Cơ Sở Văn Hóa Tiểu Luận Các Công Trình Kiến Trúc Tại Văn Miếu Quốc Tử Giám.pdf

lOMoARcPSD|38592384 TRƯỜNG ĐẠI HỌC MỞ HÀ NỘI KHOA DU LỊCH CƠ SỞ VĂN HÓA TIỂU LUẬN: CÁC CÔNG TRÌNH KIẾN TRÚC TẠI VĂN MIẾU QUỐC TỬ GIÁM Giáo viên hướng dẫn: Phạm Cao Quý Hoàng Khánh Linh (01/04) Nhóm học sinh tham gia: Dương Thị Hồng Nhung Trần Thị Xuân Mai ( Nhóm trưởng) Vũ Thị Phương Trịnh Lê Phương Dung Phùng Huy Quang Nguyễn Thành Đạt Nguyễn Quỳnh Mai Sa Đức Minh Downloaded by Huyen DO (tailieuso.16@gmail.com) lOMoARcPSD|38592384 Hà Nội, ngày 28 tháng 2 năm 2023 2 Downloaded by Huyen DO (tailieuso.16@gmail.com) lOMoARcPSD|38592384 MỤC LỤC LỜI MỞ ĐẦU 3 Chương I: 4 SƠ LƯỢC VĂN MIẾU – QUỐC TỬ GIÁM .4 Chương II: 6 KHU NGOẠI TỰ CỦA VĂN MIẾU – QUỐC TỬ GIÁM 6 1 Hồ Văn .6 2 Vườn Giám 7 Chương III: .10 KHU NỘI TỰ CỦA VĂN MIẾU – QUỐC TỬ GIÁM 10 1 Khu nhập đạo 10 2 Khu Thành Đạt 17 3 Khu vườn bia tiến sĩ 24 4 Khu Đại Thành 32 5 Khu Thái học 39 KẾT LUẬN 47 DANH SÁCH TÀI LIỆU THAM KHẢO 48 BẢNG PHÂN CÔNG CÔNG VIỆC 49 3 Downloaded by Huyen DO (tailieuso.16@gmail.com) lOMoARcPSD|38592384 LỜI MỞ ĐẦU Văn miếu và Quốc Tử Giám là hai công trình được xây dựng để dạy học và thờ kính Khổng Tử cùng những bậc hiền tài Nho học xưa Văn miếu được xây dựng vào năm 1070 dưới thời vua Lý Thánh Tông, còn Quốc Tử Giám được xây dựng năm 1076, dưới thời vua Lý Nhân Tông, là công trình được xây nên nhằm cổ vũ tinh thần hiếu học của nhân dân cũng như tìm kiếm nhân tài phục vụ đất nước Văn Miếu Quốc Tử Giám là một khối kiến trúc cổ và độc đáo Lối kiến trúc phương Đông với sự ảnh hưởng đậm đặc của Nho – Phật giáo thể hiện rõ nét trong từng chi tiết của không gian Từ chất liệu (chủ yếu là gỗ lim, gạch nung và ngói mũi hài…) cho đến những lớp ngói, hoa văn đều được trang trí một cách tỉ mỉ và sang trọng Kiến trúc đặc biệt của Văn Miếu Quốc Tử Giám cũng được rất nhiều nhà kiến trúc sư quan tâm và nghiên cứu Vậy, nơi đây rốt cuộc có gì đặc biệt mà lại khiến cho nhiều du khách cả trong và ngoài nước cùng các nhà kĩ sư, kiến trúc sư tò mò đến vậy? Mong rằng bản báo cáo này sẽ giúp bạn đọc lý giải được phần nào nguyên do Song, cũng giúp bạn hiểu rõ hơn về kiến trúc độc đáo và cổ kính của Văn Miếu Quốc Tử Giám – một trong những nơi nổi tiếng nhất và được coi như là biểu tượng của thủ đô Hà Nội Cuối cùng, chúng tôi mong sẽ nhận được thêm nhiều ý kiến đóng góp từ các bạn độc giả để tài liệu này được hoàn thiện hơn Xin trân trọng cảm ơn 4 Downloaded by Huyen DO (tailieuso.16@gmail.com) lOMoARcPSD|38592384 Chương I: SƠ LƯỢC VĂN MIẾU – QUỐC TỬ GIÁM Văn Miếu Quốc Tử Giám là một quần thể kiến trúc ấn tượng được xây dựng từ thời nhà Lý Với bề dày lịch sử cùng với nét kiến trúc cổ độc đáo, Văn Miếu Quốc Tử Giám được xem là một trong những di sản đặc biệt của quốc gia Khu di tích này cũng là một trong những điểm du lịch Hà Nội nổi tiếng được du khách gần xa mến mộ Tháng 8 năm 1070 đời vua Lý Thánh Tông, Văn Miếu được xây dựng để thờ Khổng Tử - Chu Công là những bậc thần học Nho giáo Bên cạnh đó, Văn Miếu cũng là nơi dạy các hoàng tử học Mà người học trò đầu tiên ở đây chính là Thái tử Lý Càn Đức, con trai của vua Lý Thánh Tông, lúc đó mới lên 5 tuổi Năm 1072 thì lên ngôi lấy niên hiệu là Lý Nhân Tông Hình 1.1: Văn Miếu thờ Khổng Tử - Một trong những bậc thần học Nho Giáo nổi tiếng nhất trong lịch sử (nguồn: Internet) Năm 1076, vua Lý Nhân Tông lập trường Quốc Tử Giám ngay cạnh Văn Miếu Đây được xem là trường đại học đầu tiên ở Việt Nam Quốc Tử Giám ban đầu là 5 Downloaded by Huyen DO (tailieuso.16@gmail.com) lOMoARcPSD|38592384 trường học dành riêng cho các hoàng tử và con cái của bậc triều thần quyền quý Tuy nhiên, vào năm 1253 thời Trần Thái Tông, Quốc Tử Giám thu nhận thêm những bậc hiền tài thường dân Đến gần cuối thế kỉ 15, vua Lê Thánh Tông mới bắt đầu cho dựng bia tiến sĩ ghi danh những người đỗ Tiến sĩ trong các kì thi của triều đình Bia Tiến Sĩ hiện vẫn còn di tích tại Văn Miếu Quốc Tử Giám Đến thời nhà Nguyễn Quốc Tử Giám được lập ở Huế, Văn Miếu Thăng Long được sửa sang lại chỉ còn Văn Miếu của trấn Bắc Thành, sau đổi thành Văn Miếu của Hà Nội Cũng giống như nhiều công trình khác, Văn Miếu Quốc Tử Giám trải qua nhiều triều đại với những hưng thịnh, tàn suy cùng nhiều lần tu tạo, đổi tên… mới có vị trí và không gian kiến trúc như hiện tại Văn Miếu Quốc Tử Giám không chỉ là một minh chứng lịch sử mà còn trở thành một biểu tượng văn hóa của Việt Nam 6 Downloaded by Huyen DO (tailieuso.16@gmail.com) lOMoARcPSD|38592384 Chương II: KHU NGOẠI TỰ CỦA VĂN MIẾU – QUỐC TỬ GIÁM 1 Hồ Văn Phía nam, trước mặt Văn Miếu là hồ Minh Đường hay Văn hồ, dân gian thường gọi là hồ Giám Chính quyền thành phố Hà Nội đã cố gắng giải tỏa, nhưng hiện nay diện tích cũng chỉ còn được 12297 m², giữa hồ có gò Kim Châu, trên gò dựng Phán Thủy đường Theo ý đồ kiến trúc, đây vốn là cái "tiểu minh đường" của Văn Miếu, là một bộ phận khăng khít của toàn bộ công trình kiến trúc chung Hình 1.1: Hồ Văn nhín từ trên cao (nguồn: Internet) Năm 1863, trong dịp sửa nhà bia Văn Miếu, Văn Hồ đã được một lần tu sửa Sự việc này còn ghi lại rõ ràng trên tấm bia đá dựng ở gò giữa hồ: Trước miếu có hồ lớn, trong hồ có gò Kim Châu, vào khoảng niên hiệu Cảnh Trị (1668-1671), Tham tụng họ Phạm(Phạm Công Trứ) làm 10 bài thơ vịnh Phán thủy để ghi lại cảnh đẹp Mùa thu năm Quý Hợi niên hiệuTự Đức (1863) tôi cùng Cao đài Đặng Lương Phủ (Đặng Tá) 7 Downloaded by Huyen DO (tailieuso.16@gmail.com) lOMoARcPSD|38592384 dựng đình bia Tiến sĩ và sửa sang khu hồ Mùa thu năm Ất Sửu(1865), Đặng sứ quân lại xuất tiền nhà xây một đình trên gò Kim Châu Đình làm xong gọi là Văn hồ đình Chính giữa hồ Văn là gò kim châu được xây phán thuỷ đường lên cho các quan lại uống rượu làm thơ vào thời Lê Tới thời Nguyễn thì có xây Văn Hồ Đình nhưng do thời gian và không được bảo quản giữ gìn, thiên tai nên không còn được như trước Nhưng những năm gần đây, khu di tích bắt tay vào tiếp quản khu Hồ Văn và bắt đầu cải tạo tu sửa xây dựng lên cầu đá để mọi người có thể ngắm cảnh chụp ảnh và trong tương lai có thể gắn khu Hồ Văn với khu nội tự phía trong để cho khách tham quan có những trải nghiệm dừng chân tuyệt vời nhất Hồ Văn rất đặc biệt vì nó nằm cạnh các làng văn chương với những truyền thống lịch sử Ngày 12 tháng 2 năm 1998, trong khi nạo vét cải tạo hồ Văn đã tìm thấy tấm bia Hoàn Văn hồ bi, soạn năm Bảo Đại thứ 17 (1942), do cử nhân khoa Quý Mão Hoàng Huân Trung soạn Điều đặc biệt là mặt sau của bia khắc bản dịch chữ Hán ra chữ Quốc ngữ do đốc học Trần Trọng Kim và Nguyễn Quang Oánh dịch Cho biết hồ này và cả giải đất chạy suốt chiều dài mé tây của Văn Miếu đều thuộc quần thể khu vực Văn Miếu - Quốc Tử Giám Đến cuối thế kỷ 18 đầu thế kỷ 20 do phân cách địa giới hành chính, khu vực Văn Miếu thuộc đất tỉnh Hà Đông Khi đất Văn Miếu - Quốc Tử Giám trao lại cho tỉnh Hà Nội thì bỏ sót lại khu hồ Văn, vì thế năm 1939 các văn thân nho sĩ tỉnh Hà Nội đệ đơn trình Thị trưởng Hà Nội xin Công sứ toàn quyền Bắc Kỳ trả lại hồ Văn vào địa phận Văn Miếu Một hồ nước trong, quanh bờ cây cối râm mát, một gò đất nổi giữa hồ trên có một kiến trúc nhỏ đẹp lẩn dưới cành lá sum suê, cảnh này mở đầu cho một khu kiến trúc sẽ trở thành một tấm gương soi, nhân đôi cảnh trí, có tác dụng gây cho khách tham quan cảm giác mát mẻ dịu dàng ngay từ khi mới đặt chân vào khu kiến trúc 2 Vườn Giám Không gian xanh hình tứ giác nằm ở phía Tây của khu di tích Văn Miếu – Quốc Tử Giám dọc theo phố Tôn Đức Thắng là Vườn Giám Xưa khu vườn có diện tích rộng 7.937 m2 8 Downloaded by Huyen DO (tailieuso.16@gmail.com) lOMoARcPSD|38592384 Dưới thời Pháp thuộc, ngay từ năm 1888, do sự phân chia địa giới hành chính, Văn Miếu – Quốc Tử Giám thuộc địa phận Hà Nội Đến năm 1893, người Pháp cho mở rộng và quy hoạch lại các khu phố phía Tây, xung quanh Văn Miếu có nhiều con đường mới được mở rộng ra, diện mạo và cảnh quan của khu di tích bị thay đổi Trong quá trình người Pháp cho quy hoạch và xây dựng lại Hà Nội (1888 – 1940), Vườn Giám đã bị chia cắt khỏi Văn Miếu Hình 2.1:Lầu Bát Giác (nguồn: Internet) Ngày 26/1/1899, ông Nguyễn Trọng Hợp – người đứng đầu Hội đồng quản lý Văn Miếu đã viết thư gửi Thị trưởng Hà Nội xin nhập các lô đất xung quanh Văn Miếu theo quy định đường mới vào di tích Đề nghị đó được Công sứ Toàn quyền chấp thuận Ngày 7/4/1899 Công sứ toàn quyền Pháp tại Bắc Kỳ ra quyết định nhập lô đất thuộc bản đồ DCME (tức Vườn Giám hiện nay) vào địa phận Văn Miếu Với quyết định tiếp theo ngày 29/4/1889 của Đốc lý thành phố Hà Nội, Văn Miếu được phép cho thuê phần đất đó để lấy tiền phục vụ cho việc thờ cúng 9 Downloaded by Huyen DO (tailieuso.16@gmail.com) lOMoARcPSD|38592384 Trên thực tế từ năm 1899 đến 1941, vườn Giám do Thành phố Hà Nội quản lý, cho thuê và sử dụng Mãi đến đầu năm 1941, vườn Giám mới chính thức được trả lại cho Hội đồng Văn Miếu Trước đây do bị chiếm đóng nên vườn Giám có rất nhiều đường hào, hố sâu, xung quanh nhiều nhà tranh lụp xụp mọc lên, cảnh quan rất lộn xộn Để bảo vệ vườn Giám, tháng 12/1940, Tổng đốc Hà Đông Vi Văn Định đã thay mặt các Nhà Nho Hà Đông gửi công văn đề nghị Thành phố Hà Nội cho cấp kinh phí cải tạo vườn Giám thành một công viên nhỏ không có tường bao quanh, trong trồng các hàng nhãn cách nhau 12m, giữa trồng thảm cỏ Tuy nhiên, đề nghị trên đã không được chấp thuận Văn Miếu được phép quản lý và cải tạo khu vườn Giám nhưng Hội đồng quản lý Văn Miếu phải trích quỹ ra để chi trả mọi kinh phí tu bổ Có một khoảng thời gian dài, một phần Vườn Giám bị sử dụng làm chợ Cổng chợ đề chữ : Chợ Giám Trong chợ là những lều quán dựng bằng cột gỗ, trên lợp mái tôn và không xây tường chung quanh Vườn Giám đã chính thức được bàn giao lại cho Văn Miếu – Quốc Tử Giám vào Hình 2.2: Vườn giám đầu thế kỉ XX (nguồn: Interet) tháng 8/2002 Ngày nay, Vườn Giám đã trở thành một phần không thể thiếu của khu di tích lịch sử Văn Miếu – Quốc Tử Giám Vườn Giám với nhiều cây xanh, thảm cỏ, nhà Bát 10 Downloaded by Huyen DO (tailieuso.16@gmail.com)