Lí luận văn học Việt Nam trong bối cảnh toàn cầu hóa - Triển vọng và thách thức

VAN HOC Lí luận văn học Việt Nam boi canh toan cau hoa trién vong va thach thirc = TRAN DINH SU bối cảnh ý thức hệ vơ sản độc phát triển vượt bậc Có thể nói, từ lại trở thành hệ lí luận khép kín, cách li với thành tựu lí luận văn Lí luận văn học Việt Nam đại, tính từ Đại hội VI Đảng (1986) với phong trào Đổi mới, ngày lập nước năm 1945 đến nay, giai đoạn lí luận văn học phát triển sơi động nhất, phong phú nhất, đa dạng Thật vậy, giai đoạn từ đầu kỉ XX đến năm 1945 giai đoạn trỗi dậy ý thức văn học quốc gia dân tộc, bứt khỏi tính hạn chế khu vực, vươn tầm nhìn rộng giới(f), tiếp nhận lí luận Pháp nói riêng phương Tây nói chung, hình thành lí luận, phê bình văn học đại Giai đoạn từ 1945 đến cuối năm 80 giai đoạn chuyển hướng xây dựng lí luận văn học cách mạng xã hội chủ nghĩa Đây lúc lí luận văn học tơn, có tính cách học học coi dân mạng, giới kỉ XX Lí luận văn thị miền Nam sản phẩm chế độ thực mới, có tính chất tiêu cực Chỉ có thời Đổi mới, “cdi trói”, quan điểm lí luận xơ cứng, giáo điều khắc phục, lí luận văn học có điều kiện, hội phát triển Đây giai đoạn Việt Nam lí luận văn học cởi mở tiếp thu có chọn lọc lí luận văn học nước ngồi bối cảnh tồn cầu hóa, hội nhập quốc tế để tạo dựng cho diện mạo mẻ Tất nhiên, điều kiện nước phát triển vừa khỏi chiến tranh chưa lâu, lực lượng nghiên cứu mỏng, nguồn lực VĂN NGHỆ QUÂN ĐỘI (805) 9.2014 hạn chế, việc tiếp nhận gặp tránh xây dựng nhiều lí luận văn khó khăn khiếm khuyết khó học có khả nhìn nhận văn học Việt Nam mắt mới, mà có khả tiếp nhận giá trị văn học giới đa trường phái, đảm Những thành tựu lí luận phê bình văn học Việt Nam sau 1986 bảo giao lưu văn học bình trình(2) đáng giá trị tiểu thuyết Tự lực văn đoàn, Thơ mới, sáng đề cập Nhưng nhiều thiếu công không nhắc lại đôi điều Nói cách khái quát, theo tơi, lí luận văn học Việt Nam khoảng ba mươi năm qua có thành tựu sau thức khắc 1/ Chúng phục ta nhận số quan niệm giáo điều, xơ cứng lí luận marxist truyền thống, tính giai cấp, tinh dang, quan van hoc thường, rộng mở Chúng ta nhìn nhận, đánh giá lại cách thỏa tác Vũ Trọng Phụng, Vũ Bằng, Lan Khai, tặng Giải thưởng Nhà nước cho số nhà thơ “Nhân văn - Giai phẩm", tặng Giải thưởng giá trị văn Hồ Chí Minh cho nhà triết học nhạc sĩ có liên can phong trào này, đánh giá lại mức độ học cách mạng ba mươi năm Có thể trị, ý thức hệ, nội dung hình thức, văn học thực, phương pháp sáng tác 2/ Do xóa để tự nhìn nhận nhiều vấn đề hệ trọng văn học, nghệ thuật kỉ phương Tây, tiếp cận thế, trước hết bỏ quan niệm đối lập giản đơn lí luận marxist lí luận tư sản tiếp nhận học mà nhiều lí thuyết văn trước được/bị coi tư sản, phi marxist, làm cho không gian lí luận rộng thống hẳn 3/ Trong phê bình văn học xuất cơng trình sử dụng cách tiếp cận thi pháp học, phong cách học, phân tâm học, kí hiệu học, cấu trúc luận, tự học, tân lịch sử, hậu thực dân, nữ quyền luận, xã hội học, văn học thiểu số ; xuất thuật ngữ diễn ngôn, trường/khung tri thức, tâm - biên, đại tự sự, hậu đại, giải cấu trúc Nhìn cách tổng quát, băn khoăn, dè đặt, chưa nói, vượt lên XX Sở dĩ đạt thành tựu vào thời kì sau “chiến tranh lạnh", khơng cịn tình đối lập nhị nguyên hai giới trước năm 80 - 90, mà thay vào q trình tồn cầu hóa từ kinh tế, đời trị, văn thường hóa ngày sinh hoạt mạnh mẽ Nhờ tiếp tục trình giới hóa khởi đầu từ đầu kỉ XX() hoàn luật toàn Sự tiếp nhận tự nhiên, phù hợp quy Tuy nhiên, thiết nghĩ không nên lạc quan thực trạng lí luận văn học 1/ Xét độ phổ cập, thành tựu nêu cịn giới hạn thơng suốt, khơng cịn bị cấm đốn trước lí thuyết phương Tây giới, nhờ cứu công tác trường đại học, viện nghiên giàu có trước nhiều quan văn hóa, văn tầng lớp nhỏ, nhà nghiên cứu, cịn phần lí luận văn học đông cán quản lí, cán Với thành tựu đó, trình độ nhà phê bình, phóng viên báo chí theo quan điểm gần cũ lí luận văn học nước ta cải thiện đáng kể Chúng ta vượt qua thời ấu trĩ, hẹp hịi, nhãn quan trở nên rộng mở, từ đó, không nghệ, nhà văn, Câu chuyện ầm ï liên quan đến truyện ngắn Cánh đồng bất tận Nguyễn Ngọc Tư năm VĂN NGHỆ QUÂN ĐỘI (805) 9.2014 95 số tượng khác cho thấy điều hau chung, lí thuyết giới thiệu kỉ XX đến thời đại trào lưu lí thuyết hậu đại, thời hậu cấu trúc, hoài nghỉ đại tự sự, phi trung tâm hóa, phản 2/ Xét chiều sâu nhìn chưa đạt tới độ sâu cần thiết Cơng việc dịch thuật yếu, số tác phẩm tương xứng thuyết khoa dịch hồn tồn khơng với dung lượng học học phát triển giới, lại không đồng bộ, thiếu hệ thống 3/ Phần lớn lí thuyết phương Tây chủ yếu giới thiệu, lược thuật, trình bày lại dạng tổng thuật, mà phần nhiều tổng thuật gián tiếp qua ngơn ngữ khác, biết chung chung, khó nắm để vào tư 4/ Chất lượng Trên giới, từ năm 80 chất chủ nghĩa, làm thay đổi toàn lí luận văn học truyền thống, đồng thời thời đại tái kiến tạo lí luận văn học Đặt bối cảnh ấy, nhìn chung nói lí luận văn học chưa bắt kịp nhịp thay đổi lí luận văn học giới Lí luận nằm bầu khơng khí siêu bình ổn, “lấy bất biến ứng vạn biến”, chưa dịch vấn đề, dịch khoa học có nghĩa dịch thuật ngữ, thực hội nhập Điều học cho tiếng Việt Về mặt này, bên chất chủ nghĩa, xác định làm giàu hệ thống thuật ngữ khoa đáng tiếc Lấy ví dụ vấn đề đặc trưng văn học, theo quan niệm cạnh thành cơng cịn nhiều thuật ngữ quan trọng dịch đặc biết, chưa có đồng thuận nhà khoa học Có dịch đọc khơng hiểu, có dịch sai đến mức tai họa 5/ Xét sinh hoạt học thuật, thời đầu Đổi cịn có tranh luận số vấn đề lí thuyết quan trọng, sau khơng khí đối thoại vắng dần Đụng chạm vấn đề “nhạy cảm” có tiếng nói từ phía Trong phê bình vậy, ý kiến trái chiều lại xuất hai không gian khác nhau: trưng văn học cách cứng khơng đích thực, nhắc, đối lập tuyệt đối văn học đích thực với văn học lí thuyết giải cấu trúc cho thấy, văn học khơng có đặc trưng bất biến, văn học phi văn học khơng có ranh giới thật rõ rệt ranh giới đổi thay theo lịch sử(2) Khái niệm văn học quy ước Theo dòng lịch sử ta có nhiều loại văn học: văn học tao nhã, văn học thơng tục, văn học giải trí, văn học tơn giáo, văn học tuyên truyền, văn học trị, văn học lịch sử, văn học tư liệu, văn học đại chúng nhận thức hiểu biết Chúng văn học, cần nghiên cứu đặc trưng chúng Giải trung tâm dẫn đến phát triển q rộng muốn nói được, có hội cọ xát, tranh luận lí luận gắn với tượng văn học văn hóa định, chẳng báo giấy báo mạng Trạng thái hoạt động hạn chế nhiều xã hội Nhiều hội thảo có đề tài theo vấn đề Điều chủ yếu khơng có vấn đề mới, vấn đề không chấp nhận đem bàn luận Không khí học thuật tẻ nhạt Nếu tiếp tục nhịp độ nghiên cứu lí luận theo kiểu độc thoại chắn lí luận văn học nước nhà ngày tụt lí luận văn học ngoại biên, tức hạn lí thuyết hậu thực dân, lí thuyết nữ quyền, lí thuyết tân lịch sử Hay quan niệm chất chủ nghĩa xem sáng tác sản phẩm nhà văn, lấy nhà văn làm trung tâm, xem tác phẩm túy sáng tạo tác giả Nay lí thuyết liên văn tiếp nhận cho thấy quan niệm VĂN NGHỆ QUÂN ĐỘI (805) 9.2014 đòi hỏi phải có cách hiểu khác Hay quan niệm chất chủ nghĩa coi sắc văn hóa, văn học dân tộc khiết mà người phải giữ gìn, chống lại lai căng, gốc Nhưng với lí thuyết lai ghép, tạp chủng, người ta lại thấy khơng có sắc chủng mà có sắc lai ghép vốn hình thành từ xưa, mà lai ghép đổi thay theo dịng lịch sử Lại ví dụ, trước nói văn học phản ánh thực theo quan niệm phản ánh luận Lenin, nhiều lí thuyết lại cho thấy văn học diễn ngôn, mà diễn ngôn kiến tạo thực theo tri thức quyền lực chủ thể diễn ngơn Theo lí thuyết diễn ngơn, người sống thực mà nhìn nhận việc diễn ngơn Các quan với thông qua diễn ngôn, gắn chặt với ý thức hệ điểm có chỗ thống lí thuyết marxist, nhiều chỗ khác biệt hẳn Tính chất siêu bình ổn nói phản ánh lí luận văn học giảng dạy trường phổ thông đại học ta Vậy thái độ nào? Tiếp nhận để đổi thay hay để mặc cũ? Quan sát chung chúng tơi nhận thấy có thái độ sau Một giới thiệu để biết, nhờ mà có số sách xuất Hai phê phán lí thuyết phương Tây hình thức chủ nghĩa, giải cấu trúc, cho chúng cũ rồi, người phương Tây Tz Todorov Văn chương lâm nguy phê phán, người không lo ngại nhiều mặt công bố Chúng cho rằng, giới thiệu để biết tốt để trang trí khơng ý nghĩa Các lí thuyết xuất thành trào lưu thành trí tuệ nhân loại, đáp ứng nhu cầu thực tế khoa học, khắc phục khiếm khuyết nhận thức khoa học giai đoạn định Bản thân lí thuyết ln ln vượt lên Nếu bỏ qua chúng ta khơng tiếp cận logic phát triển lí thuyết khơng tham gia vào tiến trình sáng tạo lí luận thời đại Thêm nữa, lí luận diễn ngôn, ngôn ngữ, không tiếp nhận dẫn đến hậu tiếng nói, khả giao tiếp với giới Người ta nói khơng hiểu nói người ta khơng hiểu Vì cần tiếp nhận tất cả, biết phân tích, đối thoại, chọn lấy chỗ hợp lí để đổi lí thuyết, làm giàu cho Thái độ thứ ba nói cần suy nghĩ thấu đáo, nghiêm túc Vấn đề đặt muốn xây dựng lí luận văn học Việt Nam tiên tiến, đại, gắn với thực tiễn nước nhà khơng thể lịng với trình độ lí luận tỏ hạn hẹp, lỗi thời, mà phải tiếp nhận ý tưởng đại, đồng thời cịn phải sáng tạo lí thuyết độc sáng người Việt Chúng ta biết thời tại, lí luận phương Tây rơi vào khủng hoảng, tiếng kêu văn học chết, lí luận văn học chết, ta khơng nên tiếp thu ta vứt bỏ Ba cho chấp nhận được, cảm thấy số lí luận khơng phù hợp lí luận chết phản ánh điều Lí luận Âu — Mĩ không phù hợp với thực tế Việt qua, sau nhiều giải cấu trúc, tạo hệ khủng hoảng, chí trái với chủ nghĩa Marx Nam, ví dụ lí thuyết tượng luận, lí thuyết hậu thực dân, hay lí thuyết ngoại biên Chính mà thấy cơng trình sâu hơn, bước vào thời kì “hậu lí luận"(®), tức thời kì hồng kim mà sáng tạo lí thuyết sơi động, có tính bùng nổ người ta phản tư, tự hỏi lí luận cịn gì, chuyển sang hình thái VAN NGHE QUAN BOI (805) 9.2014 97 nào, lối đâu Lí thuyết hậu dùng chúng để thúc đẩy lí luận văn tan nát", “phân mảnh”(6) tất nhiên đại khơng giải vấn đề Trong bối cảnh “lí luận học Như vậy, có lúc Tz Todorov quay lưng với hình thức, trở chiều bê nguyên xi tất ngổn ngang lí luận với tiền đại, có người quay lại với Nhà marxist người Anh Terry Eagleton sách Đọc thơ nào(19) chủ họ, đồng thời có hội tìm lời giải đáp cho vấn đề chung nhân loại Vấn đề trương thơng qua phân tích hình thức cho lí thuyết nước dung, cần tiến hành đối thoại để tìm giá trị làm phong phú thêm nhà Khó để phát tư tưởng trị Như vậy, trở với hình thức khơng phải trở với hình thức theo quan niệm khăn cũ, mà hình hình thức mang thức mang tính nội quan nhị niệm Đây có lẽ điều Todorov chịu ảnh hưởng sâu chủ thuyết phương Tây, đối lập Chỗ chưa Todorov tiến trình tồn cầu ngun hóa chủ đối nghĩa lập Marx lí chủ nghĩa vật chủ nghĩa tâm tồn lâu chưa hóa giải) Ở có vấn đề chưa nghiên cứu sâu triết học marxist, chưa xa di sản marxist từ thời Liên Xô cũ để lại(8) Theo chủ quan điểm nghĩa Marx nhiều sản phẩm người, thời đại, mang tính đại, có nhiều mối liên hệ sâu sắc với triết học đại chẳng hạn việc Marx chống khác, lại tư siêu hình nỗ lực với triết học đại phương Tây, đường khác Chúng ta chưa nghiên cứu kĩ phương diện thể luận triết học Marx, theo nghĩa hình thức Nga, chưa vượt qua đáng khen Một lo ngại khác khác biệt, đối lập Đông Tây khiến cho khơng người hồi nghi hiệu việc tiếp nhận lí thuyết phương Tây Nhưng xét kĩ, có nhiều chứng cớ cho thấy gặp gỡ Đông - Tây thời đại đáng ý Mọi người biết, quan niệm “ngôn bất tận ý”, “ngơn bất đạt ý”, “ý ngơn ngoại” lí luận văn học cổ Trung Hoa dẫn đến tính mơ hồ đa nghĩa khái niệm(11) Điều đối lập với quan niệm ngôn ngữ sáng, phương Nhưng Tây rõ ràng văn từ quan thời niệm Khai ngôn học sáng ngữ thực tiễn phương thức tồn ee bình diện có chỗ gặp gỡ triết học Marx R Barthes, J Derrida giải Heidegger Bởi hoạt động thực ý nghĩa, nhìn thấy chế của cấu trúc, phía khác giúp nhìn thấy kết thúc quan niệm sáng rõ, suốt tiễn khơng đối lập vật quan niệm “ý ngôn ngoại” lí thể luận, tổn luận tâm tuyệt đối lâu hiểu Ở tâm vật thống với giới người tạo Hay vấn đề hình thức, Jonathan Culler sách Văn học lí luận) cho nghiên cứu văn hóa, văn học, tính văn học bị bỏ qn, ông tìm lại di sản chủ nghĩa hình thức, chủ nghĩa cấu trúc, thuyết phương Tây lí thuyết góp ta thấy chế ý ngồi tưởng phương Đơng cổ số ví dụ để dung hợp Đông đại Phải phần cho lời tư đại? Nêu thấy khả - Tây, marxist lí thuyết phương Tây đại, mực đối lập loại trừ trước Con đường đổi mới, đại hóa VĂN NGHỆ QUÂN ĐỘI (805) 9.2014 98 lí luận sáng tạo lí luận văn học Việt Nam mở nhiều hội gặp nhiều thách thức Chỉ cần khắc phục mặc cảm, định kiến, kế thừa tinh hoa cổ nhân, mạnh dạn đổi hệ hình phương pháp luận, đối thoại, giải cấu trúc cũ, kiến tạo tảng thực tiễn giới trình độ lí thuyết ứng u cầu học Việt Nam «= văn có đại học Việt Nam ngày tiến kịp giới, đáp hóa văn Hà Nội, ngày 10/4/2014 T.Đ.S (1) Một nhân vật văn học Nam Cao ước mơ viết văn để đạt giải Nobel văn học (2) Trần Đình Sử, Lí luận phê bình văn học Việt Nam kỉ XX, sách Văn học Việt Nam kỉ XX - vấn đề lịch sử lí thuyết, Phan Cự Đệ chủ biên, Nxb Giáo dục, Hà Nội, 2004; Đỗ Lai Thúy, Lí luận phê bình văn học kỉ XX, nhìn nghiêng phương pháp, sách Nghiên cứu văn học đại - hội thách thức, Nxb Thế giới, Hà Nội, 2010; Lịch sử lí luận phê bình văn học Việt Nam, Trịnh Bá Đĩnh chủ biên, Nxb Khoa học xã hội, 2013; Phê bình văn học Việt Nam 1975 — 2005, Nguyễn Văn Long chủ bién, Nxb DHSP, Hà Nội, 2012 (3) Tác phẩm văn học Việt Nam dịch tiếng Pháp Truyện Lục Vân Tiên, Truyện Kiêu: tác phẩm viết tiếng Pháp người Việt trích dẫn nước ngồi, ví dụ, Johan Huizinga cuén Homo Luden da trich din nhà dân tộc học Nguyễn Văn Huyện (4) Xem Khái niệm văn học Tz Todorov, Bản mệnh lí thuyết A Compagnon, Dẫn luận ngắn lí luận văn học J Culler, Lí luận văn học T Eagleton (5) Giới lí luận văn học Âu - Mĩ cho rằng, thời kì từ đầu kỉ XX đến năm 60 - 70 thời kì phát triển "lí luận văn học” Từ năm 70 - 90 thời kì chuyển sang phát triển “lí luận” Cơng trình Foucault, Derrida, Barthes, Kristeva, Saide, F Lyotard khơng phải lí luận văn học, tác động lớn đến lí luận văn học Đến đâu kỉ XXI, nhà "lí luận" chết, bắt đầu thời “hậu lí luận” Xem Vương Nin, Văn học lí luận văn học thời đại “hậu lí luận”, Đại học Bắc Kinh, 2009 (6) Ronicle of Higher Education, ban dich Trung văn Ngô Vạn Vĩ (7) Sự đối lập tâm vật van dé triết học E Engels nói, chủ yếu bình diện thuộc tính thứ nhận thức luận, bị tuyệt đối hóa theo chất chủ nghĩa, nên trở thành cứng nhắc Trên thực tế đối lập mặt diễn ngơn F Engels nói: *Phép biện chứng đến giới hạn tuyệt đối rõ ràng cố định bất biến, đến hữu hiệu phổ biến cách vơ điều kiện, “khơng phải ngồi khơng phải kia”, khiến cho khác biệt siêu hình cố định trở thành độ, kia, điêu kiện thích đáng cịn vừa vừa kia, khiến cho đối lập trở thành trung giới nhau” Ở E Engels khơng chống siêu hình mà cịn chống chất chủ nghĩa (8) Sở đĩ mặt lực lượng nhỏ yếu chưa kham được; mặt khác lí thuyết marxist ta coi lí thuyết quan phương, người thường không dám tự tiện nghiên cứu, có nghiên cứu khơng phê phán, mà học thuyết rơi vào tình trạng có địa vị cao mà khơng cứu xét Thiết nghĩ muốn cho học thuyết vào đời sống nên tạo điểu kiện để tự nghiên cứu, trao đổi, đối thoại, tình hình cải thiện Ở Trung Quốc người ta xem phản chất chủ nghĩa công cụ để giải phóng tư tưởng, nhìn lại chủ nghĩa giáo điều sản phẩm chủ nghĩa chất (9) Jonathan Culler, The Literary in Theory, Stanford: Stanford University Press, 2007 Dẫn theo Trần Đại Thắng Triển vọng chủ nghĩa hình thức mới, Tạp chí Nghiên cứu văn nghệ, số = 2013, tiếng Trung (10) Terry Eagleton, How to Read Poem, London: Blackwell Publishing, 2007 Dẫn theo Tran Dai Thang, Sdd (11) Trong Trang Tử, thiên Thiên đạo có kể chuyện người thợ đóng xe tên Biển, thấy Té Hoan Céng doc sách liền tiến lên hỏi: Thưa ngài đọc gì? Trả lời: Đọc lời thánh hiển Biển hỏi: Thánh hiển có cịn sống khơng? Trả lời: Chết Biển nói: Vậy ngài đọc cặn bã người chết mà thơi TỂ Hồn Cơng nói: Nếu nói khơng có lí bị chém đầu Biển nói: Như tơi đóng xe đây, tay tơi đưa đến đâu lịng nghĩ đến đấy, điều cảm thấy không truyền lời cho Quan niệm hô ứng với quan niệm Lão Tử Đạo đức kinh: “Bao kha dao, phi thường đạo; danh khả danh, phi thường danh”