Trang 1 PHẦN MỞ ĐẦU1.Lý do chọn đề tàiLịch sử dân tộc Việt Nam trải qua hàng ngàn năm dựng nước và giữnước.Trong suốt chiều dài lịch sử đó ông cha ta đã để lại bề dày lịch sử vănhoá bao
Trang 1PHẦN MỞ ĐẦU
1.Lý do chọn đề tài
Lịch sử dân tộc Việt Nam trải qua hàng ngàn năm dựng nước và giữnước.Trong suốt chiều dài lịch sử đó ông cha ta đã để lại bề dày lịch sử vănhoá bao gồm cả văn hoá vật thể và phi vật thể.Trong đó lễ hội là một loạihình di sản văn hoá phi vật thể tồn tại trong cộng đồng làng xã.Lễ hội là dịp
để thể hiện tính cộng đồng làng xã,là cầu nối giữa hiện tại và quá khứ.Lễhội còn là dịp thể hiện tình yêu quê hương đất nước lòng tự hào về truyềnthống văn hoá của quê hương mình, nơi bảo tồn và phát huy những loạihình nghệ thuật văn hoá truyền thống.Chính vì thế ngày nay vấn đề bảo vệ
và phát huy giá trị của lễ hội luôn được ngành Văn hoá quan tâm.Qua mộtthời gian có dịp tiếp xúc và tìm hiểu thực tế Em quyết định chọn “Lễ hộiđình làng Kim Liên” ở phố Kim Hoa -Phường Phương Liên -Quận ĐốngĐa-Thành phố Hà Nội làm đề tài cho bài tiểu luận cùa mình.Qua bài viết
Em mong muốn tìm hiểu về bản sắc văn hoá truyền thống trong lễ hội đìnhlàng Đồng thời đề xuất giải pháp bảo tồn và phát huy giá trị lễ hội trongđời sống xã hội hiện nay
2 Đối tượng nghiên cúu:
Lễ hội đình làng Kim Liên –Thành phố Hà Nội
Trang 24.Mục đích nghiên cứu
-Nghiên cứu lễ hội đình làng Kim Liên
-Đưa ra một số giải pháp cho vấn đề bảo tồn và phát huy giá trị lễ hộitrong giai đoạn hiện nay
5 Phương pháp nghiên cứu
-Phương pháp luận duy vật biện chứng, duy vật lịch sử của chủnghĩa Mác –Lê nin và tư tưởng Hồ Chí minh về văn hoá truyền thống
-Phương pháp nghiên cứu liên nghành bao gồm: Bảo Tàng học ,Sửhọc ,Mỹ Thuật học,Xã hội học ,Dân Tộc học,Tôn giáo tín ngưỡng
-Phương pháp khảo sát , điền dã ,miêu tả,ghi âm, chụp ảnh ,phỏngvấn…
6 Bố cục bài tiểu luận
Ngoài phần mở đầu và kết luận, phụ lục tài liệu tham khảo,bài tiểuluận chia làm ba chương
Chương 1:Tổng quan về vùng đất và di tích
Chương 2:Lễ hội đình làng Kim Lien
Chương 3:Giải pháp bảo tồn và phát huy giá trị của lễ hội
Trang 3
Chương 1 TỔNG QUAN VỀ VÙNG ĐẤT VÀ DI TÍCH
1.1VÀI NÉT VỀ LÀNG KIM LIÊN
1.1.1 Vị trí địa lý
Làng Kim Liên nay thuộc phường Phương Liên - Quận Đống Đa –Thành phố Hà Nội Từ trung tâm Hà Nội,theo đường Tràng Thi tới CửaNam thì rẽ trái theo đường Lê Duẩn(Nam Bộ cũ),thẳng đường này xuốngngã tư Kim Liên thì rẽ phải theo con đường đá nhỏ dẫn vào làng KimLiên.Dọc đường này 800 mét thì nhìn thấy cổng đình Kim Liên ở ngay bênđường Làng Kim Liên là niềm tự hào của thủ đô anh hùng của thành phố
vì hoà bình
Làng Kim Liên xưa thuộc Hà Nội có cánh đồng ,có sông Kim Ngưuchạy ngoài ,có nhiều ao hồ xen kẽ,các gò cao, thấp.Làng vốn là khu rừngrập rạp và rộng lớn.Nhưng do trấn động địa chất nên sụt xuống thành hồ ,đầm đầy bùn,bao quanh ba hòn đảo: Đảo Quán Gió, Đảo Câu, Đảo HoàBình.Năm 1960 Nhà nước cho cải tạo đầm nước rộng thành công viên LêNin ,khi đào xuống lớp đất cát thấy cả khu đầm toàn cây cỏ tạo thành nhiềulớp bện vào nhau-dấu tích của những trận địa trấn
Khi Lý Công Uẩn dời đô từ Hoa Lư ra Đại La đã đắp một con đườngcái quan từ thành Thăng Long thẳng xuống Đuôi cá bây giờ, ngăn hồ ĐồngLầm ra thành đầm lớn và dầm con Đường cái quan cắt qua hồ thành ngãtư:Lối vào làng.lối sang ô cầu Dền ,lối sang Đê La Thành ,lối xuống VănĐiển,và ngã tư thành ngã tư Ô Đồng Lầm(Tức ngã tư Kim Liên ngày nay)
Lúc đầu làng có tên là làng Đồng Lầm.Từ năm 1010 đến năm 1510làng Đồng Lầm thuộc phủ Phụng Thiên ,Thành Thăng Long
Trang 4Năm Kỷ Sửu (1619) vua Lê Nhân Tông niên hiệu Vĩnh Tộ đổi tênĐồng Lầm thành Kim Hoa (Bông hoa vàng).Làng thuộc Phường Kim Hoa
và Đông Tác thuộc huyện Thọ Xương, Phủ Hoài Đức
Năm Tân Sửu (1841) vua Thiệu Trị đổi tên làng thành làng KimLiên(Bông Sen vàng).Như vậy từ khi chưa có tên đến thế kỷ 19 làng đã có
ba tên:Đồng Lầm(1010),Kim Hoa (1619) và Kim Liên(1841)
Cánh đồng tranh xưa kia của làng Kim Liên giáp làng Bạch Mai naychính là Trường Đại học Bách Khoa Hà Nội được xây dựng năm 1959
Cánh đồng tháp của làng nay là khu tập thể Kim Liên được xây dựngnăm 1960
Đường xe hoả Hà Nội –Vinh và đường ô tô đi qua làng Kim Liênđược làm năm 1905
Đường xe điện Kim Liên- Yên Phụ được làm ngày 20-12-1929.Bệnh viện Bạch Mai cũng thuộc làng Kim Liên được xây dựng năm
1930 Hồ Đồng Lầm được ngăn ra thành đầm to, đầm nhỏ Nay gọi là hồBảy Mẫu và Ba Mẫu
Năm 1946 toàn quốc kháng chiến đình đền Kim Liên bị cháy rụi.Đến năm 1990 Bộ Văn Hoá Thông Tin mới quyết định công nhận di tíchlịch sử đình Kim Liên là một trong “Tứ trấn của Thăng Long”
Lịch sử làng kim Liên gắn với sáu chữ “canh”:
Năm Canh Tuất (1010) :Tên đầu tiên của làng là Đồng Lầm
Năm Canh Ngọ (1510) : Vua Lê Tương Dực cho xây lại đình KimLiên
Năm Canh Dần (1770) :Thượng thư tiến sỹ Lê Tung thời vua LêTrung Hưng niên hiệu Cảnh Hưng tháo bia đặt tại đình làng Kim Liên
Trang 5Năm Canh Ngọ (1990): Nhà nước và Bộ Văn Hoá Tông Tin mớiquyết định cộng nhận di tích lịch sử đình Kim Liên là một trong “Tứ trấnThăng long”
Năm Canh Thìn (2000) :Nhà Nước cho tôn tạo và khánh thành đìnhKim Liên
Năm Canh Dần (2010): Đình sẽ tròn 500 năm, làng sẽ tròn 1000 nămcuàng với lịch sử Thăng Long - Hà Nội
Trải qua bao thăng trầm lịch sử ,làng Kim Liên giờ đây ngày càngphát triển cùng với quả trình đô thị hoá
1.1.2 Tình hình dân cư
Trong quá trình phát triển dân cư làng Kim Liên có nhiều biến động
do chiến tranh, do quá trình đô thị hoá Hiện nay dân cư làng Kim Liênkhông chỉ có những người dân bản xứ mà còn có một lượng lớn nhữngngười dân từ nơi khác đến định cư ở đây Sự thay đổi này do quá trình đôthị hóa, những người dân từ các tỉnh vê đây định cư và làm ăn sinh sốnglâu dài Sự thay đổi này tác động tới nối sống nếp nghĩ ,cũng như các sinhhoạt văn hoá của người dân sống ở đây.Các mối quan hệ cộng đồng làng xãkhông còn được chặt chẽ như xưa Tuy nhiên dân làng vẫn giữ được nétvăn hoá truyền thống riêng của làng, những nề nếp trong sinh hoạt hàngngày Trong làng hiện nay có mười sáu dòng họ Trong đó có một số dòng
họ lớn như họ Giang, họ Bùi, họ Lê ,họ Đào, họ Nguyễn…Thành phần dân
cư trong làng cũng đầy đủ cán bộ ,công chức ,người buôn bán…
1.1.3 Đời sống kinh tế
Ngày xưa dân cư làng Kim Liên sống đơn thuần bằng nghề truyềnthống, một số ít làm nghề buôn bán Dân làng sống ven hồ thành từngxóm ,từng cụm Họ làm nghề thả cá ,thả rau muống nước Đặc biệt ngườidân có nghề thả sen ở đầm nước rộng,dân làng lấy bùn để nhuộm vải nâu
Trang 6non, nâu rồng, tạo nên loại vải Rồng.Vải Rồng đẹp có tiếng gần xa, sau rồingười ta gọi là vải Đồng Lầm Người dân thường có câu ca
“ Đồng Lầm có vải nâu non
Có hồ cá rộng có con sông dài”
Ngày nay do quá trình đô thị hoá những nghề truyền thống bị maimột Người dân trong làng ngoài những cán bộ công chức thì họ chủ chủyếu làm nghề buôn bán Đời sồng kinh tế ngày càng đi lên cùng với sựphát triển của thủ đô Hà Nội
1.1.4 Truyền thống văn hoá
Người dân làng kim Liên từ xa xưa có truyền thống gắn bó đoànkết.Trông thời kỳ kháng chiến người dân đã từng che dấu cán bộ cáchmạng Thời kỳ cách mạng các đồng chí Nguyễn Lương Bằng, Hoàng QuốcViệt, Hoàng Văn Thụ từng về đây hoat động chỉ đạo phong trào cáchmạng Hà Nội
Ngày nay trong thời kỳ đổi mới đất nước người dân vẫn tiếp tụctruyền thống ấy đoàn kết gắn bó thể hiện tinh thần tập thể,cộng đồng đặcbiệt trong dịp lễ hội.Nhiều công trình văn hoá được xây dựng để phục vụnhu cầu giải trí của nhân dân như : nhà văn hoá , câu lạc bộ Chính vì thếđời sống văn hoá của người dân ngày càng đươc nâng cao góp phần làmgiàu thêm truyền thống văn hoá của làng
1.2 ĐÌNH LÀNG KIM LIÊN
1.2.1 Lịch sử xây dựng đình làng Kim Liên
Kim liên là một làng cổ nằm ở phía Nam kinh thành Thăng Long.Ngay trong làng Kim Liên tồn taị một di tích nổi tiếng Đó là đền Cao SơnĐại Vương-một tứ trấn của kinh thành Thăng Long
Đền Cao Sơn Đại Vương (Nay là Đình Kim Liên) ra đời từ rấtsớm Theo nhiều nguồn tài liệu cho rằng di di tích được xây dựng từ thời
Trang 7Lý Công Uẩn khi vương triều này chọn Thăng Long làm thủ đô của quốcgia phong kiến độc lập tự chủ Thăng Long thời đó có bốn tứ trấn ở bốnphía của kinh thành : Thần Trấn Võ ở phía Bắc, Thần Bạch Mã ở phíaĐông, Thần Linh Lang ở phía Tây và Cao sơn Đại Vương ở phía Nam.Đình Kim Liên được xây dựng tên gò đất cao cách La Thành khoảng 100mét.Đình quay mặt về phía Nam để trông ra hồ nước Đình Kim Liên cólịch sử tạo dựng từ rất lâu đời nên cũng bị hư hỏng nhiều do thời gian Đặc biệt trong thời kỳ kháng chiến chống Pháp đình đã từng bị cháy mộtphần chỉ còn laị hậu cung Trong tâm linh tín ngưỡng không thể để ngôiđình thiếu hụt như vậy.Chính vì thế di tích luôn được tôn tạo ,trùng tu sửachữa.Trong những năm gần dây được sự quan tâm của Uỷ ban nhân dânthành phố Hà Nội, giáo sư, các nhà khoa học đặc biệt chú ý tới tứ trấn trong
đó có đình Kim Liên cần được tu bổ tôn tạo phục hồi giá trị văn hoá nghệthuật xứng tầm với vị trí của một tứ trấn nằm trong hệ thống giá trị văn hoánền tảng của kinh thành Thăng long Hà Nội xưa
Năm 2000 : Đại bái, hậu cung được tu bổ tôn tạo thiết kế theo kếtcấu hình chữ đinh Đình được khánh thành đúng vào dịp kỷ niệm 990 nămThăng Long Hà Nội
Năm 2006 tu bổ nhà phương đình, sơn thiếp phần khung nhà trongnội tự đại bái và hậu cung làm tăng thêm giá trị về mặt lịch sử, tăng thêm
sự tôn nghiêm của một di tích và tạo ra sự hài hoà trong không gian thờ tựcủa đình Kim Liên
Gần đây nhất là đầu năm 2009 Uỷ ban nhân dân Thành phố tiếp tụccho phép tu sửa các hạ ngục còn lại như nhà tả hữu vu (tả mạc),nghi môn(cổng), bình phong,hồ bán nguyệt, giếng đình, sân vườn , đường dạo , hệthống cây xanh và hạ tầng kỹ thuật của di tích với thời gian dự kién 325ngày là hoàn thành các hạ ngục trên để công trình di tích đình Kim Liên
Trang 8hoàn thành đúng dịp kỷ niệm đại lễ 1000 năm Thăng Long Hà Nội Có thểnói trải qua một thời gian dài tồn tại mặc dù có chút biến đổi do tu sửa songngôi đình vẫn bảo lưu được những giá trị ban dầu Đình làng vẫn là nơi bảolưu được nhiều giá trị Đình làng vẫn là nơi thờ cúng sinh hoạt văn hoá củanhân dân ,đặc biệt vào dịp lễ hội
1.2.2 Kiến trúc, điêu khắc và di vật
1.2.2.1Không gian cảnh quan và mặt bằng tổng thể
Từ lâu người Việt Nam luôn có ý thức về việc xây dựng những ngôiđình làng phù hợp với môi trường cảnh quan tự nhiên xung quanh.Việc lựachọn thế đất phù hợp là rất quan trọng theo quan niệm của người Việt Đốivới ngôi đình làng thì không gian phải thoáng đãng tạo cho mọi người cócảm giác vừa thiêng liêng ,vừa gần gũi
Đình làng Kim Liên được xây dựng theo hướng Nam.Theo quanniệm của người Việt thì đây là hướng của sự sinh sôi phát triển thể hiện sựcân đối hài hoà Đình xây trên gò đất rộng trông ra hồ có tên là hồ ĐồngLầm.Trước mặt đình là hồ bán nguyệt,nối giữa hồ và cổng ngoài là conđường nhỏ dẫn vào làng.Ngay ngoài cổng được trồng những cây xanh tạokhông gian thoáng đãng cho ngôi đình.Hai cổng nhỏ dẫn tới hai dãy tả vu,hũu vu.Tiếp đến là phương đình được xây ở dạng tam quan.Sau phươngđình(tam quan ) là sân Bên trái có tấm bia thần Cao Sơn Đình chính có kếtcấu hình chữ đinh gồm bái đường và hậu cung.Bên trái kiến trúc chính làgiếng đình và cây cối được trồng để tạo môi trường trong lành cho khônggian ngôi đình
1.2.2.2 Kiến trúc
Đình Kim Liên ban đầu là một ngôi đền ,sau này nhân dân làng KimLiên xây thêm cổng tam quan ở phía trước cổng đền bổ xung thêm kiếntrúc mới tạo thành đình Kim Liên
Trang 9Kiến trúc của di tích này được chia thành hai phần rõ rệt: Đền gốc vàkiến trúc mới được xây dựng khi đền mang chức năng của ngôi đìnhlàng.Bộ phận kiến trúc muộn bao gồm:Một cổng gạch được xây bằng haicột trụ biểu có bốn cạnh đều nhau, phần trên cùng của mỗi cột trụ đặt bốncon nghê quay mặt vào nhau, phía dưới là ô lồng trong đó đắp nổi các hình
tứ linh (long ,ly,quy,phượng) Sau cổng này là một sân gạch vuông rộngdẫn tới tam quan thứ hai.Mỗi bên sân đều xây dãy dải vũ ba gian kiểu vìkèo quá giang.Quần thể kiến trúc này được xây dựng trên khu đất rộng
Kiến trúc chính của đình bao gồm:Tam quan và đền thờ thần.Nối haikhu kiến trúc trước và sau là chín bậc gạch cao, được xây bằng viên gạch
có kích cỡ lớn thời Lê Trung Hưng,hai bên thềm bậc đặt hai sấu đá thời Lêhướng ra cổng ngoài.Tam quan của đền cao sơn là một nếp nhà ba gian xâykiểu tường hồi bít đốc ,bốn góc tường xây bốn cột trụ biểu cao ngang nócmái Chính giữa trong nhà có bức tường dọc ba gian Bốn bộ vì đỡ máiđược làm theo kiểu chồng giường,giá chiêng ,cột trốn
Đình chính có kết cấu hình chữ đinh bao gồm bái đường và hậucung.Trải qua thời gian dài tồn tại,kiến trúc bái đường giờ đây chỉ còn lạidấu vết của nền đất cao và những hàng chân đá tảng kệ cột to dày.Hậu cung
là một dãy nhà dọc ba gian xây gạch trần, mái lợp ngói ta Cuối cùng củahậu cung là nơi thờ thần Cao Sơn Đại Vương và hai nữ thần phối hưởng.Như vậy nhìn tổng thể về mặt kiến trúc thì đình làng Kim Liên có quy môkhông lớn lắm Ngôi đình thường xuyên được tu bổ nên vẫn bảo lưu đượcgiá trị của một công trình văn hoá
1.2.2.3 Điêu khắc
Trang trí điêu khắc trong đình làng phản ánh sâu sắc phần nào tưtưởng và trình độ thẩm mỹ của thời đại đó Điêu khắc đình làng Kim Liêntrước hết phải kể đến những di vật nổi tiếng thời Lý,Trần như chuông đồng,
Trang 10các bức chạm trổ, đồ thờ ,bệ đá rồng lượn Đặc biệt ngoài những kiến trúc
mỹ thật thời Lê Sơ, còn có tấm bia đá của thần Cao Sơn Đại Vương, tấmbia cao 2,43m, rộng 1,57m, dày 0.22m khăc ghi công tích của thần CaoSơn Trên bia đá khắc rồng uốn khúc yên ngựa bờm lừa đặc trưng mỹ thuậtchạm khắc thế kỷ 18 Trên nóc mái có bốn bộ vì đỡ mái được làm theo kiểugiá chiêng ,chồng giường giá chiêng cột trốn.Các con giường trang trí bằng
kỹ thuật chạm nổi các hình mây cuộn ,câu đầu và hai bẩy của hai vì ngoàiđược trang trí phượng hàm thư, long mã, rồng bằng cách chạm bongkênh,chạm rồng nhiều lớp Các mảng tranh trí này có từ niên đại từ triềuNguyễn.Các hình trang trí đước thể hiện khá sinh động,công phu.Ngoài ra
ở các đồ thờ như phần thân hương án chạm gỗ sơn son thiếp vàng bố tríđặc các hình trang trí trong những ô chữ nhật, các đồ én hoa văn được thểhiện bằng kỹ thuật chạm thủng chạm nổi Đề tài của mạng chạm cũng rấtphong phú hổ phù,long mã,tranh,tứ linh ,tứ quý
Cuối cùng của hậu cung-nơi thờ thần Cao Sơn Đại Vương và hai nữthần phối hưởng Trong ban thờ này có chiếc long ngai có kích thước lớnđược chạm khắc tinh sảo ,dưới hình vuông gồm nhiều lớp được làm theokiểu chân quỳ dạ cá,các lớp chạm thủng hoa dây Đây là một hiện vật quýhiếm trong các di tích truyền thống hiện nay.Như vậy trang trí điêu khăctrên các kết cấu kiến trúc , các di vật với các đề tài khác nhau đã thể hiện
tư tưởng ,quan niệm,văn hoá truyền thống của dân tộc ở các giai đoạn lịch
sử đã qua
1.2.2.4 Di vật
Trải qua thời gian dài tồn tại cho tới ngày nay thì di tích đình KimLiên vẫn còn bảo lưu được một số bộ di vật đồ sộ gồm nhiều loại hình vàchất liệu khác nhau.Các di vật này gắn bó chặt chẽ với di tích và có giá trịlàm đẹp thêm cho công trình kiến trúc,một số di vật có giá trị sử liệu
Trang 11Bia đá: Một tấm bia “ Cao Sơn Đại Vương thần từ bi minh” Nộidung ca ngợi công lao của thần Cao Sơn Đại Vương ngầm giúp vua Lêgiành lại ngai vàng từ tay ngoại thích.Tấm bia do sử thần Lê Tung soạnnăm 1510 Bia được làm bằng đá xám mịn ,cao 2m43, rộng 1m57, dày0,22m Trán bia trang trí hoa văn hình rồng uốn khúc yên ngựa, đặc trưngcủa nghệ thuật trang trí thế kỷ 18
Sắc phong: Tổng số có 39 đạo sắc phong thần cho Cao Sơn ĐạiVương Trong đó có 26 đạo thời Lê Trung Hưng, 13 đạo thời Nguyễn Sớmnhất là sắc phong năm Vĩnh Tộ nhị niên (1620)
Tượng tròn: Có mười pho tượng được đặt tại đình Kim Liên do đưa
từ đền mẫu tới
Tiêu biểu nhất là pho tượng thần Cao Sơn có từ khi dựng bia
Hoành phi:Có sáu bức,
Câu đối: có chín đôi câu đối ca ngợi công lao của thần Cao SơnLong ngai : Có ba bộ được chạm khắc tinh sảo
Chuông :Có một quả chuông to và nhiều quả chuông nhỏ
Ngoài ra ở đình Kim Liên còn lưu giữ nhiều đồ thờ tự khác bằngnhiều chất liệu khác nhau như:Giá kiếm bằng gỗ, lọ lục bình, kiệu, cửavõng bằng gỗ, bát hương…
Trang 12
Chương 2
LỄ HỘI ĐÌNH LÀNG KIM LIÊN
2.1 THẦN TÍCH THẦN CAO SƠN ĐẠI VƯƠNG
Dân tộc Việt Nam từ xa xưa có trưyền thống luôn thờ cúng các vịanh hùng ,các vị thần có công trong sự nghiệp dựng nước và giữnước.Nhân dân làng Kim Liên cũng kế tục truyền thống đó, họ thờ cúng vịthần của họ để cầu mong sự che trở và bảo vệ.Qua các nguồn tư liệu ,thưtịch,văn bia câu đối sắc phong về di tích đều khẳng định đình Kim Liên lànơi thờ thần Cao Sơn Đại Vương-Một nhân vật quan trong trong điện thầnviệt cổ Theo văn bản cổ nhất có niên hiệu Hồng Thuận thứ ba (1510) cóghi tên di tích là “ Cao Sơn Đại Vương thần từ ”( Đền Cao Sơn đạiVương) Truyền thuyết về thần Cao Sơn Đại Vương rất phong phú và ngàycàng được lịch sử hoá.Chính vì thế nên ở nhiều miền quê của đất nước tồntại nhiều văn bản khác nhau về nhân vật huyền thoại này.Nhưng có lẽ phổbiến nhất là truyền thuyết cho rằng Cao Sơn là con của Lạc Long Quân và
Âu Cơ, là một trong năm mươi người con theo mẹ lên núi Về sau Cao Sơntrở thành bộ tướng thân cận nhất của Sơn tinh.Cao sơn đã cùng Thuỷ tinh(tức thánh Tản Viên) chống lại Thuỷ tinh và thủ lĩnh của tộc người Âu khi
họ tấn công Nhà nước Văn Lang, mang lại sự bình yên cho muôn dân trămhọ.Chính vì có công với đất nước nên về sau Cao Sơn Đại Vương đượcthờ là vị thần thứ hai trong đền núi Tản
Như vậy cùng một lúc với Sơn Tinh (Tản Viên thần) dâng cao núi chặnThuỷ tinh,bảo vệ mùa màng đem đến sự phồn vinh cho muôn nhà thì thần CaoSơn với sự canh giữ chống giặc ngoại xâm ,bảo vệ cuộc sống cho người dânđồng bằng Bắc bộ là một hình tượng là lẽ sống ,là biểu tượng cao quý chonhững cái gì thiêng liêng, cao cả mà cộng đồng suy tôn.Hình tượng thần Cao
Trang 13Sơn là biểu tượng cho chính nghĩa ,cho sự chiến thắng sự trường tồn và biểutrưng cho những giá trị nhân văn của cộng đồng người Việt cổ
Đến thời Lê nhà nước phong kiến coi việc ban sắc phong cho các vịthần làng là việc quan trọng trong việc quản lý quản lý tư tưởng và tâm linhcủa người dân thì thần Cao Sơn được lịch sử hoá thành con người có quêhương và họ tên đầy đủ.Đó là xu hướng lịch sử hoá nhân vật được thờ diễn
ra phổ biến vào thời Lê Đa số các truyền thuyết cho rằng: Cao Sơn có tên
là Nguyền Hiền và là em ruột của Nguyễn Sùng (Tức thần Quý Minh) đều
là con người chú ruột của thần Sơn Tinh.Họ là người xã Thanh Huyên Tam Nông –Vĩnh Phúc
Uyên-Đến thời Lê Trung Hưng thần Cao Sơn lại có công tích lớn nên đượcnhà nước phong kiến đặc biệt đề cao bởi thần có công phù trợ vua Lê giànhlại ngai vàng Sự kiện này được ghi trên tấm bia đá dựng ngày 1 thángTrọng thu năm Nhâm Thìn niên hiệu Cảnh Hưng thứ 33 (1772).Theo tấmbia ghi thì lúc bấy giờ Lê Mẫn (Uy Mục Đế ) thất đức hung bạo càn rỡngoại thích chuyên quyền mưu đồ lật đổ vua Lê Tương Dực khiến chohàng triệu thường dân bị khốn đốn Tháng 11 năm Kỷ Tỵ (1509) đức vualánh nạn vào Tây Đô dấy binh khởi nghĩa để khôi phục cơ nghiệp của vuaCao Tổ cứu vớt dân lành.Giữa rừng sâu rậm rạp gặp ngôi đền cổ, bên trongdựng tảng đá đề dòng chữ “Cao Sơn Đại Vương” Thấy vậy lấy làm kinhngạc bèn cúi lạy và chắp tay cầu khấn.Do được thần Cao Sơn ngầm giúpnên chỉ trong vòng không đầy một tuần nghiệp lớn thành công.Năm đó vàongày 2 tháng chạp nhà vua lên ngôi báu giành lại ngai vàng Nghĩ đến ơnthần giúp đỡ năm 1509 vua Lê Tương Dực cho dựng lại đền thần to đẹphơn ở phường Kim Hoa gần thăng Long thời bấy giờ Thần Cao Sơn trởthành vị thần thiêng liêng bảo vệ phương Nam Uy danh của thần được ghitrong bài minh của văn bia:
Trang 14“ Cao Sơn lừng danh Vời vợi uy linh
Hễ cầu là ứng Ban khắp dân lành Thời vận gặp rủi Trời sinh thánh linh”
Đền thờ thần Cao Sơn trở thành một trong tứ trấn của kinh thànhThăng Long
2.2 LỄ HỘI ĐÌNH LÀNG KIM LIÊN
2.2.1 Lịch lễ hội và công việc chuẩn bị
2.2.1.1Thời gian diễn ra lễ hội
Lễ hội đình làng Kim Liên nhằm tưỏng nhớ và thể hiện lòng biết ơnchân thành tới vị thần có công với nước được nhân dân tôn thờ
Lễ hội được tổ chức vào ngày 16 tháng 3 âm lịch hàng năm.Thườngthì hội chính được tổ chức với quy mô lớn ,tiến hành đầy đủ các ghi lễ nhất
và được tổ chức theo định kỳ ba năm một lần, do làng quy ước còn hội lệthì được tổ chức với quy mô trung bình hằng năm
2.2.1.2 Không gian lễ hội
Lễ hội đình làng Kim Liên diễn ra trong phạm vi một làng.Các nghithức tế được diễn ra ở đình.Các trò chơi dân gian diễn ra ở vị trí khu đấtrộng trong làng và cả ở sân đình.Lễ hội tiến hành rước vòng quanh làng
2.2.1.3 Công việc chuẩn bị
Để chuẩn bị cho công việc lễ hội thì chừng khoảng hơn một thángtrước khi diễn ra lễ hội sẽ có cuộc họp giữa các xóm, các chi hội , khu dân
cư và Ban quản lý di tích đình làng để bầu ra một ban tổ chức lễ hội trong
đó có trưởng ban ,phó ban và các uỷ viên khác.Ban tổ chức có nhiệm vụ
Trang 15báo cáo với Phòng Văn hoá phường về việc xin mở lễ hội Ban tổ chức còn
có nhiệm vụ phân công sắp xếp chỉ đạo công tác lễ hội.Ban tổ chức cử ramột đội tế trong chi hội người cao tuổi trong đó có một chủ tế, chuẩn bịmay sắm trang phục cho đội tế Tập hợp những nam nữ thanh niên tronglàng để tổ chức các đội múa xin tiền,múa bồng ,múa rồng,múa tứ linh.Cácđội múa tiến hành tập dược vào buổi tối gần một tháng trước khi diễn ra lễhội.Những người được phân công mỗi người một nhiệm vụ ,người thì phụtrách việc may trang phục,may cờ,người thì lo việc thuê máy quay,ngườithì phụ trách việc mời và tiếp đón khách Vài ngày trước khi lễ hội diễn racác cụ ra đình thắp hương cầu khấn thần cho phép mở lễ hội Ban tổ chức
sẽ cử người đi mua sắm đồ tế hương hoa ,trầu cau ,đèn nến đem ra ngoàiđình chuẩn bị cho lễ hội Mỗi gia đình trong làng cũng chuẩn bị đồ lễ củagia đình trong ngày hội.Từ ngày 13 các cụ cử người ra đình quét rọn trong
và ngoài sân đình, lau chùi đồ,đến ngày 14 thì bắt đầu đặt các đồ lễ lên cácban thờ ở đình Người được phân công ngay trong chiều 14 tiến hành cắm
cờ ở ngoài đình đường làng và các ngõ trong làng Hầu hết những ngườitrong làng mỗi người một công việc chuẩn bị cho lễ hội.Hết ngày 14 thìcông việc chuẩn bị dường như đã đầy đủ để cho lễ hội diễn ra
2.2.2 Các nghi lễ chính
2.2.2.1 Lễ cáo xin mở hội
Tại đình Kim Liên vào ngày 14 tháng 3 thủ từ đình cùng các cụ caotuổi trong làng cùng đội tế Nam làm lễ cáo thỉnh xin mở lễ hội Đội tếNam gồm hai mươi cụ ông ,là những người được nhân dân trong làng tínnhiệm và bầu chọn trong số các cụ trong làng Đội tế gồm chủ tế,xướngquan ,hầu tế.Chủ tế mặc áo đỏ,đeo bồi tử,còn xướng quan và hầu tế mặc áoxanh Đi kèm với đội tế có phường bát âm.Phần lễ cung thỉnh gồm có:Lễmặn như xôi nếp, thủ lợn ,rượu … và các đồ chay như hoa quả ,oản.Các
Trang 16dòng họ ,các gia đình trong làng cũng mang lễ dâng lên vào ngày này đểcúng tiếng.
Phần tổ chức nghi thức lễ gồm :
Đánh trống cái: Ba hồi chín tiếng (Ông từ đình )
Thỉnh chuông :Ba hồi chín tiếng (Đại diện đội tế)
2.2.2.2 Lễ tế điện
Lễ tế điện diễn ra vào ngày chính hội 16 tháng 3 âm lịch Đội tế Nam
cử một cụ đọc sớ bằng chữ quốc ngữ hay chữ Hán.Cụ được cử ra phải làngười có giọng đọc hay rõ ràng.Lễ tế được tiến hành trong một đến haituần
Thủ tục tế bao gồm: Quán tẩy, dâng hương hoa ,dâng rượu,hoátrúc ,lễ tạ
2.2.2.3 Lễ rước thánh
Rước thánh là lễ rước chân nhang tương trưng cho vị thần thànhhoàng Công việc chuẩn bị cho lễ rước thánh từ rất sớm và khâu tổ chứccũng phái có trình tự từ nghi lễ đến lễ vật dâng.Từ sáng sớm những ngườiđược phân công công việc phải măc trang phục nhóm nào vào nhóm đócùng đầy đủ các đồ rước được phân công mang theo.Sau khi thắp hươngxong đoàn rước bắt đầu khởi hành,xuất phát từ đình Đám rước trong lễrước thánh là hình ảnh tập trung nhất của lễ hội làng Kim Liên.Nó biểutrưng cho sức mạnh của cộng đồng Đám rước tiến hành rất long trọng Đitrước đám rước là những nam nữ thanh niên cầm cờ ,mặc quần áo hội ,thắtlưng xanh đỏ.Trong đoàn cờ thì cờ trấn Nam đi đầu cùng chiêng trống.Tiếpđến là đội tế Nam Sau đó là kiệu thánh do mười người khiêng.Ngườikhiêng kiệu là những nam thanh niên khoẻ mạnh,chiều cao tương đối bằngnhau,mặc trang phục áo đỏ,quần trắng.Ngoài ra trong đội hình khênh kiệuthánh còn có bốn thiếu nữ cầm bốn dải lụa được căng từ bốn góc của kiệu