Ăn mặc sao cũng phải phù hợp với hoàn cảnh riêng của mình và hồn cảnh chung nơi cơng cộng hay tồn xã hội.. Dù mặc đẹp đến đâu, sang đến đâu mà không phù hợp thì cũng chỉ làm trò cười cho
PHÉP PHÂN TÍCH TỔNG HỢP I TÌM HIỂU PHÉP LẬP LUẬN PHÂN TÍCH VÀ TỔNG HỢP TRANG PHỤC Khơng kể đường tuần tra, nơi rừng rậm hay suối sâu,… phải cởi giày chân đất, thông thường doanh trại hay nơi cơng cộng, có lẽ khơng mặc quần áo chỉnh tề mà lại chân đất, giày có bít tất đầy đủ phanh hết cúc áo, lộ da thịt trước mặt người Người ta nói: “Ăn cho mình, mặc cho người”, có lẽ nhiều phần Cơ gái hang sâu không váy xoè váy ngắn, không mắt xanh mơi đỏ, khơng tơ đỏ chót móng chân móng tay Anh thanhniên tát nước hay câu cá ngồi cánh đồng vắng khơng chải đầu mượt sáp thơm, áo sơ-mi phẳng tắp… Trang phục pháp luật can thiệp, có quy tắc ngầm phải tn thủ, văn hố xã hội Đi đám cưới lôi lếch thếch, mặt nhọ nhem, chân tay lấm bùn Đi dự đám tang khơng mặc áo quần l loẹt, nói cười oang oang TRANG PHỤC Người xưa dạy: “Y phục xứng kì đức” Ăn mặc phải phù hợp với hồn cảnh riêng hồn cảnh chung nơi cơng cộng hay tồn xã hội Dù mặc đẹp đến đâu, sang đến đâu mà khơng phù hợp làm trị cười cho thiên hạ, làm tự xấu mà Xưa nay, đẹp với giản dị, phù hợp với mơi trường Người có văn hố, biết ứng xử người biết tự hồ vào cộng đồng thế, khơng kể hình thức cịn phải với nội dung, tức người phải có trình độ, có hiểu biết Một nhà văn nói: “Nếu có gái khen tơi quần áo đẹp mà khơng khen tơi có óc thơng minh tơi chẳng có đáng hãnh diện” Chí lí thay! Thế biết, trang phục hợp văn hố, hợp đạo đức, hợp môi trường trang phục đẹp TRANG PHỤC Không kể đường tuần tra, nơi rừng rậm hay suối sâu,…phải cởi giày chân đất, thông thường doanh trại hay nơi công cộng, có lẽ khơng mặc quần áo chỉnh tề mà lại chân đất, giày có bít tất đầy đủ phanh hết cúc áo, lộ da thịt trước mặt người Người ta nói: “Ăn cho mình, mặc cho người”, có lẽ nhiều phần Cơ gái hang sâu khơng váy xoè váy ngắn, không mắt xanh môi đỏ, không tô đỏ chót móng chân móng tay Anh niên tát nước hay câu cá cánh đồng vắng không chải đầu mượt sáp thơm, áo sơ-mi phẳng … Trang phục khơng có pháp luật can thiệp, có quy tắc ngầm phải tuân thủ, văn hố xã hội Đi đám cưới lôi lếch thếch, mặt nhọ nhem, chân tay lấm bùn Đi dự đám tang không mặc áo quần lịe loẹt, nói cười oang oang Người xưa dạy: “Y phục xứng kì đức” Ăn mặc phải phù hợp với hoàn cảnh riêng hồn cảnh chung nơi cơng cộng hay tồn xã hội Dù mặc đẹp đến đâu, sang đến đâu mà khơng phù hợp làm trị cười cho thiên hạ, làm tự xấu mà thơi Xưa nay, đẹp với giản dị, phù hợp với môi trường Người có văn hố, biết ứng xử người biết tự hồ vào cộng đồng thế, khơng kể hình thức cịn phải với nội dung, tức người phải có trình độ, có hiểu biết Một nhà văn nói: “Nếu có gái khen tơi quần áo đẹp mà khơng khen tơi có óc thơng minh tơi chẳng có đáng hãnh diện” Chí lí thay! Thế biết, trang phục hợp văn hố, hợp đạo đức, hợp mơi trường trang phục đẹp (Theo Băng Sơn, Giao tiếp đời thường) MỞ BÀI (Đoạn 1) THÂN BÀI (Đoạn 2,3) KẾT BÀI (Đoạn 4) TRANG PHỤC Vấn đề: Bàn trang phục ăn mặc đẹp MB: Nêu tượng ăn mặc phi lí: - Mặc quần áo chỉnh tề + chân đất - Đi giày, bít tất + phanh cúc áo Thiếu chỉnh tề, không đồng bộ, trái với quy tắc chung trang phục Giới thiệu vấn đề: ăn mặc đẹp Hai luận điểm văn Ăn mặc chỉnh tề ( Ăn cho mình, mặc cho người) Ăn mặc phù hợp (Y phục xứng kỳ đức) HOẠT ĐỘNG NHÓM Muốn làm sáng tỏ luận điểm chính, tác giả đưa lí lẽ, dẫn chứng lập luận sao? Nhóm 1,2 Luận điểm Nhóm 3,4 Luận điểm Dẫn chứng: Luận điểm: - Cơ gái hang sâu không váy xoè váy ngắn, không mắt xanh môi đỏ, khơng tơ đỏ chót móng chân móng tay Anh niên tát nước hay câu cá cánh đồng vắng không chải đầu mượt sáp thơm, áo sơ-mi phẳng Ăn cho mình, mặc cho người Đi đám cưới lôi lếch thếch, mặt nhọ nhem, chân tay lấm bùn - Đi dự đám tang khơng mặc áo quần lịe loẹt, nói cười oang oang Lí lẽ -Trang phục khơng có pháp luật can thiệp, có quy tắc ngầm phải tn thủ, văn hố xã hội Phép lập luận chứng minh + từ phủ định, giả thiết Luận điểm 1: Ăn cho mình, mặc cho người Tách trường hợp cho thấy trang phục có quy tắc ngầm : phải phù hợp với môi trường, công việc, hồn cảnh PHÂN TÍCH Lí lẽ Luận điểm: Y phục xứng kì đức Lí lẽ Lí lẽ Dẫn chứng Ăn mặc phải phù hợp với hồn cảnh riêng hồn cảnh chung nơi cơng cộng hay tồn xã hội Dù mặc đẹp đến đâu, sang đến đâu mà khơng phù hợp làm trị cười cho thiên hạ, làm tự xấu mà Xưa nay, đẹp với giản dị, phù hợp với mơi trường Người có văn hố, biết ứng xử người biết tự hồ vào cộng đồng Như thế, khơng kể hình thức cịn phải Với nội dung tức người phải có trình độ, có hiểu biết Một nhà văn nói: “Nếu có gái khen tơi quần áo đẹp mà khơng khen tơi có óc thơng minh tơi chẳng có đáng hãnh diện” Phép lập luận giải thích + so sánh, đối chiếu Luận điểm 2: Y phục xứng kì đức Mở rộng: Điều kiện qui định đẹp trang phục: - Không phù hợp làm trò cười , xấu -Giản dị, phù hợp, hài hồ với mơi trường Đẹp Phân tích lí lẽ TRANG PHỤC KB: Thế biết, trang phục hợp văn hóa, hợp đạo đức, hợp mơi trường trang phục đẹp Thâu tóm ý, rút chung từ điều phân tích TỔNG HỢP qui tắc ăn mặc Vị trí: Cuối đoạn văn, cuối phần văn bản, cuối văn NHẬN XÉT Phép phân tích Là cách trình bày phận, phương diện vấn đề Phép tổng hợp Là rút chung từ điều phân tích GHI NHỚ - Để làm rõ ý nghĩa vật, tượng đó, người ta thường dùng phép phân tích tổng hợp - Phân tích phép lập luận trình bày phận, phương diện vấn đề nhằm nội dung vật, tượng Để phân tích nội dung vật, tượng, người ta vận dụng biện pháp nêu giả thiết, so sánh, đối chiếu phép lập luận giải thích chứng minh - Tổng hợp phép lập luận rút chung từ điều phân tích Khơng có phân tích khơng có tổng hợp Lập luận tổng hợp thường đặt cuối đoạn hay cuối bài, phần kết luận phần toàn văn II LUYỆN TẬP Bài tập sgk T11 Đọc đoạn trích sau cho biết tác giả vận dụng phép lập luận vận dụng nào? a, Thơ hay hồn lẫn xác, hay khơng thể tóm tắt được, mà phải đọc lại Cái thú vị thu điếu điệu xanh: Xanh ao, xanh bờ, xanh sóng, xanh tre, xanh trời, xanh bèo, có màu vàng đâm ngang thu rơi, cử động: thuyền nhất, sóng gợn tí, đưa vèo, tầng mây lơ lửng, ngõ trúc quanh co, cần buông, cá động; vần thơ: khơng phải giỏi tự vận hiểm hóc, mà hay kết hợp với từ, với nghĩa chữ, đến cách thoải mái chỗ, nhà nghệ sĩ cao tay, thơ không non ép chữ nào, hai câu 3,4 Sóng biếc theo gợn tí Đối với: Lá vàng trước gió khẽ đưa thật tài tình, Nhà thơ tìm tốc độ bay lá: vèo, để tương xứng với mức độ giận sóng: tí Bài tập sgk T11 Đọc đoạn trích sau cho biết tác giả vận dụng phép lập luận vận dụng nào? a Phép phân tích (theo lối diễn dịch) - Trình tự phân tích: + Cái hay thể phối hợp màu xanh khác + Cái hay thể phối hợp cử động nhỏ + Các hay thể vần thơ Bài tập sgk T11 Đọc đoạn trích sau cho biết tác giả vận dụng phép lập luận vận dụng nào? b, Mấu chốt thành đạt đâu? Có người nói thành đạt gặp thời, có người lại cho hồn cảnh bách, có người cho có điềukiện học tập, cóngười lại cho có tài trời cho [ ][ ] Gặp thời tứclà gặpmay, có hội, chủ quan khơng chuẩn bị hội qua Hoàn cảnh bách tức hoàn cảnh khó khăn buộc phải khắc phục Nhưng gặp hồn cảnh có người bi quan, thất vọng, chán nản, thối chí; có người lại gồng vượt qua Điều kiện học tập vậy, cóngười cha mẹ tạo cho điều kiệnthuận lợi, lại mải chơi, ăn diện, kết học tậprất bình thường Nói tới tài cũngcó chút tài, khả tiềm tàng, khơngtìm cách phát huy bị thui chột Rút mấu chốt thành đạt thân chủquan người, tinh thần kiên trì phấn đấu, học tập không mệt mỏi, lại phải trau dồi đạo đức cho tốt đẹp Không nên quên rằng, thành đạt tức làm có ích cho người, cho xã hội, xã hội thừa nhận Bài tập sgk T11 Đọc đoạn trích sau cho biết tác giả vận dụng phép lập luận vận dụng nào? b Phép phân tích + tổng hợp - Lập luận phân tích: + Đoạn một: nêu quan niệm mẫu chốt thành đạt bao gồm nguyên nhân khách quan như: gặp thời, hoàn cảnh, điều kiện học tập thuận lợi, tài trời phú + Đoạn hai: lý phân tích quan niệm sai nguyên nhân khách quan thành đạt để bác bỏ - Lập luận tổng hợp: từ phân tích, tác giả khẳng định, giúp kết lại vai trò nguyên nhân chủ quan mẫu chốt thành đạt