Nghi lễ thờ cúng của người việt

Nghi lễ thờ cúng của người việt Nghi lễ thờ cúng của người việt Nghi lễ thờ cúng của người việt Nghi lễ thờ cúng của người việt Nghi lễ thờ cúng của người việt Nghi lễ thờ cúng của người việt Nghi lễ thờ cúng của người việt Nghi lễ thờ cúng của người việt Nghi lễ thờ cúng của người việt

BÍCH HĂNG (Biên soạn) MI NGUYÊN VI HỌC LIỆU Ịld| nhà x u ấ t bàn la o động r e * * u f CỦA NGƯỜI TIỆT ] B iê n so n : B ÍC H H A N G H iệu đính chỉnh sử a: Đ Ạ I Đ Ứ C T H ÍC H N G U Y Ê N M ÃN NHÀ X U Ấ T BẢN LAO DỘNG PHẦN I NGHI LỄ THỜ CÚNG TẠI NHÀ CHƯONG I LỄ TIẾT TRONG NĂM Các lể tiết nãm người Việt gồm có: Tết Nguyên Đán, lỗ Thượng Nguyên, lề tổ nghé (tháng 2), Tết Thanh M inh, Tết Hàn Thực (3 -3 ), Tết Đoan Ngọ (55), lễ Thất T ịch (7 -7 ), lỗ Trung Nguyên (1 -7 ), Tết Trung Thu (1 -8 ), lỗ Trùng Cửu (9 -9 ), lỗ Trùng Thập (1 -1 ) Tháng 11 12 thường xây sửa mộ, bốc mộ, lẻ Khổng Tử, lễ Thẩn Tài T Ế T N G UYÊN ĐÁN Y nghĩi : Nguyên bát đầu năm, Đán buổi sớm, Tết Nguyên Đán tính từ ngày năm mới, ngày mồng tháng giêng Đây tháng mở đầu cho năm mới, cho mùa xuân mới, cỏ đâm chổi nảy lộc, trăm hoa đua nở, lòng ngưòi phấn chấn hy vọng mùa xuân với niềm vui, hạnh phúc Đ ối với người dân Việt Nam, Tết Nguyên Đán lễ Tết quan trọng mang nhiều ý nghĩa năm Đây dịp gia đình, họ hàng, bạn hữu sum họp, chia sẻ vui buồn nãm cũ, chúc năm tốt lành Ngày Tết thê đạo lý uống nước nhớ nguồn từ bao đời cha ơng ta Theo phong tục thời điểm gặp gỡ người thần linh nhà: Thổ , Công (thần đất); Táo Quân (thần bếp) với tổ tiên, ông bà khuất Dưới mái đình, mái chùa, từ đường dịng họ, bên cạnh ban thờ gia tiên nỗi lòng cởi mớ, tâm niệm Phật, Thánh, Gia thần, Gia tiên bộc lộ, ước nguyện năm sức khoe dổi dào, mùa màng bội thu, buôn may bán đắt, an khang thịnh vượng Cũng mà dù đâu, làm hàng năm, Tết đến thành viên gia đình mong mỏi cô gắng sum họp Sau Tết Nguyên Đán lại bắt đầu chu trình nám Riêng dịp Tết Nguyên Đán có nhiều lẻ nghi dâng cúng truyền thông Nghi lễ: Theo tục lệ cổ truyền Tết Nguyên Đán phải kể từ chiều 23 tháng Chạp Đây ngày quy định ông Táo phải lên chầu trời để trình với Ngọc Hồng thượng đế năm gia chủ, Jó có lê tiẻn ông Táo chẩu trời L ể ô n g T o n g y th n g C h p Theo dân gian, ơng Táo hay Thố Cơng gồm có ba vị (hai ơng, bà), có nơi gọi vua Bếp Đây vị thần trông coi hoạt động gia chủ, ngăn cản xâm phạm ma quỷ Lễ tục cúng ơng Táo có từ lảu đời dân ta tin có thần Bếp đêm ngày vơ hình ngồi cạnh bếp, theo dõi cơng việc chủ nhà đến cuối nãm lên trời báo cáo với Ngọc Hồng thượng đế Để cho ơng đường thuận lợi, chủ nhà phải biện lễ: Nấu xôi chè, đốt vàng hương, mua cá chép cho ông cưỡi Thường cá «;hép cá vượt vũ mơn hố thành rồng nên bay cao đuợc Nguồn gốc tục lệ sau: Xưa có người tên ĩịlll ■ - Trọng Cao, lấy vợ Thị Nhi, ăn với lâu mà khơng có sinh buồn phiền, xích mích Một hôm Trọng Cao đánh vợ, Thị Nhi bỏ nhà đi, sau gặp Phạm Lang nên vợ nên chồng Trọng Cao ân hận, tìm vợ Một lần Trọng Cao vào nhà xin ăn, lại vào nhà vợ cũ cua Hai người nhận mừng mừng, tủi tủi, Thị Nhi sợ Phạm Lang bắt gặp hiếu lầm nên bảo Trọng Cao trốn tạm vào đống rơm ngồi vườn để nàng tìm cách lo liệu cho êm đẹp Trọng Cao mệt mỏi ngủ thiếp đống rơm Cùng lúc đó, Phạm Lang nhà nhớ việc thiếu tro bỏ ruộng liền châm lửa đốt đống rơm Sự việc xảy nhanh chóng, Thị Nhi thấy ân hận, xúc động nhảy vào đông rơm cháy Phạm Lang thương xót vợ nhảy vào lửa chết cháy theo Thượng đế cảm động ba người sơng có tình, có nghĩa nên phong cho ĩàm Táo Qln: Phạm Lang Thổ Cơng trơng nom việc bếp, Trọng Cao Thổ Địa trông coi việc nhà Thị Nhi Thổ Kỳ coi sóc việc chợ búa Từ tích nên đến ngày người ta sắm mũ Thổ Công ba chiếc, Nữ thần, hai Nam thần Thường 23 tháng Chạp thường làm lễ tiễn để ơng Táo lên chầu trời, tấu trình gia chủ, đến trưa 30 tháng Chạp có mặt nhà tiếp tục công việc Lễ vật ban Thổ Cơng, ngồi mũ, áo, hia, vị cịn có thêm mía (làm gậy chống), giấy vàng, giấy bạc, trầu nước, hoa Những ngày lễ lớn đặc biệt ngày 23 tháng Chạp có thêm cỗ mận (xôi, rượu, thịt), cá chép sống Lễ xong phóng sinh cá ao sơng, cá hố rồng đưa Thổ Cơng lên trời r ĩl 11 " ■ T Ỉfn" thờ châm hương Hương thường dùng số lẻ ,3 , nén, sơ' lé thuộc dương Theo dịch lý dương tượng trưng cho Trời, cho nẩy mn vật Nếu ban thờ có hai, ba bôn bát hương đểu phải châm sô' lượng hương Sau châm hương, người gia đình vái bơn vái đọc văn khấn, khấn xong lại vái tạ bốn Khi vái, hai bàn tay áp vào nhau, cài ngón vào nhau, biểu trưng cho giao hoà âm dương Điều cốt yếu người hành lễ phải thành tâm, thành kính, nghiêm túc khiến cho Thần linh chứng giám, độ trì Khi cháy gần hết tuần hương, gia chủ thắp tiếp tuần hương khác, vái bốn vái xin phép Gia thần, Gia tiên hoá vàng (đốt giấy vàng, giấy tiền) Khi hố xong đổ vào đống tro chén rượu, có cõi âm nhận đồ lề mà cõi dương chun đến Hố vàng xong hạ lễ, hạ lẻ gia chủ phái vái bịn vái xin phép Theo phong tục dân gian gia đình có việc phải lễ kêu với ơng Táo trước, để ông Táo biết việc làm gia chủ, lễ Gia tiên Vãn khấn phải đọc phần khấn Táo Quân trước đến vãn khấn Gia tiên rĩlll— VÁN KHẤN THÀNH HOÀNG LÀNG Nam mô a di dù Phật! Nam mô a di dù Pliật! Nam mơ a di đà Phật! Kính lụy: - Hồng thiên hậu thổ chư vị Tơn thần - Ngài Kim niên ĐươHíỊ cai Thái tuế chí cíức Tơn thần • Ngài Bán cảnh Tliànli Hồng cliư vị Đại Vương Hôm na\ ngày tháng năm Hương từ cun lù Ngụ Kính nghĩ: Đức Đại Vương nhận mệnh Thiên Đình giáng lâm nước Việt Nam làm Bản cảnh Thành Hồng chủ tể phươììịỊ, ban phức lành che chở cho dân Nay hương tứ chúng tliànli tâm dáng lên lê bạc, liiên tê hương hoa, pliàm oản Cầu mong đức Bản cảnh Thành Hoàng chư vị Đại vương chừng giám, nì lịng thương xót, phù hộ che chở cho chúng tốt lành, tài Iilìiều lộc, an khang thịnh vượng Giãi lịng thành, moiiỊi dược che chà Num mơ a (li dù Phật! Nam mô a di dà Phật! Num mỏ a di dà Phật! JIE bK N GH I L Ề TH Ờ CÚNG TẠ I Đ EN , m i ê u , p h ủ Khái quát v ề đền, miếu, phủ Đồn thờ Thần, Thánh (kể Thánh Mầu) cộng dàn cư vùng, xã, thơn Các vị Thần, Thánh thờ đền phần lớn anh hùng có cơng với nước, với dân việc chống ngoại xâm khai hoang lập ấp Các vị thần siêu nhicn, Thần máy mưa sấm, chớp làm cho thuận trời, đất, mưa thuận gió hồ vạn vật sinh tồn Cịn miếu thường nhỏ bé hưn, ihờ vị thổ thần ngõ xóm, Thần đa, đề nao Tuy nhiên, có miếu lớn thờ Thánh, thờ Vua, thừ Thần y miếu Trần Nam Định, Văn Miếu Quốc Tử Giám, Y miếu Hà Nội, Cổ Miếu Bạc Liêu hay Thái miếu thờ vị Hoàng đê mà sử sách đề cập Do vậy, đền miếu phân biệt cách tương đối, không thổ tách bạch cặn kẽ Quan niệm dân gian coi Thánh Thần đấng cao siêu, có sức lực phi phàm, tối linh Và Thánh, Thần, Thánh Mẫu tôn vinh thượng, trung tơn thần đóng vai trị Thành Hoàng làng sẵn sàng che chớ, âm phù cho cộng đồng bình an, thịnh vượng, nên đền, miếu thường nơi mà ngày tuần tiết, sóc vọng dAn làng, khách hành hương hay sắm lễ, dâng hương tưởng niệm truy tư công đức, cầu cúng mong phu hộ, độ trì Thánh Thần cho gia quyến làm ăn thuận lợi, tốt lành v ể cấu trúc đền có nhiều tồ, nói cách khác nhiều cung đình Nhưng (ồ cung (còn gọi hậu cung) giành đế thờ vị thần chù thể, vị thần chủ gia quyến cùa Thần hấn chủ thể (có thể tượng hay long bài), hai bêrT^Ị (hai gian bên cạnh) thờ tướng văn tướng võ giúp cho Thần lúc sinh thời đánh giặc khai khẩn Bên ngồi tồ đệ nhị tiền đường (cịn gọi đại bái), nơi đặt han còng chỗ lề thường nhật, chồ lễ có tính chất trình trước vào cung đệ nhị, hậu cung (chính tẩm) Các tồ giải vũ hai bên tạo cho cơng trình có khép kín, tôn nghiêm vừa nơi ông Từ ớ, khách lỗ nghỉ nơi lo công việc tế lễ làng Ngồi sân có hệ thơng cột đồng trụ, cột hoa biểu tượng cho vươn lên mảnh đất, người, đồng thời thể uy nghi nơi thờ cúng Đến xin giới thiệu sơ qua phủ thờ: Chữ phủ cúi, cúi xin xem xét Vậy phủ thờ nơi để người đến xin xem xét cho việc mà ihân hay gia quyến bế tắc, chưa tìm hướng giải Phú nơi thờ Mẫu tín ngưỡng địa, ăn sâu vào lòng người Do mà cửa phủ lớn phủ Tiên Hương, phủ Vân Cát, phú Tây Hổ ngày khách hành hương đông Thiết kế phủ thờ thường có bốn tồ, làm theo lối “ Trùng thiém” , tức song song với Tồ cịn gọi cung cung đệ tứ to lớn (như tiền đường đền), đến cung đệ tam đệ nhị, đệ (nhỏ dần cao dần) Cung đệ gọi nơi hậu cung, nơi thâm nghiêm Đây ban thờ Tam Thánh Mẫu, mà Mẫu Liễu Hạnh đệ Thánh Mẫu Mảu Liễu Hạnh mặc áo đỏ, trùm khăn đỏ ngồi giữa, vị trí trang trọng nhất, Jk »11»— — À ì « í— i||U Mẫu chủ thể tín ngưỡng Mẫu địa Hai Mẫu đệ nhị Mẫu đệ tam mặc áo trắng khãn trắng (Mẫu Thoải) áo xanh khăn xanh (Mẫu Thượng ngàn) - Cung đệ nhị: Ban thờ Ngọc Hồng, Nam Tào, Bắc Đẩu Tiếp đến ban thờ ngũ vị quan lớn gồm vị: Quan Thượng thiên mặc áo dỏ Quan Giám sát mặc áo xanh Quan Thuỷ phủ mặc áo trắng Quan Khám sai mặc áo vàng Quan Tuần tranh mặc áo đen Đây màu sắc tượng trưng cho ngũ hành: Kim , mộc, thuỷ, hoả, thổ - Cung đệ tam: Ban thờ Quan Hoàng Bảy, Quan Hồng Mười Ilai gian bơn thờ Đức Thánh Trần nhị vị Vưưng Cơ, tức Khâm Từ Hồng Hậu Thuỷ Tiên Công chúa, vợ đức vua Trần Nhân Tông vợ Thượng tướng quân Phạm Ngũ Lão Có nơi lập riêng tồ để thờ đức Thánh Trần nhị vị Vương Cô, không thờ chung - Cung đệ tứ: Gian ban cơng đồng, hai bên có ban cậu, có ban Ngũ hổ, Thanh xà, Bạch xà Gian bên động Sơn Trang, Thổ thần, Chầu Thủ đền Nhìn chung phủ thờ nhiều vị Có nơi cịn có ban thờ Phật, có lầu Cơ, lầu Cậu khiến mặt phủ thờ Thánh Mẫu đa dạng Điều chứng minh tín ngưỡng thờ Mẫu có dung hợp rộng rãi, có sức quy tụ lớn Mọi người, hương đệ tử đến cửa phủ quê mẹ, từ mà cúng lễ, cầu xin cháu nhỏ to mẹ Nghi lễ đền, miếu, phủ Đền, miếu, phủ thờ Thần, thờ Thánh Nhân thần, Nhiên thần ban điều phúc đức cho dân nên việc đền ơn đáp nghĩa theo đạo lý dân tộc, nói cách khác lể đền, miếu, phủ trở thành tập tục Mà tập tục làng, xã, dân tộc tất có lựa chọn, lựa chọn để bảo tồn trở thành đời sống tinh thần cộng đồng Tuy nhiên, trải qua bao biến cố, thăng trầm lịch sử, kẻ thù lại ln tìm cách xoá bỏ phong mỹ tục dân tộc nên việc phục hồi vốn cổ thật khó khăn, nghi lễ chí dựa vào số sách cũ với truyền thuyết dân gian thực tế lưu giữ Do phần nghi lễ văn khấn đền, miếu, phủ xin cung cấp số tư liệu để độc giá tham kháo: Nói đến nghi lễ tất phải có việc sắm lế, dâng lễ văn khấn - Sắm lề: Việc sắm lề đền, miếu, phủ không thiết phải tuân thủ ngặt nghèo theo lệ cụ thể Tuỳ hoàn cảnh, tuỳ tãm mà sắm lễ Người ta có thẻ hương đến để tham quan, vãn cảnh hay sắm lễ chay gồm: hương, hoa, oản, Lại có người sắm lễ mặn gồm thịt gà, lợn, nấu chín hay sắm “ lễ đồ sống” trứng sống, thịt lợn sống, gạo muối đặt ban Ngũ hổ, Thanh xà, Bạch xà Cỗ mặn Sơn Trang: gồm cua, ốc, bún, chanh, ớt Lại thường sắm theo số 15, nghĩa lễ vật chia thành 15 phần (có thể số lương vị thuộc ban Sơn Trang) Lễ ban thờ cô, thờ cậu: gồm hương hoa, oản, cịn có đồ lẻ làm bàng giấy đẹp, tượng trưng cho đồ chơi trẻ nhỏ cành hoa, chim, kèn, trống túi nhỏ xinh xắn đựng đổ chơi Điều cốt yếu sắm lẻ không phái mâm cao, cỗ đầy mà cốt yếu phải giữ điều tịnh, tâm có thành thâu đến Thần linh - Thứ tự dâng lễ ban: Việc lẽ ban dân gian thực linh hoạt Có nơi làm lễ trình ban Thổ Địa, thủ đền trước, vào dâng lễ theo thứ tự ban trước, ban phụ sau đình thờ Nhưng có nơi việc lỗ từ ban cơng đồng đầu tiên, từ cung trước ban công đồng dâng tấu, sớ hay làm lễ Riêng phủ thờ ngồi việc dâng lễ, khấn cầu ban, hương đệ tử cịn lên giá ơng Hồng, đồng Có, đồng Cậu để chđu hầu (rước cửa Thánh Mẫu Những trường hợp lẻ có lên thời gian thường kéo dài, phải dâng hết tuần hương đến tuần hương khác hết giá đồng, hết đoạn văn chầu (văn chầu gọi hát vãn) Hát vãn loại hình ca nhạc phục vụ nghi lễ tơn giáo, tín ngưỡng đền, miếu, phủ, liên quan đến việc diễn xướng nghi lễ cửa mẫu, cửa đền Phần lớn giá văn cổ truyền nhằm chầu, hầu vị Tiên, Thánh nặng tính huvền thoại, vị Nữ thần tín ngưỡng dàn gian, người có cơng với dân, với nước vị anh hùng cứu quốc Điều đặc biệt nội dung hát chầu ngợi ca cảnh quan thiên nhiên, núi sông, cỏ , tán dương công lao dẹp giậc giữ yên bờ cõi tài thao lược bắt quỷ, trừ tà cứu độ cho muôn dân Mẫu, Cơ, Quan hồngcũng Đức Thánh Trần, Thánh Phạm Thánh Không Lộ Thiền Sư Do vậy, hỗ thấy hát chầu thấy vui, hoà đồng khiến nhiều người hưng phấn thả hồn với cỏ núi sông, với cõi thần tiên siêu phàm Vào dịp lễ hội, khách hành hương đông, lề có thơ giản tiện tình tiết thính chng đọc văn Khách hành hương đặt văn khấn, sớ tâu lên ban, khấn mục đích kcu cầu ghi sớ vãn đem hoá sớ văn, tin tưởng Thánh, Thần thấu tỏ Trường hợp khách hành hương đặt tiền, vàng ỏ ban sau gần tàn tuần hương, thắp tiếp tuần hương khác, vái ba vái xin hạ lễ đồng thời đem vàng, tiền nơi quy định hoá Người ta thường hố tiền vàng theo ban, khơng nên gộp hố lúc Một sô'dồ lễ ưban thờ Cô, thờ Cậu, thờ Mẫu khăn, gương, lược hạ lễ đổ lại trẽn ban đồng thời nói với nhà địn đỏ họ sáp đặi tiCn ban khơng dem hoá Việc hoá đồ lỗ dâng tiến thủ hương làm thời gian phù hợp V ăn k h ấn đền, miếu, phủ Vãn khấn viết chữ Hán nên lễ muốn làm sớ tấu phải tìm thầy viết sớ Nay văn chữ Hán dịch chữ quốc ngỡ, chi cần điền vào chỗ khuyết ngày, tháng, năm, tên tín vợ với địa Bản văn khách hành hương tự đọc, đặt đĩa nhỏ đặt mâm lỗ Sau lẻ xong hoá sớ vãn trước, hoá tiền vàng hạ lẻ Dưới xin giới thiệu số văn khấn chung đền, miếu, phủ để bạn đọc tham khảo: r ìnr VÀN KHẤN L Ễ ĐỨC THÁNH TRAN Nam mô a di dà Phật! Nam mô a di đù Phật! Nam mô a di dù Phật! Hương tử chúng kính lạy Đức Trần triều hiển thánh Nhân Vũ Hitng Đạo Đại Vương, Đại nguyên soái, Tổng quốc chính, Tliái sư thượng phụ Thượng quốc cơng tiết chế, lịch triều tân tặng, khai quốc an chinh hồng đó, tá trị hiệu linli trác vĩ, minh đức trí nhân, phong huân hiển liệt, chí trung đại nghĩa, (lực bảo trung hưng, thượng đẳng tôn thần, ngọc bệ liền Con lạy: - Nguyên từ Quốc Mẫu Thiên thành Thái trưởng công - Tứ vị Tliủnh Tử Đại vương, Nliị vị Vương cỏ Hồng Thánh - Đức ơng Phạm điện suý tôn thần, tả quan Nam Tào, hữu quan Bắc Đâu, lục thượng từ, chư vị bách quan Chấp kỳ lễ bái phù hộ độ trì cho: Hương tử COIÌ Ngụ Cùng toàn gia quyến ln mạnh khoe’ Đầu năm chí giữa, nửa năm chí cuối tai qua nạn khỏi, điều lành mang đến, điều mang đi, cầu tài tài, cầu lộc dược lộc, cầu bình an bình an, có người có của, nhân an vật thịnh, đến nơi đến chốn, vạn ỷ Giãi lịng thành cúi xin chứiìịỉ giám Nam mơ a di đà Phật! Nam mỏ a di đà Phật! — - In Ĩ VĂN KHẤN L Ễ THÁNH MAU l i ê u h n h Nam mỏ a di đà Phát! Nam mỏ a di đà Phật! Nam mỏ a di đủ Phật! Hương tử chúng kính lạy: - Tlĩánh mẫu Liễu Hạnh, C hế thắng Hồ Diệu, Đại Vươììg “Tối linh chí linh” - Mẩu Đệ thiên tiên - Mẩi, Đệ nhị thượng ngàn - Mẫu Đệ tam ỉhuỷ cung Hương tử Ngụ Hôm nẹày Tại Thành kính dâng lễ vật Cung thỉnh Tam Toà Thánh Mẫu, vua cha Ngọc Hồng, Tam Phả cơng đồng, Tứ phủ vạn linh, Hội Đồng quan, Bát Bộ sơn trang, Thập nhị quan hồng, Thập nhị cầu cơ, Thập nhị quan cậu, Ngũ lôi thiên tướng, Ngũ hổ thần quan, Thanh bạch xà Thần linh, chấp kỳ lễ bạc chững giám cho hưởng: gia quyến bình an, đắc lộc, đắc tài, đắc thọ Giãi lòng thùnli cúi xin chứng giám Nam mô a di đà Phật! Nam mô a di đà Phật! Nam mỏ a di đà Phật! VĂN KHẪN TẠI ĐẼN BÀ CHÚA KHO Nam mô a di đà Phật! Nam mô a di đà Phật! Nam mô a di dà Phật! Hương tử chúng kính lạy: - Tam giới Thiên chúa cập thiết thánh chúng - Tam Phủ công đổng, Tứ Phủ vạn linh - Thiên Tiên Thánh Mẫu, Địa Thiên Thánh Mầu, Thuỳ Tiên Thánh Mầu - Tứ phủ chầu ba, Ngũ vị thánh ơng, tả hữu quan hồng - Nhị vị Thánh cô, Bát S(fn trang, Thập nhị tiên nàng - Đương niên Hành Khiển chí đức tơn thần - Đương cánh Thành Hoàng Bản thổ Đại vương - Ngũ hổ thần tướng, Thanh Bạch xà thần linh - Đức Chúa kho Thánh Mầu hiển hoá anh linh cảm thông sự, chấp lễ, chấp bái, chứng minh cơng đức, phù hộ độ trì cho hương tử Ngụ Hôm ngày Con sắm sửa kim ngân, hương hoa lễ vật chí thiết lịng, thành tâm dâng lễ, sám hối cầu xin cho gia quyến bình an, cầu tài đắc tài, cầu lộc đắc lộc, vạn ỷ Chúng cúi đầu thành tâm kính lễ Chúa kho Thánh Mẩu Nam mô a di đà Phật! Nam mô a di đà Phật! Nam mô a di đà Phật! lE ã nỊl-r"1 r VĂN KHẤN L Ễ THÁNH MAU Nam mở a di dà Phật! Nam mô a di đà Phật! Nam mô a di đù Phật! Hưcmg tử chúng thành tâm kính lạy: - Đức Cihi Trùng Thanh Vân lục cung Công chúa - Đức thiên tiên Quỳnh Hoa Liễu Hạnh Mã Hồng Cơng chúa, sắc phong ChếThắng Hoà Diệu Đại vương, Gia phong Tiên Hưcmg Thánh Mẫu - Đức Đệ Nhị đỉnh thưựìig cao sơn triều mường Sơn tinh Công chúa Lé Mại Đại vương - Đức Đệ Tam Thuỷ Pliủ, Lân Nữ Công chúa - Đức Đệ Tứ khám sai Thánh Mẩu, -T ứ vị Chầu bà, năm quan lớn, - Mười dinh quan, mười hai tiên Cô, - Mười hai Thánh Cậu, Ngũ hổ Đại tướng, - Thanh Hoàng Bạch xà Đại tướng Tín chủ Ngụ Cùng toàn thể gia quyến đến Phủ (Đền) Chắp tay kính lễ khấu đầu vọng bái Lịng thành khẩn, thiết tha Kính dâng ìễ vật, cúi xin ngài xót thương ủng hộ K h i n r / /1 o irí / i ì n h rV ìtiY ìn m v t t ì â u tv ì'/ t.iì Ỉ1SIH V Õ I^ = Điều lành thường tới, điểm lánh xa Hết tai ương bệnh tật nhà Hưởng thịnh vượng an lành mãi Tài nhu nước đến, lộc tựa mây Bấn mùa không nạn ách xâm Tám tiết có phúc lành tiếp ứng Lại xin: T hể đức hiếu sinh, rủ lòng ciht độ Khiến chủng ỷ sở cầu Cho hương tử lòng tâm sở nguyện Giãi lòng thành, cúi xin chứng giám Nam mô a di đà Phật! Nam mô a di đà Phật! Nam mô a di đà Phật! M ỤC LỤ C Phần I NGHI LẾ THỜ CÚNG TẠI NHÀ Chương I L ễ tiết tron g năm Tết Nguyên Đán 7 Lễ rầm tháng Giêng Lể dâng giải hạn 31 34 Tiết Thanh Minh Tiết Hàn Thực Tiết Đoan Ngọ Ti Truug Ngun Tết Trung Thu Tiết Hạ Nguyên 53 56 58 63 67 71 Chương II K ỵ nhật, hiếu, hỷ, sóc, vọng 74 Ngày sóc, vọng hàng tháng 7-* Các ngày kỵ nhật năm Lễ cúng mụ (đầy cữ, đầy iháng, đầy nărn) Cúng đầv năm (cúng Mụ) Lẻ cưới gả Lễ mừng thọ Lễ động thổ làm nhà Lễ nhập trạch 79 83 87 89 92 95 99 Lễ tân gia Lẻ khai trương Lễ bồi hoàn địa mạch Lễ tiền chủ Lễ Thánh Sư Lễ Thần Tài Phần I I NGHI L Ễ Ở CHÙA, ĐÌNH, ĐỂN, Nghi lễ thờ cúng chùa Nghi lễ thờ cúng đình Nghi lễ thờ cúng đền, miếu, phủ 104 107 110 113 115 117 m iế u p h ủ 119 119 144 154 NHÀ XUẤT BẢN LAO ĐỘNG 175 Giảng Võ - Hả Nội Chịu trách nhiệm xuất bàn: Lê Huy Hòa Chịu trách nhiệm thảo: Trần Dũng bien tạp: Vè bia: Chế bàn: Klm Yên - Thu Mai Trọng Kiên Đông Tây In 2.000 cuốn, khổ 16 X 24 cm in Công ty c ổ Phần In Sao Việt Giấy phépđăng ký KHXB số: 858 QĐLK/LĐ/66^189/LĐ cáp ngày 14/11/2008 In xong nộp lưu chiểu Quý I năm 2009