(Tiểu luận) quan điểm duy vật biện chứng về mốiquan hệ giữa vật chất với ý thức và sựvận dụng vào công cuộc đổi mới

VẬN DỤNG MỐI QUAN HỆ GIỮA VẬT CHẤT VÀ Ý THỨC VÀO CÔNG CUỘC ĐỔI MỚI CỦA ĐẤT NƯỚC TA HIỆN NAY...111.. Vận dụng mối quan hệ giữa vật chất và ý thức trong việc xây dựng nền kinh tế mới ở nướ

TRƯỜNG ĐẠI HỌC NGOẠI THƯƠNG

KHOA: LÍ LUẬN CHÍNH TRỊ .o0o

TIỂU LUẬN TRIẾT HỌC

QUAN ĐIỂM DUY VẬT BIỆN CHỨNG VỀ MỐI QUAN HỆ GIỮA VẬT CHẤT VỚI Ý THỨC VÀ SỰ VẬN DỤNG VÀO CÔNG CUỘC ĐỔI MỚI Ở NƯỚC

TA HIỆN NAY Sinh viên thực hiện : Đào Ánh Dương

MỤC LỤC

LỜI MỞ ĐẦU 3

NỘI DUNG 4

I LÝ LUẬN CHUNG VỀ VẬT CHẤT, Ý THỨC VÀ MỐI QUAN HỆ BIỆN CHỨNG VỀ VẬT CHẤT VÀ Ý THỨC 4

1 Vật chất 4

1.1 Định nghĩa: 4

1.2 Phương thức tồn tại của vật chất: 5

1.2.1 Khái niệm vận động: 5

1.2.2 Vận động là phương thức tồn tại của vật chất: 5

1.2.3 Các hình thức vận động cơ bản của vật chất: 5

1.2.4 Vận động và đứng im: 6

1.2.5 Không gian, thời gian là những hình thức tồn tại của vật chất: 6

1.2.6 Tính thống nhất vật chất của thế giới: 7

2 Ý thức 7

2.1 Nguồn gốc của ý thức 7

2.1.1 Nguồn gốc tự nhiên: 7

2.1.2 Nguồn gốc xã hội: 8

2.2 Bản chất của ý thức: 8

2.3 Kết cấu của ý thức 9

3 Mối quan hệ biện chứng giữa vật chất và ý thức 10

1

3.1 Vật chất có vai trò quyết định ý thức 103.2 Ý thức có tính độc lập tương đối so với vật chất, tác động trở lại vật chất: 10

3.3 Việc áp dụng mối quan hệ biện chứng giữa vật chất và ý thức vào nhận thức và hoạt động thực tiễn: 10

II VẬN DỤNG MỐI QUAN HỆ GIỮA VẬT CHẤT VÀ Ý THỨC VÀO CÔNG CUỘC ĐỔI MỚI CỦA ĐẤT NƯỚC TA HIỆN NAY 11

1 Vận dụng mối quan hệ giữa vật chất và ý thức vào mối quan hệ biện chứng giữa kinh tế và chính trị: 11

2 Vận dụng mối quan hệ giữa vật chất và ý thức trong việc xây dựng nền kinh tế mới ở nước ta hiện nay: 12KẾT LUẬN 18TÀI LIỆU THAM KHẢO 19

2

LỜI MỞ ĐẦU

Những thành tựu của công cuộc đổi mới của nước ta trong thời gian qua đã và đang tạo ra thế và lực mới, cả ở bên trong và bên ngoài để chúng ta bước vào thời kì phát triển mới nhiều tiền đề cần thiết cho công nghiệp hoá, hiện đại hóa đó được tạo ra Quan hệ của nước ta với các nước ta với các nước trên thế giới mở rộng hơn bao giờ hết Khả năng giữ vững độc lập tự chủ và hội nhập với cộng đồng thế giới tăng thêm Cách mạng khoa học và công nghệ phát triển nhanh với trình độ ngay càng cao, thúc đẩy quá trình chuyển dịch cơ cấu kinh tế và đời sống xã hội Các nước đều có cơ hội phát triển Tuy nhiên do ưu thế về vốn công nghệ thị trường thuộc về các nước phát triển, khiến cho các nước chậm phát triển và đang phát triển đứng trước những thách thức to lớn Nguy cơ tụt hậu về kinh tế so với nhiều nước trong khu vực vẫn là thách thức to lớn và gay gắt do điểm xuất phát của nước ta quá thấp, lại phải đi lên từ môi trường cạnh tranh quyết liệt

Trước tình hình đó, cùng với xu thế phát triển của thời đại Đảng và nhà nước ta cần tiếp tục tiến hành và đẩy mạnh công cuộc đổi mới toàn diện đất nước, trong đó đổi mới kinh tế đóng vai trò then chốt, giữ vị trí chủ đạo Đồng thời đổi mới về chính trị cũng mang tính cấp bách bởi giữa đổi mới kinh tế và đổi mới chính trị có mối liên hệ giàng buộc chặt chẽ với nhau không thể tách rời nhau

Chính vì vậy tìm hiểu sẽ cho phép chúng ta vận dụng nó vào mối quan hệ kinh tế và chính trị của đất nước, giúp cho công cuộc xây dựng nền kinh tế nước ta ngày càng giàu mạnh

Bài tiểu luận với đề tài

sẽ phân tích và làm rõnhững lý luận chung nhất về vật chất, ý thức, mối quan hệ biện chứng giữa vật chất và

3

ý thức và sự vận dụng linh hoạt, sáng tạo những lý luận trên vào thực tiễn công cuộc đổi mới ở Việt Nam.

4

là một định nghĩa kinh điển

Định nghĩa vật chất của Lênin bao hàm các nội dung cơ bản sau đây:

, vật chất là thực tại khách quan - cái tồn tại hiện thực bên ngoài ý thức và không lệ thuộc vào ý thức Khi nói đến vật chất là một phạm trù triết học là muốn nói phạm trù này là sản phẩm của trừu tượng hóa, không có sự tồn tại cảm tính Nhưng khác về nguyên tắc với mọi sự trừu tượng hóa mang tính chất duy tâm chủ nghĩa về phạm trù này V.I Lênin nhấn mạnh rằng, phạm trù triết học này dùng để chỉ cái ““đặc tính” duy nhất của vật chất - mà chủ nghĩa duy vật triết học là gắn liền với việc thừa nhận đặc tính này - là cái đặc tính tồn tại với tư cách là khách quan, tồn tại ở ngoài ý thức của chúng ta” Nói cách khác, tính trừu tượng của phạm trù vật chất bắt nguồn từ

cơ sở hiện thực, do đó, không tách rời tính hiện thực cụ thể của nó

, vật chất là cái mà khi tác động vào các giác quan con người thì đem lại cho con người cảm giác Trái với quan niệm “khách quan” mang tính chất khách quan về

sự tồn tại của vật chất, V.I Lênin khẳng định rằng, vật chất luôn biểu hiện đặc tính

5

Mác… 100% (84)

24

TRIẾT-1 - Phân tích nguồn gốc, bản chấ…Triết học

Mác… 100% (63)

7

2019-08-07 Giao trinh Triet hoc…Triết học

hiện thực khách quan của mình thông qua sự tồn tại không lệ thuộc vào ý thức của các

sự vật, hiện tượng cụ thể, tức là luôn biểu hiện sự tồn tại hiện thực của mình dưới dạng các thực thể

, vật chất là cái mà ý thức chẳng qua chỉ là sự phản ánh của nó Chỉ có một thếgiới duy nhất là thế giới vật chất Trong thế giới ấy, theo quy luật vốn có của nó mà đến một thời điểm nhất định sẽ cùng lúc tồn tại hai hiện tượng - hiện tượng vật chất

và hiện tượng tinh thần Các hiện tượng vật chất luôn tồn tại khách quan, không lệ thuộc vào các hiện tượng tinh thần Còn các hiện tượng tinh thần (cảm giác, tư duy, ý thức, ) lại luôn luôn có nguồn gốc từ các hiện tượng vật chất và những gì có được trong những hiện tượng tinh thần ấy (nội dung của chúng) chẳng qua cũng chỉ là chụplại, chép lại, là bản sao của các sự vật, hiện tượng đang tồn tại với tư cách là hiện thựckhách quan

1.2.Phương thức tồn tại của vật chất:

Phương thức tồn tại của vật chất tức là cách thức tồn tại và hình thức tồn tại của vật chất Chủ nghĩa duy vật biện chứng khẳng định: Vận động là cách thức tồn tại, đồng thời là hình thức tồn tại của vật chất, không gian, thời gian là hình thức tồn tại của vật chất

1.2.1 Khái niệm vận động:

Ăngghen định nghĩa: “Vận động hiểu theo nghĩa chung nhất, - tức được hiểu là một phương thức tồn tại của vật chất, là một thuộc tính cố hữu của vật chất – thì bao gồm tất cả mọi sự thay đổi và mọi quá trình diễn ra trong vũ trụ, kể từ sự thay đổi vị trí đơngiản cho đến tư duy”

6

Triết họcMác Lênin 99% (77)QUAN ĐIỂM DUY VẬT BIỆN CHỨNG VỀ M…Triết học

Mác… 100% (33)

20

1.2.2 Vận động là phương thức tồn tại của vật chất:

Vận động là thuộc tính cố hữu của vật chất, nghĩa là không có vật chất nào không vận động, cũng như không có vận động ngoài vật chất Vật chất tồn tại bằng cách vận động, nghĩa là thông qua vận động, vật chất biểu hiện sự tồn tại của mình

Vận động của vật chất là sự tự động Bởi lẽ nguồn gốc của sự vận động này nằm ngaytrong chính bản thân cấu trúc nội tại của vật chất Vận động của vật chất không bao giờ mất đi, chỉ chuyển hóa từ hình thức vận động này sang hình thức vận động khác.1.2.3 Các hình thức vận động cơ bản của vật chất:

Dựa trên thành tựu khoa học trong thời đại mình, Ăngghen đã phân chia vận động thành năm hình thức cơ bản: vận động cơ học, vận động vật lý, vận động hóa học, vậnđộng sinh học và vận động xã hội

Các hình thức vận động nói trên được sắp xếp theo thứ tự từ thấp đến cao tương ứng với trình độ kết cấu của vật chất Các hình thức vận động khác nhau về chất song chúng không tồn tại biệt lập mà có mối quan hệ mật thiết với nhau, trong đó: hình thức vận động cao xuất hiện trên cơ sở các hình thức vận động thấp và bao hàm trong

nó những hình thức vận động thấp hơn Trong sự tồn tại của mình, mỗi sự vật có thể

có nhiều hình thức vận động khác nhau song bản thân nó bao giờ cũng được đặc trưngbởi hình thức vận động cao nhất mà nó có

Bằng việc phân loại các hình thức vận động cơ bản, Ăngghen đã đặt cơ sở cho việc phân loại, phân ngành, hợp ngành khoa học tư tưởng về sự thống nhất nhưng khác nhau về chất của các hình thức vận động cơ bản còn là cơ sở để chống lại khuynh hướng đánh đồng các hình thức vận động hoặc quy hình thức vận động này vào hình thức vận động khác trong quá trình nhận thức

7

Nếu vận động là sự biến đổi của các sự vật, hiện tượng thì sự đứng im là sự ổn định,

là sự bảo toàn tính quy định của các sự vật hiện tượng Đứng Im chỉ biểu hiện của mộttrạng thái vận động, vận động trong thăng bằng, trong sự ổn định tương đối Trạng thái đứng im còn được biểu hiện như là một quá trình vận động trong phạm vi của sự

ổn định, chưa biến đổi Đứng im chỉ là tạm thời vỡ nó chỉ xảy ra trong một thời gian nhất định Vận động riêng biệt có xu hướng chuyển thành cân bằng nhưng vận động toàn thể lại phân loại sự cân bằng riêng biệt thành các sự vật, hiện tượng luôn thay đổichuyển hoá cho nhau

1.2.5 Không gian, thời gian là những hình thức tồn tại của vật chất:

Mọi dạng cụ thể của vật chất đều tồn tại ở một vị trí nhất định, có một quảng tính nhấtđịnh và tồn tại trong những mối tương quan nhất định với những dạng vật chất khác Những hình thức tồn tại như vậy được gọi là không gian mặt khác, sự tồn tại của sự vật còn được thể hiện ở quá trình biến đổi: nhanh hay chậm, kế tiếp và chuyển hóa,…Những hình thức tồn tại như vậy được gọi là thời gian

Ăngghen viết: “Các hình thức cơ bản của mọi tồn tại là không gian và thời gian; tồn tại ngoài thời gian thì cũng hết sức vô lý như tồn tại ngoài không gian” Như vậy, vật chất, không gian, thời gian không tách rời nhau; không có vật chất tồn tại ngoài

8

không gian và thời gian; cũng không có không gian, thời gian tồn tại ngoài vật chất vận động.

Là những hình thức tồn tại của vật chất, không tách khỏi vật chất nên không gian, thờigian có những tính chất chung như những tính chất của vật chất, đó là tính khách quan, tính vĩnh cửu, tính vô tận và vô hạn

Ngoài ra, không gian có thuộc tính ba chiều còn thời gian chỉ có một chiều tính ba chiều của không gian và một chiều của thời gian biểu hiện hình thức tồn tại về quảng tính và quá trình diễn biến của vật chất vận động

1.2.6 Tính thống nhất vật chất của thế giới:

Chủ nghĩa duy tâm coi ý thức, tinh thần có trước, quyết định vật chất, do đó cũng cho rằng thế giới thống nhất ở tinh thần Còn chủ nghĩa duy vật biện chứng lại khẳng địnhrằng, tính thống nhất chân chính của thế giới là ở tính vật chất của nó Triết học Mác- Lênin khẳng định chỉ có một thế giới duy nhất là thế giới vật chất, không có thế giới tinh thần Thế giới thần linh ma quỷ tồn tại ở đâu đó bên trên, bên dưới ở trong hay ở ngoài thế giới vật chất

Đồng thời còn khẳng định rằng các bộ phận thế giới đều là những dạng cụ thể của vật chất, có liên hệ vật chất thống nhất với nhau như liên hệ về cơ cấu tổ chức, liên hệ về lịch sử phát triển và đều phải luôn tuân thủ theo những quy luật khách quan của thế giới vật chất Do đó thế giới vật chất tồn tại vĩnh viễn, vô hạn, vô tận không do ai sinh

ra và cũng không mất đi trong thế giới đó không có cái gì khác ngoài những quá trình vật chất đang biến đổi và chuyển hóa lẫn nhau, là nguyên nhân và là kết quả của nhau

9

2.1.2 Nguồn gốc xã hội:

Điều kiện quyết định, trực tiếp và quan trọng nhất cho sự ra đời của ý thức là những tiền đề, nguồn gốc xã hội Đó là lao động, tức là Ý thức xã hội và ngôn ngữ.Lao động

Thông qua lao động, hay còn gọi là hoạt động Ý thức, nhằm cải tạo thế giới khách quan mà con người mới có thể phản ánh được, biết được nhiều bí mật về thế giới đó, mới có ý thức về thế giới này

Nhưng không phải tự nhiên mà thế giới khách quan tác động vào bộ óc con người để con người có ý thức Ý thức có được chủ yếu là do con người chủ động tác động vào thế giới khách quan để cải tạo, biến đổi nó nhằm tạo ra những sản phẩm mới.Nhờ chủ động tác động vào thế giới khách quan, con người bắt những đối tượng tronghiện thực (núi, rừng, sông, mỏ than, sắt, đồng…) phải bộc lộ những thuộc tính, kết

10

cấu, quy luật của mình Những bộc lộ này tác động vào bộ óc người để hình thành ý thức của con người.

2.2.Bản chất của ý thức:

Theo chủ nghĩa duy vật biện chứng cho ý thức là sự phản ánh thế giới khách quan vào

bộ não con người thông qua hoạt động thực tiễn vì vậy mà bản chất của ý thức là hìnhảnh chủ quan của thế giới khách quan Và chính vì vậy, ý thức sẽ phản ánh thực tế khách quan thế giới của con người

Ý thức là hình ảnh chủ quan của thế giới khách quan Điều đó có nghĩa là những nội dung mà ý thức đều xuất phát từ thực tiễn, những yếu tố xuất hiện trong thực tiễn sẽ là

cơ sở để ý thức được hình thành ;

Sự phản ánh ý thức là sáng tạo, vì nó bao giờ cũng do nhu cầu thực tiễn cần sử dụng

mà bắt buộc phải tạo ra những giá trị, phát minh thiết kế hiện đại và hữu ích hơn để đáp ứng cho nhu cầu thực tế của xã hội

Phản ánh ý thức là sự sáng tạo, vì phản ánh đó bao giờ cũng dựa trên hoạt động thực tiễn và là sản phẩm của các quan hệ xã hội Là sản phẩm của các quan hệ xã hội, bản chất ý thức có tính xã hội

11

Vậy, bản chất của ý thức chính là sự phản ánh chân thật và đầy đủ nhất của ý thức Hành vi con người cũng chính là yếu tố thể hiện bản chất của ý thức Ý thức là một hiện tượng xã hội và mang bản chất xã hội.

2.3.Kết cấu của ý thức

bao gồm ba yếu tố cơ bản nhất là: tri thức, tình cảm và ý chí, trong đó tri thức

là nhân tố quan trọng nhất Ngoài ra ý thức còn có thể bao gồm các yếu tố khác như niềm tin, lý trí,…

là toàn bộ những hiểu biết của con người, là kết quả của quá trình nhận thức,

là sự tái tạo lại hình ảnh của đối tượng được nhận thức dưới dạng các loại ngôn ngữ.Mọi hoạt động của con người đều có tri thức, được tri thức định hướng Mọi biểu hiệncủa ý thức đều chứa đựng nội dung tri thức Tri thức là phương thức tồn tại của ý thức

và là điều kiện để ý thức phát triển Theo Mác: “phương thức mà theo đó ý thức tồn tại và theo đó một cái gì đó tồn tại đối với ý thức là tri thức”

là những rung động biểu hiện thái độ con người trong các quan hệ Tình cảm là một hình thái đặc biệt của sự phản ánh hiện thực, được hình thành từ sự khái quát những cảm xúc cụ thể của con người khi nhận sự tác động của ngoại cảnh Tình cảm biểu hiện và phát triển trong mọi lĩnh vực đời sống của con người; là một yếu tố phát huy sức mạnh, một động lực thúc đẩy hoạt động nhận thức và thực tiễn Tiếp cận theo chiều sâu của thế giới nội tâm con người, ý thức bao gồm tự ý thức, tiềm thức, vô thức

Trong quá trình nhận thức thế giới xung quanh, con người đồng thời cũng

tự nhận thức bản thân mình Đó chính là tự ý thức Như vậy, tự ý thức cũng là ý thức,

là một thành tố quan trọng của ý thức, nhưng đây là ý thức về bản thân mình trong mối quan hệ với ý thức về thế giới bên ngoài Nhờ vậy con người tự nhận thức về bản

12

thân mình như một thực thể hoạt động có cảm giác có tư duy, có các hành vi đạo đức

và có vị trí trong xã hội

Là những hoạt động tâm lý tự động diễn ra bên ngoài sự kiểm soát của chủ thể, song lại có liên quan trực tiếp đến các hoạt động tâm lý đang diễn ra dưới sự kiểm soát của chủ thể ấy Về thực chất, tiềm thức là những tri thức mà chủ thể đã có được từ trước nhưng đã gần như trở thành bản năng, thành kỹ năng nằm trong tầng sâu của ý thức chủ thể, là ý thức dưới dạng tiềm tàng Do đó, tiềm thức có thể chủ động gây ra các hoạt động tâm lý và nhận thức mà chủ thể không cần kiểm soát chúngmột cách trực tiếp

3 Mối quan hệ biện chứng giữa vật chất và ý thức.

3.1.Vật chất có vai trò quyết định ý thức

Theo triết học duy vật biện chứng, vật chất có trước, ý thức có sau Vật chất tồn tại khách quan, độc lập với ý thức và là nguồn gốc sinh ra ý thức Não người là dạng vật chất cao có tổ chức của thế giới vật chất, là cơ quan phản ánh để hình thành ý thức Ý thức tồn tại phụ thuộc vào hoạt động thần kinh của não bộ trong quá trình phản ánh thế giới khách quan

3.2.Ý thức có tính độc lập tương đối so với vật chất, tác động trở lại vật chất:

Ý thức có tính năng động, sáng tạo nên thông qua hoạt động thực tiễn của con người

có thể thúc đẩy hoặc kìm hãm ở một mức độ nhất định những điều kiện vật chất, góp phần cải biến thế giới khách quan Ý thức phản ánh đúng hiện thực khách quan thì có tác dụng thúc đẩy hoạt động thực tiễn của con người trong cải tạo thế giới Ngược lại,

ý thức sẽ kìm hãm hoạt động thực tiễn cải tạo thế giới của con người nếu không phản ánh đúng thế giới khách quan

13