Đặc Điểm Vùng Dân Cư Vùng Trường Sơn -Tây Nguyên.pdf

lOMoARcPSD|38133502 PHẦN MỞ ĐẦU Lịch sử vùng đất, địa lý, đặc điểm vùng dân cư vùng Trường Sơn - Tây Nguyên Lịch sử vùng đất: Vùng đất Tây Nguyên từ xưa vốn vùng đất tự trị, địa bàn sinh sống tộc thiểu số, chưa phát triển thành quốc gia hoàn chỉnh Do đất rộng, người thưa, tộc thiểu số trở thành nạn nhân trước công vương quốc Champa nhằm cướp bóc nơ lệ Thiên niên kỷ thứ I, thứ II có nhiều xung đột tiểu quốc vương quốc (Lâm Ấp Phù Nam, Chiêm Thành Chân Lạp ) Thế kỷ thứ XVII đến kỷ thứ XVIII Trường Sơn - Tây Nguyên gắn bó mật thiết với triều đại quốc gia Đại Việt Từ kỷ thứ XX người Việt sinh lập nghiệp Tây Nguyên hòa nhập vào cộng dân tộc nơi → Trường Sơn - Tây Nguyên dấu vết văn hóa ngun thủy (Mơ hình xã hội Đơng Nam Á cổ: đời sống nương rẫy, phụ thuộc vào thiên nhiên.) Đặc điểm địa lý đặc điểm khí hậu: Tây Nguyên vùng cao nguyên, giáp với Hạ Lào Đông Bắc Campuchia Bao gồm lãnh thổ tỉnh Có thể chia Tây Nguyên thành tiểu vùng địa hình đồng thời tiểu vùng khí hậu sau: -Trung Tây Ngun (Đắk Lắk , Đắk Nơng): có độ cao thấp nên nhiệt độ cao hai tiểu vùng phía Bắc Nam Khí hậu chia làm mùa: mùa mưa mùa khô Do ảnh hưởng độ cao nên cao nguyên cao 400-500m khí hậu tương đối mát mưa nhiều, riêng cao nguyên cao 1000m (như Đà Lạt) khí hậu lại mát mẻ quanh năm vùng ôn đới Đặc điểm vùng dân cư Trường Sơn – Tây Nguyên: Là địa bàn sinh sống 20 tộc người cư trú lâu đời Nếu không kể đến dân tộc phía Bắc người Kinh di cư đến dân tộc lâu đời thuộc nói hai nhóm ngơn ngữ Mơn-Khmer Nhóm Mã Lai-Đa Đảo Là vùng thưa dân nước ta (107 người/km2 năm 2019) (trong mdds Downloaded by minhnhat08 nguyen (nminhnhat.731@gmail.com) lOMoARcPSD|38133502 ĐNB gần 24k ngừi) DÂN TỘC Ê ĐÊ Phần LỊCH SỬ, ĐẶC ĐIỂM CƯ TRÚ CỦA NGƯỜI Ê ĐÊ Nguồn gốc, địa bàn cư trú dân tộc Ê Đê: Dân tộc Ê đê cư dân có mặt lâu đời miền Trung Tây nguyên với nhiều nét văn hoá truyền thống đặc trưng Dân tộc Êđê (còn gọi Êa Đê, Ra Đê, Rơ Đê) sống tập trung chủ yếu cao ngun Đak Lak, ngồi cịn có số nhóm Êđê định cư địa bàn thuộc tỉnh Dak Nơng, Gia Lai, Phú n, Khánh Hịa Dù cư trú địa bàn nào, đồng bào Êđê sống thành buôn làng, gắn với canh tác nương rẫy ln ln gìn giữ, phát huy giá trị văn hóa truyền thống dân tộc Họ có nguồn gốc lâu đời từ vùng biển Mặc dù chuyển cư vào miền Trung Việt Nam di dần lên vùng đất cao nguyên Tây Nguyên từ khoảng cuối kỷ đến kỷ 15, sâu thẳm văn hóa người Ê đê, bến nước thuyền hình ảnh chưa phai nhạt Phần VĂN HÓA VẬT CHẤT CỦA NGƯỜI Ê ĐÊ 2.1 Ẩm thực Đối với người Ê Đê, ăn phản ánh phong tục, lối sống phóng khống, gần gũi người với thiên nhiên thông qua cách chọn nguyên liệu, chế biến theo phong cách dân dã, đậm chất núi rừng Mùa thức thể thích nghi mang tính chủ động thiên nhiên Có hai phương thức chế biến không qua lửa chế biến qua lửa Ăn cơm tẻ chủ yếu Thường ăn người Ê Đê ln có vị đắng - cay - chát đặc trưng Với họ, cay, đắng ngon, thế, hầu hết ăn truyền thống khơng thể thiếu ớt Ngồi ớt, nhiều gia vị có vị cay khác thường sử dụng gừng, riềng, số loại thảo dược khác Có thể kể đến số ăn phổ biến với vị cay, đậm đà đặc trưng như: thịt bò xào sả gừng, vếch, canh bột yao, đu đủ giã kiến vàng, canh cà đắng… Trong phổ biến canh bột yao Downloaded by minhnhat08 nguyen (nminhnhat.731@gmail.com) lOMoARcPSD|38133502 thường nấu ngày quan trọng, lễ, tết Ngoài nhắc đến thức uống người Êđê không nhắc đến rượu cần - đồ uống mang nhiều giá trị thiêng nghi lễ, lễ vật đám cưới, đám ma 2.2 Trang phục Trang phục truyền thống dân tộc Ê Đê có màu chủ đạo màu đen, chàm, có điểm hoa văn sặc sỡ Đồng bào ưa dùng đồ trang sức bạc, đồng, hạt cườm *Trang phục phụ nữ Ê Đê váy tấm, áo chui Có đường viền kết hợp với dải hoa văn sợi đỏ, vàng trắng Áo phụ nữ Ê Đê có tên gọi Ao mniê Phần tay áo thiết kế có phần ngắn tương đối hẹp, phần cổ cao rộng để dễ dàng chui mặc Khi mặc lên, áo ơm sát vào thân cô gái buông xuôi dài tới phần thắt lưng Hai vạt trước sau áo có chiều dài Chiếc áo khơng có thiết kế hở tà Người phụ nữ Ê Đê mặc váy tấm, vải choàng quấn quanh eo thành nhiều vòng cố định lại với sợi dây Tấm vải có hình chữ nhật với phần chiều rộng khoảng 1,3m chiều dài thả xi xuống gần 1m Ngồi ra, tùy vào nhu cầu mùa mà áo người phu nữ dân tộc Ê Đê dài tay ngắn tay * Trang phục nam giới Chia làm hai phần: Phần khố áo Mỗi đồ trang trí hoa, màu sặc sỡ Đặc trưng trang phục nam giới người Ê đê màu sẫm thân, ống tay áo, viền cổ, nơi xẻ tà gấu áo trang trí vài viền đỏ, trắng 2.3 Nhà Cấu trúc nhà nhằm thích ứng với mơi trường thiên nhiên, tránh thiên tai, thú bảo vệ sống thành viên cộng đồng, đồng thời nơi sinh hoạt văn hóa đồng bào Nhìn tồn cảnh ngơi nhà giống hình thuyền độc mộc với đầu mái nhô rộng hẹp mà giới kiến trúc thường gọi kiểu “ thượng thách hạ thu” Địa điểm xây nhà: vùng núi, cao nguyên Hướng nhà: hướng bắc – nam theo tập Downloaded by minhnhat08 nguyen (nminhnhat.731@gmail.com) lOMoARcPSD|38133502 quán cổ truyền Ê đê Đầu nhà quay phía bắc, có cửa chính, đón khách Ngun vật liệu làm nên nhà chủ yếu gỗ, tre, nứa, mái tranh Kết cấu nhà cột kèo gỗ tốt có sức chịu đựng dãi dầu mưa nắng Nhà dài đến tùy thuộc vào chủ nhà dài có thịnh vượng hay khơng Cầu thang điểm nhấn nhà dài người Ê-đê gắn với hai cửa nhà dài, cửa phía trước dành cho khách nam giới, cửa phía sau dành cho phụ nữ Trên cầu thang có hình ảnh bầu sữa mẹ vầng trăng khuyết, cịn cầu thang đực khơng có hoa văn chạm khắc nhiều, thường gỗ sau chạm khắc bậc để lên xuống 2.4 Hoạt động sản xuất (AN) Người Ê Ðê chủ yếu trồng lúa rẫy theo chế độ luân khoảnh Rẫy sau thời gian canh tác bỏ hố cho rừng tái sinh trở lại phát, đốt Chu kỳ canh tác khoảng từ 5-8 năm tuỳ theo chất đất khả hồi phục đất Rẫy đa canh năm trồng vụ Gia súc nuôi nhiều lợn trâu, gia cầm nuôi nhiều gà, chăn nuôi chủ yếu để phục vụ cho tín ngưỡng Nghề thủ cơng gia đình phổ biến có nghề đan lát mây tre làm đồ gia dụng, nghề trồng dệt vải khung dệt kiểu Inđônêdiêng cổ xưa Nghề gốm rèn không phát triển Trước việc mua bán, trao đổi phương thức hàng đổi hàng 2.5 Phương tiện vận chuyển: Gùi dùng hàng ngày chuyên chở thứ lưng Ngồi cịn vận chuyển voi khong phổ biến Phần VĂN HOÁ TINH THẦN CỦA NGƯỜI Ê-ĐÊ Cộng đồng người Ê-đê cư dân có mặt lâu đời miền trung Tây Nguyên Dấu vết nguồn gốc dân tộc Êđê phản ánh lên từ sử thi nghệ thuật kiến trúc, nghệ thuật tạo hình dân gian Dù cư trú địa bàn nào, cộng đồng Ê-đê sống thành buôn làng, gắn với canh tác nương rẫy ln ln gìn giữ, phát huy giá trị văn hóa truyền thống dân tộc Chính giá trị văn hóa truyền thống người Ê-đê tạo nên nét văn hóa đặc trưng, có văn hóa tinh thần Downloaded by minhnhat08 nguyen (nminhnhat.731@gmail.com) lOMoARcPSD|38133502 3.1 Về ngôn ngữ Ngôn ngữ Ê-đê thuộc ngữ hệ Malay - Polynesia, vậy, tiếng nói họ gần gũi với Gia Rai, Chăm, Bahasa Malayu, Bahasa Indonesia, ngơn ngữ Philippine Ngồi vốn từ vựng có nguồn gốc Malay-Polynesia, Sanscrit Ấn Độ, tiếng Ê-đê cịn vay mượn vốn từ vựng có nguồn gốc từ ngơn ngữ Mơn- Khmer Người Ê-đê có chữ viết riêng, theo lối văn tự Pali- Sancrit Ngày nay, người Ê Đê hình thành nhiều họ khác nhau, nhiên, có dịng họ Niê Mlơ, nhiều phân họ kép hình thành từ dòng họ Người Ê Đê tộc người Việt Nam đặt tên theo cấu trúc Tên trước Họ sau, kết ảnh hưởng văn hóa Pháp 3.2 Về tơn giáo Phần lớn người Ê Đê theo đạo Tin Lành Và Dak Lak nơi tập trung đông người Ê Đê nơi có tín đồ Tin Lành nhiều Việt Nam, coi trung tâm đạo Tin Lành lớn khu vực Đông Dương Những người Ê đê theo Cơng giáo thường đến nhà nhờ địa phương vào ngày chủ nhật Một số theo Phật giáo vùng thị Số cịn lại theo nét tín ngưỡng cổ truyền, thờ cúng thần hộ thân cho Đạo Tin Lành truyền thống người Ê-đê hịa trộn nhiều tín ngưỡng địa có trước với nhiều quy tắc kiêng cự ngặt nghiêm ngặt: Cấm hôn nhân ngoại giáo, không ăn thịt động vật chết, không ăn thực phẩm liên quan cúng tế ngoại giáo, cấm thờ ảnh tượng, không ăn huyết động vật thức ăn chế biến từ huyết động vật,… 3.3 Về phong tục Văn hóa truyền thống người Êđê mang đậm tính mẫu hệ: từ bao đời kế thừa nối tiếp người phụ nữ đứng đầu dòng họ Bất kỳ nghi lễ nào, người phụ nữ chủ gia đình phụ nữ gia đình, dịng họ mời uống rượu trước, sau đến nam giới Trong nhân, gái Êđê đến tuổi trăng trịn thường chủ động Downloaded by minhnhat08 nguyen (nminhnhat.731@gmail.com) lOMoARcPSD|38133502 tìm bạn đời Sau lễ cưới chàng trai bên nhà vợ Con sinh lấy họ mẹ Việc quản lý gia đình, quản lý tài sản, phân cơng lao động lo việc ăn uống ngày tổ chức nghi lễ năm người bà, người mẹ đạo định Người gái út gia đình quyền thừa kế tài sản, thừa kế chức danh chủ bến nước sau người bà, người mẹ qua đời Các thành viên bn làng phải sống hịa thuận, giúp đỡ, tương trợ có khó khăn, hoạn nạn Luật tục Êđê quy định trách nhiệm thành viên cộng đồng trách nhiệm người đứng đầu cộng đồng Họ bị coi phạm tội không chăm lo đến đời sống cộng đồng; giấu giếm, ăn hối lộ, bưng bít cho người việc xấu xảy ra; ngun nhân mà gây chiến, chiếm dân, chiếm đất làng khác; lợi dụng chức quyền chà đạp làm điều oan uổng cho thành viên buôn làng Những điều quy định pháp luật dân chủ cấp xã vận động bảo vệ môi trường tự nhiên, xã hội, hôn nhân gia đình, phát huy truyền thống gia đình, cộng đồng, xây dựng bn làng văn hóa… điều đồng bào tự dặn từ hàng trăm năm thông qua Luật tục Mặc dù số quy định Luật tục cịn mang tính dị đoan, khơng phù hợp đời sống đại, loại bỏ tiêu cực, lạc hậu Luật tục Êđê phát huy giá trị đời sống đương đại phát triển bền vững Tây Nguyên 3.4 Về lễ hội (HOA) Người Ê Ðê ăn tết vào tháng chạp (tháng 12 lịch âm) mùa màng thu hoạch xong (không vào ngày định, tuỳ theo buôn) Sau tết ăn mừng cơm (hmạ ngắt) đến tết (mnăm thun) ăn mừng vụ mùa bội thu Ðó tết lớn nhất, nhà giàu có mổ trâu, bị để cúng thần lúa; nhà khác mổ lợn gà Vị thần lớn đấng sáng tạo Aê Ðiê Aê Ðu đến thần đất (yang lăn), thần lúa (yang mđiê) thần linh khác Lễ “Cúng nêu cầu an” sinh hoạt văn hóa, phản ánh Downloaded by minhnhat08 nguyen (nminhnhat.731@gmail.com) lOMoARcPSD|38133502 đậm nét đời sống tinh thần nghi lễ vừa có tính chất tâm linh, vừa có tính thực tiễn đời sống đồng bào dân tộc thiểu số Ê Đê, người dân trân trọng, gìn giữ lưu truyền qua nhiều hệ, thể khao khát điều tốt đẹp, ấm no đến với người dân làng Phục dựng tái lễ “Cúng nêu cầu an” đồng bào Ê Đê theo nghi lễ cổ truyền với mục đích tơn vinh giá trị nghệ thuật, giá trị vật chất quan trọng giá trị kết nối cộng đồng hướng đáng khuyến khích giao lưu văn hóa cộng đồng dân tộc Việt Nam 3.5 Về nghệ thuật Cồng chiêng di sản văn hóa quý báu đồng bào dân tộc Tây Nguyên nói chung đồng bào Êđê nói riêng Cồng chiêng coi vật thiêng nhất, có giá trị gia đình, dịng họ thành viên cộng đồng Dân tộc Êđê có dàn chiêng đồng 10 (gọi ching Knah) gắn với trống H’gơr, bên cạnh cịn có ching Kram (chiêng tre) gồng có tre chế tác dài ngắn khác theo thang âm dàn chiêng Knah để diễn tấu nghi lễ - lễ hội Âm nhạc cồng chiêng Tây Nguyên thể trình độ điêu luyện người chơi việc áp dụng kỹ đánh chiêng kỹ chế tác Từ việc chỉnh chiêng đến biên chế thành dàn nhạc, cách chơi, cách trình diễn, người dân không qua trường lớp đào tạo thể cách chơi điêu luyện tuyệt vời Với người Tây Nguyên, cồng chiêng văn hóa cồng chiêng tài sản vô giá Âm nhạc cồng chiêng Tây Nguyên giá trị nghệ thuật từ lâu khẳng định đời sống xã hội mà cịn kết tinh hồn thiêng sơng núi qua bao hệ Cồng chiêng Tây Nguyên ý nghĩa mặt vật chất giá trị nghệ thuật đơn mà cịn "tiếng nói" người thần linh theo quan niệm "vạn vật hữu linh" Cồng chiêng suốt vòng đời người, từ cất tiếng khóc chào đời trưởng thành sinh đẻ cuối trở với giới tổ tiên, ông bà Trải qua bao năm tháng, cồng chiêng trở thành nét văn hoá đặc trưng, đầy sức quyến rũ Downloaded by minhnhat08 nguyen (nminhnhat.731@gmail.com) lOMoARcPSD|38133502 Cồng chiêng sống người Tây Ngun Nghe cồng chiêng thấy khơng gian săn bắn, không gian làm rẫy, không gian lễ hội Tây Nguyên Bên cạnh đó, người Ê-đê có kho tàng văn học truyền miệng vô phong phú: cổ tích, ca dao, tục ngữ, trường ca, sử thi Những trường ca, sử thi tiếng Khan Dam san, Khan Dam Kteh M’lan kiệt tác văn học truyền miệng dân tộc Người Ê-đê u ca hát, thích tấu nhạc Họ có hình thức kể khan hấp dẫn Về văn chương, khan sử thi, trường ca cổ xưa; hình thức biểu diễn loại ngâm kể kèm theo số động tác để truyền cảm Về dân ca có hát đối đáp, hát đố, hát kể gia phả Phần VĂN HÓA XÃ HỘI CỦA NGƯỜI Ê ĐÊ (HẠNH) Văn hóa cá nhân: Người Ê Đê có lịng trung thực, kiên nhẫn với khó khăn, chịu đựng nhọc nhằn lao động, chăm chỉ, nhiệt tình công việc, dễ loạn chống lại bị chèn ép áp Văn hóa cộng đồng: Về tổ chức xã hội, Êđê xã hội mẫu hệ mẫu quyền điển hình Tây Nguyên Mọi quy tắc ứng xử cộng đồng xã hội, gia đình tuân theo hệ thống luật tục lưu truyền từ đời sang đời khác “Đứng đầu gia đình khua sang (chủ nhà) Đó người đàn bà cao tuổi nhất, có uy tín lãnh nhiệm vụ trông coi tài sản, điều hành sản xuất, gắn bó quan hệ thành viên gia đình” Trong gia đình người Êđê, chủ nhà phụ nữ, theo chế độ mẫu hệ, mang họ mẹ, trai không hưởng thừa kế Đàn ông cư trú nhà vợ Chỉ gái thừa kế tài sản, người gái út thừa kế nhà tự để thờ cúng ông bà phải ni dưỡng cha mẹ già Văn hóa làng xã: Làng gọi buôn đơn vị cư trú bản, tổ chức xã hội Người buôn thuộc nhiều chi họ hai hệ dịng có chi họ hạt nhân Ðứng đầu làng có người gọi chủ bến nước (Pô pin ca) thay mặt vợ điều hành hoạt động cộng đồng Họ phải người có đức độ tài năng, cộng đồng tôn trọng, bảo vệ, giúp đỡ, người phải chịu ràng buộc có nghĩa vụ với thành viên bn làng Bên chủ bến nước chủ nhân nhà dài người đàn bà cao tuổi Downloaded by minhnhat08 nguyen (nminhnhat.731@gmail.com) lOMoARcPSD|38133502 cao hệ dịng họ, có trách nhiệm quản lý thành viên sống nhà dài tài sản dòng họ Nhà dài đồng bào Ê đê cơng trình văn hóa độc đáo, sản phẩm tiêu biểu tổ chức cơng xã thị tộc nhằm thích ứng với mơi trường thiên nhiên, tránh thiên tai thú bảo vệ sống thành viên cộng đồng đồng, thời nơi sinh hoạt văn hóa đồng bào Điều thú vị bạn muốn biết gia đình có gái nhìn vào cửa sổ Nhà có cửa sổ có nhiêu gái Cửa sổ đóng kín nghĩa gái chưa bắt chồng Cịn cửa sổ mở rộng có nghĩa gái bắt chồng Về mối quan hệ vợ chồng, người Êđê cho vợ chồng phải thương yêu, gắn bó với nhau, chăm sóc gia đình DÂN TỘC BANA I ĐẶC ĐIỂM DÂN CƯ DÂN TỘC BANA (DƯƠNG) Dân tộc Ba Na cư dân sinh tụ lâu đời Trường Sơn - Tây Nguyên kiến lập nên văn hoá độc đáo Họ tộc người có dân số đơng nhất, chiếm vị trí quan trọng lĩnh vực văn hoá Theo Tổng điều tra dân số nhà năm 2009, người Ba Na Việt Nam có dân số 227.716 người Ðịa bàn cư trú người Ba Na tập trung tỉnh: - Gia Lai - Kon Tum - Bình Định - Phú Yên II VĂN HÓA VẬT CHẤT NGƯỜI BANA 1.Ẩm thực: - Thức ăn hàng ngày người Ba Na đơn giản, gần có ăn nấy, thường đạm bạc, chủ yếu rau xanh, măng, nấm theo mùa; cá, cua, ốc, ếch kiếm tùy thuộc tháo vát, đảm thành viên gia đình Bên cạnh đó, người Ba Na có ăn đặc sản mang đậm sắc dân tộc riêng như: cháo nấm mối, tôm lam rau dớn, cá suối nấu măng le, nhộng chuồn chuồn, gỏi kiến bóp chua, Có lên miền sơn cước, có thưởng thức ngon người Ba Na bên bếp lửa đỏ rực, bên chén rượu cần thơm lừng với người già nghe cụ kể nguồn gốc ăn, ta cảm thụ hết tinh hoa ẩm thực tính cách tộc người anh em Trang phục: - Khác với trang phục nhiều dân tộc khác, trang phục người Ba na Downloaded by minhnhat08 nguyen (nminhnhat.731@gmail.com) lOMoARcPSD|38133502 giản dị với đường nét khỏe khoắn không phần duyên dáng Đàn ông mặc áo chui đầu, cổ xẻ, hở ngực, cộc tay, đóng khố hình chữ T Phụ nữ mặc áo chui đầu, không xẻ cổ kết hợp với váy Váy phụ nữ Ba Na khơng may lại mà vải đen quấn quanh thân Trong ngày lễ, trang phục người Ba na có phần sặc sỡ Khơng vậy, người Ba na cịn biết tạo mùi hương đặc biệt cho trang phục Cư trú (kiến trúc): - Cũng giống người Kinh có đình làng người dân tộc Ba Na có nhà Rơng, khác nhà Rông nơi để thờ tự Nhà Rông người dân tộc Ba Na nhà dựng đầu bản, nơi diễn sinh hoạt thiết yếu mang tính chất kết nối cộng đồng hay diễn hoạt động văn hóa dân gian, lễ hội truyền thống, bao bọc sản sinh nhiều giá trị văn hóa tinh thần, nghệ thuật đặc sắc - Nhà người Ba Na thuộc loại hình nhà sàn Trước chế độ gia đình lớn thịnh hành, vùng người Ba Na sinh sống thường có nhà dài hàng trăm mét, nhiên chế độ gia đình lớn khơng cịn nữa, mơ hình gia đình nhỏ với nhà sàn gọn gàng xuất ngày nhiều Sản xuất: - Người Ba Na canh tác lúa ruộng khô rẫy Cái cuốc công cụ chủ yếu canh tác nông nghiệp tộc người Với ruộng khơ việc thâm canh khơng bỏ hóa đặc điểm khác với rẫy Ruộng khơ thường vùng ven sông suối Từ đầu kỷ XX, việc làm ruộng nước cày ngày phát triển nhiều nơi Vườn chuyên canh vườn đa canh xuất từ lâu Công việc chăn nuôi nghề thủ công như: đan, dệt, gốm, rèn chưa phát triển Tập quán lại: - Chủ yếu di chuyển cách sống địa hình rừng núi, thói quen,… Sử dụng gùi cõng lưng, cho nam, nữ cho lứa tuổi Gùi nhiều kích cỡ to nhỏ nhiều chủng loại, đan mau thưa theo mơ típ cổ truyền III VĂN HÓA TINH THẦN CỦA DÂN TỘC BANA (LAM) 10 Downloaded by minhnhat08 nguyen (nminhnhat.731@gmail.com) lOMoARcPSD|38133502 Ngôn ngữ - Các nhánh người Ba Na có thứ tiếng, có thay đổi nhiều tùy theo địa phương - Tiếng nói người Ba Na thuộc nhóm ngơn ngữ Mơn-Khơ Me (ngữ hệ Nam Á) .- Ngữ hệ Nam Á, cịn gọi ngữ hệ Mơn–Khmer: ngữ hệ lớn Đông Nam Á lục địa, phân bố rải rác Ấn Độ, Bangladesh, Nepal miền nam Trung Quốc * Tiếng nói (là): - Là kết sáng tạo phát minh quan trọng dân tộc - Tiếng nói dân tộc Ba Na tiếng nói trình độ phát triển kinh tế - xã hội nơng nghiệp → Do bảng từ vựng tiếng Ba Na giàu thuật ngữ phản ánh môi trường tự nhiên núi rừng môi trường xã hội tự cấp tự túc * Chữ viết - Người Ba Na dân tộc thiểu số Tây Nguyên biết đọc, biết viết biết làm tính Sau thực dân Pháp xâm lược Tây Nguyên, họ xây dựng chữ viết cho số dân tộc, có chữ cho dân tộc Ba Na - Từ năm 1861, chữ Ba Na viết theo mẫu tự la tinh chữ quốc ngữ → Nó sử dụng rộng rãi giáo dục, phương tiện thông tin đại chúng phát huy tác dụng đời sống xã hội dân tộc Ba Na Tín ngưỡng tơn giáo - Dân tộc Ba Na quan niệm “vạn vật hữu linh” Tức vật như: sơng, núi, cỏ, đất, đá có linh hồn - Các loại thần linh gọi tên chung Yàng (giàng), thường người ta gọi cung kính ơng (bốc) bà (dạ) Bốc Kơ Đơi Dạ Cung Ké xem hai vị thần tối cao sáng tạo vũ trụ mn lồi - Bên cạnh cịn có thần sấm sét, thần mặt trời, mặt trăng, thần lúa, thần nước, … Đồng bào Ba Na sùng bái Yàng họ thường tổ chức cúng giàng để cầu xin phù hộ, giúp đỡ 11 Downloaded by minhnhat08 nguyen (nminhnhat.731@gmail.com) lOMoARcPSD|38133502 - Nhà rông không nơi sinh hoạt mà cịn khơng gian tâm linh, tín ngưỡng, nơi diễn hoạt động lễ hội truyền thống, mang giá trị văn hóa tinh thần, nghệ thuật đặc sắc - Dân tộc Ba Na quan niệm người có ba hồn Ba hồn sống người chi phối sống người Ba hồn ngụ chỏm tóc, ngực thân thể → Với niềm tin mãnh liệt vào tín ngưỡng truyền thống cha ơng mình, người Ba Na ln gìn giữ vốn văn hóa phong tục độc đáo Lễ hội - Một số lễ hội bật người dân Ba Na * Lễ hội đâm trâu cúng Yàng - Theo truyền thống, đâm trâu thường thực mừng lễ chiến thắng nhiều năm bị bệnh dịch mùa - Lễ hội đâm trâu cúng giàng thực trước nhà rộng làng - Người đâm trâu giỏi phải người đâm nhát, trâu gục quay đầu phía nhà rơng - Sau đâm trâu, thịt trâu dùng để tổ chức nấu ăn chung bữa nhà rơng Thịt cịn lại đem chia cho gia đình dân làng * Lễ bỏ mả - Lễ bỏ mả, nghi lễ quan trọng người chết dân tộc Ba Na, theo quan niệm đồng bào lễ bỏ mả nghi lễ tiễn linh hồn người chết giới bên để bắt đầu hoá kiếp trở lại làm người - Nhiều người Ba Na nói rằng, linh hồn người chết sau lần hoá kiếp, trở lại làm người Chính quan niệm vậy, bỏ mả trở thành lễ hội vui vẻ * Lễ mừng lúa - Thường diễn khoảng thời gian từ tháng 11 dương lịch năm trước tháng năm sau Đây thời gian rảnh rỗi người sau thu hoạch xong vụ mùa thắng lợi thời gian cho đất “nghỉ ngơi” theo tập quán 12 Downloaded by minhnhat08 nguyen (nminhnhat.731@gmail.com) lOMoARcPSD|38133502 - Lễ mừng lúa tổ chức với mong ước sống ấm no cho cộng đồng bn làng có truyền thống sản xuất nương rẫy - Ngồi ra, người Ba Na cịn tổ chức Lễ cúng Nhà rông mới, Lễ hội cầu an, Lễ hội dúi,… Mỗi Lễ hội lại có nét đặc trưng với hệ thống nghi lễ độc đáo Phong tục * Tục cưới hỏi - Phong tục cưới hỏi người Ba Na nhiều nét nguyên sơ lại giàu tính nhân văn mang đậm sắc thái dân tộc Trai gái dân tộc Ba Na đến tuổi trưởng thành có quyền tự lựa chọn người bạn đời mà không cần đến trợ giúp cha mẹ - Tiêu chuẩn chọn lựa bạn đời người Ba Na là: trung thực, khỏe mạnh, giỏi làm rẫy - Con trai phải có tài săn bắn, lấy củi Con gái phải thạo đan lát, dệt vải - Hai nghi lễ bắt buộc để nên vợ chồng người Ba Na + Lễ trao vịng: Nó có ý nghĩa lễ đính + Lễ cưới (Pơ Koong) - Sau lễ tổ chức tiệc chiêu đãi, đám cưới tiếp tục hai gia đình với góp mặt toàn thể dân làng Nghệ thuật - Dân tộc Ba Na nói riêng dân tộc Tây Nguyên nói chung thường kể nhiều chuyện thần thoại nói tinh thần thượng võ, gương vượt khó vươn lên Đây hình thức nhắc nhở động viên cháu gắng vươn lên sống, để giành lấy sống ấm no hạnh phúc + Dân ca dân tộc Ba Na có nhiều điệu có giai điệu tiết tấu “bốc lửa” Dân ca thường ca ngợi sống lao động, ca ngợi tinh thần chiến đấu dân tộc, ca ngợi tình yêu trai gái + Điêu khắc: phát triển có nét độc đáo Độc đáo điêu khắc tượng nhà mồ Tượng đồng bào tạc gỗ với nhiều mơ típ khác nhau, theo chủ đề phản ánh sống sinh hoạt thường ngày người 13 Downloaded by minhnhat08 nguyen (nminhnhat.731@gmail.com) lOMoARcPSD|38133502 + Âm nhạc: dân tộc Ba Na trước hết phải kể đến nhạc cụ Nhạc cụ người Ba Na phong phú Trước hết loại đàn làm nứa Hoặc loại nhạc cụ chất liệu đồng - Ngoài ra, đồng bào Ba Na cịn làm đàn gió, đàn nước Những loại nhạc cụ có giá trị tạo âm nghe vui tai, đồng thời dùng để đuổi thú rừng IV VĂN HĨA XÃ HỘI (MỸ) Văn hóa cá nhân: Với người Bana, cồng chiêng biểu tượng linh thiêng, có mặt nghi lễ cộng đồng gia đình, cá nhân Theo nhà nghiên cứu văn hóa Yang Danh: “Người Ba Na không đơn coi cồng chiêng nhạc cụ mà coi phương tiện giúp người giao tiếp với thần linh” Âm vang cồng chiêng ln gắn bó chặt chẽ với vui, với đời sống tâm linh, nghi lễ đồng bào Ba Na Văn hóa cộng đồng: Tết người Bana Nếu ngày cuối năm cũ, người Kinh tiễn ông Táo trời cúng rước ông bà ăn Tết với cháu người Ba Na có hai lễ cúng Buổi sáng, cúng Ma (ông bà, tổ tiên) buổi chiều tối cúng Giàng Trong mâm cúng người Ba Na đơn giản gồm gà trống rượu cần đặt trước Cây cúng nhà Trong ngày Tết Nguyên đán, từ chiều 30 dân làng tập trung nhà rông uống rượu cần xem niên làng tổ chức đánh bóng chuyền Tối đến, dân làng tổ chức văn nghệ tiếng cồng chiêng ngân vang giao thừa Trong ngày này, người Ba Na đốt lửa suốt ngày đêm ln mở rộng cửa đón khách Văn hóa làng xã: Đối với nhiều dân tộc Tây Nguyên, với quan niệm cộng đồng gồm hai nửa: cộng đồng hôm bao gồm người sống cộng đồng hôm qua người chết Ở nhiều dân tộc Tây Nguyên, tổ tiên thành viên 14 Downloaded by minhnhat08 nguyen (nminhnhat.731@gmail.com) lOMoARcPSD|38133502 “hiện hữu” cộng đồng Do đó, người sống hộp nhập sức mạnh khứ đương đại vô thức, tất yếu Luật tục hôn nhân người Bana: Hơn nhân đích tuyệt đẹp mà đơi trai gái đem lịng u thương muốn hướng đến Với người dân tộc Ba Na, nhân khơng kết tình u mà cịn có ý nghĩa thiêng liêng, thơng báo trưởng thành với dân làng, nhờ Giàng chứng kiến cho sức mạnh, lòng tận tụy hiếu thảo gia đình, dịng tộc đơi trai gái Tuy nhiên luật tục cổ hủ người góa vợ, góa chồng Theo phong tục truyền thống người Ba Na, trường hợp chồng hay vợ chết sớm mà chưa làm lễ bỏ mả, người gố tái giá, trước phải tiến hành lễ cúng với lễ vật gồm ghè ruợu, gà Hoặc sau người mẹ chết, bố lấy vợ mới, thường không với bố mẹ kế mà sống với ông bà nội Chỉ ông bà nội mất, khơng cịn nơi nương tựa, người vợ trước chung với người vợ sau bố DÂN TỘC MNONG Đặc điểm dân cư người M’Nông: (DUYÊN 102) Dân số người M’Nông theo điều tra năm 2019 127.334 người Người M’Nông cư trú tập trung tỉnh: Đắk Lắk , Đắk Nơng, Lâm Đồng, Bình Phước, Quảng Nam Văn hóa vật chất (5 thành tố) người M’Nơng Ẩm thực Nói đến ẩm thực M’nơng nói tới nét văn hóa tốt lên ăn, thức uống, cách họ ăn Với sống thường nhật, người M’nông sáng tạo ăn riêng mình, ta thưởng thức ẩm thực M’nông, ta hiểu sống lao động, nếp sống bao đời dân tộc Họ chế biến thức ăn phương thức, gồm: Chế biến qua lửa, không qua lửa kết hợp qua lửa với không qua lửa để tạo thành phương thức thứ ba cho ăn nguội, nộm, tái… Các nấu thường canh để ăn với cơm, canh Biếp Pu (lá bép già 15 Downloaded by minhnhat08 nguyen (nminhnhat.731@gmail.com) lOMoARcPSD|38133502 giã với bột gạo, đốt vỏ chuối lồ ô vắt lấy nước nấu), canh Biếp Ndum (lá bép giã nhuyễn với bột gạo để ngày đêm lên men ăn)… ăn cay nấu từ nhiều nguyên liệu khác cho nhiều ớt, Biếp Prung (canh thụt) với nguyên liệu núi rừng: đọt mây, bép, cà đắng, ớt… cho thêm thịt, sườn thú rừng cá suối với gia vị (ngày xưa người M’nông thường nấu ống lồ ô, phổ biến dùng nồi) Khi ăn canh thụt có mùi thơm đắng dịu cà đắng, vị béo thịt tươi, vị cay xé lưỡi ớt rẫy… Ở người M’nơng, nướng thực phẩm phổ biến cho gia đình cộng đồng, đặc biệt lễ hội bon làng Họ cắt thịt thành miếng to, nhỏ tùy ý, dùng tre nhọn xiên nướng Người M’nông nướng thịt không ướp gia vị họ quan niệm, nướng khơng gia vị giữ hương vị thơm ngon nguyên thủy thịt Cách nướng phổ biến phù hợp với điều kiện sống sinh hoạt văn hóa cộng đồng người M’nơng địa Rượu cần nét đẹp văn hóa ẩm thực thứ thiếu người M’nông sinh sống mảnh đất Tây Nguyên dịp lễ Tết Thường nhà có sẵn vài ché để cất rượu dành sử dụng dịp Tết Rượu cần Tết làm cẩn thận hơn, nguyên liệu chủ yếu lúa nếp Trong ngày Tết, ché rượu ủ từ trước để nhà châm đầy nước Uống rượu cần phải uống tập thể, tạo kết nối, thể đoàn kết, bình đẳng gia đình, cộng đồng Rượu cần người M’nơng có hương vị nồng nàn khác biệt Trang phục Trang phục người M’nơng có đặc tính chung với nhiều dân tộc Tây Nguyên, phổ biến loại trang phục kiểu choàng quấn, áo chui đầu, mền khốc ngồi, loại khố, loại váy mảnh mặc kiểu quấn quanh thân người Người M’nông thường trang trí hoa văn dải chéo, móc câu, hoa văn hình người… mặt áo, váy, khố, mền , màu sắc gồm đen, đỏ, vàng, tím, trắng, xanh Người đàn ơng M’Nơng đóng khố, áo chui đầu, trang phục sử dụng dịp lễ hội Phụ nữ M’Nông mặc váy quấn buông dài 16 Downloaded by minhnhat08 nguyen (nminhnhat.731@gmail.com) lOMoARcPSD|38133502 mắt cá chân, ống tay áo ngắn vừa mang dáng vẻ dịu dàng, lại vừa phô vẻ đẹp khỏe khoắn, nhanh nhẹn Người M’Nơng thích mang nhiều đồ trang sức như: vòng cổ, vòng tay, vòng chân, hoa tai, nhẫn đồng hay bạc Riêng nữ giới cịn thích qng lên cổ chuỗi hạt cườm ngũ sắc Những vòng đồng mà người M’Nơng có Đó kỷ vật lễ hiến sinh, hay lễ kết nghĩa anh em, bạn bè Nó cịn tượng trưng cho giao ước với thần linh thay lời hứa hôn đôi trai gái theo tập quán cổ truyền dân tộc Ngày nay, sống thay đổi, trang phục truyền thống bà M’nông không thường xuyên sử dụng ngày lễ tết, ngày hội thiếu Đáng ý, từ vẻ đẹp trang phục người M’nông mà nhà thiết kế trang phục sau “mượn ý tưởng” để làm nên trang phục sử dụng rộng rãi Đặc biệt cách phối màu, dùng màu mạnh mảng khối khiến cho trang phục vừa giữ cốt cách truyền thống lại vừa đại Kiến trúc Ngôi nhà người M’nông thường làm theo kiểu bốn mái, cửa vào nhà mở đầu hiên trái tạo nên ấm cúng, kín đáo ngơi nhà Trong nhà, hoa văn trang trí thường mang hình dáng dịng sơng, bướm, hịn đá… theo quan niệm họ, người sinh từ nước, đá bướm… Cầu thang người M’nông chia làm hai loại: cầu thang đực – dành cho nam giới cầu thang trang trí đẹp to để phân biệt – dùng cho nữ, số trường hợp đặc biệt cho phép chủ nhà nam giới sử dụng cầu thang Đây minh chứng cho chế độ mẫu quyền đời sống cộng đồng người M’nơng Tinh hoa văn hóa đồng bào M’nơng cịn thể qua kiến trúc nhà mồ Đồng bào M’nông quan niệm, người chết thường trở với núi rừng Họ xây dựng nhà mồ để làm nơi trú ngụ cho linh hồn Người nghệ nhân điêu khắc nên tượng gỗ phản ánh kiếp người vô sinh động 17 Downloaded by minhnhat08 nguyen (nminhnhat.731@gmail.com) lOMoARcPSD|38133502 Sản xuất Người Mnông trồng lúa nương rẫy phương pháp “đao canh hoả chủng”, thu hoạch theo lối tuốt lúa tay Họ trồng lúa nước phương pháp “đao canh thuỷ nậu” vùng đầm lầy, dùng trâu để quần ruộng cho nhão đất gieo hạt, không cấy mạ đồng Ði đôi với sản xuất nơng phẩm, việc săn bắn, hái lượm cịn giữ vai trò quan trọng sống ngày Sản xuất thủ cơng nghiệp gia đình phổ biến nghề đan đồ gia dụng nguyên liệu mây, tre, lá; thứ đến nghề trồng dệt vải phụ nữ đảm nhiệm Trong làng cịn có số người biết làm gốm thô, nặn tay nung lộ thiên Sản phẩm nồi đất loại, bát ăn cơm vị, hũ Ðặc biệt vùng Bn Ðơn, cư dân có nghề săn bắt dưỡng voi rừng tiếng Cho đến nghề tiếp tục trì số voi săn bắt hàng năm giảm đáng kể Tập quán lại Việc vận chuyển voi phương thức đặc biệt trọng vùng người Mnông Việc lại, vận chuyển sơng, hồ có thuyền độc mộc 3.Văn hóa tinh thần dân tộc M’Nơng (DƯƠNG) Tín ngưỡng Là cư dân địa, sống gần gũi với thiên nhiên, nay, người MNông tồn niềm tin vào tín ngưỡng đa thần Họ tin rằng, thần linh trú ngụ khắp nơi: Thần đất phù hộ cho gia đình; thần đá bếp giữ lửa ấm, nấu ăn; thần rừng nuôi chim thú cung cấp lương thực cho người; thần núi; thần suối, thác nước giữ nguồn nước cho buôn làng; thần lúa thần hoa màu cho vụ mùa bội thu, cối tươi tốt; thần sét trời trừng phạt kẻ làm điều xấu Phong tục, tập quán Theo phong tục, sau mùa rẫy bon làng người MNông lại tổ chức nghi lễ - lễ hội, nhằm tạ ơn vị thần linh, trời đất, tạ ơn tổ tiên ông bà phù hộ cho người lúa thóc đầy bồ, heo bị đầy sân, chật bãi Những lễ hội 18 Downloaded by minhnhat08 nguyen (nminhnhat.731@gmail.com) lOMoARcPSD|38133502 như: lễ hội rượu cần, mừng lúa mới, lễ cưới hỏi, lễ trưởng thành, lễ cúng voi mang sắc cộng đồng sinh sống nông nghiệp trồng lúa nước, săn bắn, hái lượm… Trong tang lễ, người MNơng có tập qn ca hát, gõ chiêng trống bên áo quan suốt ngày đêm Sau hạ huyệt, họ dùng cây, que trải kín miệng hố lấp đất lên Qua ngày tháng, gia chủ làm lễ đoạn tang Tập quán cưa số cửa niên nam, nữ trưởng thành xâu thủng lỗ tai để mang đồ trang sức Hoa tai thường khúc ngà voi, hay khúc tre vàng óng hay thỏi gỗ quý Dái tai số lão ông, lão bà có xệ xuống chạm vai coi đẹp, người sang trọng Cùng với tập tục cà răng, căng tai tập quán nhuộm đen ăn trầu giống người Kinh Lễ hội (DUYEN 115) Lễ hội đâm trâu cúng làng lễ hội cổ truyền lớn coi trọng Hàng năm, sau vụ thu hoạch, dân làng tổ chức đâm trâu cúng làng, tạ ơn thần linh - thần trời đất, thần lúa phù hộ cho vụ mùa bội thu Con vật hiến sinh nghi lễ trâu Để tiến hành lễ hội, người ta phải chuẩn bị trước vài ngày Việc phải tập trung vào rừng tìm gai gòn, chặt để làm nêu Cây nêu biểu tương ngày hội Cây nêu cao vút chừng – m, với nhiều nét trang trí hoa văn truyền thống người MNơng Trong hệ thống nghi lễ - lễ hội, Lễ mừng mùa lễ hội có quy mơ lớn, thường tổ chức vào mùa khô, thu hoạch xong mùa màng Đây thời điểm tốt để huy động, tập trung nhân lực, vật lực để nghỉ ngơi, ăn uống, vui chơi, giải trí Đây lễ lớn với tham gia nhiều bon làng, nên phải đến năm tổ chức lần Buổi lễ diễn với nghi thức truyền thống như, đón bạn, hát đối đáp, múa xoang đánh cồng chiêng Lễ vật cúng gồm ché rượu cần, gà, gạo, nghệ, ớt xanh, cà…Sau cộng đồng tề tựu đông đủ, già làng tiến hành nghi thức cúng, cầu thần linh chứng giám, giúp cho bon làng làm ăn phát đạt, no ấm, đồn kết gắn bó Nghi lễ kết thúc già làng mời trai, 19 Downloaded by minhnhat08 nguyen (nminhnhat.731@gmail.com) lOMoARcPSD|38133502 gái bon làng đánh chiêng, múa hát mừng lễ hội Khách mời với dân làng tham gia hoạt động giao lưu văn hóa dân gian, trị chơi dân gian mà nghệ nhân địa phương gìn giữ từ nhiều đời Tất chắt chiu, gửi gắm tâm tình đồng bào, với bao tín ngưỡng, quan niệm sống, nét văn hóa đặc trưng truyền thống dân tộc M NƠNG Ngơn ngữ Tiếng nói thuộc nhóm ngơn ngữ MON - KHMER (ngữ hệ Nam Á) Nghệ thuật Dân ca người MNƠNG có nhiều thể loại hát ru con, hát khấn thần nghi lễ, hát đố, hát đồng dao, hát kể sử thi, hát giao duyên… phản ánh thiên nhiên, sống thường ngày, tình yêu người, quê hương đất nước, ca ngợi người bảo vệ bon làng… Đặc biệt họ bảo tồn điệu dân ca giàu chất trữ tình sử thi Trong sử thi “Ĩt N’Rơng” dân tộc M NƠNG coi sử thi lâu đời cổ xưa nhất, phản ánh tiến trình phát triển xã hội dân tộc Tây Ngun có người MNƠNG Văn hóa xã hội dân tộc M’Nơng Văn hóa cá nhân Họ chân trần Quai gùi họ mang in lằn đỏ hai vai, nắng, mưa, hết lên dốc lại xuống dốc miền cao nguyên vất vả Cuộc sống họ trơi hình thành nên tính cách thật đáng trân trọng Họ không tham lam, không bon chen, không cạnh tranh Đặc biệt là, họ tôn trọng phương thức Cuộc sống chủ yếu dựa vào thiên nhiên, cộng với phương thức kinh tế hình thành tính cách, tập qn, văn hóa lâu đời người M’nơng Là cư dân địa, sống gần gũi với thiên nhiên, nay, người M’Nơng tồn niềm tin vào tín ngưỡng đa thần Văn hóa cộng đồng Xã hội truyền thống dân tộc M’Nông bảo lưu dấu ấn sâu đậm chế độ mẫu hệ, đề cao vai trò người phụ nữ 20 Downloaded by minhnhat08 nguyen (nminhnhat.731@gmail.com)