhà văn mà không thể trộn lẫn với bất cứ ai. Có thể nói, đề tài gần gũi, quen thuộc với người đọc nhất là đề tài viết về thiếu nhi. Chúng ta đã từng biết đến tác phẩm Cho tôi xin một vé tuổi thơ, Thằ ng quỷ nhỏ, Nữ sinh, Út Quyên và tôi, Bàn có năm chỗ ngồi của Nguyễn Nhật Ánh với sự hồn nhiên, vô tư của tuổi mới lớn và Dế mèn phiêu lưu kí, Võ Sĩ bọ ngựa, Đ ám cưới chuột của Tô Hoài….nhưng có lẽ người đọc thật sự ấn tượng với nhan đề tác phẩm Côi cút giữa cảnh đời của nhà văn Ma Văn Kháng. Phong cách nghệ thuật của nhà văn Ma Văn Kháng ở phương diện đề tài đó chính là thông qua tác phẩm tác giả đã nói về điều gì mà đã lay động người đọc. Trong mỗi chúng ta ai mà chẳng có tuổi thơ để đáng nhớ và thật may mắn biết bao khi có được cuộc sống đầy đủ, hạnh phúc bên mẹ cha.Thế nhưng cuộc sống không phải luôn toàn màu hồng với tất cả mọi người. Không cha không mẹ đã đành còn có mẹ có cha mà hoá ra côi cút thì thật đáng thương. Tuổi ấu thơ của một đứa trẻ phải chịu nhiều bất hạnh, đau khổ và càng tội nghiệp hơn khi em bị những kẻ ác hành hạ, đối xử bất công trong xã hội. Qua việc lựa chọn đề tài tuổi thơ bất hạnh, nhà văn Ma Văn Kháng đã thể hiện rõ tính khuynh hướng trong lập trường tư tưởng của mình. Vai trò của đề tài trong tác 17 phẩm không chỉ là định hướng phạm vi xã hội – lịch sử của đời sống được phản ánh mà còn là yếu tố đầu tiên giúp người đọc thấy rõ tính khuynh hướng trong lập trường tư tưởng của nhà văn. Gorki đã viết: “Chủ đề là cái tư tưởng nảy sinh trong kinh nghiệm củ a nhà văn, do cuộc sống gợi ra, nhưng còn ẩn náu trong kho tàng ấn tượng của nhà vă n dưới dạng thức chưa thành hình; nó đòi hỏi được thể hiện thành hình tượ ng, nó thức tỉnh nhà văn, kêu gọi anh ta lao động để tạo dựng hình thức cho nó’’ 4; 150-151. Chủ đề là vấn đề chủ yếu, vấn đề trung tâm được đặt ra từ toàn bộ hiện thực mà tác phẩm thể hiện. Sự hình thành chủ đề của tác phẩm có mối liên hệ mật thiết với hiện thực đời sống và với ý đồ sáng tác của nhà văn. Những tác phẩm có giá trị bao giờ cũng lấy thực tế khách quan làm cơ sở, từ đó phát hiện một cách kịp thời và chính xác những vấn đề quan trọng nhất, cấp thiết nhất của đời sống và lý giải những vấn đề đó một cách đúng đắn. Nói cách khác, chủ đề của tác phẩm được hình thành từ những vấn đề đặt ra trong đời sống thông qua sự khái quát hoá của chủ quan nhà văn. Chẳng hạn trong truyện ngắn Chí Phèo của nhà văn Nam Cao thì chủ đề của tác phẩm đó là thông qua việc miêu tả những kiếp người nghèo khổ ở làng Vũ Đại, tác giả nói lên sự tha hoá, biến chất của một bộ phận nông dân dưới ách bóc lột của thực dân phong kiến hay chủ đề trong Truyện Kiều đó là thông qua nhân vật Thuý Kiều, Nguyễn Du muốn nêu bật vấn đề số phận bi thảm của con người trong xã hội phong kiến.Và trong tiểu thuyết Côi cút giữa cảnh đời chủ đề của tác phẩm đó là tuổi thơ bị vùi dập nhưng vẫn đi lên chiến thắng số phận. Thông qua cuộc sống cơ cực, côi cút của bà cháu Duy, Ma Văn Kháng muốn phản ánh sự thật về con người. Con người xem trọng sức mạnh của đồng tiền, sẵn sàng đạp lên nhau mà sống. Đau đớn nhất là những bi kịch đó lại dội vào tâm hồn của những đứa trẻ ngây thơ, tội nghiệp để lại những vết thương khó lành và ám ảnh mãi như Duy và Thảm. Đây là bức tranh thu nhỏ về số phận con người bị mảng tối trong xã hội chèn ép, chà đạp, bất công. Nhưng những con người bé nhỏ, tội nghiệp ấy vẫn vươn lên và chiến thắng số phận của mình. Có thể nói, chủ đề có vai trò rất quan trọng, nó đã thể hiện được bản sắc tư duy, chiều sâu tư tưởng và khả năng thâm nhập vào bản 18 chất đời sống của nhà văn Ma Văn Kháng. Hơn thế nữa, chúng ta có thể thấy nhan đề của tác phẩm cũng đã bộc lộ được chủ đề của tác phẩm. Chỉ mấy từ Côi cút giữ a cảnh đời cũng đã bao quát một cách cô đọng nhất toàn bộ hiện thực được thể hiện trong tác phẩm. Ở đây chúng ta thấy, nếu như trước cách mạng Nam Cao với tác phẩm Chí Phèo đã để cho nhân vật mình không vượt qua số phận của mình mà tự kết liễu đời mình để giải thoát thì Ma Văn Kháng lại để cho nhân vật của mình vượt lên trên tất cả, chiến thắng số phận của mình. Đó là nét riêng của nhà văn so với nhà văn lớn như Nam Cao. Thông thường trong văn học chủ đề thường không thể tách rời tư tưởng của tác phẩm. Tư tưởng tác phẩm chính là sự đánh giá và bộc lộ ý nghĩa của những gì đã được thể hiện, là cách giải quyết vấn đề đã đặt ra trong tác phẩm theo một khuynh hướng nhất định vốn có ở lập trường, quan điểm của tác giả. Chẳng hạn tư tưởng của truyện ngắn Đôi mắt của nhà văn Nam Cao là phê phán cái nhìn không đúng đắn của một số văn nghệ sĩ xa rời cuộc kháng chiến của dân tộc. Đồng thời nhà văn còn khẳng định cách nhìn đúng đắn, tiến bộ của những văn nghệ sĩ yêu nước quyết tâm đi theo cách mạng, phục vụ kháng chiến. Có thể nói, tư tưởng đóng vai trò quan trọng nhất trong tác phẩm. Vì vậy để đem đến sự thành công trong tiểu thuyết của mình nhà văn Ma Văn Kháng đã thể hiện được tư tưởng riêng của mình. Tư tưởng chính là sự bộc lộ tư tưởng tác giả bằng tác phẩm văn học. Nếu như văn học sau đổi mới, chúng ta biết đến tác phẩm Không có Vua của nhà văn Nguyễn Huy Thiệp, với việc khắc họa cuộc sống của gia đình ông Kiền với năm người con trai là Cấn, Đoài, Khiêm, Khảm, Tốn và một cô con dâu là Sinh ( vợ của Tốn). Một gia đình không có tôn ti trật tự, coi tiền quan trọng hơn cả tình yêu thương và sự sống của người thân, coi tiền là Vua. Con cái xây xát nhau, lão Kiền nhận hậu quả là con cái biểu quyết cho bố chết. Ẩn đằng sau đó, là tư tưởng của Nguyễn Huy Thiệp trong tác phẩm con người sống tồn tại cần có chữ “tâm ’’ để làm cho mối quan hệ giữa người với người tốt đẹp hơn. Trong tiểu thuyết Côi cút giữa cảnh đời nhà văn Ma Văn Kháng đã có nét riêng trong tư tưởng của mình. Nhà văn ca ngợi những con người có lối sống đẹp, biết vươn lên trong cuộc đời đầy rẫy những bất 19 công, oan trái như nhân vật người bà, nhân vật Duy, Thảm, cô Quyên, ông Vinh, ông Hồn Nhiên, cô Đại Bàng. Đồng thời cũng phê phán những người có lối sống hách dịch, tàn ác như Lão Luông, Hứng, cô giáo Thìn, gã y sĩ, chị em Vàng Anh Vành Khuyên, mụ đàn bà mặt cú. Để hiểu được tư tưởng của nhà văn Ma Văn Kháng trong tiểu thuyết Côi cút giữa cảnh đời chúng ta cần trả lời được câu hỏi tác phẩm muốn nhắn gửi đến người đọc thông điệp gì? Điều đó có tác động như thế nào đối với đời sống của toàn xã hội và cuộc sống của từng con người. Nét độc đáo trong tư tưởng của nhà văn đó là hướng con người đến cái thiện. Trong cuộc sống này tiền bạc rất cần thiết nhưng có thứ còn quan trọng hơn cả, đó là nhân phẩm của chính bản thân mình. Bán rẻ nó con người sẽ không còn gì cả. Có thể nói, tư tưởng nhà văn ở chỗ khái quát chung nhất, cô đọng nhất có thể là: Con người quan trọng nhất là ở phẩm giá chứ không phải là cái gì khác. Vấn đề tồn tại là tình cảm chứ không phải là vật chất, sự sống chẳng bao giờ chán nản. Rồi con người sẽ được đoàn tụ và được hưởng hạnh phúc vì xung quanh còn có những người giúp đỡ những người nghèo khổ để vượt qua mọi khó khăn. Điều này cũng được tác giả Văn Hồng nói lên lời nhắn gửi của Ma Văn Kháng ở trang đầu tác phẩm: “Đồng tiề n, quyền lực cũng như tất cả tài sản vật chất khác chung quy chỉ là phương tiệ n. Người nào coi đồng tiền, quyền lực là mục đích, người đó trở thành kẻ ác, giẫm đạ p lên người khác và tư phá hoại cuộc sống của chính mình Mục đích củ a chúng ta cao đẹp biết bao nhiêu: một cuộc sống có nghĩa, có tình, giàu có về vật chất lẫ n tinh thần, giàu có cho tất cả mọi người, hòa bình và hữu nghị cho tất cả các dân tộc’’ 7; 7. Như vậy, nét độc đáo trong đề tài, chủ đề, tư tưởng góp phần làm nên phong cách nghệ thuật của nhà văn Ma Văn Kháng trong tác phẩm. 1.3.2. Nét độc đáo trong việc khắc hoạ nhân vật “Nghệ thuật không là ánh trăng lừa dối, không nên là ánh trăng lừa dố i Nghệ thuật có thể chỉ là tiếng đau khổ kia, thoát ra từ những kiếp người lầm than” (Trăng sáng – Nam Cao). Nghệ thuật chân chính phải xuất phát từ đời sống hiện thực, không được thoát ly hiện thực. Thật vậy, văn học là một hình thái ý thức xã hội đặc thù, sáng tác văn chương luôn là một con đường nhận thức của người nghệ 20 sĩ. Mỗi nhà văn đều tìm cho mình một phong cách nghệ thuật riêng. “Văn họ c không thể thiếu nhân vật, vì đó chính là phương tiện cơ bản để nhà vă n khái quát hiện thực một cách hình tượng’’ 4; 160. Nhà văn Ma Văn Kháng sáng tạo thế giới nhân vật và chỉ ra được nguyên tắc khắc hoạ con người bi kịch chính là để thể hiện nhận thức của mình về một cá nhân nào đó, về một loại người nào đó, về một vấn đề nào đó của hiện thực. Có thể nói, nhân vật chính là người dẫn dắt người đọc vào một thế giới riêng của đời sống trong một thời kỳ lịch sử nhất định. Trong tác phẩm văn học, đặc biệt là thể loại tiểu thuyết, xây dựng nhân vật là vấn đề quan trọng mà các nhà văn quan tâm. Thế giới nhân vật trong tác phẩm của Ma Văn Kháng rất đa dạng, phong phú. Có lẽ trong tác phẩm của mình, Ma Văn Kháng không xây dựng hệ thống nhân vật đồ sộ mà có sự tiết chế trong số lượng nhân vật. Mỗi một hệ thống nhân vật tác giả xây dựng đều mang tính chất điển hình và thể hiện những sứ mệnh khác nhau. Khi miêu tả nhân vật nhà văn thường miêu tả ở những khía cạnh khác nhau như: dáng vẻ, ánh mắt, khuôn mặt, tóc, môi, nụ cười….qua đó thể hiện những giá trị bên trong của từng nhân vật. Trong tác phẩm Côi cút giữa cảnh đời có tất cả mười tám nhân vật trong đó: có sáu nhân vật được miêu tả ánh mắt; bảy nhân vật được miêu tả khuôn mặt và có mười nhân vật được miêu tả dáng vẻ. Chúng ta phải công nhận nhà văn Ma Văn Kháng đã rất kỳ công trong việc xây dựng nhân vật của mình. Thế giới nhân vật trong tác phẩm của ông rất độc đáo, rất riêng biệt. Mỗi con người là một khuôn mặt, một dáng vẻ, một ánh mắt riêng không lẫn vào ai được. Đây chính là nét riêng của nhà văn Ma Văn Kháng. Chúng ta có thể dẫn chứng tiêu biểu để thấy rõ điều này. Người bà được tác giả miêu tả với khuôn mặt: “mặt bà tròn trịa, mảnh dẻ như phiến lá sen’’ 7; 9. Người bà hiện lên thật phúc hậu, vị tha, giàu tình người. Đối lập với người bà là nhân vật ông Chủ tịch Luông được Ma Văn Kháng miêu tả với “khuôn mặt choă n choắt ” 7; 48. Đây là nhân vật xấu, dựa quyền mà ăn hiếp, cướp đoạt của những người lương thiện. Nét riêng của nhà văn ở đây là ở cái nhìn về nhân vật đối với cuộc đời. Đối với những con người hiền lành như người bà, nhà văn có cái nhìn ưu ái khi miêu tả người bà với khuôn mặt tròn trịa, phúc hậu và những người xấu xa 21 như ông chủ tịch Luông thì Ma Văn Kháng miêu tả với khuôn mặt choăn choắt. Ở đây, nhà văn Ma Văn Kháng đã khắc họa được những điển hình bất hủ cả về mặt sáng lẫn mặt tối của xã hội. Phong cách là những nét riêng biệt, độc đáo của một tác giả trong quá trình nhận thức và phản ánh cuộc sống. Ma Văn Kháng là một trong những nhà văn có công đầu tiên mở đường cho sự nghiệp đổi mới văn học. Trong tác phẩm của mình, ông dám nhìn thẳng vào sự thật, vạch ra cái xấu và dám nói lên cái xấu, những vấn đề mà văn học trước năm một nghìn chín trăm bốn lăm chưa có điều kiện đề cập đến. Với tác phẩm Côi cút giữa cảnh đời , thông qua nhân vật cô giáo Thìn, nhà văn đã xới lên những vấn đề nóng bỏng của ngành giáo dục và dạy học đó là cách ứng xử của một người giáo. Những vấn đề này, cho đến nay vẫn còn có giá trị, bởi lẽ những câu chuyện giáo viên hành hạ, đánh đập học sinh thậm chí nhét cả vải vào miệng học sinh lại rồi gây ra án mạng vừa qua vẫn còn tình trạng đó. Trong mỗi người chúng ta ngày đầu tiên được bước chân đến trường là một niềm ước ao, là niềm khao khát cháy bỏng. Duy cũng là một người như vậy em phấn khởi, hào hứng mong được bước chân đến trường, được gặp thầy, gặp cô, được gặp bạn bè: “Dẫ u có là đứa trẻ sớm rơi vào cảnh không may, hay đa cảm đa sầu, ngày đi học đối vớ i tôi vẫn là một ngày hội’’ và “Nghe thấy tiếng các bạn lao xao trong că n nhà mái ngói cổ, tôi chỉ muốn nhảy ngay vào’’ 7; 52. Cứ ngỡ niềm vui sẽ đến với em, thầy cô và bạn bè đều yêu thương em. Nhưng mọi chuyện lại không như em mong đợi. Đến trường đối với em cũng là một cực hình, bị đày đoạ, bị coi rẻ, bị đối xử bất công. Trong tác
NỘI DUNG
VĂN KHÁNG TRONG TIỂU THUYẾT CÔI CÚT GI Ữ A C Ả NH ĐỜ I NHÌN
TỪ PHƯƠNG DIỆN NỘI DUNG
1.1 Một số lý thuyết về phong cách nghệ thuật trong văn học
1.1.1 Khái niệm về phong cách văn học
Xưa kia, người Hi Lạp dùng từ stylos để chỉ một cái que đầu nhọn và đầu tù , người La Mã dùng từ stylus cũng để chỉ cái que đó, nhưng đầu nhọn dùng để viết và đầu tù dùng để xoá trên một tấm bảng nhỏ có xoa sáp Đến người Pháp thì dùng chữ style, nhưng ban đầu cũng chỉ có nghĩa là nét chữ, nét bút, sau dần mới có nghĩa là bút pháp, cách viết với những đặc điểm riêng về ngôn ngữ và văn phong
Phong cách là dấu ấn độc đáo của cá nhân nhà văn trong sáng tác văn học
Thông thường, trong lĩnh vực văn học, khái niệm phong cách chỉ tập hợp những đặc điểm, tính chất độc đáo của một hiện tượng văn học : phong cách của một trào lưu văn học (phong cách Phục hưng, phong cách lãng mạn, phong cách hiện thực); phong cách của một tác giả (phong cách Nguyễn Du, phong cách Hồ
Xuân Hương, phong cách Nguyễn Đình Chiểu…); phong cách của một tác phẩm
(phong cách Truyện Kiều, phong cách Chiến tranh và hoà bình….); phong cách ngôn ngữ nghệ thuật (nét riêng biệt, độc đáo của ngôn từ trong một tác phẩm cụ thể)…
Khái niệm phong cách văn học được dùng để chỉ phong cách của một tác giả sáng tạo văn học Đó là những nét riêng biệt, độc đáo của một tác giả trong quá trình nhận thức và phản ánh cuộc sống Những nét độc đáo ấy thể hiện trong tất cả các yếu tố nội dung và hình thức của từng tác phẩm cụ thể Nói cách khác, phong cách là sự thể hiện tài nghệ của người nghệ sĩ trong việc đưa đến cho độc giả một cái nhìn mới mẻ về cuộc đời thông qua những phương thức, phương tiện nghệ thuật mang đậm dấu ấn cá nhân của người sáng tạo.
PHONG CÁCH NGHỆ THUẬT CỦA NHÀ VĂN MA VĂN KHÁNG TRONG TIỂU THUYẾT CÔI CÚT GIỮA CẢNH ĐỜI NHÌN TỪ PHƯƠNG DIỆN NỘI DUNG
Một số lý thuyết về phong cách nghệ thuật trong văn học
1.1.1 Khái niệm về phong cách văn học
Xưa kia, người Hi Lạp dùng từ stylos để chỉ một cái que đầu nhọn và đầu tù , người La Mã dùng từ stylus cũng để chỉ cái que đó, nhưng đầu nhọn dùng để viết và đầu tù dùng để xoá trên một tấm bảng nhỏ có xoa sáp Đến người Pháp thì dùng chữ style, nhưng ban đầu cũng chỉ có nghĩa là nét chữ, nét bút, sau dần mới có nghĩa là bút pháp, cách viết với những đặc điểm riêng về ngôn ngữ và văn phong
Phong cách là dấu ấn độc đáo của cá nhân nhà văn trong sáng tác văn học
Thông thường, trong lĩnh vực văn học, khái niệm phong cách chỉ tập hợp những đặc điểm, tính chất độc đáo của một hiện tượng văn học : phong cách của một trào lưu văn học (phong cách Phục hưng, phong cách lãng mạn, phong cách hiện thực); phong cách của một tác giả (phong cách Nguyễn Du, phong cách Hồ
Xuân Hương, phong cách Nguyễn Đình Chiểu…); phong cách của một tác phẩm
(phong cách Truyện Kiều, phong cách Chiến tranh và hoà bình….); phong cách ngôn ngữ nghệ thuật (nét riêng biệt, độc đáo của ngôn từ trong một tác phẩm cụ thể)…
Khái niệm phong cách văn học được dùng để chỉ phong cách của một tác giả sáng tạo văn học Đó là những nét riêng biệt, độc đáo của một tác giả trong quá trình nhận thức và phản ánh cuộc sống Những nét độc đáo ấy thể hiện trong tất cả các yếu tố nội dung và hình thức của từng tác phẩm cụ thể Nói cách khác, phong cách là sự thể hiện tài nghệ của người nghệ sĩ trong việc đưa đến cho độc giả một cái nhìn mới mẻ về cuộc đời thông qua những phương thức, phương tiện nghệ thuật mang đậm dấu ấn cá nhân của người sáng tạo
Phong cách văn học được tạo nên nhờ sự thống nhất mang tính ổn định của tất cả các yếu tố, các yếu tố cấu thành hiện tượng văn học với tư cách là một chỉnh thể nghệ thuật Các yếu tố đó bao gồm hệ thống hình tượng, các phương thức biểu hiện nghệ thuật,… Phong cách văn học luôn thể hiện một cách cảm thụ, khám phá, chiếm lĩnh nghệ thuật độc đáo của tác giả về đời sống con người Yêu cầu về sự thống nhất mang tính ổn định trong phong cách văn học không mâu thuẫn với yêu cầu về tính độc đáo, ngược lại, nó đảm bảo cho sự độc đáo có giá trị nhận thức và thẩm mĩ sâu sắc, bền vững, không rơi vào tình trạng tự phát, ngẫu nhiên, nhất thời
Như vậy, sự tồn tại của phong cách văn học có ý nghĩa to lớn đối với quá trình phát triển của chính văn học, đảm bảo cho quá trình ấy không phải là sự lặp lại nhàm chán những điều đã biết, mà là sự tiếp nối của những phát hiện nghệ thuật mới mẻ, giàu ý nghĩa
1.1.2 Khái niệm về phong cách nghệ thuật của nhà văn
Phong cách nghệ thuật là nét riêng, nét độc đáo của nhà văn Nó biểu hiện tài nghệ của người nghệ sĩ ngôn từ trong việc đem đến cho người đọc một cái nhìn mới mẻ chưa từng có về cuộc sống, con người và thông qua những hình tượng nghệ thuật độc đáo, những phương thức, phương tiện thể hiện đặc thù in đậm dấu ấn cá nhân chủ thể sáng tạo Không phải mọi nhà văn đều có phong cách nghệ thuật riêng Chúng ta chỉ dùng khái niệm này để nói về những nhà văn tài năng mà các sáng tác của họ hợp thành một thể thống nhất và độc đáo, không thể trộn lẫn, chẳng hạn như: Nguyễn Công Hoan, Ngô Tất Tố, Vũ Trọng Phụng, Nam Cao, Thạch Lam, Nguyễn Tuân, Xuân Diệu, Huy Cận, Hàn Mặc Tử, Nguyễn Bính, Chế Lan Viên,…
Từ điển thuật ngữ văn học của Trần Đình Sử cũng đã viết : Phong cách nghệ thuật là một phạm trù thẩm mĩ, chỉ sự thống nhất tương đối ổn định của hệ thống hình tượng của phương tiện biểu hiện nghệ thuật, nói lên cái nhìn độc đáo trong sáng tác của một nhà văn hay văn học dân tộc….trong nghĩa rộng, phong cách là nguyên tắc xuyên suốt trong việc xây dựng hình thức nghệ thuật, đem lại cho tác phẩm một tính chỉnh thể có thể cảm nhận được [5; 110]
Phong cách nghệ thuật của nhà văn có cội nguồn từ cá tính sáng tạo của tác giả, mà cá tính sáng tạo này lại là sự hợp thành của những yếu tố như thế giới quan, tâm lí, khí chất, cá tính sinh hoạt,….Phong cách nghệ thuật của nhà văn cũng chịu ảnh hưởng sâu sắc phong cách văn học của một dân tôc, một thời đại, một trào lưu, một kiểu sáng tác,….Ví dụ : Nguyễn Bính có một phong cách thơ vừa riêng biệt của mình, vừa rất truyền thống, rất Việt Nam, lại cũng rất lãng mạn, rất “thơ mới’’,….Nhìn khái quát, cái riêng và cái chung quyện vào nhau hết sức chặt chẽ trong phong cách nghệ thuật của nhà văn
Khi chúng ta nói đến phong cách nghệ thuật của nhà văn là phải nói đến sự thống nhất, lặp lại có quy luật của các yếu tố nghệ thuật trong một loạt tác phẩm, đủ để nhà văn tạo cho mình một nét riêng Nhưng sự thống nhất đó không cản trở và cũng không mâu thuẫn gì với sự đa dạng, phong phú vốn cũng là bản chất của phong cách văn học Do đòi hỏi có tính bắt buộc của hoạt động sáng tạo là phải thường xuyên đổi mới và do nhà văn phải không ngừng tiếp xúc, thể hiện cuộc sống phức tạp, đầy biến động nên phong cách nghệ thuật của nhà văn không đơn điệu mà có nhiều nét bổ sung mới mẻ theo từng thời kỳ sáng tác Ngoài khác nhau, do áp lực của phong cách thể loại mà sáng tác của nhà văn trên, hiện tượng đa phong cách ở một nhà văn là hiện tượng không đến nổi hiếm trong lịch sử văn học Ví dụ: Hồ Chí
Minh hết sức dân dã trong các bài vè tuyên truyền, cổ điển trong thơ chữ Hán, nhưng rất hiện đại trong truyện và kí viết bằng tiếng Pháp,….[9; 171-172]
1.1.3 Những biểu hiện của phong cách văn học
Phong cách văn học biểu hiện ở nhiều phương tiện khác nhau Đầu tiên, phong cách văn học biểu hiện trước hết ở cách nhìn, cách cảm thụ có tính chất khám phá, ở giọng điệu riêng biệt của tác giả Thứ hai là sự sáng tạo các yếu tố thuộc nội dung tác phẩm cũng in đậm dấu riêng của tác giả Điều này được tác giả thể hiện ngay từ việc lựa chọn đề tài, xác định chủ đề, thể hiện hình ảnh nhân vật cho đến xác lập tứ thơ, triển khai cốt truyện, Thứ ba là hệ thống phương thức biểu hiện, các thủ pháp kĩ thuật lưu lại đậm đặc cá tính sáng tạo của tác giả, từ việc sử dụng ngôn ngữ, tổ chức kết cấu, định vị thể loại cho đến cách kể chuyện, miêu tả
11 ngoại hình, bộc lộ nội tâm….Thứ tư, phong cách văn học là cái thống nhất trong sự đa dạng của sáng tác Cái độc đáo, vẻ riêng phải xuất hiện thường xuyên, lặp đi lặp lại, có tính chất bền vững, nhất quán Thống nhất từ cốt lõi, nhưng triển khai phải đa dạng, đổi mới Cuối cùng, phong cách văn học phải có phẩm chất thẩm mĩ Nó phải đem lại cho người đọc một sự hưởng thụ mĩ cảm dồi dào qua những tác phẩm giàu tính nghệ thuật Chỉ khi đó vẻ đẹp của phong cách từng tác giả mới được lưu giữ bền vững trong lòng người đọc từ thế hệ này sang thế hệ khác và trường tồn cùng với thời gian và lịch sử
Các biểu hiện nói trên của phong cách văn học vốn không tồn tại trong thế cô lập, tách rời Chúng thuộc nhiều cấp độ, bao hàm lẫn nhau hay tồn tại thông qua nhau Tất cả tạo thành một nguyên tắc xuyên suốt trong việc xây dựng hình thức nghệ thuật, đem lại cho hiện tượng văn học một tính chỉnh thể toàn vẹn Tìm hiểu chung về phong cách nghệ thuật của nhà văn Ma Văn Kháng là cơ sở tiền đề về những vấn đề lý thuyết cơ bản để đi sâu vào nghiên cứu phong cách nghệ thuật của nhà văn Ma Văn Kháng ở phương diện nội dung và nghệ thuật trong tác phẩm của nhà văn.
Ma Văn Kháng – một trong những người đi tiên phong trong phong trào đổi mới văn học
Văn học nói riêng, nghệ thuật nói chung là một hình thái ý thức xã hội, cũng như các hình thái ý thức xã hội khác – nó phản ánh các tồn tại xã hội, bày tỏ thái độ của con người trước đời sống hiện thực Nếu như văn học trước năm 1975 phản ánh được hiện thực đất nước trong thời kì lịch sử gian khổ, hi sinh và vẻ vang của dân tộc thì văn học sau năm 1975 phản ánh các mặt trái, mặt khuất tối của sự thật mà vì hoàn cảnh lịch sử văn học trước đó chưa có điều kiện đề cập, phản ánh Ma Văn Kháng là một trong những nhà văn có công đầu tiên mở đường cho sự nghiệp đổi mới văn học
Nhà văn Ma Văn Kháng tên khai sinh là Đinh Trọng Đoàn, sinh năm 1936, quê gốc ở phường Kim Liên, quận Đống Đa, Hà Nội Chỉ với mười bốn tuổi ông đã tham gia tổ chức thiếu sinh quân, rồi được cử đi học ở Khu học xá Việt Nam tại
Trung Quốc Năm 1964, sau khi tốt nghiệp Đại học Sư phạm, ông lên dạy học ở tỉnh Lào Cai và bắt đầu viết văn.Ở vùng đất này Ma Văn Kháng đã trải qua các cương vị trong ngành Giáo dục như là làm giáo viên dạy các môn khoa học xã hội ở cấp hai, Hiệu trưởng trường cấp hai và cấp ba thị xã Lào Cai, rồi Trưởng phòng chuyên môn Giáo dục Lào Cai Nói đến đây không thể không nhắc đến tác phẩm truyện ngắn đầu tay “Phố cụt’’ được Ma Văn Kháng viết trong căn nhà trọ của giáo viên ở một khu phố trung tâm thị xã Lào Cai Điều này báo hiệu sự xuất hiện của một nhà giáo – nhà văn mới Có thể nói, chính mảnh đất Lào Cai đã giúp Ma Văn Kháng thành công trong sự nghiệp tiếp theo của mình.Ngoài ra ông còn thuộc thế hệ những người cầm bút giàu nhiệt huyết với lý tưởng hào hùng của thời đại Vì vậy
Ma Văn Kháng được xem là một trong những nhà văn đi tiên phong, đóng vai trò quan trọng vào quá trình vận động và đổi mới của văn xuôi Việt Nam sau năm
Sở dĩ ông lấy bút danh Ma Văn Kháng bởi vì đây chính là cách để ông ghi nhớ những kỉ niệm không thể nào quên về một thời tuổi trẻ đầy nhiệt huyết, không ngại gian khó, lăn lội với công việc dạy học nơi bản làng, và bày tỏ niềm tri ân sâu nặng của mình đối với đồng bào các dân tộc vùng cao, nơi ông đã gắn bó hơn mười năm trời Năm 1976 ông chuyển về công tác tại Hà Nội, làm Phó Giám đốc – Tổng biên tập Nhà xuất bản Lao động, Ủy viên Ban Chấp hành Hội Nhà văn Việt Nam, Tổng biên tập tạp chí Văn học nước ngoài…
Ma Văn Kháng đã thực sự khẳng định được tên tuổi và tài năng văn chương của mình khi nhà văn có một sự nghiệp văn chương đồ sộ cả về số lượng tác phẩm, với hàng chục tiểu thuyết, truyện dài, hàng trăm truyện ngắn nổi bật Đặc biệt, Ma Văn Kháng còn là một trong những nhà văn có công đầu tiên mở đường cho sự nghiệp đổi mới văn học Hơn thế nữa, Ma Văn Kháng từng được mệnh danh là người khuấy động văn đàn hiện đại Việt Nam, đại diện tinh anh của văn học Việt Các tác phẩm tiêu biểu như: “Đồng bạc trắng hoa xoè” (tiểu thuyết, 1979), “Vùng biên ải” (tiểu thuyết, 1983), “Mùa lá rụng trong vườn” (tiểu thuyết, 1985), “Ngày đẹp trời” (tập truyện ngắn, 1986), “Đám cưới không có giấy giá thú” (tiểu thuyết,
1989), “Trăng soi sân nhỏ” (tập truyện ngắn, 1994), “Một chiều dông gió” (tập truyện ngắn, 1998) và gần đây nhất Ma Văn Kháng cho ra đời tập truyện ngắn Mèo con nghịch ngợm… Các tác phẩm đã bộc lộ một sự nhạy cảm của nhà văn trước bao vấn đề mới mẻ, gợi nhiều suy ngẫm về xã hội và con người trên đất nước ta sau chiến tranh Đặc biệt tiểu thuyết Côi cút giữa cảnh đời đánh dấu một nét son trong sự nghiệp Ma Văn Kháng Tiểu thuyết được viết năm 1989, dày hai trăm bảy mươi lăm trang và đã thu hút người đọc ngay lần đọc đầu tiên Cùng với các nhà văn Nguyễn Nhật Ánh, Tô Hoài, Võ Quảng, Nguyễn Đình Tú….nhà văn Ma Văn Kháng cũng là một nhà văn vốn quen thuộc viết về thiếu nhi Nhưng mỗi nhà văn có một phong cách riêng, không ai giống ai Với các tác phẩm viết về thiếu nhi được đông đảo bạn đọc biết đến như: “Chim én’’, “Chim hoạ mi’’, “Chim bay trên núi’’… và ấn tượng nhất là tiểu thuyết Côi cút giữa cảnh đời nó hấp dẫn người đọc ngay từ cái nhan đề của tác phẩm Tiếp đến là hấp dẫn do tính cách và số phận của con người ở trong ấy Trong tiểu thuyết Côi cút giữa cảnh đời nhân vật người bà được nhà văn dồn tất cả bút lực để miêu tả, tạo nên một vẻ đẹp sắc sảo, nhuần nhị hiếm có trong văn học thiếu nhi Thông qua đó tác giả muốn gửi gắm đến bạn đọc một thông điệp đó là cuộc sống chỉ có ý nghĩa khi con người có tình thương, giàu có về vật chất lẫn tinh thần Sức mạnh của đồng tiền và quyền lực rất ghê gớm, nó có thể giẫm đạp lên người khác và tự phá hoại cuộc sống của chính mình Có thể nói, tiểu thuyết Côi cút giữa cảnh đời đánh dấu mốc son trong sự nghiệp Ma Văn Kháng
Ma Văn Kháng quả là nhà văn mang phong cách độc đáo, rất riêng biệt Phong cách của ông là sự thể hiện tài nghệ của người nghệ sĩ trong việc đưa đến cho độc giả một cái nhìn mới mẻ về cuộc đời thông qua những phương thức, phương tiện nghệ thuật mang đậm dấu ấn cá nhân của người sáng tạo Vì vậy mà ông xứng đáng được tặng nhiều giải thưởng như: Giải B của Hội Nhà Văn Việt Nam năm 1986 cho cuốn tiểu thuyết Mùa lá rụng trong vườn; Giải thưởng của Hội đồng văn xuôi Hội Nhà văn Việt Nam 1995 cho tập truyện ngắn Trăng soi sân nhỏ; Giải thưởng Văn học ASEAN năm 1998 và Giải thưởng Nhà nước về văn học nghệ
14 thuật năm 2001; Giải thưởng Hồ Chí Minh về Văn học – nghệ thuật năm 2012 với các tác phẩm Truyện ngắn chọn lọc, Mưa mùa hạ, Côi cút giữa cảnh đời, Gặp gỡ ở
La Pan Tẩn Hơn thế nữa, người đọc còn biết tới ông qua các tác phẩm nổi tiếng cảnh báo về sự xoá mòn nhân tính ẩn trong những vỏ bọc đẹp đẽ của đạo đức và phẩm giá qua các tác phẩm như: Mùa lá rụng trong vườn, Mưa mùa hạ, Đám cưới không có giấy giá thú, Côi cút giữa cảnh đời… Ma Văn Kháng là một nhà văn tiêu biểu cho nền văn học Việt Nam thời kỳ đổi mới với nhiều thành tựu nổi bật Đây chính là dấu ấn của ông trong nền văn học Việt Nam đương đại
1.3 Phong cách nghệ thuật của nhà văn Ma Văn Kháng trong tiểu thuyết Côi cút gi ữ a c ả nh đờ i nhìn từ phương diện nội dung
“Thế giới được tạo lập không phải một lần, mà mỗi lần người nghệ sĩ độc đáo xuất hiện thì lại một lần thế giới được tạo lập” (Mác – xen Prút) Nói đến phong cách là nói đến dấu ấn cá nhân của người nghệ sĩ được in đậm lên tác phẩm Đó chính là những nét riêng biệt độc đáo, mới lạ được nhà văn thể hiện một cách thống nhất, ổn định, lặp đi lặp lại Phong cách là dấu ấn độc đáo của cá nhân nhà văn trong sáng tác văn học Đến với phong cách nghệ thuật của Ma Văn Kháng chính là sự khẳng định vị trí của nhà văn trong một trào lưu văn học, trong một nền văn học Nhà văn Ma Văn Kháng đã thể hiện phong cách qua nội dung tác phẩm ở các phương diện: đề tài, chủ đề, tư tưởng, nhân vật, cái nhìn của nhà văn Đây là những nét riêng biệt của nhà văn Ma Văn Kháng mà không phải nhà văn nào cũng có được
1.3.1 Nét độc đáo trong đề tài, chủ đề, tư tưởng
Phong cách nghệ thuật là nét riêng của nhà văn trong sự lựa chọn, xử lí đề tài; xác định chủ đề; xác định đối tượng miêu tả,….Nếu như văn học trước Cách mạng, các nhà văn như Nam Cao, Ngô Tất Tố, Vũ Trọng Phụng, Nguyễn Công Hoan,….viết về những con người thấp bé trong xã hội, họ là nạn nhân của chế độ nửa phong kiến thì đến văn học đổi mới, nhà văn Ma Văn Kháng đã có nét riêng trong việc lựa chọn đề tài, chủ đề và tư tưởng trong tác phẩm của mình
“Đề tài là một phương diện của nội dung tác phẩm, nó chỉ phạm vi hiện thực cụ thể đã được nhà văn nhận thức, lựa chọn và phản ánh trong tác phẩm Nếu như tác phẩm văn học là chỉnh thể thẩm mĩ thì đề tài là phạm vi thẩm mĩ, là khu vực tích tụ những năng lực thẩm mĩ, bước đầu tạo ra sự hấp dẫn của tác phẩm” [4; 147]
Chúng ta thường thấy bất kì tác phẩm văn học nào cũng cần có một đề tài nhất định, nó được xem là nhân tố tương ứng với đối tượng phản ánh riêng của tác phẩm Cũng vì thế mà xác định đề tài của tác phẩm chính là trả lời câu hỏi: “tác phẩm viết về cái gì, về phạm vi hiện thực nào trong cuộc sống?’’ Nếu như Thạch Lam hướng ngòi bút tới cuộc sống và tâm hồn của những con người “nhỏ bé’’, Vũ Trọng Phụng chú ý tới những góc khuất, những nơi tăm tối của xã hội trước Cách mạng Ở sự vận động của tứ thơ về tình yêu “Sóng’’ của Xuân Quỳnh thật cồn cào, da diết, còn
“Hương thầm’’ của Phan Thị Thanh Nhàn lại dịu dàng, nhẹ thoảng mà đằm sâu, lan toả mênh mang Thì sau năm 1975 tiểu thuyết và truyện ngắn của Ma Văn Kháng tập trung chủ yếu vào các đề tài chính đó là: cuộc sống của đồng bào vùng núi cao phía Bắc Tổ Quốc, đề tài đời sống thành thị và đề tài viết về thiếu nhi Đề tài cuộc sống của đồng bào vùng núi cao phía Bắc là đề tài không phải mới mẻ bởi lẽ trước đó từ những năm năm mươi Tô Hoài đã viết khá hay về đề tài miền núi Tây Bắc với tập Truyện Tây Bắc gồm ba truyện đó là: Cứu Đất cứu Mường, Mường Giơn và Vợ chồng A Phủ Ông đã khai thác khá thành công về bức tranh đời sống xã hội của dân tộc miền núi Tây Bắc với những nét riêng biệt về phong tục, tập quán, tính cách và tâm hồn của họ Phong cách là nét riêng biệt của nhà văn, vì vậy Ma Văn Kháng không có ý định cho rằng đây là đề tài lần đầu tiên mình viết ra mà chưa có ai chạm tới nhưng nhà văn cũng không lặp lại lời nói của người đi trước Ma Văn Kháng đã có tiếng nói riêng của mình đó chính là phong cách nghệ thuật của nhà văn Điều đó được thể hiện qua tác phẩm Trăng soi sân nhỏ: “Trong khi làm ăn, kiếm được đồng bạc đâu có dễ! Lúc này, thật giả lại đang khó phân ngôi Về, viết cái gì, chẳng may sai sót, tình ngay lý gian, há miệng mắc quai, tiếng để đời! Vả lại, văn chương lại chuyện đời thông qua việc đào bới bản thể mình ở chiều sâu tâm hồn, chứ đâu phải là đi hớt lấy cái váng bọt nổi trên mặt
PHONG CÁCH NGHỆ THUẬT CỦA NHÀ VĂN MA VĂN KHÁNG TRONG TÁC PHẨM CÔI CÚT GIỮA CẢNH ĐỜI NHÌN TỪ PHƯƠNG DIỆN NGHỆ THUẬT
Cốt truyện
“Văn học thuộc nghệ thuật ngôn từ, ngôn từ là chất liệu sáng tác tác phẩm’’
[16; 92] Trong từ điển văn học cũng đã khẳng định: “Cấu trúc đích thực của tác phẩm chỉ gồm hai yếu tố đó là cốt truyện và ngôn ngữ’’ Trong văn học bên cạnh ngôn ngữ là chất liệu cơ bản, là một yếu tố quan trọng thể hiện cá tính sáng tạo, tài năng của nhà văn thì cốt truyện cũng đóng vai trò không kém phần quan trọng góp phần làm nên phong cách riêng của nhà văn Chẳng hạn tiểu thuyết “Nhà thờ Đức
Bà Pari’’ của V Huygô chính là một tác phẩm có cốt truyện hoàn chỉnh, vì mỗi sự kiện được đưa ra trong đó đều là một điểm không thể thiếu được trong toàn bộ dây chuyền thống nhất biện chứng của sự phát triển cốt truyện Nhân vật Phêbuýt cứu thoát Exmêranđa khi giáo sĩ Phrôlô và Cadimôđô định bắt cóc cô thì cũng không thể có tình yêu của Exmêranđa với Phêbuýt, và chắc chắn Cadimôđô vẫn sống yên ổn ở nhà thờ Đức Bà
Theo Giáo sư Trần Đình Sử thì: “Cốt truyện là phần cốt lõi, có thể tóm tắt, thuật lại hoặc vay mượn để sáng tác tác phẩm khác’’ [12; 132] Cốt truyện từ lâu đã được xem là một trong những yếu tố cơ bản để tìm rõ cấu trúc đích thực của tác phẩm văn xuôi, một mắc xích quan trọng tạo nên kết cấu tác phẩm tự sự Luôn ý thức được tầm quan trọng đó, vì vậy trong các sáng tác của mình Ma Văn Kháng không bao giờ xây dựng tác phẩm của mình với một cốt truyện đơn giản mà ở đó luôn có những yếu tố bất ngờ, dụng công Cốt truyện trong sáng tác của nhà văn rất
35 độc đáo, đa dạng Như vậy, cốt truyện là cái có thể tóm tắt, sau khi đọc xong tiểu thuyết Côi cút giữa cảnh đời của nhà văn Ma Văn Kháng, người viết có thể tóm tắt cốt truyện như sau: Tiểu thuyết Côi cút giữa cảnh đời được dẫn dắt theo lời tự sự của nhân vật Duy, xưng hô ở ngôi thứ nhất (tôi), một thiếu niên tuổi mười lăm kể lại câu chuyện tuổi thơ lúc mình năm tuổi khi sống với bà Gia đình Duy gồm có: ông nội là đảng viên năm 1939; kháng chiến chống Pháp là tỉnh ủy viên bí mật trong vùng địch chiếm, đến khi cải cách ruộng đất thì bị xử oan, bà nội là thợ dệt cũng tham gia cách mạng từ năm 35 – 36, bố Duy là bộ đội lái xe, mẹ Duy là công nhân may ở Xí nghiệp B, chú Dũng đi bộ đội và làm địa chất, cô Quỳnh đi làm xa nhà Ở nhà còn có bà nội, mẹ con Duy Cứ ngỡ cuộc sống sẽ bình yên, vui vẻ chờ ngày đoàn tụ Vậy mà tai họa bắt đầu từ khi bố Duy tham gia lái xe ở chiến trường Cam- pu-chia mất liên hệ với gia đình Mẹ Duy tin vào lời quẻ bói, là bố Duy đã chết nơi chiến trường, cùng lúc đó lại có tên lái xe tải lấy lòng bằng cách quà cáp, mua sắm đủ thứ cho mẹ Duy và đã khiến mẹ Duy bỏ nhà, bỏ công việc đi theo ông ta Cái gia đình xưa nay đầm ấm giờ chỉ trơ trọi một bà già và một đứa trẻ mới lên năm với những đồ đạc cũ kỹ, nghèo nàn Hứng – trưởng phòng hành chính xí nghiệp B nơi mẹ Duy làm việc đã cấu kết với Luông – Chủ tịch phường, đến thu hồi căn hộ của công nhân đào nhiệm Bà cháu Duy chỉ còn lại một góc phòng nhỏ sáu mét vuông Cuộc sống của hai bà cháu càng cực khổ hơn từ khi cô Quỳnh đem em Thảm mới ba tháng tuổi về để cho bà Duy nuôi Em Thảm không được thừa nhận quyền làm người, không được hưởng các quyền lợi mà bao đứa trẻ khác được hưởng Đau ốm liên miên, thiếu sữa nên sự sống của em Thảm rất mong manh Nhưng ẩn chứa đằng sau đó là là sức mạnh, là nghị lực vượt lên số phận và chiến thắng tất cả của bà cháu Duy Trong tác phẩm có những nhân vật tốt như cô Quyên, cô Đại Bàng, ông Hồn Nhiên, ông Vinh luôn sẵn lòng giúp đỡ bà cháu Duy Những nhân vật như ông Luông, tên Hứng, cô giáo Thìn, chị em Vành Anh Vàng Khuyên là những người đối xử bất công, chà đạp, vùi dập và đẩy bà cháu Duy vào cảnh cơ cực Không đầu hàng số phận, Ma Văn Kháng đã để cho bà cháu Duy đứng lên đấu tranh chống lại những cái xấu và giành quyền sống cho chính mình Cuối tác phẩm là cảnh đoàn tụ của gia
36 đình Duy, nhưng người đọc vẫn không cầm được nước mắt khi bà Duy ra đi Ước mơ của Duy là bà sống mãi bên cháu nhưng ước mơ chỉ chỉ là mơ ước, bà đã ra đi và Duy đã không kìm nén được cảm xúc bên mộ bà Đây là câu chuyện nhà văn viết về tuổi thơ đầy bất hạnh của Duy lúc năm tuổi và em đã chiến thắng số phận của mình Cốt truyện cũng là yếu tố góp phần tạo nên phong cách nghệ thuật cho nhà văn Ma Văn Kháng Nét độc đáo của cuốn tiểu thuyết Côi cút giữa cảnh đời đó là sự lôi cuốn, hấp dẫn người đọc ngay lần đọc đầu tiên Ma Văn Kháng không bao giờ xây dựng tác phẩm của mình với một cốt truyện đơn giản mà ở đó luôn có những yếu tố, dụng công Cốt truyện trong tác phẩm Côi cút giữa cảnh đời’ có yếu tố bất ngờ đó là cứ ngỡ hạnh phúc, sự đầm ấm sẽ đến với gia đình Duy nhưng sự kiện mẹ Duy bỏ nhà theo ông lái xe tải và sự kiện cô Quỳnh đem em Thảm về là hai tình huống bất ngờ tạo nên diễn biến của câu chuyện Chính tác giả Văn Hồng đã nhận xét ngay từ đầu trang sách Côi cút giữa cảnh đời: “Cuốn sách thu hút ngay những người đọc đầu tiên Không một cuộc phiêu lưu, không một pha đuổi bắt, như bất cứ tác phẩm văn học đích thực nào, ở đây cái hấp dẫn là do tính cách và số phận những con người’’ [7; 4] Cốt truyện độc đáo của nhà văn Ma Văn Kháng trong Côi cút giữa cảnh đời đó là tạo nên cốt truyện đời tư – thế sự, nhà văn nhìn thẳng vào sự thật, nói lên sự thật của cuộc sống hôm nay Chiến tranh đi qua, con người đại diện cho cộng đồng, cho dân tộc với cảm hứng lãng mạn được thay vào đó là thời kì đổi mới, với con người cá nhân cụ thể với nhịp sống mới, điều đó gắn liền với việc cốt truyện thế sự đời tư Cốt truyện thế sự - đời tư trong sáng tác của
Ma Văn Kháng sau đổi mới thường xuyên xuất hiện Đây cũng là phong cách nghệ thuật của tác giả Tác phẩm Côi cút giữa cảnh đời gắn liền với tuổi thơ của nhân vật Duy với những sóng gió thăng trầm, nhà văn đã đi sâu vào ngóc ngách sâu thẳm trong tâm hồn, những chuyển biến dù nhỏ nhoi nhất trong tư tưởng để từ đó lí giải cho tính cách và số phận của nhân vật Ma Văn Kháng đã nhìn đời sống xã hội thông qua đời sống cá nhân Trong tác phẩm của mình, nhà văn Ma Văn Kháng thường đề cập trực tiếp đến tính cách, số phận, tâm lí nhân vật, làm cho các yếu tố ấy hòa trộn vào nhau tạo nên cốt truyện nghệ thuật độc đáo Thông qua các sự kiện
37 bất ngờ, Ma Văn Kháng đã làm bộc lộ tính cách nhân vật Hơn thế nữa, còn tạo ra những bước ngoặt cho chính cốt truyện trước sự chuyển biến của nhân vật
Nếu như nói “cốt truyện là một hệ thống các tình tiết, sự kiện, biến cố phản ánh những diễn biến của cuộc sống và nhất là các xung đột xã hội một cách nghệ thuật, qua đó các nhân vật, các tính cách hình thành và phát triển trong các mối qua hệ qua lại của chúng nhằm làm sáng tỏ chủ đề và tư tưởng tác phẩm” [4; 172] thì có lẽ tác phẩm Côi cút giữa cảnh đời của nhà văn được thể hiện rõ nhất Đó là hệ thống các sự kiện gắn liền với những dòng hồi tưởng của nhân vật làm cho cốt truyện càng chặt chẽ hơn và nhằm làm sáng tỏ chủ đề và tư tưởng của tác phẩm Đến với Côi cút giữa cảnh đời thì mở đầu tác phẩm nhà văn Ma Văn Kháng đã để cho nhân vật Duy hồi tưởng lại quá khứ mười lăm năm trước của mình: “Thật tình tôi không hiểu rằng đời mình sẽ ra sao, nếu như cách đây mười năm, khi tôi năm tuổi, tôi không có bà nội tôi’’ [7; 9] Nếu không có sự kiện nhớ lại thời thơ ấu của nhân vật Duy thì đã không có những sự kiện về sau và cũng không góp phần làm nên được cốt truyện của nhà văn Ma Văn Kháng Để cho câu chuyện thêm phần kịch tính nhà văn Ma Văn Kháng đã tạo ra các chuỗi sự kiện gây phần hấp dẫn, gay cấn thêm cho người đọc đó là các sự kiện: Đầu tiên chúng ta thấy rõ nhất là sự kiện Duy ám ảnh mãi khi nhớ về quá khứ là lúc bố em đi bộ đội lái xe ở chiến trường Cam – pu – chia và đã mất liên hệ với gia đình Ở nhà mẹ em tin vào lời của thầy bói là ba em đã chết ở chiến trường và lúc đó có một người lái xe tải dụ dỗ, quyến rũ bằng cách quà cáp đủ thứ như nước hoa, áo phông Thái, quần bò đặc biệt là ông rất nhiều tiền nên mẹ Duy đã bỏ nhà ra đi theo người ấy Đây là sự kiện gây nên tai hoạ sau này cho bà cháu Duy Tâm trạng của Duy lúc ấy rất buồn khi phải chứng kiến cảnh ấy, để rồi khi lớn lên đứng ở vị trí mười lăm tuổi Duy vẫn nhớ như in những hình ảnh năm xưa Trong tác phẩm, chúng ta thấy liên tiếp những dòng hồi tưởng về quá khứ xen lẫn với những suy nghĩ ở hiện tại cứ hiện lên trong tâm trí Duy:
-“Tôi còn nh ớ rất rõ cái hình ảnh mẹ tôi khựng lại ở ngoài sân khi nghe thấy tiếng kêu đứt ruột ấy của bà Cái áo mưa xanh cứng quèo mẹ khoác khe khẽ quẫy động
38 trong màn mưa thu xám nhờ Một tay xách cái túi quần lép kẹp, một tay đưa lên gạt nước mắt Một phút ngần ngừ Một phút xót xa Rồi sau đó, mẹ tôi quay ngoắt đi, cắm cúi bước, rồi dún chân chạy gằn ra phía cái dốc đỏ ẽ từ đường vào cái khu nhà ở của chúng tôi – cái cách chạy như là trốn lẩn, đau đớn vật vã, cực chẳng đã thế nào! Ở đỉnh cái dốc đỏ ấy, bà tôi biết, có một chiếc xe tải lớn,loại xe Din cánh trả, đã đậu từ sớm, trên ca bin có một ông lái ria mép rậm đen như nhọ nồi, ngồi ghếch chân lên cửa kính, đốt thuốc lá liên tục, kiên nhẫn đón chờ mẹ tôi’’ [7; 10 - 11]
- “Cho đế n t ậ n bây gi ờ tôi vẫn không hiểu nổi lý do gì mà mẹ lại bỏ tôi lại cho bà, ra đi theo cái ông lái xe tải nọ Bà nội đã già tôi thì còn quá bé bỏng Cả hai đều đang cần người nương tựa, đỡ nâng.Tôi không hiểu vì sao mẹ tôi, người đàn bà ba mươi tuổi thông minh, tươi đẹp bỗng dưng gần như là vô cớ từ bỏ một đời sống gia đình ấm êm, vui vẻ mà khối người ao ước chẳng được ” [7; 11]
- “ Tôi v ẫ n nh ớ rõ là mẹ tôi đã gục đầu vào cái gối xa tanh mướt thêu hai con chim bồ câu trắng ở đầu giường, rũ rượi” [7; 12]
Thứ hai trong tác phẩm Côi cút giữa đời, người đọc còn thấy được sự kiện
Duy nhắc đến gia đình của mình Bố là thợ giỏi và sau cũng nhập ngũ, cô Quỳnh xung phong đi xây dựng nông trường ở miền núi Lào Cai, chú Dũng thi đỗ Đại học nhưng không học mà xin vào đoàn địa chất đi tìm sắt Bố Duy rất tức giận cho chú Dũng vì không nghe lời mình, bà Duy cũng khóc ròng và than nhà họ Lã này khác người và tâm trạng Duy lúc đó:
- “ Lúc đ ó tôi chưa đủ sức hiểu biết hết ngọn ngành dòng họ nhà tôi và những ý tứ ẩn chứa cùng nỗi niềm lo ngại trong câu nói của bà tôi’’ [7; 30]
- “ L ớ n lên chút n ữ a thì tôi hi ể u r ằ ng: chẳng phải từ ngày mẹ tôi bỏ nhà đi, tôi và bà tôi mới lâm vào cảnh nghèo’’ [7; 30]
- “ Sau này, tôi m ớ i bi ế t rằng, bà cứ nhìn chiếc xe đạp là lại đau nhói trong lòng, nó là cái vật chứng nguồn cơn của điều tai biến trong nhà, chỉ muốn bán quách đi cho nó khuất mắt’’ [7; 31]
Thứ ba là sự kiện mà Duy vẫn còn nhớ đó là Phường Ngọc Sinh dù bây giờ nó đã khác xưa:
-“Tôi v ẫ n còn nh ớ khung cảnh dạo đó, khi phường này mới thành lập, mọi việc còn chưa vào cơ ngũ, còn rất nhiều điều vô lý, bực mình và buồn cười nữa” [7; 35]
Giọng điệu
Giọng điệu là một yếu tố cơ bản của phong cách nghệ thuật Mỗi nhà văn tài năng bao giờ cũng tạo nên một giọng điệu riêng Giọng điệu vốn là yếu tố quan trọng khi tạo dựng tác phẩm, thiếu giọng điệu thì nhà văn không thể tạo nên tác phẩm đặc sắc Mỗi nhà văn có một giọng điệu riêng làm nên phong cách riêng của mình, không ai giống ai Nếu như giọng điệu của Nam Cao là giọng thiết tha, dằn vặt; giọng của Thạch Lam là nhỏ nhẹ, man mác buồn; giọng của Vũ Trọng Phụng mỉa mai, chua chát, cay độc; giọng của Nguyên Hồng thương cảm thắm thiết thì đến với tác phẩm Côi cút giữa cảnh đời của Ma Văn Kháng, giọng điệu của ông thường đa dạng, thể hiện nghệ thuật đa giọng điệu: giọng điệu cảm thương sâu sắc, giọng điệu xót xa và giọng điệu lạc quan
Trước tiên là giọng điệu cảm thương được nhà văn Ma Văn Kháng thể hiện rất rõ trong tác phẩm của mình Đứng trước những số phận bất hạnh, đau đớn của nhân vật mình nhà văn Ma Văn Kháng đã thật sự xót xa, thương cảm rất nhiều Ông đã dám nhìn thẳng vào sự thật và viết về sự thật ấy với tất cả tấm lòng của mình Đến với tác phẩm Côi cút giữa cảnh đời thì người đọc mới thấy được sự cảm thương của tác giả khi miêu tả tiếng khóc của em bé Thảm lúc em chỉ mới ba tháng tuổi:
“Em Thảm hay tủi thân lắm Em khóc nhiều hơn những đứa trẻ khác Em khóc suốt cữ, và tiếng khóc cũng khác những đứa trẻ khác Có khi đang ngủ, tự nhiên em múm mím môi, rồi nhếch miệng hự hự mấy tiếng rất ảo não Em mang nỗi ấm ức xót xa trong kí ức non nớt của em Bà bảo em nhớ mẹ, em tủi phận đấy Và đêm nào cũng vậy, không ít hơn một lần, đang ngủ bỗng dưng bừng thức với tiếng khóc hờn dỗi kéo dài khoảng gần một giờ đồng hồ Khóc vì đói thì chỉ cần cho em ăn là em nín Vì rét thì ủ thêm chăn cho em Vì nóng thì bế em ra sân cho em thoáng Còn vì tủi thì dỗ thế nào em cũng không nguôi [7; 138] Có thể nói, để có những trang viết thật sự xúc động sâu sắc đến người đọc như vậy thì ngoài tài năng của mình ra thì Ma Văn Kháng còn phải vằng vặc một tấm lòng nhân ái, độ lượng
43 và bao dung rất nhiều thì mới viết được như vậy Có thể nói, nhờ giọng điệu cảm thương này đã giúp cho nhà văn hiểu và cảm thông, sẻ chia nỗi đau của nhân vật bé Thảm trong tác phẩm của mình Thông qua giọng điệu cảm thương, nhà Ma Văn Kháng đã thể hiện nét riêng của mình khi hướng con người đến cái thiện, biết cảm thông cho nhau Xuất phát từ lòng nhân ái, vị tha mà ông đã đưa ra cho con người một thông điệp tuy đơn giản nhưng nó lại mang giá trị vô cùng to lớn: Tiền bạc rất cần thiết cho cuộc sống nhưng có thứ còn quan trọng hơn cả, đó là nhân phẩm của chính bản thân mình Bán rẻ nó con người sẽ không còn gì cả Bằng giọng điệu cảm thương của mình nhà văn đã thức tỉnh được con người
Bên cạnh giọng điệu cảm thương, nhà văn Ma Văn Kháng còn thành công với giọng điệu xót xa Giọng điệu xót xa cũng chính là nét riêng trong phong cách nghệ thuật của ông Điều này thực hiện rõ nhất trong tác phẩm Côi cút giữa cảnh đời qua việc xây dựng nhân vật hai bà cháu Duy Bằng giọng điệu xót xa nhà văn đã để cho người bà chở che bao bọc cho Duy và bé Thảm trong những hoàn cảnh khó khăn nhất Chồng chết, con trai ra chiến trường không tăm tích, con gái mang về một hình hài đỏ hỏn, con dâu vì tin lời bói toán cũng bỏ đi nốt Để lại bà già yếu cùng cháu Duy, cháu Thảm non dại, bơ vơ bám víu lấy nhau mà sống, bao nhiêu gánh nặng bà chịu hết cho con không một lời oán giận Nếu không có giọng điệu xót xa thì nhà văn Ma Văn Kháng đã không để cho nhân vật Duy thể hiện cảm xúc như tuôn trào đến nghẹn ngào, xót xa khi bà ra đi: “Bà nhịn cho chúng cháu ăn Bà lạnh cho chúng cháu ấm Bà bế bồng dìu dắt chúng cháu đi qua những năm tháng cách trở, lọc lừa, phản trắc, bất công Bà đưa chúng cháu qua nơi hỗn độn đến sự an bằng Có mẹ, có cha mà hoá ra côi cút Bao oan khổ, đắng cay Thiệt thòi của chúng cháu đều được bà san lấp, đền bù, an ủi Những đau tủi, buồn khổ của tuổi ấu thơ đơn côi giữa cảnh đời, nhờ có bà, đã được gột rửa khỏi tâm hồn Nhờ bà, chúng cháu bước qua vùng tủi hổ, đến với hi vọng và tin yêu Bà là sự nhẫn nhịn, là lòng hỉ xả, là tuyết sạch giá trong, là tình thương, là lẽ phải, là sự cứng cỏi, kiên trinh Bà là cổ tích Bà là bà mụ đỡ nâng trong linh hồn chúng cháu Bà là Phật bà
44 hay là cô tiên giáng trần đã che chở cưu mang chúng cháu bằng tình thương yêu và các phép màu huyền nhiệm, thần kì’’ [7; 272] Nhờ giọng điệu xót xa đã làm nên chất riêng của nhà văn Chính tay chủ tịch Luông cũng phải e dè, cẩn thận với bà:
“Phải khôn khéo một tí với mụ bôn – sê – vích….Đáo để lắm ! Toà áo đỏ áo đen đế quốc mụ cũng không sợ đâu [7; 115] Nhân vật bà là điển hình cho con người bao dung, nhân hậu, có lòng tin yêu trong cuộc đời Với giọng điệu xót xa đã giúp nhà văn phát hiện và tạo nên nét riêng trong việc khắc họa nhân vật của mình Những nhân vật tiêu biểu cho sự xót xa và người đọc cảm thấy xúc động, không cầm được nước mắt khi người bà – người mà Duy yêu thương và biết ơn nhất lại rời xa mãi mãi
Có thể nói, giọng lạc quan trong tác phẩm của nhà văn Ma Văn Kháng đã tạo nên sức hấp dẫn, lôi cuốn riêng trong các sáng tác của Ma Văn Kháng Nó còn góp phần không nhỏ trong việc thể hiện một cái nhìn mới mẻ của nhà văn Có thể nói, giọng điệu lạc quan đã góp phần không nhỏ làm nên thành công trong phong cách nghệ thuật của nhà văn Ma Văn Kháng Trong tác phẩm Côi cút giữa cảnh đời, nhân vật Duy và bé Thảm gặp hết khó khăn này đến khó khăn khác, hết sự chèn ép này đến sự chèn ép khác nhưng hai em vẫn sống, vẫn tồn tại và thậm chí còn vươn lên mạnh mẽ trước cảnh đời Nhà văn Ma Văn Kháng đã sử dụng giọng điệu lạc quan để nói lên nỗ lực vươn lên trong cuộc sống của bé Thảm khi em còn rất nhỏ:
“Sự sống đã chiến thắng Em Thảm đã sống nhờ cái nội lực tiềm tàng, nhờ cái nghị lực chống trả phi thường và nhất là nhờ nỗi lòng khát khao muốn cho đời hiểu rằng: sự sống của kẻ bị vùi dập là bất diệt chăng? [7; 160] Chỉ mới ba tháng tuổi, em Thảm đã bị mẹ bỏ lại cho bà ngoại, em không được làm giấy khai sinh, không được hưởng quyền lợi như bao đứa trẻ khác, thiếu sữa phải đi xin của những người đi chợ về thậm chí hòa nước cơm với đường cho em uống, em bị những trận đau hành hạ liên miên Sự sống của em rất mong manh nhưng với giọng điệu lạc quan, nhà văn Ma Văn Kháng đã để cho nhân vật của mình có niềm tin, niềm hi vọng sẽ vượt qua và chiến thắng số phận của mình Hơn thế nữa, với giọng điệu lạc quan,
45 nhà văn đã để cho nhân vật bà dạy dỗ cháu mình phải lạc quan, tin tưởng ngày mai tươi sáng “bà tôi luôn dạy tôi rằng: Ở hiền thì gặp lành Ngẫm ra, câu ấy thật đúng’’ [7; 141] Trong cuộc sống khó khăn của bà cháu Duy, đã có biết bao người đầy lòng ưu ái chia sẻ, đó là những người hàng xóm, chẳng hạn như: cô Quyên thì ẵm em Thảm suốt và xem như con ruột của mình; cô Đại Bàng thì đem sữa cho em Thảm dù hai đứa con mình phản đối; các cụ tổ hưu cho bít tất, chăn bông, mũ len, phiếu mua đường,….Những việc làm tuy nhỏ nhoi, bình thường nhưng vẫn toát lên sự sẻ chia với nhau trong bất cứ hoàn cảnh nào.Những con người tốt bụng ấy sẽ gặp điều lành và quan trọng sẽ không bao giờ đầu hàng số phận mà chiến thắng tất cả Như vậy, bằng giọng điệu lạc quan nhà văn Ma Văn Kháng đã tạo ra những trang văn vui tươi, làm thay đổi giọng điệu cảm thương.Từ giọng điệu cảm thương với sự sống mong manh của Thảm bởi những cơn đau hành hạ, nhà văn đã tạo nên giọng điệu lạc quan trong phong cách của mình Bởi lẽ, giọng điệu được xem như là phương tiện quan trọng góp phần làm nên phong cách nghệ thuật riêng của nhà văn
Ma Văn Kháng Sự hòa diệu của các giọng điệu khác nhau thể hiện được cách nhìn nhận khác nhau về cuộc sống của nhà văn Đây là phong cách viết độc đáo, phong cách đa giọng điệu của nhà văn Ma Văn Kháng.
Ngôn ngữ nghệ thuật
‘’Ngôn ngữ, đó chính là chất liệu, là phương tiện biểu hiện mang tính đặc trưng của văn học Không có ngôn ngữ thì không thể có tác phẩm văn học, bởi vì chính ngôn ngữ chứ không phải cái gì khác đã cụ thể hoá sự biểu hiện của chủ đề và tư tưởng, tính cách và cốt truyện….Ngôn ngữ là yếu tố đầu tiên mà nhà văn sử dụng trong quá trình chuẩn bị và sáng tạo tác phẩm; có lẽ vì thế M Gorki đã viết : Yếu tố đầu tiên của văn học là ngôn ngữ, công cụ chủ yếu của nó và – cùng với các sự kiện, các hiện tượng của đời sống – là chất liệu của văn học’’ [4; 185] Như vậy, ngôn ngữ cũng là một yếu tố quan trọng góp phần làm nên phong cách nghệ thuật của nhà văn Ma Văn Kháng Trong tác phẩm Côi cút giữa cảnh đời, nhà văn đã tinh tế sử dụng ngôn ngữ người kể chuyện và ngôn ngữ đối thoại giữa các nhân vật để biểu đạt phẩm chất và tính cách của mỗi nhân vật
2.3.1 Ngôn ngữ người kể chuyện
Nhà văn Ma Văn Kháng đã tinh tế để cho nhân vật Duy xưng “tôi’’ kể lại toàn bộ câu chuyện xoay quanh tuổi thơ của cuộc đời mình Trong tác phẩm Côi cút giữa cảnh đời, ngay từ nhan đề thôi người đọc cũng có thể cảm nhận được ngôn ngữ của người kể chuyện dường như có phần đắng cay, dằn vặt và không bao giờ quên được kí ức tuổi thơ của mình khi lúc năm tuổi Khi đứng ở vị trí lúc mười lăm tuổi nhân vật Duy đã nhớ lại quãng thời gian mười năm trước Rõ ràng ngôn ngữ người kể chuyện là nhân vật Duy hay cũng chính là tác giả đứng ở ngôi thứ nhất kể lại diễn biến của toàn bộ câu chuyện, có mặt ở mọi thời điểm, mọi nơi chốn, luôn luôn ẩn hiện trên từng trang sách và chiếm một vị trí hết sức quan trọng trong tác phẩm Đóng vai trò tổ chức và chỉ đạo đối với ngôn ngữ toàn tác phẩm, nó là phương tiện để bộc lộ chủ đề và tư tưởng tác phẩm, để khắc hoạ đặc điểm, bản chất của các tính cách, để dẫn dắt quá trình phát triển của cốt truyện, để thực hiện nhiệm vụ kết cấu tác phẩm Đồng thời ngôn ngữ người kể chuyện tác động đến thái độ của người đọc đối với đối tượng đang được miêu tả trong tác phẩm Chính nhờ ngôn ngữ người kể chuyện mà nhà văn Ma Văn Kháng đã tái hiện lại tuổi thơ với những vết thương khó lành và đầy khốn khổ của mình Nhà văn Ma Văn Kháng đã viết hai từ “côi cút” cũng đủ diễn tả được sự bất hạnh có mẹ có cha mà hoá ra côi cút giữa cảnh đời Thông qua ngôn ngữ người kể chuyện chúng ta thấy được những thủ đoạn tàn ác của ông Luông - một tên thực dụng, cậy quyền và tàn ác.Với ngôn ngữ người kể chuyện nhà văn đã để cho nhân vật của mình hồi tưởng về quá khứ khi đang đứng ở vị trí lúc mười lăm tuổi – một lứa tuổi đã trưởng thành và chín chắn để nhận ra mọi việc diễn ra lúc mới năm tuổi Một tuổi thơ theo chân nhân vật đến suốt đời, không bao giờ quên được những giây phút ấy
Ngôn ngữ người kể chuyện đóng vai trò quan trọng trong quá trình cá biệt hóa nhân vật Do vậy thông qua ngôn ngữ người kể chuyện xưng “tôi” người đọc có thể cảm nhận được tính cách của từng nhân vật trong tác phẩm Đầu tiên trong tác phẩm khi mẹ Duy bỏ nhà đi theo ông lái xe tải thì ngôn ngữ người kể chuyện ở đây còn nhớ như in cái ngày mẹ bỏ mình ra đi “Tôi còn nhớ rất rõ cái hình ảnh mẹ tôi
47 khựng lại ở ngoài sân khi nghe thấy tiếng kêu đứt ruột ấy của bà” [7; 11] , rồi “tôi vẫn nhớ rõ là mẹ tôi đã gục đầu vào cái gối xa tanh xanh mướt thêu hai con chim bồ câu trắng ở đầu giường’’[7; 12] Thông qua ngôn ngữ người kể chuyện người đọc thấy xót xa vô cùng cho nhân vật “tôi” và cảm thấy oán trách người mẹ đã phủ phàng vì hạnh phúc của mình mà bỏ lại con mình bơ vơ, tội nghiệp Tình yêu thương mẹ dành cho con là vô bờ bến “đi hết đời lòng mẹ vẫn theo con” Ấy vậy mà ở đây người mẹ nỡ lòng nào bỏ lại con mình khi nó mới năm tuổi, một đứa trẻ rất cần mẹ dắt tay đến trường trong ngày khai giảng đầu tiên trong đời Nỗi khổ của người lớn là gì khiến “trí óc non nớt, con mắt ngờ nghệch của tôi hồi ấy quả thật đã không thể hiểu nỗi cái gì đang xảy ra và trở thành một sự kiện xoay đổi cả đời tôi Người lớn có những bí ẩn riêng mà trẻ thơ chẳng khi nào hiểu nổi” [7; 10] và “tôi thật không hiểu nổi khổ của mẹ tôi có hình sắc gì, nó là như thế nào?” [7; 11]
Càng tội nghiệp hơn khi nhân vật “tôi” sống với bà nội và từ khi có thêm em Thảm
“suốt đời tôi, tôi chẳng bao giờ quên giây phút đó” [7; 126]
Hơn thế nữa, với việc sử dụng ngôn ngữ người kể chuyện ở ngôi thứ nhất sẽ thấy rõ được thái độ căm thù của nhân vật tôi đối với những kẻ ác như Chủ tịch Luông: “Suốt đời tôi không quên cái thái độ đểu cán ấy của lão Lão đang khoái trá trước nỗi đau bại liệt tuổi già của bà tôi Lão đang hành hạ tàn nhẫn bà tôi Mắt tôi mưng mưng như tụ máu Và tôi thương bà tôi tê dại cả cõi lòng” [7; 107] Có thể nói, nhà văn Ma Văn Kháng đã rất tinh tế khi để cho nhân vật Duy xưng “tôi’’ kể về câu chuyện xoay quanh tuổi thơ của mình Điểm riêng của nhà văn là đã dùng tiếng nói của nhân vật để nói lên quan niệm của cá nhân mình Đó chính là phong cách nghệ thuật rất riêng của nhà văn Ma Văn Kháng Thông qua ngôn ngữ người kể chuyện người đọc có thể thấy được niềm tin, sự dũng cảm, vượt lên chính mình dù ở bất cứ hoàn cảnh nào, dù bị đối xử bất công, bị hành hạ tàn nhẫn vẫn không chấp nhận đầu hàng số phận
Có thể nói, các điểm nhìn đan xen nhau và khi được kể lại, lời nhân vật đã xâm nhập vào lời trần thuật, trở thành lời người kể chuyện Vì vậy, lời thoại cũng chính là lời kể Ở đây hiển nhiên người đọc thấy được ngôn ngữ người kể chuyện
48 đang đứng ở tuổi mười lăm “tuổi mười lăm biết thao thức, nghĩ ngợi Tuổi mười lăm cố dựng lại thiên hồi ức với tất cả sắc màu thật của nó, cái đoạn đời tôi chập chững giữa cõi đời trong bàn tay dắt dìu, cưu mang của bà tôi” [7; 10] Với ngôn ngữ người kể chuyện đang đứng ở vị trí tương lai với tuổi mười lăm trưởng thành và giàu cảm xúc đã tái hiện lại kí ức tuổi thơ thật cụ thể đến từng chi tiết, từng cung bậc cảm xúc khác nhau với những dòng hồi tưởng đan xen vào nhau khiến người đọc cảm thấy tuổi thơ của mình như hiện về ngay trước mắt Đặc biệt qua ngôn ngữ người kể chuyện người đọc còn nhận ra rằng lúc nào và ở đâu ta cũng có thể bắt gặp những tâm hồn tuổi thơ trong trắng sống thiếu hụt tình thương của người mẹ từ nhỏ như em Duy và Thảm trong truyện Rõ ràng, chúng ta có thể thấy hiệu quả của việc sử dụng ngôn ngữ người kể chuyện xưng “tôi” đã tăng thêm độ tin cậy cho câu chuyện Ngôn ngữ người kể chuyện có sự gắn kết với nhau, gắn kết giữa quá khứ lúc năm tuổi và hiện tại lúc mười lăm tuổi của nhân vật “tôi” Nhờ ngôn ngữ người kể chuyện mà nhân vật “tôi” trong tác phẩm có thể hồi tưởng lại những kí ức tuổi thơ bất hạnh nhưng lại không đầu hàng cho số phận của mình Ngôn ngữ người kể chuyện trầm tĩnh nhưng không kém phần sắc sảo, tạo nên sự hấp dẫn, thú vị và để lại dấu ấn khó phai mờ đối với người đọc Như vậy, ngôn ngữ nghệ thuật thì nhân vật người kể chuyện chính là cầu nối tạo nên mối quan hệ khắng khít giữa nhân vật – người kể chuyện – độc giả
Bên cạnh ngôn ngữ người kể chuyện – ngôn ngữ trần thuật, sự hiện diện của ngôn ngữ nhân vật là một tồn tại tất yếu mang tính đặc thù của văn bản tự sự nói chung và tiểu thuyết nói riêng Ngôn ngữ nhân vật là thứ ngôn ngữ mang đặc điểm cá thể hóa rõ rệt, là công cụ đắc lực giúp nhà văn khắc họa tính cách nổi bật riêng của từng nhân vật Theo quan điểm thông thường xét trên văn bản, ngôn ngữ nhân vật gồm ngôn ngữ đối thoại và ngôn ngữ độc thoại (đối thoại dùng để nói với các nhân vật khác, độc thoại là tự nói với chính mình Nhưng ngôn ngữ nhân vật, theo cách hiểu đầy đủ nhất thì nó không chỉ là lời nói mà còn là “thể chất’’, thể hình, cử chỉ: một bước chân ngập ngừng, một nếp nhăn ngang trán, một ánh mắt
49 lưu luyến, một cái lắc đầu, một nụ cười chua chát….đều là sự thể hiện những tình cảm, suy nghĩ, nỗi đam mê hay hoài nghi, cả ý thức, tiềm thức, vô thức,….của nội tâm nhân vật Chung quy là đều hướng tới sự khai thác đến tận cùng bản chất nhân vật ’’ [4; 256]
2.3.2.1 Ngôn ngữ đối thoại giữa các nhân vật
Ngoài ngôn ngữ người kể chuyện còn có ngôn ngữ đối thoại giữa các nhân vật Có thể nói, ngôn ngữ các nhân vật được tổ chức thông qua hệ thống đối thoại Trong tác phẩm Côi cút giữa cảnh đời, nhà văn Ma Văn Kháng đã rất tài tình khi sử dụng ngôn ngữ đối thoại giữa các nhân vật và nó chiếm số lượng nhiều trong tác phẩm Hơn thế nữa, nó đã tạo nên được hiệu quả nghệ thuật cho tác phẩm
Trong tác phẩm Côi cút giữa cảnh đời, nhà văn Ma Văn Kháng đã để các nhân vật của mình đối thoại với nhau để làm nổi bật tính cách, hành động của từng nhân vật Thông qua các cuộc đối thoại nhân vật tự đấu tranh, chống lại những cái xấu, cái ác để hướng đến cái cao cả, tốt đẹp trong cuộc sống Đầu tiên là ngôn ngữ đối thoại một chiều của người bà khi mẹ Duy bỏ nhà ra đi: “Thụy ơi, thật không ai như con đâu, con ạ!” [7; 10] Chính ngôn ngữ đối thoại một chiều này đã giúp cho người đọc cảm nhận được nỗi đau xé ruột của người bà và cũng là khúc mở đầu của một đoạn đời bi đát của bà cháu Duy Rõ ràng ngôn ngữ đối thoại một chiều của người bà đã tái hiện được phần nào nỗi đau mà hai bà cháu phải gồng mình lên để chịu đựng trong khoảng thời gian sắp tới Bà phải gánh trách nhiệm vừa là bà nội vừa là mẹ để cưu mang, đùm bọc và nuôi nấng cháu mình trưởng thành Ngôn ngữ đối thoại cũng có nhiều biến dạng Ở đó tâm trạng nhân vật trải dài theo dòng ý thức rối bời và nhân vật Duy trong tác phẩm được tác giả soi chiếu dưới nhiều góc độ khác nhau và chính ngôn ngữ đối thoại của các nhân vật đã nói lên được điều đó Trước hết nổi lên là cuộc đối thoại giữa bà Duy với tên lái xe tải:
- “Bà đi chợ sắm tết được nhiều chưa, bà?
- Nào đã mua được cái gì! Ra tới chợ mới sực nhớ nhà chưa khóa, năm hết tết đến, ngộ nhỡ có thằng lưu manh côn đồ nào đó nó lẻn vào thì đi ăn mày sớm”
Thông qua lời đối thoại này người đọc thấy được sự căm ghét của người bà đối với tên Sở Khanh đã phá vỡ hạnh phúc của gia đình người bà Với tư cách là mẹ chồng, người bà cảm thấy tức giận, căm ghét chửi gián tiếp bằng những lời lẽ như
“thằng lưu manh côn đồ” Tiếp đến là cuộc đối thoại giữa bà với tên mua xe với giọng lái buôn chuyên nghiệp:
- Cụ nói bao nhiêu cái xe tàng này?
- Thì ông thấy đáng bao nhiêu cứ giả
- Ô hay! Nhà hàng muốn bán thì phải gióng lên một tiếng, khách mua mới biết đường mà giả chứ Chẳng hạn, nghìn mốt, nghìn hai…hay là bảy trăm, tám trăm [7; 32]
Cuộc đối thoại này cho thấy rõ bộ mặt tên lái buôn chuyên nghiệp, chuyên lừa những người thật thà như bà nội Duy Trong tác phẩm, đặc biệt người đọc ấn tượng với ngôn ngữ đối thoại giữa Duy và cô giáo Thìn, bởi nó đã gieo vào lòng người đọc sự tổn thương của một đứa trẻ nghèo đến trường bị bạn bè trêu chọc, cô giáo đối xử tàn nhẫn và không có gì gọi là tình thương của cô trò:
- Không há miệng ra to hơn được nữa, hở?
- Thưa cô, tên em là Duy ạ
- Mẹ em tên là Đồng Thị Thụy ạ’’ [7; 53]
KẾT LUẬN
Lịch sử văn học là sự vận động của chính bản thân văn học (tác giả, tác phẩm, trào lưu, khuynh hướng) qua các thời kỳ lịch sử Còn quá trình văn học là sự hình thành, tồn tại, thay đổi, biến chuyển của toàn bộ đời sống văn học (tác giả, tác phẩm, trào lưu, khuynh hướng, các tổ chức hội đoàn, các hoạt động nghiên cứu, phê bình, dịch thuật, xuất bản, phát hành, tiếp nhận văn học) Lịch sử văn học chỉ nghiên cứu quá khứ của văn học, còn khái niệm quá trình văn học chỉ sự vận động của văn học trong tổng thể ở quá khứ, hiện tại và cả dự báo về tương lai Khái niệm tiến trình văn học cung cấp một cái nền để ta có thể nhận ra ý nghĩa của từng hiện tượng văn học và sự đóng góp của chúng cho sự phát triển của văn học Những phong cách văn học độc đáo là những đỉnh cao của tiến trình văn học Mác – xen Prút từng nói: “Thế giới được tạo lập không phải một lần, mà mỗi lần người nghệ sĩ độc đáo xuất hiện thì lại một lần thế giới được tạo lập” Chính cái độc đáo ấy đã tạo nên phong cách văn học, dấu hiệu trưởng thành về bản lĩnh nghệ thuật của một cá nhân nhà văn, đồng thời sự xuất hiện của nhiều phong cách khác nhau còn chứng tỏ trình độ phát triển của một trào lưu văn học nào đó
Hơn nữa, tiến trình văn học được đánh dấu bởi sự xuất hiện của những nhà văn kiệt xuất với những phong cách độc đáo của họ Phong cách là chỗ độc đáo về tư tưởng cũng như nghệ thuật có phẩm chất thẩm mĩ thể hiện trong sáng tác của các nhà văn ưu tú Nhà văn Ma Văn Kháng đã thể hiện được phong cách nghệ thuật mang đậm dấu ấn riêng của mình thông qua tiểu thuyết Côi cút giữa cảnh đời Xét từ phương diện nội dung, phong cách nghệ thuật của nhà văn Ma Văn Kháng biểu hiện ở nét độc đáo trong đề tài (đề tài cuộc sống của đồng bào vùng núi cao phía Bắc, khắc họa đời sống thành thị và đề tài viết về thiếu nhi); chủ đề (tuổi thơ bất hạnh nhưng vẫn vượt lên chiến thắng số phận của mình), tư tưởng nhà văn ở chỗ khái quát chung nhất, cô đọng nhất (con người quan trọng nhất là ở phẩm giá chứ không phải là cái gì khác); độc đáo trong việc khắc họa nhân vật và cái nhìn của nhà văn
Nhìn về phương diện nghệ thuật, phong cách nghệ thuật của nhà văn Ma Văn Kháng biểu hiện rõ nét qua cốt truyện độc đáo với những sự kiện bất ngờ được nhân vật Duy hồi tưởng lại trong quá khứ lúc mới năm tuổi với tuổi thơ đầy bất hạnh Giọng điệu cũng là yếu tố quan trọng góp phần hình thành nên phong cách của nhà văn Đó là nghệ thuật đa giọng điệu (giọng điệu cảm thương sâu sắc, giọng điệu xót xa và giọng điệu lạc quan) và ngôn ngữ nhân vật cũng là nét riêng trong phong cách nghệ thuật của Ma Văn Kháng Có thế nói, những nét đặc sắc về nội dung và nghệ thuật trong tiểu thuyết Côi cút giữa cảnh đời là hai yếu tố vững bền góp phần làm nên phong cách nghệ thuật của nhà văn Ma Văn Kháng Và không phải mọi nhà văn, nhà thơ đều có phong cách sáng tạo riêng Chỉ những tác giả thật sự tài năng trong sáng tác của mình để hợp thành một thể thống nhất, không trộn lẫn với bất kỳ ai mới tạo ra phong cách nghệ thuật riêng Ma Văn Kháng xứng đáng là một trong những nhà văn có công đầu tiên mở đường cho sự nghiệp đổi mới văn học Việt Nam sau năm 1975
TÀI LIỆU THAM KHẢO
[1] Lại Nguyên Ân (1999), 150 thuật ngữ văn học, NXB Đại học Quốc gia
[2] Nguyễn Văn Dân (2004), Phương pháp luận nghiên cứu khoa học, NXB Khoa học Xã hội, Hà Nội
[3] Trung Trung Đỉnh – Nguyễn Khắc Trường (2008), Truyện ngắn Ma Văn
Kháng, Nhà Xuất Bản Hội Nhà Văn Hà Nội
[4] Hà Minh Đức (2000), Giáo trình lý luận văn học Tập 1, NXB Giáo Dục Việt Nam
[5] Lê Bá Hán – Trần Đình Sử - Nguyễn Khắc Phi đồng chủ biên (2011), Từ điển thuật ngữ văn học, NXB Giáo dục
[6] Nguyễn Văn Hào (2011), Bài giảng Thi pháp học, Khoa Ngữ văn trường Đại học Quảng Nam
[7] Ma Văn Kháng (2010), Côi cút giữa mảnh đời, NXB Văn học
[8] Phan Trọng Luận (2009), SGK Ngữ văn 11 tập một, NXB Giáo dục Việt Nam
[9] Phan Trọng Luận (2010), SGK Ngữ văn 12 tập hai, NXB Giáo dục Việt Nam
[10] Phan Trọng Luận (2010), SGV Ngữ văn 12 tập một, NXB Giáo dục
[11] Phương Lựu (2011), Giáo trình Lí luận văn học Tập 3, NXB Đại Học sư phạm
[12] Trần Đình Sử (1996), Lý luận và phê bình văn học, NXB Hội nhà văn
[13] Trần Đình Sử (1997), Giáo trình Dẫn luận Thi pháp học, NXB Giáo dục
[14] Trần Đình Sử (2008), Ngữ Văn nâng cao, NXB Giáo dục
[15] PGS.TS Phan Trọng Thưởng (2005), Lý luận và phê bình văn học đổi mới và phát triển, Nhà xuất bản Khoa học xã hội Hà Nội.